Indexed OCR Text

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٤٦-٢١٤٧
٥٫٥٠
تسعُونَ)).
فالسعي الذي أَمَرَ اللَّهُ - جلَّ وعلا - به هو المشيُ إلى الصلاة على هِينةٍ
الإِنسانِ، والسعيُ الذي نهى رَسُولُ اللّهِ وَ لَه عنه هو الاستعجالُ في المشي؛ لأنَّ المرءَ
تُكْتَبُ له بكل خطوة يخطوها إلى الصَّلاةِ حسنة ، فذلك ما وصفتُ - يعني : في ترجمة
نوعٍ هذا الحديث - على أَنَّ العرب تُوقِعُ في لغتها الاسمَ الواحد على الشيئينِ المختلفي
المعنى ، فيكونُ أَحَدُهُمَا مأموراً به، والآخَرُ مزجوراً عنه .
إسحاق أبو عبد الله - مولى زائدة -: من التابعين ؛ قاله أبو حاتم - رضي
اللّه عنه - .
٢١٤٦- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن خُزيمة ، قال: حدثنا عبد الله بنُ هاشم ،
قال : حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ ، عن ابن عجلان، قال: حدثنا سعيدٌ، عن أبي هريرة : أَنَّ
رَسُولَ اللّهِ وَ لِّ قَالَ لِكَعْبِ بنِ عُجْرَةَ :
(إِذَا تَوَضَّأْتَ، ثُمَّ دَخَلْتَ الَمَسْجِدَ؛ فَلا تُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِكَ)) .
= (٢١٤٩) [٢: ٧]
حسن صحيح - ((الصحيحة)) (١٢٩٤)، ((التعليق الرغيب)) (١/ ١٢٣).
ذِكْرُ الخبرِ الْمُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ زعم أنَّ هذا الخَبَرَ ما رواه إلا سعيدٌ
المَقْبُريُّ وقد اختُلِفَ علیه فيه فيما زَعَمَ
٢١٤٧- أخبرنا أبو عَروبةَ ، قال : حدثنا محمد بن مَعْدان الحرَّاني ، قال : حدثنا
سليمان بن عُبَيْد اللّه ، عن عُبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أُنّيْسَةَ، عن الحَكَمٍ ،
عن عبد الرحمن بنِ أبي ليلى، عن كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ◌َِّ قالَ لَهُ:
((كَعْبُ بنَ عُجْرَةً! إِذَا تَوَضَّأْتَ، فَأَحْسَنْتَ الوُضْوَءَ، ثُمَّ خَرَجْتَ إلَى
١
- ٤١ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حدیث : ٢١٤٨_٢١٤٩
المَسْجِدِ ؛ فَلا تُشَبِّكْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ؛ فَإِنَّكَ فِي صَلاةٍ) .
= (٢١٥٠) [٢: ٣٧]
حسن صحيح - المصدر نفسه .
ذِكْرُ الإِباحةِ للإِمامِ أن يُصَلِّيَ بالناسِ جماعةً في فضاء إِلى
غیر جدار
٢١٤٨- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بن سِنان، قال: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكر، عن
مالكٍ ، عن ابن شهاب، عن عُبَيْدِ اللَّه بنِ عبد اللَّه ، عَنِ ابنِ عبَّاسٍ؛ أَنَّه قال:
أَقْبِلْتُ رَاكباً عَلَى أَتَان - وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الإِحْتِلامَ - وَرَسُولُ
اللَّهِ لّهِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنَّىَ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْتُ،
وَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ ، وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ، وَلَمْ يُنْكِرْ ذلِكَ عَلَيَّ.
= (٢١٥١) [٤ : ٥ ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٧٠٩).
ذِكْرُ استحبابِ الصَّلاة للمصلّي إلى الأُسْطوانةِ في مساجدٍ
الجماعاتِ
٢١٤٩- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَانيُّ، ومحمدُ بنُ إسحاق بنِ خُزيمةَ ، قالا :
حدثنا أَحْمَدُ بنُ عَبْدَةً ، قال : حدثنا المغيرةُ بنُ عبد الرحمن ، قال : حدثنيَ يزيدُ بنُ أبي
عُبید :
أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي مَعَ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ إِلَى سُبْحَةِ الضُّحَى، فَيَعْمَدُ إِلَى
الأُسْطُوَانَةِ ، فَيْصَلِّي قَرِيباً مِنْهَا، فَأَقُولُ لَهُ: لا تُصَلَّ هَا هُنَّا، وَأُشِيرُ لَهُ إلَى بَعْض
نَوَاحِي الْمَسْجِدٍ ، فَيَقُولُ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ يَتَحَرَّى هذَا الَقَامَ .
- ٤٢ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٥٠_٢١٥١
= (٢١٥٢) [ ٣ : ٦١ ]
صحيح - مضى (١٧٦٠) .
ذِكْرُ الأمرِ بالمبادَرَةِ فِي اللُحوقِ بالصَّفِّ الأوَّل في الصَّلاةِ،
والتهجير والمواظبة على الصُّبْحِ والعِشَاءِ الآخِرَةِ
٢١٥٠ - أخبرنا الحسينُ بنُ إدريس الأنصاريُّ ، قال: أخبرنا أحمدُ بن أبي بكر،
عن مالكٍ، عن سُمَيِّ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلِهِ:
(لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ
يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ؛ لاستهموا ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ؛ لاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ ، وَلَوْ
١
يَعْلَمُونَ مَا فِي العَتَمَةِ وَالصُّبْحِ؛ لأَنَوْهُمَا - وَلَوْ حَبْواً -)).
= (٢١٥٣) [١ : ٨٣]
صحيح - مضى (١٦٥٧).
ذِكْرُ الأمر بإتمام الصَّفِّ الأُوَّل ثم الذي يليه؛ إذ استعمالُ
ذلك استعمالُ الملائكة مثلَه
٢١٥١- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المثنى، قال: حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم
المَرْوَزِيُّ ، قال: حدثنا جريرٌ ، عن الأعمش ، عن المسيِّب بنِ رافع ، عن تميمٍ بنِ طَرَفَةَ ،
عن جابر بن سَمُرَةَ ، قال :
دخَلَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ الْمسْجِدَ، فَقَالَ:
(أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ المَلائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ؟))، قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللَّهِ!
وَكَيْفَ تَصْفُّ المَلائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهمْ؟ قَالَ :
(يُتِمُّونَ الصُّقُوفَ الأُوَلَ، وَيَتَرَاصُونَ فِي الصَّفِ)).
- ٤٣ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٥٢-٢١٥٤
= (٢١٥٤) [١ : ٨٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٦٧): م.
ذِكْرُ الأمرِ بإتمام الصَّفِّ المقدَّمِ، ثم الوقوفِ في الذي يليه
٢١٥٢- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المُثَنَّى: حدثنا محمدُ بنُ المثنى : حدثنا ابن أبي
عَدِيٍّ، عن سعيدٍ، عن قتادة ، عن أنسٍ: أَنَّ النَِّيَّ وَلِّ قال:
((أَتِمُّوا الصَّفَّ الْمُقَدَّمَ، فَإِنْ كَانَ نُقْصَانٌ؛ فَلْيَكُنْ فِي الْمُؤَخَّر)).
= (٢١٥٥) [٧٨:١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٧٥).
ذِكْرُ الزَّجْر عن تَخَلَّفِ المَرْء عَنِ الصَّفِّ الأوَّل في الصَّلاةِ
٢١٥٣- أخبرنا ابنُ خُزَيْمَةَ ، قال: حدثنا حُسَيْنُ بنُ مهديٍّ، قال : حدثنا عبد
الرَّزاق ، قال: حدثنا عِكرمةُ بنُ عمَّار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمةَ ، عن
عائشةَ ، قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ:
(لا يَزالُ قَوْمٌ يَتَخَلَّقُونَ عن الصَّفِّ الأَوَّل، حَتَّى يُخَلِّفَهُمُ اللَّهُ فِي
النَّارِ)).
= (٢١٥٦) [٢ : ٦٢ ]
صحيح لغيره دون قوله: ((في النار)) - ((الضعيفة)) (٦٤٤٢).
ذِكْرُ مغفرةِ اللَّه - جلَّ وعلا - مَعَ استغفار الملائكة
للمصلّ في الصَّفِّ الأَوَّل
٢١٥٤- أخبرنا أحمدُ بنُ محمدٍ بن الحسنِ : حدثنا شيبان بن فُوخ: حدثنا جریرُ
ابن حازم: سمعت زبيد الإياميَّ يحدِّث، عن طلحةَ بن مُصرِّف، عن عبد الرحمن بن
- ٤٤ _

٩- الصلاة
١٤ - بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٥٥-٢١٥٦
عوسجةَ ، عَنِ البراء ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلّهِ يَأْتِيْنَا، فَيَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا وَصُدُورَنَا، وَيَقُولُ:
((لا تَخْتَلِفْ صُفُوفُكُمْ؛ فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ
عَلَى الصَّفِّ الأَوَّل)).
= (٢١٥٧) [١ : ٢]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٦٧٠).
ذِكْرُ دعاء النبيِّ وَّه بالمغفرةِ ثلاثاً للمصلِّي في الصَّفِّ الأُوَّل
٢١٥٥- أخبرنا حَاجِبُ بنُ أَرْكين الحافظ الفَرْغَانِي - بدمشق -: حدثنا أحمد
ابن عبد الرحمن بن بكَّارِ: حدثنا الوليدُ بنُ مُسلمٍ، عن شَيْبانَ، عن يحيى بن أبي
كثير، عن محمد بن إبراهيم ، عن خالدِ بنِ مَعْدَان، عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ ، عن العرباضِ بنِ
ساريةَ، عن رَسُول اللَّهِ وَلِ :
أَنَّه كَانَ يُصَلِّي عَلَى الصَّفِ الأَوَّلِ الْمُقَدَّمِ ثَلاثَاً، وَعَلَى الثَّانِي مَرَّةً .
= (٢١٥٨) [١ : ٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (١/ ١٧٢).
ذِكْرُ الخبرِ الْمُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ زعم: أَنَّ محمدَ بنَ إبراهيمَ لَمْ
يَسْمَعْ هذا الخَبَرَ عن خالدِ بنِ مَعْدَانَ
٢١٥٦- أخبرنا النضرُ بنُ محمد بن المبارك العابد: حدثنا محمدُ بن عثمان
العِجْلِيُّ: حدثنا عُبَيْدُ اللَّه بنُ موسى ، عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد
ابن إبراهيمَ بن الحارث: أَنَّ خالدَ بنَ معدان حدَّثه: أن جُبَيْرَ بن نفير حدَّثه : أَنَّ
العِرْبَاضَ بنَ سارية حدَّثْه -- وكان العِرْبَاضُ من أَهْلِ الصُّفَّةِ - ، قال :
- ٤٥ _

٩- الصلاة
١٤ - بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حدیث : ٢١٥٧_٢١٥٨
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ يُصَلِّي عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ ثلاثاً، وَعَلَى الثَّاني
وَاحِدَةً .
= (٢١٥٩) [١: ٢ ]
صحیح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ مغفرةِ اللَّهِ - جلَّ وعلا - واستغفار الملائكةِ
للمُصَلِّي على مَيَامِنِ الصُّقُوفِ
٢١٥٧- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بن مُجاشع : حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة :
حدثنا معاويةُ بنُ هشام: حدثنا سفيانُ الثوريُّ ، عن أسامةَ بنِ زيد ، عن عثمانَ بنِ عُرْوَةً
ابنِ الزبير، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ :
((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصَّفُوفِ)).
= (٢١٦٠) [١: ٢]
حسن - ((صحيح أبي داود)) (٦٨٠) بلفظ : ((على الذين يَصِلُونَ الصُّفوفَ)).
ذِكْرُ مغفرةِ اللَّه - جلَّ وعلا - مَعَ استغفار الملائكة على
الصفوفِ الْمُبَتَّرةِ إذا كانت مُقَدَّمَةٌ
٢١٥٨- حدثنا محمدُ بنُ عبد الله بن الجُنَيْدِ - إملاءً -: حدثنا قُتَيْبَةُ بنُ
سعيد : حدثنا أبو الأحوصِ ، عن منصورٍ ، عن طلحةَ الإِياميِّ ، عن عبد الرحمنِ بنِ
عَوْسَجَةَ ، عَنِ البراء ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِنَّهِ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا وَصُدُورَنَا، وَيَقُولُ:
((لا تَخْتَلِفُوا؛ فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُم، إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
الصُّفُوفِ المُقَدَّمَةِ)) .
- ٤٦ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حدیث : ٢١٥٩_ ٢١٦٠
= (٢١٦١) [١ : ٢]
صحيح - «صحيح أبي داود)) (٦٧٠).
ذِكْرُ الإخبارِ عَمَّا يُستحبُّ للمَرْء من إتمام الصفوف في
الصلواتِ
٢١٥٩- أخبرنا الحسينُ بنُ محمد بن أبي مَعْشَرٍ ، قال: حدثنا عبد الرحمن بنُ
عمرو البَجَلِيُّ ، قال: حدثنا زُهَيْرُ بنُ معاوية ، قال: سَأَلْتُ الأعمشَ، عن حديثِ جابٍ
ابنِ سَمُرَةَ في الصفوف المُقدِّمَةِ ، فحدَّثَنَا، عن المسيّب بن نافع ، عن تَمِيمٍ بنِ طَرَفَةَ ، عن
جابرٍ بِنِ سَمُرَةً ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ اَلِ :
(أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ المَلائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟»، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ
اللَّهِ ، وَكَيْفَ يَصُفُّونَ المَلائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ؟ قَالَ :
(يُتِمُونَ الصُّفُوفَ المُقَدَّمَةَ، وَيَتَرَاصُونَ فِي الصَّفِ)) .
= (٢١٦٢) [٣ : ٥٣ ]
صحيح : م - انظر (٢١٥١).
ذِكْرُ مغفرةِ اللَّه - جلَّ وعلا - مع استغفار الملائكة لمن
يَصِلُ الصُّفوفَ المبتْرةَ
٢١٦٠- أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة - بعسقلان -: حدثنا حَرْملةُ بنُ
يحيى : حدثنا ابن وهب : أخبرني أسامةُ بنُ زيدٍ، عن عثمانَ بنِ عُروةَ بن الزبير ، عن
أبيه، عن عائشةَ، عن رَسُولِ اللَّهِوَرِ ، قالَ:
((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ)).
= (٢١٦٣) [١ : ٢]
- ٤٧ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٦١-٢١٦٢
حسن - انظر (٢١٥٧).
قال أبو حاتم : أسامةُ بن زيد - هذا - : هو الليثيُّ مولى لهم من أهلِ المدينة،
مستقیمُ الأمر ، صحیحُ الكِتاب .
وأسامة بن زيد بن أسلم : مدني واهٍ، وكانا في زمنٍ وَاحِد ، إلاَّ أَنَّ الليثيَّ أَقْدَمُ .
ذِكْرُ الخبر المُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ : أَنَّ هذا الخبرَ ما رواه
إلا أسامةُ بنُ زیدٍ
٢١٦١- حدثنا العباسُ بنُ الفضل بن شاذان المقرىء أبو القاسم - بالرَّي -:
حدثنا عبد الرحمن بنُ عمر رُسْتَه : حدثنا حسينُ بنُ حفص ، عن سفيانَ، عن هشامٍ
ابن عُروة، عن أبيه، عن عائشةَ، قالت: قال رَسُولُ اللَّهِ وَله:
((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ)) .
= (٢١٦٤) [١ : ٢]
حسن صحيح - انظر (٢١٦٠).
ذِكْرُ الأمر بتسويَةِ الصُّفوفِ حَذَرَ مخالفةِ الوجوه عندَ تر کِهِ
٢١٦٢- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَاني: حدثنا محمدُ بنُ بشَّارِ: حدثنا محمدٌ :
حدثنا شُعْبَةُ ، عن سماكِ بنِ حرب ، أَنَّه سمع النُّعمَانَ بن بشير يقول :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلّهِ يُسَوِّي الصَّفَّ حَتَّى يَجْعَلَّهُ مِثْلَ القِدْحِ - أَو
الرُّمْح -، فَرَأَى صَدْرَ رَجُلِ نَاتِئاً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ:
((عِبَادَ اللَّهِ! سَوُوا صُفُوفَكُمْ، أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ)) .
= ( ٢١٦٥) [١ :٧٣]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٦٩): م.
- ٤٨ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٦٣-٢١٦٤
ذِكْرُ العلَّةِ الّتي مِنْ أجلها أمر بهذا الأمر
٢١٦٣- أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد: حدثنا محمد بن الأزهر
السِّجزي : حدثنا مسلم بن إبراهيم : حدثنا أَبانُ وشعبةُ ، قالا : حدثنا قتادةُ ، عن أنس :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلِّ قال:
(رُصُوا صُفُوفَكُمْ، وَقَارِبُوا بَيْنَها، وَحَاذُوا بِالاكْتَافِ ؛ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ
إِنِّي لأَرَى الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ مِنْ خَلَلِ الصَّفِّ كَأَنَّهَا الْحَذَفُ)) .
= (٢١٦٦) [١ : ٧٣ ]
صحيح - ((المشكاة)) (١٠٩٣)، ((صحيح أبي داود)) (٦٧٣).
ذِكْرُ الأمر بتسوية الصُّفوفِ وإقامتِها عندَ القيامِ إلى الصلاة
٢١٦٤- أخبرنا الفضلُ بنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ: حدثنا مُسَدِّدُ بنُ مُسَرْهَدٍ: حدثنا
يحيى : حدثنا هِشَامٌ ، عن قتادة ، عن يونسَ بنِ جُبَيْرٍ، عن حِطَّان بنِ عبد الله الرَّقاشيِّ:
أَنَّ الأَشْعَرِي صَلَّى بأَصْحَابِهِ ، فَلَمَّا جَلَسَ فِي صَلاتِهِ ، قَالَ رَجُلٌ مِنَ
القَوْمِ : أُقِرَّتِ الصَّلاةُ بِالبِرِّ وَالزَّكَاةِ؟ فَلَمَّا قَضَى الأَشْعَرِيُّ صَلاَتَهُ، أَقْبَلَ عَلَى
القَوْمِ ، فَقَالَ : أَيُّكُمْ القَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا كَذَا؟ فَأَرَمَّ القَوْمُ ، فَقَالَ: لَعَلَّكَ يَا
حِطَّانُ! قلْتَهَا، قَالَ: وَاللَّهِ مَا قُلْتُهَا وَلَقَدْ خِفْتُ أَنَّ تَبْكَعَنِي بِهَا، فَقَالَ رَجُلٌ
مِنَ القَوْمِ: أَنَا قُلْتُهَا وَمَا أَرَدْتُ بِهَا إلَّ الْخَيْرَ ، فَقَالَ الأَشْعَرِيُّ : أَمَا تَعْلَمُونَ مَا
تَقُولُونَ فِي صَلاتِكُمْ؟ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلَهِ خَطَبَنَا فَعَلَّمَنَا سُنََّنَا، وَبَيَّنَ لَنَا
صَلاَتَنَا ، فَقَالَ :
((إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ؛ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ، فَإِذَا كَبَّرَ ؛
فَكَبِّرُوا، وَإِذَا قَالَ: ﴿وَلا الضَّالِّينِ﴾ [الفاتحة : ٧]؛ فَقُولُوا: آمِينَ، يُجِبْكُمُ اللَّهُ، ثُمَّ
- ٤٩ _

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٦٥
إِذَا كَبَّرَ فَرَكَعَ ؛ فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا؛ فَإِنَّ الإِمَامَ يَرْكَعُ قَبْلَكُمْ، وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ)) ، قَالَ
نَبِيُّ اللّهِ وَلِ :
(فَتِلْكَ بِتِلْكَ، وَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ؛ فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ
الحَمْدُ؛ فَإِنَّ اللَّهَ - جَلَّ وعلا - قَالَ عَلَى لِسَان نَبِّهِ بَلَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ
حَمِدَهُ. ثُمَّ إِذَا كَبَّرَ وَسَجَدَ ، فَكَبِّرُوا وَاسْجُدُوا؛ فَإِنَّ الإِمَامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ،
وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ))، قَالَ نَبِيُّ اللّهِ وَلِ:
(فَتِلْكَ بِتِلْكَ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ القَعْدَةِ ، فَلْيَكُنْ مِنْ قَوْلِ أَحَدِكمْ:
التَّحِيَّاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَِّيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلامُ
عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلاَّ اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ
وَرَسُولُهُ)) .
= (٢١٦٧) [١ : ٧٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٨٩٣)، ((الإرواء)) (٣٣٢).
ذِكْرُ ما يُستَحَبُّ للإمامِ أن يأمُرَ المأمومينَ بتسوية الصُّفوفِ
عِند قِيامِهِم إلى الصَّلاةِ
٢١٦٥- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُباب، قال: حدثنا مُسَدَّدُ بنُ مُسَرْهَدٍ وعليٌّ بنُ
المدينيِّ ، قالا: حدثنا حُمَيْدُ بنُ الأسودِ ، قال: حدثنا مُصْعَبُ بنُ ثابت بن عبد الله بن
الزبير ، قال :
جِئْتُ فَقَعَدْتُ، فَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ مُسْلِمٍ بِنِ خَبَّبٍ: جَاءَ أَنَسُ بنُ مَالِكٍ
فَقَعَدَ مَكَانَكَ هذا، فَقَالَ: تَدْرُونَ مَا هَذَا العُودُ؟ قُلْنَا: لا، قَالَ: إِن رَسُولُ
اللّهِ وَ لِ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ؛ أَخَذَ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ التَّفَتَ فَقَالَ:
- ٥٠ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٦٦-٢١٦٧
((اعْتَدِلُوا ، سَوُوا صُفُوفَكُمْ)) ، ثُمَّ أَخَذَ بيساره ، ثم قال :
(اعتدلوا سَوُوا صُفُوفَكُمْ))، فَلَمَّا هُدِمَ الَمَسْجِدُ، فُقِدَ ، فَالتَمَسَهُ عُمَرُ
- رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ - فَوَجَدَهُ قَدْ أَخَذَهُ بَنُو عَمْرِوَ بِنِ عَوْفٍ ، فَجَعَلُوهُ فِي
مَسْجِدِهِمْ ، فَانْتَزَعَهُ فَأَعَادَهُ .
= (٢١٦٨) [٥ : ٨]
ضعيف - ((ضعيف أبي داود)) (١٠٢).
ذِكْرُ خبر ثانِ يُصَرِّحُ بصحة ما ذكرناه
٢١٦٦ - أخبرنا عليٌّ بنُ الحسين بن سليمان - بالفسطاط - ، قال: حدثنا محمد
ابنُ هشام ابن أبي خِيَرَة ، قال: حدثنا يزيدُ بنُ هارون، قال: أخبرنا مِسْعَرُ بنُ كِدَامٍ،
عن سَماكٍ، عن النُّعمان بن بشير ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ بِ لّهِ يُسَوِّي الصُّفوفَ كَأَنَّمَا بِهَا القِدَاحُ .
= (٢١٦٩) [٥ :٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٦٩): م، وانظر ما مضى برقم: (٢١٦٢).
ذِكْرُ الاستحبابِ للإِمام أن يأْمُرَ المأمومين بتسويةِ الصُّفوفِ
واعتدالِهَا عندَ قيامِه إلى الصَّلاةِ
٢١٦٧- أخبرنا ابنُ خزيمةَ : حدثنا محمودُ بنُ غَيلانَ: حدثنا بِشْرُ بن السَّرِيِّ :
حدثنا مصعبُ بنُ ثابتِ بنِ عبد الله بنِ الزُبيرِ: حدثنا محمد بن مسلم بن حُبَّاب ، عن
أنس بن مالكٍ:
أَنَّ عُمَرَ لَمَّا زَادَ في المَسْجِدِ، غَفَلُوا عن العُودِ الَّذِي كَانَ فِيِ القِبْلَةِ ، قَالَ
أَنَسُ: أَتَدْرُونَ لأيِّ شَيْءٍ جُعِلَ ذلِكَ العُودُ؟ فَقَالُوا: لا، فَقَالَ: إِنَّ النَّبِيِّ ◌َل
- ٥١ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٦٨_٢١٦٩
كَانَ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، أَخَذَ العُودَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ التَفَتَ ، فَقَالَ :
((اعْدِلُوا صُفُوفَكُمْ وَاسْتَووا))، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ الْيُسْرَى، ثُمَّ التَفَتَ، فَقَالَ:
((اعْدِلُوا صُفُوفَكُمْ)) .
= (٢١٧٠) [١ : ٧٨]
ضعيف - انظر (٢١٦٥) .
ذِكْرُ العِلَّةِ التي مِن أجلها أمرَ بتسويةِ الصُّفوف
٢١٦٨- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَانِي : حدثنا محمدُ بنُ عبد الأعلى : حدثنا
خالدُ بنُ الحارثِ: حدثنا شُعْبَةُ، عن قتادة، عن أنس ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَه :
(أَتِّمُوا صُفُوفَكُمْ؛ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلاةِ».
= (٢١٧١) [١ : ٧٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٧٤): ق بلفظ: (سووا ... )).
ذِكْرُ الاستحبابِ للإِمامِ بِمَسْحِ مَنَاكِبِ المأمومينَ قَبْلَ إِقامَةٍ
الصلاة
٢١٦٩- أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي عَوْن، قال : حدثنا أبو عمَّار ، قال: حدثنا
وكيعٌ، عن الأعمش ، عن عُمَارَةَ بنِ عُمَيْرِ الليثيِّ، عن أبي مَعْمَرٍ ، عن أبي مسعودٍ،
قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ بَلّهِ يَمْسَحُ مَنَّاكِبَنَا فِي الصَّلاةِ، وَيَقُولُ :
((اسْتَوُوا وَلا تَخْتَلِفُوا، فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، لِيَلَيِنِّي مِنْكُمْ أَوْلُو الأحْلامِ
وَالنُّهَى، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ))، قالَ أَبُو مَسْعُودٍ: وَأَنْتُمُ اليَوْمَ
أَشَدُّ اخْتَلافاً .
_ ٥٢ _

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْض مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٧٠-٢١٧١
= (٢١٧٢) [١ : ١٠٢ ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٧٨): م، وانظر ما يأتي برقم: (٢١٧٥).
ذِكْرُ ما يأمُرُ الإمامُ المأمومينَ بإقامةِ الصُّفوفِ قَبْلَ ابتداء
الصَّلاة
٢١٧٠- أخبرنا مُحَمَّدُ بنُ عبد الرحمن السَّامي، قال : حدثنا يحيى بنُ أيوب
الَقَابري ، قال: حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفر، قال: حدثني حُمَيْدٌ الطويلُ ، عن أنسِ بنِ
مالك ، قال :
١١
أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَهَ بَوَجْهِهِ حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ،
فَقَالَ :
(أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَتَرَاصُوا؛ فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي)) .
= (٢١٧٣) [٥ : ٢٤]
صحيح - ((الصحیحة)) (٣١ و ٣٩٥٥) : خ وم.
ذِكْرُ الأمر بتسويةِ الصُّفوفِ للمأمومین ؛ إذ استعمالُه مِن
تمامِ الصَّلاةِ
٢١٧١ - أخبرنا أبو خليفة ، قال : حدثنا أبو الوليدِ الطيالسيُّ، قال: حدثنا شعبةُ،
عن قتادة، عن أنسٍ، عَنِ النَّبِيِّ وَطِّ، قال:
(سَوُوا صُفُوفَكُمْ؛ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلاةِ).
= (٢١٧٤) [١ : ٩٥]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٧٤) : ق .
- ٥٣ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٧٢_٢١٧٣
ذِكْرُ ما يُتَوَقَّعُ في المأمومين عِنْدَ تركهم لِتسوية الصُّفوفِ في
الصَّلاة
٢١٧٢- أخبرنا سليمانُ بنُ الحسن ابنِ المِنهال ابنِ أخي الحجاج العطَّار
- بالبصرة - ، قال: حدثنا عُبَيْدُ اللَّه بنُ معاذ بن معاذ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا
شعبةُ ، قال : حدثنا سِماكٌ ، قال : سمعتُ النعمانَ بنَ بشير - وهو يخطب - ويقول :
كَانَ رَسُولَ اللَّهِ وَلّهِ يُسَوِّي الصَّفَّ حَتَّى يَدَعَهُ مِثْلَ القِدْحِ - أَوْ
الرُّمْحِ-، فَرَأَى صَدْرَ رَجُلٍ نَاتِئاً مِنَ الصَّفِّ، فَقَالَ:
((عِبَادِ اللَّهِ! لَتُسَوُّنَ صُفُوفَكُمْ، أو لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ)) .
= (٢١٧٥) [١ : ٩٥]
صحيح : م انظر (٢١٦٢) .
ذِكْرُ البيان بأنَّ قوله ◌ِّ﴾ («بَیْنَ وجوهِکم)) ؛ أراد به : بَيْنَ
قلوبكم
٢١٧٣- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزيمةَ ، قال : حدثنا هارونُ بنُ إسحاقَ ،
قال: حدثنا ابن أبي غنية ، عن زكريا بن أبي زائدة ، عن أبي القاسم الجدلي ، قال :
سمعت النعمان بن بشير يقول :
أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ:
((أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ - ثَلاثاً - وَاللَّهِ لَتُقِيمُنَّ صُفُوفَكُمْ، أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ
بَيْنَ قُلُوبِكُمْ)) .
قالَ : فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يُلْزُقُ كَعْبَهُ بِكَعْبٍ صَاحِبِهِ ، وَمَنْكِبَهُ بِمَنْكِبٍ
صَاحِبِهِ .
- ٥٤ _

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٧٤_٢١٧٥
= (٢١٧٦) [١ : ٩٥]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٢)، ((صحيح أبي داود)) (٦٦٨).
أبو القاسم الجَدَلِي - هذا -: اسمه حُسين بن الحارث من جَديلة قيس؛ من
ثقات الكوفيِّين .
ذِكْرُ البيان بأنَّ إقامة الصفوفِ للصلاة مِنْ حُسْنِ
الصَّلاة
٢١٧٤- أخبرنا ابنُ قُتَيْبَةَ، قال: حدثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ، قال: حدثنا عبد
الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّام بنِ مُنّبِّهٍ، عن أبي هُريرة ، قال: قال رَسُولُ
:熊ご
(أَقِيمُوا الصَّفَّ فِي الصَّلاةِ؛ فَإِنَّ إِقَامَةَ الصَّفِّ مِنْ حُسْنِ الصَّلاةِ)) .
= (٢١٧٧) [١ : ٩٥]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٩٩٤): ق .
ذِكْرُ الزجر عن اختلافِ المأموم في صلاته على إمامِه
٢١٧٥- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُباب ، قال: حدثنا محمدُ بنُ كثيرِ العَبْدِيُّ ، قال :
أخبرنا سفيانُ الثوريُّ، عن الأعمش، عن عُمارة بن عُمَيْرٍ، عن أبي معمر ، عن أبي(١)
مسعودٍ ، قال :
كانَ رَسُولُ اللَّهِ وَ لَهِ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلاةِ، وَيَقُولُ:
(لا تَخْتَلِفُوا؛ فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، وَلْيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلامِ وَالنُّهَى، ثُمَّ
(١) في الأصل: ((ابن)).
- ٥٥ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٧٦-٢١٧٧
الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ)) .
= (٢١٧٨) [٤٣:٢]
صحيح : م، ومضى (٢١٦٩).
ذِكْرُ وصفِ خَيْرِ صفوفِ الرجال والنساء وشَرِّها
٢١٧٦- أخبرنا أبو خليفَةَ : حدثنا القعنبيُّ : حدثنا عبد العزيزِ بنُ محمد ، عن
العلاء، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَ لِّ قال:
((أَحْسِنُوا إِقَامَةَ الصُّقُوفِ فِي الصَّلاةِ، وَخَيْرُ صُفُوفِ القَوْمِ فِي الصَّلاةِ أَوَّلُّهَا ،
وَشَرُّهَا آَخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النَّسَاءِ فِي الصَّلاةِ آخِرُهَا ، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا)) .
= (٢١٧٩) [٧٨:١]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (١ / ١٧٤).
ذِكْرُ الأمرِ للمأمومين أَن يَقِفَ منهم وَرَاءَ الإِمامِ أولو
الأحلام والنَّهَى
٢١٧٧- أخبرنا محمدُ بنُ زهير أبو يعلى - بالأُبُلَّةِ -، قال: حدثنا نَصْرُ بن عليّ
ابن نَصْر، قال: أخبرنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ ، عن خالدِ الخَذَّاء، عن أبي مَعْشَرِ، عن إبراهيمَ ،
عن علقمة، عن عبد اللَّه، عن النَّبِيِّوَِّ ، قال:
(لِيَلِيِنِّي مِنْكُمْ أُولُو الأحْلامِ وَالنُّهَى، ثُمَّ الَّذِينِ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ
يَلُونَهُمْ، وَلا تَخْتَلِفُوا؛ فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، وَإِيَّاكُمْ وَهَيْشَاتِ الأسْوَاقِ)) .
= (٢١٨٠) [١ : ٩٥]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٦٧٩) : م.
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: أبو معشر - هذا - زياد بن كُلَيْبٍ؛ کوفي
- ٥٦ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٧٨_٢١٧٩
ثقة ، وليس هذا بأبي معشر السِّندي ؛ فَإِنَّهُ مِن ضُعفاء البغدادييِّن .
ذِكْرُ إباحةٍ تأخير الأحداثِ عن الصَّفِّ الأوَّل عِنْدَ حضور
أولي الأحلام والنّهى
٢١٧٨- أخبرنا ابنُ خزيمة، قال: حدثنا محمدُ بنُ عمر بن عليٍّ بن عطاء بن
مُقَدَّم ، قال : حدثنا يوسف بن يعقوب السَّدوسيُّ، قال: حدثنا سليمان التَّيْمِيُّ ، عن
أبي مِجْلَز، عن قَيْس بن عُبَادٍ ، فال :
بَيْنَمَا أَنَا بِالمَدِينَةِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ قَائِمٌ أُصَلِّي، فَجَذَبَنِي
رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي جَذْبَةً ، فَنَحَّانِي، وَقَامَ [مقامي]، فَوَاللَّهِ مَا عَقَلْتُ صَلاتِي،
فَلَمَّا انْصَرَفَ فَإِذَا هُوَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي! لا يَسُؤْكَ اللَّهُ؛ إنَّ
هذا عَهْدُ مِنَ النَّبِّ وَّهِ إِلَيْنَا أَنْ نَلِيَهُ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ، وَقَالَ: هَلَكَ أَهْلُ
العَهْدِ وَرَبِّ الكَعْبَةِ - ثَلاثاً - ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ مَا عَلَيْهِمْ آسى ، ولكن آسى
عَلَى مَنْ أَضَلُوا .
قالَ : قُلْتُ: مَنْ يَعْنِي بِهِذَا؟ قالَ : الأُمَرَاءَ .
= (٢١٨١) [٤ : ١٦]
صحيح - ((المشكاة)) (١١١٦).
ذِكْرُ الأمر بالصَّلاة في النَّعْلَيْنِ، أو خلعهما ووضعِهما بَيْنَ
رجلي المصلّي إذا صَلَّى
٢١٧٩- أخبرنا ابنُ سَلْمٍ : حدثنا عبد الرحمن بنُ إبراهيم: حدثنا بِشرُ بنُ بكر:
nt
حدثنا الأوزاعيُّ : حدثني محمدُ بنُ الوليد الزبيديُّ، عن سعيدٍ المُقْبِرِيِّ ، عن أبيه ، عن
أبي هُريرة، عن النَِّّ وَِّ، قال:
- ٥٧ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٨٠-٢١٨١
((إِذَا صَلَّى أحَدُكُمْ، فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ؛ فَلا يُؤْذِ بهمَا أَحَداً، ولْيَجْعَلْهُمَا بَيْنَ
رِجْلَيْهِ ، أَوْ لِيُصَلِّ فِيهِمَا)).
= (٢١٨٢) [١ : ٢٦ ]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٦٦٢).
ذِكْرُ البيان بأنَّ المَرْءَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ الصلاةِ فِي نَعلَيْهِ، وَبَيْنَ خلعهما
ووضعهما بَيْنَ رجلَیْهِ
٢١٨٠- أخبرنا ابنُ خزيمة : حدثنا يونسُ بنُ عبد الأعلى : حدثنا ابنُ وهبٍ:
أخبرني عياضُ بنُ عبد اللَّه القُرَشِي وغيرُه ، عن سعيد بنِ أبي سعيدٍ ، عن أبي هُرَيْرَةَ :
أَنَّ رَسُولَ اللّهِ وَ لِّ قال:
((إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ؛ فَلْيَلْبَسْ نَعْلَيْهِ، أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا بَيْنَ رَجْلَيْهِ ، وَلا يُؤْذِ
بهمَا غَيْرَهُ)) .
= (٢١٨٣) [١ : ٧٨]
صحيح - المصدر نفسه، وانظر (٢١٨٤) .
ذِكْرُ الإباحةِ للمَرْء أن يُصَلِّي الصلاةَ في نَعَلَيْهِ ما لم يعلم
فيهما أذی
٢١٨١- أخبرنا محمدُ بن عليَّ الصَّيْرَفِيُّ، قال: حدثنا عثمانُ بنُ طالوت بن عباد
الجَحْدَريُّ ، قال: حدثنا عثمانُ بنُ عمر ، قال: حدثنا كَهْمَسُ بنُ الحسن، عن أبي
العلاء ، عن أبيه :
أَنَّهُ رَأَىَ النَّبِيَّ وَهِ يُصَلِّي وَعَلَيْهِ نَعْلٌ مَخْصُوفَةٌ .
= (٢١٨٤) [٤ : ١]
- ٥٨ -

٩- الصلاة
١٤ - بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٨٢-٢١٨٣
صحيح - ((كشف الأستار عن زوائد البزَّار)) (٦٠٣) .
ذِكْرُ الأمر لمن أتى المسجدَ للصلاةِ أن يَنْظُرَ في نَعلَيْهِ
ويَمْسَحَ الأذى عنهما إن كان بهما
٢١٨٢- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُبَابِ الْجُمَحِيُّ : حدثنا أبو الوليد الطيالسيُّ ، عن حمَّادِ
ابنِ سلمةَ ، عن أبي نَعَامَةَ السَّعَديِّ ، عن أبي نَضْرَةً، عن أبي سعيد الخدريِّ ، قال :
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ فِلّهِ فَلَمَّا صَلَّى؛ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عن يَسَارِهِ،
فَخَلَعَ القَوْمُ نِعَالَهُمْ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ ، قَالَ :
((مَا لَكُمْ خَلَعْتُمْ نِعَلَكُمْ؟))، قَالُوا: رَأَيْنَاكَ خَلَعْتَ، فَخَلَعْنَا، قَالَ:
((إِنَّي لَمْ أَخْلَعْهُمَا مِنْ بَأسٍ، وَلَكِنَّ جِبْرِيلَ أَخْبَرَنِ أَنَّ فِيهِمَا قَذَراً ، فَإِذَا
أَتَى أَحَدُكُمْ المَسْجِدَ ، فَلْيَنْظُرْ فِي نَغَّلَيْهِ، فَإِنْ كَانَ فِيهِمَا أَذَّى؛ فَلْيَمْسَحْهُ)) .
= (٢١٨٥) [٧٨:١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٥٧).
ذِكْرُ الأمر بالصَّلاةِ في الخِفَافِ والنّعَال إِذْ أَهْلُ الكِتَابِ لا
يفعلونه
٢١٨٣- أخبرنا ابنُ قَخْطِبَةَ ، قال : حدثنا أحمدُ بنُ أبانَ القرشيُّ ، قال : حدثنا
مروانُ بنُ معاويةَ ، قال : حدثنا هِلالُ بنُ ميمون ، قال : حدثنا أبو ثابتٍ يعلى بنُ شَدَّاد
ابنِ أوسٍ، عن أبيه، قال: قال رَسولُ اللَّهِ وَلِهِ :
((خَالِفُوا اليَهُودَ وَالنَّصَارَى؛ فَإِنَّهُمْ لا يُصَلُّونَ فِي خِفَافِهِمْ، وَلَا فِي
نِعَالِهِمْ)) .
= (٢١٨٦)
- ٥٩ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْض مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٨٤-٢١٨٦
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٥٨).
,٠
ذِكْرُ الأمرِ للمأموم عِنْدَ خلعه نَعْلَيْهِ بوضعهما بَیْنَ رجليه
٢١٨٤- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بن قُتيبةَ، قال: حدثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى ، قال :
حدثنا ابنُ وهب، قال: حدثنا عياضُ بنُ عبد اللَّه ، عن سعيد المَقْبُريِّ، عن أبي
هريرة: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَ لِّ قال:
((إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ وَخَلَعْ نَعْلَيْهِ؛ فَلْيَجْعَلْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ ، وَلا يُؤْذِ بهمَا
غَيْرَهُ)) .
= (٢١٨٧) [١ : ٩٥]
صحيح - انظر (٢١٨٠).
ذِكْرُ الزجْرِ عن وضع المأمومِ نَعْلَهُ عن يمينه في صلاتِه، أو
عن يساره
٢١٨٥- أخبرنا أحمدُ بنُ يحيى بن زُهير، قال: حدثنا محمدُ بنُ بشَّار، قال:
حدثنا عثمانُ بنُ عمر ، قال : حدثنا أبو عامر الخزَّز، عن عبد الرحمن بن قيس ، عن
يوسف بن مَاهَك، عن أبي هريرة: أَنَّ النَّبِيِّ بَّرَ قال:
((إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ؛ فَلا يَضَعْ نَعْلَهُ عن يَمِينِهِ ، وَلا عن يَسَارِهِ؛ فَيَكُونُ
عن يَمِينِ غَيْرِهِ؛ إِلاَّ أَنْ يَكْونَ عن يَسَارِهِ أَحَدُ ، وَلْيَضَعْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ).
= (٢١٨٨) [٤٣:٢]
حسن صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٦١ و٦٦٢)، ((المشكاة)) (٧٦٧).
ذِكْرُ وضع المصلِّي نَعلَيْهِ إذا أرادَ الصلاةَ
٢١٨٦- أخبرنا عِمْرَانُ بنُ موسى بنُ مجاشع ، قال: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيْبةَ ،
- ٦٠ -
٠