Indexed OCR Text

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٦٣
الحسن بن الحُرِّ ، قال: حدثني عيسى بنُ عبد الله بن مالك ، عن محمد بن عمرو بن
عطاء - أحدٍ بني مالك- ، عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي :
أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِس كَانَ فِيهِ أَبُوهُ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّوَّهِ وَفِي
الْمَجْلِسِ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَأَبُو أُسَيْدٍ، وَأَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ مِنَ الأنْصَارِ، وَأَنَّهُمْ تَذَاكَرُوا
الصَّلاَةَ، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاةِ رَسُول اللّهِ وَهِ، قَالُوا: فَأَرْنَا ، قَالَ :
فَقَامَ يُصَلِّي، وَهُمْ يَنْظُرُونَ، فَبَدَأَ يُكَبِّرُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِذَاءَ الَنْكِبَيْنِ، ثُمَّ كَبِّرَ للرُّكُوعِ،
فَرَفَعَ يَدَيْهِ أَيْضاً، ثُمَّ أَمْكَنَ يَدَيْهِ من رُكْبَيْهِ غَيْرَ مُقْنِعٍ وَلا مُصَوِّبٍ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ
وَقَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ
أَكْبَرُ، فَسَجَدَ ، فَانْتَصَبَ عَلَى كَفَّيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَصُدُورٍ قَدَمَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ ، ثُمَّ كَبِّر،
فَجَلَسَ ، وَتَوَرَّكَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ، وَنَصَبَ قَدَمَهُ الأُخْرَى، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ الأُخْرَى،
فَكَبِّرَ، فَقَامَ وَلَمْ يَتَوَرَّكْ، ثُمَّ عَادَ، فَرَكَعَ الرِّكْعَةَ الأُخْرَى، وَكَبَّرَ كَذلِكَ، ثُمَّ جَلَسَ
بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ حَتَّى إِذَا هُوَ أرادَ أَنْ يَنْهَضَ لِلْقِيَامِ، كَبَّرَ، ثُمَّ رَكَعَ الرَّكْعَتَيْنِ
الأَخِيرَتَيْنِ، فَلَمَّا سَلَّمَ، سَلَّمَ، عن يَمِينِهِ: سَلامٌ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَسَلَّمَ ، عن
شِمَالِهِ : سَلَامٌ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ .
قَالَ الْحَسَنُ بنُ الْحُرِّ: وَحَدَّثَنِي عِيسَى أَنَّ مِمَّا حَدَّثَهُ - أَيْضاً - فِي الْمَجْلِسِ في
التَّشَهُدِ: أَنْ يَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى، وَيَضْعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ
الْيُمْنَى ، ثُم يُشِيرُ فِي الدُّعَاءِ بِإِصْبَعٍ وَاحِدَةٍ .
= (١٨٦٦) [٥ : ٤]
ضعيف - ((ضعيف أبي داود)) (١١٨).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: سَمِعَ هذا الخبرَ محمدٌ بنُ عمرو بن عطاء،
- ٣٤١ _

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٦٤
عن أَبي حُمَيْدِ السَّاعِدِيِّ، وَسَمِعَهُ من عباس بن سهل بن سعد الساعديِّ ، عن أبيه ؛
فالطريقان - جميعاً - محفوظان .
ذِكْرُ وصفِ بعض صلاةِ النّبِيِّ وَّلِ الذي أمرنا الله - جلَّ
وعلا - باتباعه واتباع ما جاء به
١٨٦٤- أخبرنا أحمدُ ابنُ يحيى بن زهير الحافظ - بتُسْتَرَ - وكان أَسْوَدَ مَنْ
رأيت - قال: حدثنا محمدُ بنُ بَشَّار، قال: حدثنا أبو عاصم ، قال: حدثنا عبد الحميد
ابن جعفر، قال: حدثنا محمدُ بنُ عمرو بن عطاء، قال: سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ في
عَشْرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النّبِيِّبَّهِ ـِ فِيْهِمْ أَبُوْ قَتَادَةَ-، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ:
أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاةِ رَسُول اللَّهِ وَ، قَالُوا: لِمَ؟ فَوَاللَّهِ مَا كُنْتَ أَكْثَرَنَا لَهُ
تبْعَةً ، وَلا أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً؟ قالَ: بَلَى، قَالُوا: فَاعْرِضْ، قالَ : كانَ رَسُولُ
اللَّهِجَهَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ كَبِّرَ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بهمَا مَنْكِبَيْهِ،
وَيُقِيمَ كُلّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ، ثُمَّ يَقْرَأْ ، ثمَّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا
مَنْكِبَيْهِ ، ثمَّ يَرْكَعُ وَيَضَعُ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ مُعْتَدِلاً، لا يُصَوِّبُ رَأْسَهُ وَلا
يُقْنِعُ بِهِ ، يَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا
مَنْكِبَيْهِ حَتَّى يَقَرَّ كلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ ، ثُمَّ يَهْوِي إِلَى الأَرْضِ ، ويُجَافِي يَدَيْهِ
عن جُنْبَيْهِ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ ، فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا ، وَيَفْتَخُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ
إِذَا سَجَدَ ، ثُمَّ يَسْجُدُ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَجْلِسُ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى، حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ
عَظْمٍ إِلَى مَوْضَعِهِ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَصْنَعُ فِي الأُخْرَى مِثْلَ ذلِكَ، ثُمَّ إِذَا قَامَ مِنْ
الرَّكْعَتَّيِّنِ؛ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبِيْهِ كَمَا صَنَعَ عِنْدَ اقْتِتَاحِ
الصَّلاةِ، ثُمَّ يُصَلِّي بَقِيَّةَ صَلاتِهِ هكذا، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي السَّجْدَةِ الَّتِي فِيهَا
- ٣٤٢ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَّةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٦٥ /
التَّسْلِيمُ أَخْرَجَ رِجْلَيْهِ وَجَلَسَ عَلَىَ شِقِّهِ الأَيْسِر مُتَوَرِّكاً .
فَقَالُوا: صَدَقْتَ؛ هَكَذَا كَانَ يُصَلِّي النَّبِيُّ ◌َِّ.
= (١٨٦٧) [١: ٢١]
صحيح - انظر (١٨٦٢).
قال أبو حَاتِم - رضي الله عنه -: في أربع رَكَعاتٍ يُصليها الإنسانُ ستُ مئة
سُنَّة عن النَّبِيِّ وَّةِ، أخرجناها بِفُصُولها في كتاب ((صِفَةِ الصَّلاةِ)) فأغنى ذلك عن
نظمها في هذا النوعِ من هذا الكِتَابِ .
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: عبد الحميد - رضي الله عنه - أحدُ
الثقات المُتْقِنِين ، قد سَبَرْتُ أخبارَه، فلم أره انفردَ بحديثٍ مُنْكَرٍ لم يُشارك فيه ، وقد وافق
فُلَيْحُ بن سليمان ، وعيسى بن عبد الله بن مالك ، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبي
حميد ، عبد الحميد بن جعفرٍ في هذا الخبرِ .
ذِكْرُ البيان بأنَّ خَبَرَ مالكِ الذي ذكرناه خَبَرٌ مختصرّ ذُكِرَ
بقصته في خبر عُبیدِ الله بن عمر
١٨٦٥- أخبرنا أبو عَروبة - بحرَّان -: حدثنا محمدُ بن بشَّار: حدثنا عبد الوهَّاب
الثقفيُّ: حدثنا عُبَيْدُ اللَّه بنُ عمر، عن الزُّهريِّ، عن سالم، عن أبيه، عن النَّبِيِّ وَّه:
أنَّهُ كَانَ إذَا دَخَلَ فِي الصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا قَالَ :
(سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ))، وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَهُمَا إِلَى مَنْكِبَيْهِ.
= (١٨٦٨) [٥ : ٤٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٧٢٨).
- ٣٤٣ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٦٦ -١٨٦٧
ذِكْرُ خبرِ احتجَّ به مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صِنَاعَة الحديثِ ، ونفى رفعَ
اليدين في الصَّلاةِ في المواضع التي وصفناها
١٨٦٦- أخبرنا الحسينُ بنُ محمد بن مُصعب: حدثنا عبد الله بنُ محمد بنِ عمرو
الغَزِّيُّ: حدثنا يحيى بُنِ بُكَيْرٍ: حدثني الليثُ، عن يزيدَ بنِ محمد القُرَشِيُّ ، وعَنْ يزيدَ
ابنِ أبي حَبيب ، عن محمد بن عمرو بن خَلْحَلَةَ ، عن محمَّدِ بنِ عمرو بنِ عطاء: أَنَّهُ كانَ
جَالِساً مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّنََّ، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ :
أَنَا أَحْفَظُكُمْ لِصَلاةِ رَسُول اللَّهِ بِّهِ، رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ؛ جَعَلَ يَدَيْهِ حَذْوَ
مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رْكُبَتَيْهِ، ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ :
اسْتَوَى فَإِذَا سَجَدَ ؛ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرشٍ وَلَا قَابِضٍ ، واسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ
رِجْلَيْهِ إِلَى القِيْلَةِ، وَإِذَا جَلَسَ فِي الرِّكْعَةِ الآخِرَّةِ، قَدَّمَ رِجْلَّهُ الْيُسْرَى، وَجَلَسَ
عَلَى مَقْعَدَتِهِ .
= (١٨٦٩) [٥ : ٤٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٧٢٢): خ، وهو مختصر الذي بعده .
ذِكْرُ البيان بأنَّ خبرَ محمدٍ بن عمرو بن حَلْحَلَةَ الذي ذكرناه خَبَرٌ
مختصر ذُکِرَ بقصته في خبر عبد الحميد بن جعفر
١٨٦٧- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن بن محمد: حدثنا عمروُ بن عبد اللّه
الأَوْدِيُّ : حدثنا أبو أسامة : حدثنا عبد الحميد بن جعفر: حدثنا محمد بنُ عمرو بنِ
عطاء، قال : سمعت أبا حُمَيْدٍ السَّاعِديَّ يقول :
كانَ رَسُولُ اللَّهِ بِّهِ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ اسْتَقْبَلَ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى
يُحَاذِيَ بِهِما مَنْكِبَيْهِ، ثمَّ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا رَكَعَ كَبَّرَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ
- ٣٤٤ _

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَّةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٦٨
رَكَعَ، ثمَّ عَدَلَ صُلْبَهُ ، وَلَمْ يُصَوِّبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقْنِعْهُ، ثم قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ
حَمِدَهُ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ يهِمَا مَنْكِبَيْهِ، ثمَّ اعْتَدَلَ حَتَّى رَجَعَ كُلُّ
عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ مْعْتَدِلاً، ثُمَّ هَوَىَ إِلَى الأرْضِ، فقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَسَجَدَ
وَجَافَى عَضُدَيْهِ عن جَنْبَيْهِ ، وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعٍ رِجْلَيْهِ القِبْلَةَ، ثُمَّ رَفَعَ
رَأْسَهُ ، وَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ ، وَثَنَى رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَيْهَا، وَاعْتَدَلَ حَتَّى رَجَعَ
كلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوضِعِهِ مُعْتَدِلاً ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ عادَ فَسَجَدَ ، ثُمَّ رَفَعَ
رَأْسَهُ ، وَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ ثَنَى رِجْلَهُ اليَسْرَى، ثُمَّ قَعَدَ عَلَيْهَا حَتَّى رَجَعَ كُلُّ
عَظْم إلَى مَوْضِعِهِ ، ثم قَامَ فَصَنَعَ في الأُخْرَى مِثْلَ ذلِكَ، حَتَّى إذَا قَامَ مِنَ
الرَّكْعَتَيْنِ، كَبَّرَ وَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ في ابْتِدَاءِ الصَّلاةِ ، حَتَّى إذَا كانَتْ السَّجْدَةُ
الَّتِي تَكُونُ خَاتِمَةَ الصَّلاةِ، رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْهُمَا ، وَأَخَّرَ رِجْلَهُ، وَقَعَدَ مُتَوَرِّكاً عَلَى
رِجْلِهِ مَلآ)) .
= ( ١٨٧٠) [٥ : ٤٤]
صحيح - انظر (١٨٦٢)، وانظر ما يأتي برقم (١٨٧٣).
ذِكْرُ البيان بأنَّ على المُصلِّي رفعَ اليدينِ عند إرادتِهِ الرکُوعَ وبَعْدَ
رفعِه رأسَه منه كما يرفعُهما عندَ ابتداء الصَّلاةِ
١٨٦٨- أخبرنا أحمدُ بنُ يحيى بنِ زُهَيْرٍ، قال: حدثنا محمدُ بنُ بشّار، قال :
حدثنا أبو عامرِ العَقَدي ، قال: حدثنا فُلَيحُ بنُ سليمان ، قال : حدثني عباس بن سهل
ابن سعد السَّاعديُّ ، قال :
اجْتَمَعَ أَبُو حُمَيدِ السَّاعِدِيُّ، وَأَبُو أُسَيدِ السَّاعِدِيُّ، وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ،
وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، فَذَكَرُوا صَلاةَ رَسُولِ اللَّهِ وَِّ، فقال أبُو حُمَيْدٍ: أَنَا
- ٣٤٥ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَّةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٦٩
أَعْلَمُكُمْ بِصَلاةِ رَسُول اللَّهِهِ، إِنَّ النَّبِيَّوَّهِ قَامَ فَكَبَّر، وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، ثمَّ رَفعَ
يَدَيْهِ حِينَ كَبِّرَ لِلرُّكُوعِ، ثمَّ رَكَعَ ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، كالقَابِضِ عليهما
فَوَتَرَ يَدَيْهِ فَنجَّاهُمَا عن جَنْبَيْهِ ، وَلَمْ يُصَوِّبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقَنِعْهُ، ثَمَّ قَامَ فَرَفَعَ
يَدَيْهِ فَاسْتَوَى حَتَّى رَجَعَ كلُّ عُضْو إِلَى مَوْضِعِهِ، ثمَّ سَجَدَ أَمْكَنَ أَنْفَهُ
وَجَبْهَتَهُ، وَنَحَّى يَدَيْهِ عن جَنْبَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، ثمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ
حَتَّى رَجَعَ كلُّ عُضوٍ فِي مَوْضِعِهِ حَتَّى فَرَغَ، ثمَّ جَلَسَ فَاقْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى
وَأَقْبَلَ بِصَدْرِ الْيُمْنَى عَلَى قِبْلَتِهِ، وَوَضَعَ كَفَّهُ اليُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى،
وَكَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى ، وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابةِ .
= (١٨٧١) [٥ : ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٧٢٣).
ذِكْرُ الخبر الدالِ على أَنَّ المصطفى ◌َ أَمَرَ أمَّتَّهُ برفعِ اليدينِ في
الصلاةِ عند إرادتهم الركوعَ وعند رفعهم رؤوسهم منه
١٨٦٩- أخبرنا الفضلُ بنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِي، قال: حدثنا مُسَدَّد بن مُسَرْهَد، عن
إسماعيل ابنِ عُلَّيَّة ، عن أيوبَ ، عن أبي قلابة ، عن مالكِ بن الحُوَيْرث قال :
أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ وَ ◌ّهِ، وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً ،
فَظَنَّ أَنَّا قَد اشْتَقْنَا أَهْلِيْنَا؛ سَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا مِنْ أَهْلِيْنَا، فَأَخْبَرْنَاهُ - وَكَانَ
رَسُولُ اللَّهِ وَلِّ رَحِيماً رَفِيقاً - فقَالَ:
(ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ، فَعَلِّمُوهُمْ، وَمُرُوهُمْ، وَصَلُّوا كما رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي،
فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ؛ فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ)) .
= (١٨٧٢) [٥ : ٤]
- ٣٤٦ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَّةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٧٠-١٨٧١
صحيح - ((الإرواء)) (٢١٣).
ذِكْرُ استعمال مالكِ بن الحويرثِ ما أمرَهُ النّبيُّ ◌َلّ في
صلاتِهِ
١٨٧٠- أخبرنا شَبَابُ بنُ صالح - بواسِطَ -، قال: حدثنا وَهْبُ بنُ بَقِيَّة ،
قال : أخبرنا خالدٌ ، عن خالدٍ ، عن أبي قلابةَ :
أَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرثِ إِذَا صَلَّى؛ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وإِذَا أَرَادَ أَنْ
يَرْكَعَ؛ رَفَعَ يَدَيْهِ ، وإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ؛ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ وَجِّ كَانَ يَفْعَلُ هَكَذَا .
= (١٨٧٣) [٥ : ٤]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٧٣٠): ق .
ذِكْرُ الخبر الُدحِض قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أنَّ عبد الله بنَ مسعود غيرُ جائزٍ
فِي فَضْلِهِ وعِلْمِهِ أَنْ لا يَرَى الْمُصطفىَِّهِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ في الموضعِ الذي
وصفنا؛ إذ كان من أولي الأحلام والنّهى رحمة اللَّه عليه
١٨٧١- أخبرنا عبد الله بنُ محمد الأَزْديُّ، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ،
قال : أخبرنا عيسى بنُ يونُسَ ، قال : حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيم ، عن الأسودِ ، قال :
دَخَلْتُ أَنَا وَعَلْقَمَةُ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ لَنَا: أصَلَّى هؤلاء؟ فَقُلْنَا:
لا ، قالَ: فَقُومُوا فَصِلُوا، فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ خَلْفَهُ فَجَعَلَ أَحَدَنَا عن يَمِينِهِ وَالآخَرَ
عن شِمالِهِ، فَصَلَّى بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ، فَجَعَلَ إِذَا رَكَعَ؛ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ
في الصَّلاةِ، فَجَعَلَهَا بَيْنَ رُكَّبَتَيْهِ، فَلَمَّا صَلَّى، قالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ
اللَّهِ وَهِ يُصَلِّي، وَقالَ:
- ٣٤٧ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٧٢
((يَا أَيُهَا النَّاسُ! إِنَّهَا سَتَكُونَ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُمِيتُونَ الصَّلاةَ، يَخْتُقُونَهَا
إِلَى شَرَق المَوْتَى، فَمَنْ أَدْرَكَ ذلِكَ مِنْكُمْ؛ فَلْيُصَلِّ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا، وَلْيَجْعَلْ
صَلاَتَهُ مَعَهُمْ سُبْحَةً)) .
= (١٨٧٤) [٥ : ٤]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٦٢٦): م.
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: كان ابنُ مسعودٍ - رحمه الله - مِمَّن
يُشَبِّكُ يديه في الركوعِ، وَزَعَم أَنَّه كذلك رأى النَّسِيَّ ◌َّهَ يَفْعَلُه، وأجمع المسلمون
- قاطبةً -- مِن لَدُن المصطفىِ وَّه إلى يومنا هذا، على أَنَّ الفعلَ كان في أَوَّلِ الإسلامِ،
ثم نسخه الأمرُ بوضع اليدين للمصلِّي في ركوعه ، فإن جاز لابن مسعود - في فضله ،
وورعه، وكثرةٍ تعاهُدِهِ أحكامَ الدين، وتفقُّدِه أسبابَ الصلاة خلفَ المصطفىِوَّ وهو في
الصَّفِّ الأَوَّل؛ إذ كان مِنْ أولي الأحلام والُّهى -: أن يخفى عليه مِثْلُ هذا الشيء
المستفيضِ الذي هو منسوخٌ بإجماع المسلمين، أو رآه فَنَسِيَهُ؛ جاز أن يكونَ رفعُ
المصطفى وَلّ يديه عند الركوع، وعندَ رفع الرأس من الركوع، مثلَ التشبيك في الركوع،
أن يخفى عَلَيْهِ ذلك ، أو ينساه بَعْدَ أن رآه .
ذِكْرُ البيان بأنَّ الخَيِّرَ الفاضِلَ من أهل العلم قد يَخْفی علیه مِن
السُّنن المشهورةِ ما يَحفظُه مَنْ هُوَ دُونَه أو مِثْلُه وإن كَثُرَ مواظبتُه
عليها وعنايته بها
١٨٧٢- أخبرنا عبد اللَّه بنُ محمد الأَزْديُّ: حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم، قال :
أخبرنا عيسى بنُ يونس : حدثنا الأعمشُ ، عن إبراهيم ، عن الأسودِ ، قال :
دَخَلْتُ أَنَا وَعَلْقَمَةُ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ لَنَا: قُومُوا فَصَلُوا، فَذَهَبْنَا
- ٣٤٨ _

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٧٣
لِنَقُومَ خَلْفَهُ، فَأَقَامَ أَحَدَنَا عن يَمِينِهِ، والآخَرَ عن شِمَالِهِ ، فَصَلَّى بِنَا بِغَيْرِ
أَذَانِ وَلا إِقَامَةٍ ، فَجَعَلَ إِذَا رَكَعَ ؛ طَبَّقَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، وَجَعَلَهَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ ،
فَلَمَّأَ صَلَّى، قالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ لّهِ فَعَلَ.
= (١٨٧٥) [٩٩:١]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الاستحباب للمصلِّي أن يَرْفَعَ يديه إلى مَنْكِبَيْهِ عندَ
قيامه من الركعتين في صلاته
١٨٧٣- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف -، قال: حدثنا محمدُ
ابنُ يحيى الأزْديُّ ، قال: حدثنا أبو عاصم ، قال : أخبرنا عبد الحميد بن جعفر ، قال :
حدثني محمدُ بنُ عمرو بن عطاء ، قال: سمعتُ أبا حُميدٍ الساعديَّ في عشرةٍ من
أصحاب النَِّّ ◌َّ ◌ِ أَحَدُهُمْ أبو قتادةً-، قال أبو حُمیدٍ :
أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاةِ رَسُول اللَّهِ وَجَ، قَالُوا لَهُ: وَلِمَ؟ فَوَاللَّهِ مَا كُنْتَ
أَكْثَرَنَا لَهُ تِبِعَةً ، وَلا أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً، قالَ: بَلَى، قالُوا: فَاعْرِضْ ، قال: كَانَ
رَسُولُ اللَّهِ لّهَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ، كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا
مَنْكِبَيْهِ، وَيَقَرَّ كلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلاً ، ثمَّ يَقْرَأُ ، ثمَّ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ
حَتَّى يُحَاذِيَ بهمَا مَنْكِبَيْهِ ، وَيَرْكَعُ وَيَضَعُ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيُهِ ، ثُمَّ يَعْتَدِلُ؛
، فَلا يُصَوِّبُ رَأْسَهُ وَلا يَرْفَعُهُ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، وَيَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ،
وَيَرْفَعُ يَدَيْهُ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ مُعْتَدِلاً، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ ، ثُمَّ يَهْوي
إِلَى الأَرْضِ ، ويُجَافِي يَدَيْهِ عن جَنْبَيْهِ ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأَسَهُ ، فَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى،
فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا وَيَفْتَحُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ ، ثُمَّ يَعُودُ فَيَسْجُدُ ، وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ ،
- ٣٤٩ _

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٧٤_١٨٧٥
وَيَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ ، ويثني رِجْلَهُ الْيُسْرَى، فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا حَتَّى يَعُودَ كُلُّ عَظْم إِلَى
مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلاً، ثُمَّ يَصْنَعُ فِي الرِّكْعَةِ الأُخْرَى مِثْلَ ذلِكَ، وَإِذَا قَامَ مِنَ
الثّنْتَيْنِ كَبِّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِيْهِ، كَمَا صَنَعَ عِنْدَ اقْتِتَاحِ
الصَّلاةِ، ثُمَّ صَنَعَ مِثْلَ ذلِكَ فِي بَقِيَّةِ صَلاتِهِ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ قَعْدَةُ السَّجْدَةِ
التي فِيهَا التَّسْلِيمُ؛ أَخَّرَ رِجْلَهُ اليُسْرَى ، وَقَعَدَ مُتَوَرِّكاً عَلَّى شِقِّهِ الأَيْسَرِ.
قَالُوا جَمِيعاً: هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ يُصَلِّي.
= (١٨٧٦) [٥ : ٢]
صحيح - انظر (١٨٦٢).
ذِكْرُ ما يُسْتَحَبُّ للمُصلّي رفعُ الیدین عند قیامِه من
الركعتين مِن صلاتِه
١٨٧٤- أخبرنا محمدُ بن إسحاق بن خُزيمة ، وعُمَرُ بنُ محمد بن بُجَير، ومحمدُ بنُ
إسحاق الثَّقَفِيُّ ، قالوا: حدثنا محمدُ بنُ عبد الأعلى الصَّنْعانيُّ ، قال : حدثنا مُعْتَمِرُ بنُ
سليمان ، قال: سمعتُ عُبَيْدَ اللَّه بنَ عُمَرَ، عن ابنِ شهابٍ، عن سالمٍ، عَنِ ابنِ عمرَ،
عَنِ النَّبِيِّ ◌ََّ:
أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاةِ ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ ، وإذَا رَفَعَ
رَأُسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الرِّكْعَتَيْنِ؛ رَفَعَ يَدَيْهِ - فِي ذلِكَ كُلِّهِ - حَذْوَ
المَنْكِبَيْنِ .
= (١٨٧٧) [٥ : ٤]
صحيح - انظر (١٨٦٥).
١٨٧٥- أخبرنا أبو عروبة الحسینُ بنُ محمد بن مودود - بحرّان - ، قال : حدثنا
- ٣٥٠ _
۔۔

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٧٦-١٨٧٧
عبد الرحمن بنُ عمرو البَجَلِيُّ، قال: حدثنا زهيرُ بنُ معاوية ، قال: حدثنا الأعمشُ ،
عن المسيِّبِ بنِ رافع ، عن تميم بنِ طَرَفَّة ، عن جابر بنِ سَمُرَةً ، قال :
دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِهِ، وَإِذَا النَّاسُ رَافِعو أَيْدِيهِمْ فِي الصَّلاةِ، فَقَالَ:
((ما لي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلِ شُمْس ، اسْكُنُوا في
الصَّلاةِ)).
= (١٨٧٨) [١ : ٢٤]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٩١٨): م.
ذِكْرُ الخبر المُدْحِضِ قولَ مَنْ زعم: أَنَّ هذا الخبرَ لَم يسْمَعْهُ
الأعمشُ مِن المسيِّب بنِ رافعٍ
١٨٧٦- أخبرنا محمدُ بن عمر بن يوسف ، قال : حدثنا بشرُ بنُ خالدٍ العسكريُّ ،
قال : حدثنا محمد بنُ جعفر، عن شعبة ، عن سليمان ، قال : سمعتُ المسيِّبَ بنَ رافع ،
عن تميم بنٍ طَرَفَةَ ، عن جابر بن سَمُرَةً، عن النبيِّ ◌َّ :
أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، فَأَبْصَرَ قَوْماً قَدْ رَفَعُوا أَيْدِيَهمْ، فَقَالَ:
((قَدْ رَفَعُوهَا كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلِ شُمْسٍ ، اسْكُنُوا فِي الصَّلاةِ».
= (١٨٨٠) [١ : ٢٤]
صحيح : م - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الخبر المقتضي لِلَّفِظَةِ المختصَرَةِ التي تَقَدَّم ذِكْرُنَا لها بأنَّ القومَ
إنما أُمِرُوا بالسُّكون في الصلاة عند الإشارة بالتسلیم، دونَ رفعٍ
الیدیْن عندَ الركوعِ
١٨٧٧- أخبرنا محمد بنُ إسحاق بنِ خُزيمة ومحمدُ بنُ إسحاق بنِ سعيد السعديُّ ،
- ٣٥١ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٧٨
قال: حدثنا عليّ بن خَشْرم ، قال: أخبرنا عيسى بنُ يونس، عن مِسْعَر، عن عُبَيْد اللَّه
ابن القِبْطِيَّة ، عن جابر بنِ سَمُرَةَ ، قال :
كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّوَجَ، قُلْنَا بَأَيْدِينَا: السَّلامُ عَلَيْكُمْ - يَمِينًا
وشِمَالاً - ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِ:
((ما لِي أَرَى أَيْدِيَكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلِ شُمْس؟ إنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أنْ
يَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى فَخِذِهِ، ثمَّ يُسَلِّمَ عن يَمِينِهِ وَّعَنْ شِمَّالِهِ))(١) .
= (١٨٨٠) [١ : ٢٤ ]
صحيح - «صحيح أبي داود)) (٩١٦): م.
ذِكْرُ خبرِ ثَانِ يُصَرِّحُ بصحةٍ ما ذكرناه
١٨٧٨- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدي ، قال : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ،
قال: أخبرنا محمد بنُ بشرٍ، قال: حدثنا مِسْعَرُ بنُ كِدَامٍ ، قال: حدثني عُبَيْد اللَّه بن
القِبْطِيَّةِ ، عن جابر بنِ سَمُرةَ ، قال :
كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُول اللَّهِ فَلِّ رَفَعَ أَحَدُنَا يَدَهُ يَمْنَةً وَيَسْرَةً ، فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ وَل :
((مَالِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلِ شُمْسٍ، أَوَلا يَكْفِي
أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمَ عَلَى مَنْ عن يَمِينِهِ ، وَمَنْ عن
يَسَارِهِ؟)) .
= (١٨٨١) [١ : ٢٤]
(١) وقع ترقيم هذا الحديث في ((طبعة المؤسسة)) - خطأ - مُكرّرًا لما قبلَهُ! ((الناشر)).
!
- ٣٥٢ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٧٩-١٨٨٠
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٩١٦): م.
ذِكْرُ الأمر بوضع اليدين على الرُّكبتين في الركوع بعد أَنْ
كان التطبيقُ مباحاً لهم استعمالُه
١٨٧٩- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب الجُمَحِيُّ ، قال: حدَّثنا أبو الوليد ، قال : حدثنا
شُعْبَةُ ، عن أبي يَعفُورِ ، قال: سَمِعْتُ مُصعبَ بنَ سعد بنِ أبي وقّاصٍ يقول :
صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أبِي، فَطَبِّقْتُ بَيْنَ كَفِّيَّ، ثمَّ وَضَعْتُهُمَا بَيْنَ فَخَذَيَّ،
فَتَّهَانِي عن ذلِكَ، وَقَالَ: كُنَّا نَفْعَلُ هذَا، فَنُهِينَا عَنْهُ ، وَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ عَلَى
٠٤
الرُّكَبِ .
= (١٨٨٢) [١ : ٩٩ ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٨١٣): ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ التطبيقَ في الركوع كان في أوَّلِ الإسلامِ، ثُمَّ نُسِخَ
ذلك بالأمرِ بوضْعِ الأيدي على الرُّكَبِ
١٨٨٠- أخبرنا أبو يعلى : حدثنا إسحاقُ بنُ إسماعيل الطالْقانيُّ: حدثنا وكيعٌ،
[عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن الزُّبيرِ بنِ عَدِيٍّ، عن مُصعب بنِ سعدٍ](١) بنِ أبي
وقّاص ، قال :
كُنْتُ إِذَا صَلَّيْتُ طَبَّقْتُ، وَوَضَعْتُ يَدَيَّ بَيْنَ رُكْبَتَيَّ، فَرَآنِي أبي سَعْدُ،
فقالَ: كُنَّا نَفْعَلُ هذا، فَنُهِينَا عَنْهُ، وَأُمِرْنَا بالرُّكَبِ.
= (١٨٨٣) [١ : ٩٩]
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل .
- ٣٥٣ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٨١-١٨٨٢
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ وصْفِ قدر الرُّكوع والسجود للمُصلِّي في صلاته
١٨٨١- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَاني، قال: حدثنا محمدُ بنُ بشّار، قال:
حدثنا محمدٌ ، قال: حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن
البراء بن عازبٍ ، قال :
كَانَ رُكُوعُ رَسُول اللّهِ بَله، وَرَفْعُهُ رَأْسَهُ بَعْدَ الرُّكُوعِ، وَسُجُودُهُ، وَجُلُوسُهُ
بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ، قَرِيباً مِنَ السَّوَاءِ .
= (١٨٨٤) [٥ :٨]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٧٩٨): ق .
ذِكْرُ خبرِ قد يُوهِمُ غيرَ المتبحِّر في صناعةِ العلم أنَّه يُضَادُّ
خَبَرَ البراء الذي ذكرناه
١٨٨٢- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو الرَّبيع الزَّهْرَانِيُّ، قال: حدثنا حمَّادُ بنُ
زيد ، عن ثابت ، قال : قال لنا أنس بن مالك :
إِنِّي لا ألُو أَنْ أُصَلِّيَ بِكُمْ كما رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَلّهِ يُصَلِّي بِنَا. قَالَ
ثَابتٌ: رَأيْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ يَصْنَعُ شَيْئاً لا أَرَاكُمْ تَصْنَعُونَهُ: كَانَ إذَا رَفَعَ رَأْسَهُ
مِنَ الرُّكُوعِ؛ قامَ حَتَّى يَقُولَ القَائِلُ: لَقَدْ نَسِيَ ، وإذا رَفعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ
الأولَى ، قَعَدَ حَتَّى يَقُولَ القَائِلُ : لَقَدْ نَسِيَ .
= (١٨٨٥) [٨:٥]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٧٩٩): م، ق الشطر الثاني منه .
- ٣٥٤ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَّةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٨٣-١٨٨٤
ذِكْرُ خَبَرِ ثانٍ قد يُوهِمُ مَنْ لم يُحْكِمُ صِنَاعَةَ العلم أنَّه
مُضَادُّ للخبرَيْنِ الأَوَّلَيْن اللذَيْن ذكرناهما
١٨٨٣- أخبرنا أبو خليفةَ ، قال: حدثنا القَعْنَبِيُّ ، قال: حدثنا عبد العزيز بنُ
محمد، عن شَريك بنِ أبي نَمِرٍ: أَنَّه سَمِعَ أنس بن مالك يقول :
مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَحَدٍ قَطُّ أَخَفَّ صَلاَةً مِنْ صَلاةِ رَسُول اللَّهِ وَلّهِ وَلا أَتَمَّ ،
وإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلّهِ يَسْمَعُ بُكاءَ الصَّبِيِّ وَرَاءَهُ، فَيُخَفِّف مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَنَ
◌ُمُّهُ .
= (١٨٨٦) [٥ :٨]
صحيح - تقدم (١٧٥٦) .
ذِكْرُ وصفٍ بعض السُّجود والركوع للمصلّي في صلاته
١٨٨٤- أخبرنا الحسينُ بنُ محمد بن مُصْعَب السِّنجي : حدثنا محمد بنُ عمر بنِ
الهَيَّاج: حدثنا يحيى بنُ عبد الرحمن الأَرْحَبِيُّ: حدثني عُبيدة بن الأسود(١)، عن
القاسم بن الوليد، عن سنان بن الحارث بن مُصَرِّف، عن طلحة بن مُصَرِّفٍ، عن
مجاهدٍ ، عن ابن عمر ، قال :
جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ وَجَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! كَلِمَاتٌ
أَسْأَلُ عَنْهُنَّ ، قَالَ :
(اجْلِسْ))، وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ ثَقِيف، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! كَلِمَاتٌ أَسْأَلُ
عَنْهُنَّ، فَقَالَ وَِّ :
(١) مُدلّس ، انظر الحديث (١٧٥٤) .
- ٣٥٥ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٨٤
(سَبَقَكَ الأنْصَارِيُّ))، فقالَ الأنْصَارِيُّ: إنَّهُ رَجُلٌ غَرِيبٌ ، وإنَّ لِلْغَريبِ
حَقًّا ، فَابْدَأَ بِهِ ، فَأَقْبَلَ عَلَى النَّقَفِيِّ ، فَقَالَ :
((إِنْ شِئْتَ أَجَبْتُكَ عَمَّا كُنْتَ تَسْأَلُ، وإنْ شِئْتَ سَأَلْتَنِي وَأُخْبِرُكَ)) ،
فَقَالَ: يَا رَسولَ اللَّهِ! بَلْ أَجِبْنِي عَمَّا كُنْتُ أَسْأَلُكَ، قَالَ:
((جئْتَ تَسْأَلُّنِي عن الرُّكُوعِ، وَالسُّجُودِ، وَالصَّلاةِ، وَالصَّوْمِ)) ، فَقَالَ: لا
وَالَّذِي بَعَثَّكَ بالحَقِّ مَا أَخْطَأْتَ مِمَّا كانَ فِي نَفْسِي شَيْئاً، قالَ:
(فَإِذَا رَكَعْتَ ، فَضَعْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ، ثمَّ فَرِّجْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ ، ثمَّ
امْكُثْ حَتَّى يَأْخُذَ كَلُّ عُضْو مَأْخَذَهُ، وإِذَا سَجَدْتَ فَمَكِّنْ جَبْهَتَكَ، وَلا تَنْقُرْ
نَقْراً، وَصَلَّ أَوَّلَ النَّهَارِ وَآَخِرَهُ))، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ! فَإِنْ صَلَّيْتُ بَيْنَهُمَا؟ قالَ :
((فَأَنْتَ إذاً مُصَلِّي، وَصُمْ مِنْ كلِّ شَهْرِ ثَلاثَ عَشْرَةَ ، وَأَرْبَعِ عَشْرَةَ ،
وَخَمْسَ عَشْرَةً)» ، فَقَامَ الثَّقَفِيُّ، ثمَّ أَقْبَلَ عَلَى الأَنصارِيِّ ، فَقَالَ:
((إِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتَكَ عَمَّا جِئْتَ تَسْأَلُ، وإِنْ شِئْتَ سَأَلْتَنِي فَأُخْبِرُكَ))،
فقَالَ: لا يَا نَبِيَّ اللَّهِ! أَخْبِرْنِي عَمَّا جِئْتُ أَسْأَلُكَ، قَالَ:
((جِئْتَ تَسْأَلْنِي عن الحَاجِّ مَا لَهُ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ ، وَمَا لَهُ حِينَ يَقُومُ
بِعَرَفَاتٍ ، وَمَا لَهُ حِينَ يَرْمي الجمَارَ، وَمَا لَهُ حِينَ يَحْلِقُ رَأْسَهُ ، وَمَا لَهُ حِينَ
يَقْضِي آخِرَ طَوَافٍ بِالبَيْتِ))، فقَالَ: يَا نَبِيِّ اللَّهِ! وَالَّذِي بَعَثَكَ بالْحَقِّ مَا
أَخْطَأْتَ مِمَّا كَانَ فِي نَفسِي شَيْئاً . قَالَ :
((فَإِنَّ لَهُ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ أنَّ رَاحِلَتَهُ لا تَخْطُو خُطْوَةً إلاَّ كُتِبَ لَهُ بِهَا
حَسَنَةٌ ، أوْ حُطَّتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ ، فَإذَا وَقَفَ بِعَرَفَةَ فَإِنَّ اللَّهَ - عزَّ وجلَّ -
يَنْزِلُ إلَى السَّماءِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي شُعْئاً غُبْراً، اشْهَدُوا أَنِّي
- ٣٥٦ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٨٥ -١٨٨٦
قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ ذُنُوبَهُمْ، وإنْ كانَ عَدَدَ قَطْرِ السَّمَاءِ وَرَمْلِ عَالِج، وإذَا رَمَى
الجِمَارَ لا يَدْرِي أَحَدٌ مَا لَهُ حَتَّى يُوَقَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَإِذَا حَلَّقَ رَأْسَّهُ فَلَّهُ بِكُلِّ
شَعْرَةٍ سَقَطَتْ مِنْ رَأْسِهِ نُورٌ يَوْمَ القِيَامَةِ، وإِذَا قَضَى أَخِرَ طَوَافِهِ بِالبَيْتِ خَرَجَ
مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ)) .
= (١٨٨٧) [٣: ٤٣]
حسن لغيره - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ١٢٩ - ١٣٠).
ذِكْرُ إثباتِ اسمِ السَّارِق على الناقصِ الركوعَ والسجودَ في صلاتِه
١٨٨٥- أخبرنا القَطَّان - بالرَّقَّة - ، قال: حدثنا هشامُ بنُ عمَّار ، قال : حدثنا
عبد الحميد بنُ أبي العشرين ، عن الأوزاعيِّ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمةَ ،
عن أبي هريرة، قال: قال رسُولُ اللَّهِ وَلِ :
(أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةُ الَّذِي يَسْرِقُ صَلاَتَهُ))، قال : وَكَيْفَ يَسْرِقُ صَلاَتَهُ؟
قَالَ :
((لا يُتِمَّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا)).
= (١٨٨٨) [٩٢:٢]
صحيح لغيره - ((المشكاة)) (٨٨٥)، ((صلاة التراويح)) (ص ١١٩ - ١٢٠)،
((التعليق الرغيب)) (١/ ١٨١).
ذِكْرُ البيان بأنَّ المَرْءَ يُكتب له بعضُ صلاته إذا قَصَّرَ في
البعض الآخر
١٨٨٦- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عُبَيْدُاللَّه بن عمر القواريريُّ، قال: حدّثنا
يحيى القَطَّانُ، عن عُبَيْدِ اللَّه بنِ عُمَرَ ، قال: حدثني سَعِيدٌ المقْبُرِيُّ، عن عُمَرَ بنِ أبي
- ٣٥٧ _

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٨٧
بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبيه :
أنَّ عمار بن ياسر صَلَّى رَكْعَتَيْن ، فَخَفَّفَهُمَا ، فقال له عبد الرحمن بنُ
الحارث: يا أبا اليَقْطَان! أراك قَدْ خَفَّفْتَهُمَا، قال: إِنِّي بادَرْتُ بهما الوَسْوَاسَ،
وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَلِّ يقول :
((أَنَّ الرَّجُلِ لَيُصلِّي الصَّلاةَ، وَلَعَلَّهُ لا يَكُونُ لَهُ مِنْهَا إلَّ عُشْرُهَا ، أَوْ
تُسْعُهَا، أَوْ ثُمْنُهَا، أَوْ سُبْعُهَا، أَوْ سُدْسُهَا))، حَتَّى أَتَى عَلَى العَدَدِ .
= (١٨٨٩) [٨٥:١]
صحيح - ((صفة الصلاة)) / المقدمة ، ((صحيح أبي داود)) (٧٦١).
قال أبو حاتم - رضي اللَّه عنه -: هذا إسنادٌ يُوهِمُ من لم يُحْكِمْ صِنَاعَةَ
العِلمِ أَنَّه منفصِلٌ غَيْرُ متصل ، وليس كذلك؛ لأن عُمَرَ بَن أبي بكر سَمِعَ هذا الخَبَرَ،
عن جدّ عبد الرحمن بنِ الحارث بنِ هشامٍ، عن عمَّار بن ياسر، على ما ذكره عُبَيْدُ
اللَّهِ بنُ عمر؛ لأن عمر بنَ أبي بكر لم يسمعه مِن عمَّار على ظاهره .
١٨٨٧- أخبرنا الحسينُ بنُ محمد بن أبي مَعشر، قال: حدثنا محمدُ بنُ بشَّار،
قال : حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ ، قال: حدثنا عُبَيْدُ اللَّه بنُ عمر ، قال : حدثني سعيدُ بنُ
أبي سعيد ، عن أبي هريرة :
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ فَلِّ دَخَلَ الَسْجِدَ ، فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَجَلَسَ ،
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ :
((ارْجعْ فَصَلِّ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ) حَتَّى فَعَلَ ذلِكَ - ثَلاثَ مَرَّاتٍ -،
فَقَالَ الرَّجُلُ: وَالَّذِي بَعَثَّكَ بِالْحَقِّ مَا أَعْرِفُ غَيْرَ هذَا ، فَعَلِّمِنْي، قَالَ :
((إِذَا قُمْتَ إلَى الصَّلاةِ ، فَكَبِّرْ ، وَاقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ القُرْآن، ثُمَّ ارْكَعْ
- ٣٥٨ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٨٨
حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعاً، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِماً، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ
سَاجِداً ، ثُمَّ ارْفَعُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِساً، وَأَفْعَلْ ذلِكَ فِي صَلاتِكَ كُلِّهَا)) .
= (١٨٩٠) [١ :٨٥]
صحيح - ((الإرواء)) (١/ ٣٢١/ ٢٨٩)، ((صحيح أبي داود)) (٨٠٢): ق .
قال أبو حاتم - رضي اللَّه عنه -: قولُهُ وَلّهِ: ((واقْرَأْ ما تَسَّرَ مَعَكَ مِنَ
القُرْآن))؛ يريدُ : فاتحةَ الكتاب .
وقوله: ((ارْجِعْ فَصَلِّ؛ فَإِنَّكَ لم تُصَلِّ)): نفى الصلاةَ عن هذا المصلِّي؛ لنقصه عن
حقيقةِ إتيان ما كان عليه مِنْ فرضها ، لا أَنَّه لم يُصَلِّ، فلما كان فعلُه ناقصاً عن حالة
الكمال ؛ نفى عنه الاسمَ بالكُلِّيَةِ .
ذِكْرُ الزَّجْرِ عن أن يُقِيمَ المَرْءُ صُلْبَهُ في ركوعه وسجوده
١٨٨٨- أخبرنا الفضلُ بن الحباب، قال: حدثنا مُسَدَّد بن مُسَرْهَد، عن ملازمِ
ابن عمرو، عن عبد الله بنِ بَدْرٍ ، عن عبد الرحمن بنِ عليٍّ بن شَيْبانَ الحنفيِّ، عن
أبيه - وكان أَحَدَ الوَقْدِ السِّتة - ، قال :
قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِوَلَهِ، فَصَلَّيْنَا مَعَهُ، فَلَمَحَ بِمُؤَخَّرٍ عَيْنَيْهِ رَجُلاً لا
يَقَرُّ صُلْبُهُ فِي الرُّكُوعِ والسُّجُودِ ، فَقَالَ :
((إِنَّهُ لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يُقِمْ صُلْبَهُ)) .
= (١٨٩١) [٨٦:٢]
صحيح - ((صفة الصلاة))، ((الصحيحة)) (٢٥٣٦).
- ٣٥٩ _

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٨٩-١٨٩١
ذِكْرُ الإخبار عن نفي جَوَازِ صلاةِ المَرْءِ إذا لم يُقِمْ أعضاءَه
في ركوعه وسجوده
١٨٨٩- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى : حدثنا أبو خيثمةَ : حدثنا وكيعٌ وأبو
معاويةَ ، قالا : حدثنا الأعمشُ، عن عُمَارَةَ بنِ عُمَيْرٍ، عن أبي مَعْمر، عن أبي مسعود ،
قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهُ وَِّ:
((لا تُجْزِىءُ صَلاةٌ لا يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ في الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ)).
= (١٨٩٢) [٥ : ١٠]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٨٠١).
١٨٩٠- أخبرنا محمدُ بنُ عمر بنِ يوسف، قال: حدثنا بِشْرُ بنُ خالد ، قال:
حدثنا مُحَمَّدُ بنُ جعفر، عن شُعبة ، قال: سمعت سُلَيْمَانَ ، قال : سمعتُ عُمَارَةَ بنَ
عمير، عن أبي مَعْمر، عن أبي مسعود، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلَّى :
((لا تُجْزِئُ صَلاةٌ لأَحَدٍ لا يُقِيمُ صُلُبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسجُودِ» .
= (١٨٩٣) [٢: ٩٢]
صحيح - انظر ما قبله .
١
ذِكْرُ نفي الفِطْرَةِ عن مَنْ لَمْ يُقِمْ صُلْبَهُ في الركوعِ والسُّجودِ
١٨٩١- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْذَاني، قال: حدثنا عمرو بنُ عليٍّ ، قال :
حدثنا ابنُ مهديٌّ ، قال : حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، قَال :
رَأَى حُذَيْفَةُ رَجُلاً عِنْدَ أَبْوَابِ كِنْدَةَ يَنْقُرُ، فقال: مُذْ كَمْ صليتَ هذه
الصلاة ؟ قال : منذ أربعين سنة ، قَالَ: لو مُتَّ؛ متَّ عَلَى غَيْرِ الفِطْرَةِ الَّتِي
فُطِرَ عَلَيْهَا مُحَمَّدٌ رَِّ، إنَّ الرَّجُلَ لَيُخَفِّفُ، وَيُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ.
- ٣٦٠ _