Indexed OCR Text

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حديث : ١٥٠٩- ١٥١٠
مالك ، عن عبد الله بن يزيد - مولى أسود بن سفيان -، عن أبي سلمة بن عبد
الرحمن، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي هريرة: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلَّ، قَالَ:
((إِذَا كَانَ الحَرُّ؛ فَأَبْرُدُوا بِالصَّلاةِ؛ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ)) .
وَذَكَرَ أَنَّ النَّارَ اشْتَكَّتْ إِلَّى رَبِّهَا؛ فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ : نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ،
وَنَفَسِ فِي الصِّْفِ .
= (١٥١٠) [١ : ٩٥]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الوقتِ الذي يُستحب فيه أداءُ صلاةِ الجُمُعَةِ للمُسْلِمِ
١٥٠٩- أخبرنا أبو خليفة ، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسيُّ، قال: حدثنا يعلى
ابنُ الحَارِثِ الْمُحَارِبِيِ ، قال : حدثني إياسُ بنُ سلمة بنِ الأكوعِ، عن أبيه ، قال :
كُنَّا نصلي مَعَ النَّبِيِّبَّهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ فَيْءٌ يُسْتَظَلُّ
به .
= (١٥١١) [٥ : ٧]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٩٩٦).
ذِكْرُ البيان بأنَّ الوقتَ الذي ذكرناه للجُمُعَةِ : كان ذلك
بعدَ زوال الشمس لا قَبْلُ
١٥١٠- أخبرنا عبد الله بنُ محمد الأزْدِي ، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم،
قال: أخبرنا وكيعٌ ، قال: حدثنا يعلى بنُ الحارث المُحاربيُّ ، قال: سمعتُ إياسَ بنَ
سلمةَ بنِ الأكوع ، يُحَدِّث عن أبيه ، قال :
كُنَّا نُجَمِّعُ مَعَ النَِّّوَّهِ إِذا زَالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ نَرْجِعُ نَتَتَبَّعُ الفَيْءَ.
- ١٤١ _

٩- الصلاة
٣- باب مواقيت الصلاة
حديث : ١٥١١_١٥١٢
= (١٥١٢) [ ٥ : ٧]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ خبر ثانٍ يُصَرِّحُ بصحة ما ذكرناه
١٥١١- أخبرنا المفضلُ بنُ محمد بن إبراهيم الجَنّدي - بمكة -: حدثنا الحسنُ
ابن علي الحُلْواني: حدثنا يحيى بنُ آدم: حدثنا الحسنُ بن عَيَّاش: حدثنا جعفرُ بنُ
محمد ، عن أبيه ، عن جابر ، قال :
كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِّوَِّ الجُمُعَةَ، ثُمَّ نَرْجِعُ فَنُرِيحُ نَوَاضِحَنَا، فَقُلْتُ: أيَّةُ
سَاعَةٍ تِلْكَ؟ قَالَ : زَوَالُ الشَّمْسِ .
= (١٥١٣) [٥ : ٧]
صحيح - ((الإرواء)) (٥٩٧)، ((الأجوبة النافعة)): م.
ذِكْرُ استحبابِ التعجيل بصلاة العَصْرِ
١٥١٢- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْداني : حدثنا محمدُ بنُ إسماعيل البخاري:
حدثنا أيوبُ بنُ سليمان بنِ بلال ، قال : حدثني أبو بكر بنُ أبي أُوَيْس ، عن سليمانَ
ابنِ بلال ، عن عمرو بن يحيى المازني ، عن خلاَّد بن خلاَّدِ الأنصاريِّ ، قال :
صَلَّيْنَا مَعَ عُمَرَ بن عبد العزيز يَوْماً، ثُمَّ دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بنِ مالِكٍ،
فَوَجَدْنَاهُ قائِماً يُصَلِّي، فَلَمَّا أَنْصَرَفَ قَلْنَا :
يَا أَبَا حَمْزَةَ! أَيَّ صَلاةٍ صَلَّيْتَ؟ قَالَ : العَصْرَ، فَقُلْنَا: إنَّما انْصَرَفْنَا
- الآنَ - مِنَ الظُّهْرِ، صَلَيْنَاهَا مَعَ عُمَرَ بنِ عبد العَزِيزِ، فَقَالَ أَنَسُ: إِنِّي رَأَيْتُ
١
رَسُولَ اللَّهِ بِ ◌ّهِ يُصَلِّي هكَذَا؛ فَلا أَثْرُكُهَا أَبَداً .
= (١٥١٤) [٤ :٥ ]
- ١٤٢ _

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حديث : ١٥١٣_١٥١٤
صحيح - ((صحيح سنن النسائي)) (٤٩٦).
ذِكْرُ الخبر المُدْخِض قولَ مَنْ أَحَبَّ تأخير العصر، وَكَرِهَ
التعجيل بها
١٥١٣- أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلْم، قال: حدثنا عبد الرحمن بنُ
إبراهيم ، قال: أخبرنا الوليدُ بنُ مسلم ، قال : حدثنا الأوزاعيُّ : حدثني أبو النَّجَاشِيِّ،
قال : سمعت رافعَ بنَ خَدیج یقول :
كُنَّا نُصَلِّي العَصْرَ مَعَ رَسُول اللَّهِ وَلّهِ، ثُمَّ تُنْحَرُ الْجَزُورُ؛ فَتُقْسَمُ عشرَ
قِسَمِ ، ثُمَّ تُطْبَخُ ، فَتَأْكُلُ لَحْمَاً نَضِيجاً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَكُنَّا نُصَلِّي
الْمَغْرِبَ على عَهْدِ رَسُول اللَّهِ فَلَهُ، فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا، وَإِنَّهُ لَيَنْظُرُ إلى مَوْقِعِ
نَبْلِهِ .
= (١٥١٥) [٤ : ٥٠]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٤٤٢).
ذِكْرُ خبر ثانِ يُصَرِّحُ بِصِحَّةٍ ما ذكرناه
١٥١٤- أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال : أخبرنا ابنُ يحيى ، قال : حدثنا
ابنُ وهب : أخبرني عمرو بنُ الحارث ، عن يزيد بنِ أبي حبيب: أن موسى بنَ سعدٍ
الأنصاري حدَّثه، عن حفص بن عُبَيْداللَّه ، عن أنس بنِ مالك ، قال :
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ وَهِ العَصْرَ فَلَمَّا أَنْصَرَفَ: أَنَاهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ
فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّا نُرِيدُ أَنْ نَْحَرَ جَزُوراً لَنَا، وَنَحْنُ نُحِبُّ أَنْ تَحْضُرَهُ،
قال :
((نَعَمْ))، فانْطَلَقَ وَانْطَلَقْنَا مَعَهُ؛ فَوَجَدْنَا الْجَزُورَ لَمْ يُنْحَرْ، فَنُحِرَتْ، ثُمَّ
- ١٤٣ -

٩- الصلاة
٣- باب مواقيت الصلاة
حديث : ١٥١٥-١٥١٦
قُطِعَتْ، ثُمَّ طُبِخَ مِنْهَا، ثُمَّ أَكَلْنَا قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ.
= (١٥١٦) [٤ : ٥٠ ]
صحيح - تقدم برقم (٦٢٤) .
ذِكْرُ الوقتِ الذي يُستحبُّ أداءُ المرء فيه صلاةَ العصر
١٥١٥- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان ، قال : حدثنا حِبَّنُ بنُ موسى ، قال : أخبرنا
عبد الله ، عن أبي بكر بن عثمان بن سهلٍ بنِ حُنيف ، قال: سمعتُ أبا أمامة بنَ
سهلِ بنِ حُنيفٍ ، يَقُولُ :
صَلَّيْنَا مَعَ عُمَرَ بن عبد العَزِيزَ الظُّهْرَ ، ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَنَس
ابنِ مالِكِ ، فَوَجَدْنَاهُ يُصَلِّي العَصْرَ، فَقُلْتُ: يَا عَمِّ! مَا هذِهِ الصَّلاةُ الَّتي
صَلَّيْتَ؟ قالَ: العَصْرُ، قُلْتُ: وَهذِهِ صَلاةُ رَسُول اللَّهِ وَلَّ؟ قالَ: هذِهِ صَلاةُ
رَسُولِ اللَّهِ،وَهِ الَّي كُنَّا نُصَلِّي مَعَهُ.
= (١٥١٧) [٥ : ٧]
صحيح: خ (٥٤٩)، م (٢ / ١١٠).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه - : قد روی عمرو بن یحیی المازنيُّ ، عن خالد
ابن خلَّد - رجل من بني النَّجار - قال: صَلَّيْتُ الظُّهْرَ مَعَ عُمَرَ بنِ عبد العزِيزِ، ثُمَّ
دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بنِ مالِكٍ ، فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي العَصْرَ، فَلَمَّا أَنْصَرَفَ ، قُلْتُ: أَيَّ صَلاةٍ
صَلَّيْتَ؟ قالَ : العَصْرَ، فَقُلْتُ: إِنَّمَا انْصَرَفْنَا - الآنَ - مَعَ عُمَرَ بنِ عبد العَزِيزِ مِنَ
الظُّهْرِ، قالَ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ وَهِ يُصَلِّي هَكَذَا؛ فَلا أَتْرُكُهَا أَبَداً .
ذِكْرُ خبر ثانِ يُصرِّح بصحّة ما ذكرناهُ
١٥١٦- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمةَ ، قال: حدثنا عُبَيْدُ اللَّه بنُ عبد
- ١٤٤ _

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حديث : ١٥١٧_١٥١٨
المجيد الحنفي ، قال : حدثنا ابنُ أبي ذئب ، عن ابن شهابٍ، عن أنس بن مالك :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بِ لِّ كَانَ يُصَلِّي العَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ حَيَّةٌ، ثُمَّ يَذْهَبُ
الذَّاهِبُ إلى العَوَالِ ؛ فَيَأْتِيهَا وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ .
= (١٥١٨) [٥ : ٧]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٣٣): ق .
ذِكْرُ البيان بأن قولَه: ((والشمسُ مرتفعة))؛ أراد به : بعدَ
أن يأتيَ العوالي
١٥١٧- أخبرنا ابنُ قتيبة : حدثنا يزيدُ بنُ مَوْهَبٍ: حدثني الليثُ، عن ابنِ
شهاب ، عن أنسٍ :
أَنَّ النَِّيِّ وََّ كَانَ يُصَلِّي العَصْرَ والشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ حَيَّةٌ ، فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ
إلى العَوَالِي ؛ فَيَأْتِي العَوَالِيَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ .
= (١٥١٩) [٥ : ٧]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الخَبَرِ المُدْخِض قولَ مَنْ زَعَمَ : أَنَّ صلاةَ العصر يجبُ
أن يُعَصَّر بها
١٥١٨- أخبرنا ابنُ سَلْمٍ ، قال : حدثنا حرملةُ بنُ يحيى ، قال : حدثنا ابنُ وهب،
قال : أخبرني عمرو بنُ الحارث ، عن ابنِ شهاب، عن أنس بنِ مالك :
أَنَّ النّبِّوََّ كَانَ يُصَلِّي صَلاةَ العَصْرِ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ حَيَّةٌ ، فَيَذْهَبُ
الذَّاهِبُ إلى العَوَالِي؛ فَيَأْتِي العَوَالِيَ والشمسُ مُرْتَفِعَةٌ .
= (١٥٢٠) [٥ : ٧]
- ١٤٥ _

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حديث : ١٥١٩-١٥٢١
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ وَصْفِ ارتفاعِ الشَّمْسِ في الوَقْتِ الَّذِي كانَ يُصَلِّي
فيه وَ له صلاةَ العصرِ
١٥١٩- أخبرنا ابنُ قتيبة ، قال : حدثنا حرملةُ بن يحيى ، قال : حدثنا ابنُ وهب ،
قال : حدثنا يُونُسَ ، عن ابن شهاب ، قال: أخبرني عُرْوَةُ : أن عائشة أخبرته :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بِلّهِ كَانَ يُصَلِّيِ العَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا ، لَمْ يَظْهَرِ
الفَيْءُ فِي حُجْرَتِهَا .
= (١٥٢١) [٥ : ٧ ]
صحيح - (صحيح أبي داود)) (٤٣٦): ق .
ذِكْرُ ما يُسْتَحَبُّ للمرء أن يُعَجِّلَ في أداء صلاةِ العصر ولا
يُؤَخْرَها
١٥٢٠- أخبرنا ابنُ قتيبة، قال: حدثنا يَزِيدُ بن مَوْهَبٍ ، قال: حدثني الليثُ،
عن ابن شهابٍ، عن أنس بن مالك :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ إِ لهَ كَانَ يُصَلِّيِ العَصْرَ والشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ حَيَّةٌ، فَيَذْهَبُ
الذَّاهِبُ إِلَى العَوَالِي؛ فَيَأْتِي العَوَالِيَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ .
= (١٥٢٢) [٥: ٢٧]
صحيح : ق - انظر (١٥١٦).
ذِكْرُ الوَقْتِ الَّذِي يُسْتَحَبُّ فيه أداءُ المرء صلاةَ المغربِ
١٥٢١- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن إبراهيم - مولی ثقیف-، قال : حدثنا
قتيبةُ بنُ سعيد ، قال : حدثنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ ، عن يزيدَ بنِ أبي عُبيد ، عن سلمةً
- ١٤٦ -

٩- الصلاة
ء
٣- باب مواقيت الصلاة
حدیث : ١٥٢٢-١٥٢٣
ابن الأكوع ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ بِ لّهِ يُصَلِّي الْمَغْربَ إذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، وَتَوَارَتْ
بالحِجَابِ .
= (١٥٢٣) [٥ : ٧]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٤٤) : ق .
ذِكْرُ الخَبَرِ الدَّالُ على أنَّ المغرب ليس له وقتٌ واحِدٌ
١٥٢٢- أخبرنا محمدُ بن عبد الله بن الجنيد ، قال: حدثنا قُتيبةُ بنُ سعيد ، قال:
حدثنا حماد بنُ زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله :
أَنَّ مُعَاذَ بنَ جَبَلٍ كانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَّهِ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلى
قَوْمِهِ ؛ فَيَؤُمُّهُمْ .
= (١٥٢٤) [٤ : ٥٠]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٧٥٦): ق أتم منه .
ذِكْرُ الخبرِ الْمُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَم: أَنَّ المغربَ له وَقتٌ
واحِدٌ دونَ الوقتين المعلومَيْنِ
١٥٢٣- أخبرنا أحمدُ ابن يحيى بنِ زُهير الحافظ - بتُسْتَرَ -: حدثنا يعقوب بن
إبراهيم الدَّوْرَقي : حدثنا إسحاق الأزرق : حدثنا الثوري ، عن علقمة بن مَرثد ، عن
سلیمان بن بریدة ، عن أبيه ، قال :
أَتَى النَِّيَّنَّهِ رَجُلٌ، فَسَأَلَّهُ عن وَقْتِ الصَّلاةِ، فقالَ :
((صَلِّ مَعَنَا هَذَيْنِ الوَقْتَيْن))، فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ صَلَّى الظُّهْرَ، قال :
وَصَلَّى العَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةً بَيضاءُ حَيَّةٌ ، وَصَلَّى الْمَغْرِبَ حينَ غابَتِ
- ١٤٧ _

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حديث : ١٥٢٤_١٥٢٥
الشَّمْسُ، وَصَلَّى العِشاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، وَصَلَّى الفَجْرَ بِغَلَس، قالَ: فَلَمَّا
كَانَ مِنَ الغَدِ : أَمَرَ بلالاً؛ فَأَذَّنَ لِلظُّهْرِ، فَأَنْعَمَ أَنْ يُبْرِدَ بِهَا وَأَمَرَهُ؛ فَأَقَامِ العَصْرَ
والشَّمْسُ حَيَّةُ - أَخَّرَهَا فَوْقَ الَّذِي كَانَ أَوَّلَ مَرَّةٍ -، وَأَمَرَهُ فَأَقَامَ لِلْمَغْرِبِ قَبْلَ
مَغِيبِ الشَّفَقِ، وَأَمَرَهُ؛ فَأَقَامَ العِشَاءَ بَعْدَمَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ، وَأَمَرَهُ؛ فَأَقَامَ
الفَجْرَ ، فَأَسْفَرَ بِهَا ، ثُمَّ قالَ:
(أَيْنَ السَّائِلُ عن وَقْتِ الصَّلاةِ؟))، قالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ:
((وَقْتُ صَلاتِكُمْ بَيْنَ مَا رَأَيْتُمْ)) .
= (١٥٢٥) [٥ : ٤٢]
صحيح : م - انظر (١٤٩٠).
ذِكْرُ ما يُسْتَحَبُّ للمرء أن يؤخّرَ صلاةَ العشاء الآخرة إلى
غيبوبةِ بياضِ الشَّفَق
١٥٢٤- أخبرنا أبو خليفة ، قال : حدثنا أبو الوليد ، قال: حدثنا أبو عَوانة ، عن
إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن حبيبِ بنِ سالم ، عن النُّعمان بنِ بَشيرٍ ، قال :
ء
أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِوَقْتِ هذِهِ الصَّلاةِ - يَعْنِي: العِشَاءَ -: كَانَ رَسُولُ
اللَّهِ وَهِ يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ القَمَرِ لِثَالِثَة .
= (١٥٢٦) [٥ : ٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٤٦).
ذِكْرُ الوقتِ الذي يُسْتَحَبُّ للمرء أن يكونَ أداءُ صلاةٍ
العِشَاء بهِ
١٥٢٥- أخبرنا الحسنُ بنُ سُفيانَ، قال: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبةَ ، قال :
- ١٤٨ _

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حدیث : ١٥٢٦-١٥٢٧
حدثنا أبو الأحوص ، عن سِمَاكٍ ، عن جابر ، قال :
كانَ رَسُولُ اللَّهِ وَالَهِ يُؤَخِّرُ العِشَاءَ الآخِرَةَ.
= (١٥٢٧) [ ٥ : ٧]
صحيح - ((صحيح سنن النسائي)) (٥١٩): م (١١٨/٢).
ذِكْرُ العِلَّةِ التِي مِن أجلها كان ◌َّهِ يُؤَخْرُ العِشَاءَ
١٥٢٦- أخبرنا الفضلُ بنُ الْحُباب ، قال : حدثنا عليُّ بنُ المديني ، قال : حدثنا
يحيى القطَّنُ ، قال: حدثنا شُعْبَةُ ، قال: حدثني سعدُ بنُ إبراهيم، عن محمدِ بنِ عمرو
ابن حسن ، قال :
سَأَلْنَا جابَرَ بنَ عبد اللّه عن صَلاةِ رَسُول اللَّهِ وَلّ، قال: كَانَ يُصَلِّي
الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ، والعَصْرَ والشَّمْسُ حَيَّةٌ ، وَالمَغْربَ حِينَ تَغِيبُ
الشَّمْسُ، والعِشَاءَ رُبَّما عَجِّلَها، ورُبَّمَا أَخَّرِها، وَكَانَ النَّاسُ إذا جاؤُوا عَجِّلها،
وإِذا لَمْ يَجِيتُوا أَخَّرَها، وَكَانُوا يُصَلُون الصُّبْحَ بِغَلَسٍ.
= (١٥٢٨) [٣: ٣٤]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٢٤٥): ق .
ذِكْرُ إرادة المصطفى وَل و تأخير صلاة العشاء إلى
شطر الليل
١٥٢٧- أخبرنا أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة : حدثنا محمدُ بنُ خازمٍ: حدثنا داودُ
ابنُ أبي هندٍ ، عن أبي نَضْرَةً ، عن جابرٍ ، قال :
خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَهَ عَلَى أَصْحَابِهِ ذاتَ لَيْلَةٍ -- وَهُمْ يَنْتَظِرُونَ
العِشَاءَ - ، فقالَ :
- ١٤٩ -

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حديث : ١٥٢٨
((صَلَّى النَّاسُ وَرَقَدُوا وَأَنْتُمْ تَنْتَظِرُونَهَا. أَمَا إِنَّكُمْ فِي صَلاةٍ مَا
انْتَظَرْتُمُوهَا)) ، ثم قال :
(لَوْلا ضَعْفُ الضَّعِيفِ - أَوْ كِبَرُ الكَبير - لأخَّرْتُ هذِهِ الصَّلاةَ إلى شَطْر
اللَّيْلِ)) .
= (١٥٢٩) [٣: ٣٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٤٩).
ذِكْرُ الإباحةِ للمرء تأخيرَ العِشاء الآخرَةِ إذا لم يَخَفْ
ضَعْفَ الضعيفِ، وكان ذلك برضا المأمومينَ
١٥٢٨- أخبرنا الحسنُ بنُ سفیان ، قال: حدثنا صفوانُ بنُ صالح ، قال : حدثنا
الوليدُ ، قال: حدثنا شيبانُ ، عن عاصم بنِ أبي النَّجُودِ(١)، عن زِرِّ بنِ حُبيش، عن ابنِ
مسعود ، قال :
أَخَّرَ رَسُولُ اللّهِبِ لّهِ صَلاةَ العِشَاء، ثمَّ خَرَجَ إِلى المَسْجِدِ ، وَالنَّاسُ
يَنْتَظِرُونَ الصَّلاةَ ، فقال :
((أما إنَّه لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الأدْيان أَحَدٌ يَذْكُرُ اللَّهَ هذِهِ السَّاعَةَ غَيْرَكُمْ))، ثمَّ
نَزَلَتْ عَلَيْهِ: ﴿لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ ﴾ إلى
﴿يَسْجُدُونَ﴾ [آل عمران :١١٣].
(١) هو عاصمُ بنُ بهدلةَ المقرئ؛ وهو حسن الحديث، حجَّةٌ في القراءةِ .
ومن طريقه أخرجه النسائيُّ في ((الكبرى)) (٣١٣/٦/ ١١٠٧٣)، وأبو يعلى في ((المسند)) (٩/
٢٠٦ / ٣٠٦/ ٥)، وكذا البزَّار (١/ ١٩٠ - ١٩١).
- ١٥٠ -

٩- الصلاة
٣- باب مواقيت الصلاة
حدیث : ١٥٢٩-١٥٣٠
= (١٥٣٠) [٤: ٢٧]
حسن .
ذِكْرُ الإخبار عمَّا يُسْتَحَبُّ للمرء تأخيرُ صلاة العشاء إلى
بعضِ الليل، ما لم يَشْقُقْ ذلك على المأمومين
١٥٢٩- أخبرنا الحسينُ بنُ محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمدُ بن بشار،
قال : حدثنا يحيى القطان ، قال: حدثنا عُبَيْدُاللَّه بن عمر، قال : حدثنا سعيد المقبري ،
عن أبي هُريرة، عن النَّبِيِّ ◌َِّ، قال:
(لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ الْوُضُوء، ولأخَّرْتُ العِشَاءَ
إلى ثُلُثِ اللَّيْل، أَوْ شَطْرِ اللَّيْل)).
= (١٥٣١) [٣: ٦٠]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (١/ ١٠٠)، ((صحيح أبي داود)) (٣٧)، ((المشكاة)) (٣٩٠).
ذِكْرُ إباحةٍ تأخير المرء صلاة العشاء الآخرةِ عن أَوَّل وقتِها
١٥٣٠- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمداني ، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال :
حدَّثنا أبو عاصم ، قال : حدثنا ابنُ جُرَيْجِ ، قال :
قلتُ لِعِطاء: أَيُّ حِينٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ أَنْ أُصَلِّي العَتَّمَةَ إِمَّا إِمَاماً أَوْ خِلْواً،
فقالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسِ يَقُولُ :
أَعْتَمِ رَسُولُ اللَّهِ وَِّ العَتَمَةَ حِينَ رَقَدَ النَّاسُ وَاسْتَيْقَظُوا، وَرَقَدُوا
وَاسْتَيْقَظُوا .
فقالَ عُمَرُ: الصَّلاة؛ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِوَلِّ حَتَّى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ
- الآنَ - يَقْطُرُ رَأْسُهُ ماءً، وَاضِعاً يَدَيْهِ على رَأْسِهِ .
- ١٥١ _

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حدیث : ١٥٣١-١٥٣٢
فقالَ :
(لَوْلا أَنْ أَشُقَّ على أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلَّوا هكذا)).
= (١٥٣٢) [٥ : ٨ ]
صحيح - مضى (١٠٩٥).
ذِكْرُ خبر ثانٍ يُصَرِّحُ بصحّة ما ذكرناه
١٥٣١- أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم بن إسماعيل بِبُسْت: حدثنا ابنُ أبي عمر
العَدَني ، قال: حدثنا سفيانُ، عن عمرو بنِ دينار، عن عطاء بن أبي رباحٍ، عن ابن
عباس ، قال :
أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ بِ لّهِ ذَاتَ لَيْلَةٍ بِالعِشَاءِ، فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ، فقالَ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ! الصَّلاة؛ فَقَدْ رَقَدَ النِّسَاءُ وَالولْدَانُ؛ فَخَرَجَ رَسُولُ اللّهِ لَه ،
وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً وَهُوَ يَقُولُ :
((لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ؛ لأمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوا هذِهِ الصَّلاةَ)).
= (١٥٣٣) [٨:٥]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِ على أنَّ هذا الفِعْلَ كان مِن المصطفىِ وَله
غَيْرَ مَرَّةٍ
١٥٣٢- أخبرنا محمدُ بن عبد الله بن عبد الجبَّار، قال: حدثنا قُتَيْبَةُ بنُ سعيد،
قال: حدثنا أبو الأحوص ، عن سِمَاكٍ، عن جابرِ بنِ سَمُرَةَ ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ يُؤَخِّرُ العِشَاءَ الآخِرَةَ.
= (١٥٣٤) [٤ : ٨]
- ١٥٢ -

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حدیث : ١٥٣٣-١٥٣٤
صحيح - مضى (١٥٢٥).
ذِكْرُ خبرِ قد تعلَّق به بعضُ مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صِنَاعَةَ الحديثِ ؛
فزعم أنَّ تأخيرَ المصطفى ◌َِّ العِشَاء كان ذلك في أوَّل الإسلام
١٥٣٣- أخبرنا ابنُ قتيبة اللَّخمي - بِعَسْقَلان -، قال: حدثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى ،
قال : حدثنا ابنُ وهب ، قال : أخبرنا يونُسُ، عن ابنِ شهاب، قال: أخبرني عُرْوَةُ : أن
عائشة ، قالت :
أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ بَلِّهِ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي بِصَلاةِ العِشَاءِ - وَهِيَ الَّتِي تُدْعَى
العَتَّمَةَ -، فَلَمْ يَخْرُجْ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ حَتَّى قَالَ عُمَرُ بِنَّ الْخَطَّابِ: نَامَ النِّسَاءُ
وَالصِّبْيَانُ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّه ◌ِ لهِ، فقالَ لأَهْلِ الَسْجِدِ حِينَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ:
((مَا يَنْتَظِرُهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأرضِ غَيْرُكُمْ))، وذلِكَ قَبْلَ أَنْ يَفْشُوَ
الإِسْلامُ فِي النَّاسِ .
قال ابن شهاب: وذكروا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلِّ ، قال:
((وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تَبْدُرُوا رَسُولَ اللَّهِ وَّ عَلَى الصَّلاةِ» ، وَذلِكَ حِينَ
صاحَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ.
= (١٥٣٥) [٤ :٨]
صحيح .
ذِكْرُ الْبَيَان بأنَّ قولَه ◌َِّ: ((ما ينتظِرُهَا أَحَدٌ مِنْ أهلِ
الأرض غیرکم))؛ أراد به : مِن أهل الأديان غیر کم
١٥٣٤- أخبرنا عبد الله بنُ محمدٍ الأَزْدِيُّ، قال : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم ، قال :
أخبرنا جَرِيرٌ ، عن منصورِ بنِ المُعْتَمِرِ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَّيِّبَةَ ، عن نافعٍ ، عن ابنِ عُمَرَ ،
- ١٥٣ -

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حديث : ١٥٣٥
قال :
مَكَثْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللَّهِ وَلَهِ لِعِشاء الآخِرَةِ؛ فَخَرَجَ عَلَيْنَا حِينَ
ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ - أَوْ بَعْدَهُ-، فَقَالَ حِينَ خَرَجَ :
(إِنَّكُمْ تَنْتَظِرُونَ صَلَاةً ما يَنْتَظِرُهَا أَهْلُ دِينٍ غَيْرُكُمْ، وَلَوْلا أَنْ تَتْقُلَ على
أُمَّي؛ لَصَلِّيْتُ بِهِمْ هذِهِ الصَّلاةَ هذِهِ السَّاعَةَ)) .
قَالَ : ثُمَّ أَمَرَ المُؤَذِّنَ فَأَقَامَ ، ثُمَّ صَلَّى .
= (١٥٣٦) [٤ : ٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٤٨) : م، خ نحوه .
ذِكْرُ الخَيَرِ الدَّالِّ على أنَّ تلك الصلاةَ التي ذكرناها قد
أخرها ◌َّ بعدَ تلك المدة
١٥٣٥- أخبرنا أبو يعلى ، قال : حدثنا إبراهيمُ بنُ الحجّاج السَّامي ، قال: حدثنا
حمَّاد بن سلمة ، عن ثابت : أَنَّهم قالوا لأنس بن مالك :
هَلْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ وَّهِ خَاتَمٌ؟ فقالَ: أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ وَ صِلَاةَ
العِشَاءِ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ، ثُمَّ جَاءَ فقالَ:
((إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوا، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي الصَّلاةِ ما انْتَظَرْتُمُ الصَّلاةَ) .
قالَ أَنَسُ: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلى وَبِيصِ خَاتَمِهِ مِنْ فِضَّةٍ .
قالَ : وَرَفَعَ أَنَسُ يَدَّهُ الْيُسْرَى .
= (١٥٣٧) [٤ : ٨]
صحيح - ((الثمر المستطاب)) : ق .
- ١٥٤ _

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حدیث : ١٥٣٦-١٥٣٨
ذِكْرُ الوقتِ الذي كان يستحِبُّ المصطفى وَّ تأخيرَ صلاةٍ
العشاء الآخرة إلیه
١٥٣٦- أخبرنا أبو عَرُوبَة ، قال : حدثنا محمدُ بنُ بشار، قال : حدثني يحيى
القطانُ ، عن عُبَيْدِ اللَّه بن عمر، عن سعيدٍ المقْبُرِيِّ، عن أبي هريرة، قال: قالَ رَسُولُ
اللَّهِ وَلِ :
(لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي؛ لأخَّرْتُ العِشَاءَ إلى ثُلُثِ اللَّيْلِ)».
= (١٥٣٨) [٥ : ٧]
صحیح - مضى (١٥٢٩).
ذِكْرُ العِلَّةِ التي مِن أجلها كان لا يُؤَخِّرُ المصطفىِوَلِّ صلاةَ
العشاء على دائم الأوقات
١۵٣٧- أخبرنا أبو عروبة - بحرًّان - ، قال: حدثنا محمدُ بنُ بشار، قال: حدثنا
يحيى بنُ سعيدٍ، قال: حدثنا عُبَيْدُ اللَّه بنُ عُمَرَ ، قال: حدثني سعيدُ بنُ أبي سعيد
المَقْبُرِي، عن أبي هريرة: أَن رَسُولَ اللَّهِ لّهِ ، قال:
(لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي؛ لأَخِّرْتُ العِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ)) - أَوْ شَطْرِ
اللَّيْلِ - .
= (١٥٣٩) [٤ :٨]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ البيان بأنَّ قوله ◌َّهِ: ((شطر الليل))؛ أرادَ: نِصْفَه
١٥٣٨- أخبرنا القطَّانُ - بالرَّقَّةِ -: حدثنا محمدُ بنُ عبد الله بن سابور الرومي:
حدثنا داودُ بنُ عبد الرحمن العطَّار: حدثنا عُبَيْدُ اللَّه بنُ عمر العمري، عن سعيدٍ
- ١٥٥ -

٩- الصلاة
٣- باب مواقيت الصلاة
حديث : ١٥٣٩
المَقْبُرِيِّ، عن أبي هريرة، عن النَِّيِّبَّهِ، قال:
(لَوْلا أَنْ أَشُقَّ على أُمَّتِي؛ لأَمَرْتُهُمْ بالسِّوَاكِ مَعَ الوُضُوءِ، وَلَأخَّرْتُ
العِشَاءَ إلى ثُلُثِ اللَّيْلِ)) - أَوْ نِصْفِ اللَّيْلِ - .
= ( ١٥٤٠) [٤ : ٨]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الزجَّر عن أن تُسَمَّ صَلاةُ العِشَاء الآخرةِ العَتَمَةَ
١٥٣٩- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدَّثْنا محمدُ بنُ خلَّدٍ الباهليُّ، قال:
حدثنا يحيى بنُ سعيد ، قال: حدثنا سفيانُ، قال : حدثني ابنُ أبي لَبيد، عن أبي
سَلَمَةَ، عن ابنِ عُمَرَ ، عن النَّبِيِّ وَِّ، قال:
((لا تَغْلِبَنَّكُمْ الأَعْرَابُ عَلَى اسْمٍ صَلاتِكُمْ العِشَاءَ؛ يُسَمُّونَهَا: العَتَّمَةَ؛
لإِعتامِ الإِبِلِ)) .
= (١٥٤١) [٢ :٤٣]
صحيح - ((المشكاة)) (٦٣٢) .
- ١٥٦ -

٩- الصلاة
٤- فصلّ في الأوْقَاتِ المَنْهِيِّ عنها
حديث : ١٥٤٠
٤- فصلٌ في الأوْقَاتِ المَنْهِيِّ عنها
ذِكْرُ الإخبار عمَّا يجبُ على المرء مِنْ تركِ إنشاء الصَّلاةِ
النافِلَةِ في أوقاتٍ معلومةٍ
١٥٤٠- أخبرنا محمدُ بنُ أحمد الشَّطَوَيُّ - ببغداد -، قال: حدثنا أَبُو سَلَمَة
يحيى بنُ الْمُغيرة المخزومي ، قال : حدثنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، عن الضَّحَّاكِ بنِ عثمان، عن
المَقْبُرِيِّ ، عن أبي هريرة ، قال :
سَأَلَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطِّلِ رَسُولَ اللّهِ وَلَّهِ، فقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّه! إِنِّي سَائِلُكَ
عن أَمْرِ أَنْتَ بِهِ عالِمٌ ، وَأَنَا بِهِ جاهِلٌ ، قالَ :
((مَا هُوَ؟))، قَالَ: هَلْ مِنْ ساعاتِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ساعَةٌ تُكْرَهُ فِيهَا
الصَّلاةُ؟ قالَ :
(نَعَمْ؛ إِذا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ؛ فَدَعِ الصَّلاةَ حَتَّى تَطْلِعَ الشَّمْسُ لِقَرْنِ
الشَّيْطَانِ، ثُمَّ صَلِّ، والصَّلاةُ مُتَقَبِلَةٌ حَتَّى تَسْتَوِيَ الشَّمْسُ على رَأْسِكَ
كَالرُّمْحِ، فَإِذا كَانَتْ عَلَى رَأْسِكَ كالرُمْحِ؛ فَدَعِ الصَّلاةَ؛ فَإِنَّهَا السَّاعَةُ التي
تُسْجَرُ فيها جَهَنَّمُ ، ويُغَمُّ فِيهَا زَوَايَاهَا حَتَّى تَزِيغَ، فَإِذا زَاغَتْ؛ فَالصَّلاةُ
مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ العَصْرَ، ثمَّ دَعِ الصَّلاةَ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ)).
= (١٥٤٢) [ ٣: ٦٥]
حسن صحيح - ((الصحيحة)) (١٣٧١).
- ١٥٧ -

٩- الصلاة
٤- فصلّ في الأوْقَاتِ الَنْهِيِّ عنها
حديث : ١٥٤١-١٥٤٣
ذِكْرُ البيان بأنَّ المرءَ قد زُجرَ عن الصَّلاةِ في وقتين
معلومَيْن إلاّ بمكة
١٥٤١- أخبرنا محمدُ بنُ أحمد بن أبي عَوْنٍ ، قال : حدثنا أحمد بنُ أبي بكر،
قال : حدثنا مالكٌ ، عن محمدٍ بنِ يحيى بن حَبَّنَ، عن الأعرج، عن أبي هُريرة :
أَنَّ النَّبِيِّنَهَ نَهَى عن الصَّلاةِ بَعْدَ العَصْرِ حَتّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَعَنِ
الصَّلاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ خَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ .
= (١٥٤٣) [٤ : ١٣]
صحيح : ق .
١٥٤٢- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب، قال: حدثنا القَعْنَبِيُّ، عن مالكٍ، عن محمدٍ
ابنِ حَبَّان، عن الأعرج، عن أبي هريرةً :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِوَلَهَ نَهى عن الصَّلاةِ بَعْدَ العَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ،
وعَنْ الصَّلاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ .
= (١٥٤٤) [٨:٢]
صحيح : ق .
ذكرُ العِلَّةِ التي مِن أجلها نَهَى عن الصَّلاةِ في هذين الوقتين
١٥٤٣- أخبرنا عبد الله بنُ محمد الأزْدِي، قال : حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم ،
قال : أخبرنا عَبْدَةُ بنُ سليمان ، قال : حدثنا هشامُ بنُ عروة ، عن أبيه ، عن ابن عمر ،
عن النَّبِيِّ ◌َّرِ ، قال :
((إذا طَلَعَ حاجِبُ الشَّمسِ؛ فَلا تُصَلُّوا حَتَّى يَبْرُزَ، ثمَّ صَلُّوا، فَإِذا غابَ
حاجبُ الشَّمْسِ؛ فَلا تُصَلُوا حَتَّى تَغْرُبَ، ثمَّ صَلُّوا، وَلا تَحَيِّنُوا بِصَلاتِكُمْ
- ١٥٨ -

٩- الصلاة
٤ فصلٌ في الأوْقَاتِ المَنْهِيِّ عنها
حدیث : ١٥٤٤_١٥٤٥
طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَها؛ وإنَّها تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَان)).
= (١٥٤٥) [٤ :١٣]
صحيح : ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ هذا العدد المحصورَ في خبر أبي هُريرة لم يُرِدْ
به النفيَ عمَّا وراءَه
١٥٤٤- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا سعدُ بنُ يزيد الفرَّاء ، قال:
حدثنا موسى بنُ عُلِيٍّ بن رباح ، عن أبيه ، عن عُقبةَ بنِ عامرٍ ، قال :
ثَلاثُ ساعاتٍ كَانَ يَنْهَانَا عَنْهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ أَنْ نُصَلِّي فِيهِنَّ، وَأَنْ
نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ ، وَحِينَ يَقُومُ قائمُ
الظَّهِيرَةِ حَتَّى تميلَ الشَّمسُ، وحِينَ تَصَوَّبُ الشَّمْسُ لِغُرُوبِها .
= (١٥٤٦) [٤ : ١٣]
صحيح - ((أحكام الجنائز)) (١٦٥ و١٧٥)، ((الإرواء)) (٢٣٨/٢/ ٤٨٠): م.
ذِكْرُ الخبر الدَّالِّ على أن النهي عن الصَّلاةِ في هذه
الأوقات لم يُرِدْ كُلَّ الأوقاتِ المذكورَةِ في الخِطَابِ
١٥٤٥- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْداني، قال: حدثنا محمدُ بنُ بشَّار، قال:
حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا سفيانُ وشعبة ، عن منصورٍ ، عن هِلالِ بنِ يِسَاف ،
عن وهبِ بنِ الأجدع، عن عليّ بن أبي طالب، عن النبي ◌ُّ، قال:
((لا تُصَلُوا بَعْدَ العَصْر؛ إلاَّ أَنْ تُصَلُّوا والشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ)) .
= (١٥٤٧) [١٣:٤]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٠٠ و٣١٤)، ((صحيح أبي داود)) (١١٥٦).
- ١٥٩ -

٩- الصلاة
٤- فصلٌ في الأوْقَاتِ الَنْهِيِّ عنها
حديث : ١٥٤٦-١٥٤٧
ذِكْرُ الخَبَرِ الدَّالِّ على أَنَّ النهيَ عن الصَّلاةِ في الأوقاتِ التي
ذكرناها إنما أُريدَ بها بعضُ تلكَ الأوقاتِ لا الكُلُّ
١٥٤٦- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيدٍ بن سِنَانِ ، قال: أخبرنا أحمدُ بن أبي بكر، عن
مالك، عن نافع، عن ابن عمر : أن رسول اللّهِ وَ لِّ ، قال:
((لا يَتَحَرَّى أَحَدُكُمْ؛ فَيُصَلِّي عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمسِ ، وَلا عِنْدَ غُرُوبِها)) .
= (١٥٤٨) [١٣:٤]
صحيح - وهو مختصر (١٥٤٣).
ذِكْرُ البيان بأنَّ الزجرَ عن الصَّلاةِ بعدَ العصر والفجرِ أراد
به : بعدَ صلاةِ العصر، وبعدَ صلاةِ الفَجْر
١٥٤٧- أخبرنا الحسنُ بن سفيان ، قال: حدثنا منصورُ بنُ أبي مُزاحم ، قال :
حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ ، عن أبيه ، عن معاذ، عن (١) عبد الرحمن التَّيمِيِّ ، عن سعد
(١) كذا في هذه الطبعة، وسقط من ((طبعة المؤسسة)) (٤١٧/٤) قوله: ((عن عبد الرحمن))؛ فصارَ
فيها: ((عن معاذٍ التيميِ))، وأُظنّه من تصرفاتِ المُعلِّق؛ فإِنَّهُ ذكرَ أَنَّهُ وقعَ في ((التقاسيم)) (٢/ لوحة ٩٤)،
و(الإحسان)): ((معاذ بنُ عبد الرحمن التيميُّ» .
وإذا كان الأمرُ كذلك؛ فكانَ عليه أَنْ يُثبتَ ما في الأصل: ((الإحسان))، ولا سيَّما وهو موافقٌ لأصلِه
(التقاسيم))، ثُمُّ يُعلّقُ عليه بما يَبدُوله! ويُبيِّنُ أَنَّ نُسَخَ هذا الأصلِ مُختلفةٌ ، فقد وقعَ في سندِ الحديثِ في
((موارد الهيثمي)) (٦٢٠)، ثُمَّ يُبَيِّنُ خطأهُ بقوله :
(«قلت : هكذا هو في الأصلِ ((عن معاذٍ، عن عبد الرحمنِ بن سعدٍ»، وصوابُه : معاذ بنُ عبد الرحمن ،
عن سعدٍ .
=
- ١٦٠ -