Indexed OCR Text

٨- الطهارة
١٠- باب المياه
حدیث : ١٢٤٩-١٢٥٠
((لا يَبُوَلَنَّ أَحَدُكُمْ فِي المَاءِ الدَّائِمِ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ)).
= (١٢٥١) [٢ :٣]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٣).
ذكرُ الزجر عن اغتسال الجُنُبِ في أقلّ من القُلَتينِ مِنَ
الماء ؛ حذرَ نجاسةٍ على بدنه إن بقيت
١٢٤٩- أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلْمٍ، قال: حدثنا حرملةُ بن يحيى ، قال :
حدثنا ابنُ وهب ، قال : أخبرني عمرو بنُ الحارث ، عن بُكَيْرِ بن الأشج ، أن أبا السائب
- مولى هشامٍ بنِ زُهرة- حدثه، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رَسُولُ اللَّهِ وَله :
((لا يَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ فِي المَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ))، فقالُوا: كَيْفَ نَفْعَلُ يَا
أَبَا هُرَيْرَةَ؟! قالَ : يَتَنَاوَلُهُ تَنَاؤُلاً .
= (١٢٥٢) [٣:٢]
صحيح - ((صحيح سنن ابن ماجه)) (٦٠٥): م (١ / ١٦٣).
ذكرُ الخبر الدَّالِّ على صحةِ ما تَأوَّلنا الماءَ من اللَّذَيْن
ذكرناهما في البابين المتقدِّمَیْنِ
١٢٥٠- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة ، قال :
حدثنا أبو أسامة ، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عَبَّاد بن جعفر، عن عبد الله بن
عبد الله بن عمر ، عن أبيه :
أَنَّ النَّبِيِّوَّ سُئِلَ عن الماءِ، وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ السِّبَاعِ والدَّوَابِّ؟ فقالَ
رَسُولُ اللَّهِ وَ لَّهِ :
((إِذَا كَانَ الَاءُ قُلَتَيْنٍ؛ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ)) .
- ٤٦١ -

٨- الطهارة
١٠- باب المياه
حدیث : ١٢٥١-١٢٥٢
= (١٢٥٣) [٢ : ٣]
صحيح - ((الإرواء)) (٢٣)، ((صحيح أبي داود)) (٥٦).
قال أبو حاتم : هذه لفظة إخبار، مرادُه الإعلامُ عما سُئِلَ عنه ؛ يعني : لا يُنَجِّسُه
شيء ما سألني عنه .
ذكرُ الزجر عن أن يبولَ المرءُ في الماء الذي دُونَ القُلْتَيْن،
وَمِن نيته الاغتسال منه بعده
١٢٥١- أخبرنا إبراهيم بن أبي أمية - بطَرَسُوسَ -، قال: حدثنا حامد بن يحيى
البَلْخِيُّ ، قال : حدثنا سفيان، عن أبي الزناد ، عن موسى بن أبي عثمان ، عن أبيه ،
عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ اللَّه وَّى :
((لا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي المَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لا يَجْرِي، ثُمَّ يَغْتَسِلْ مِنْهُ)) .
= (١٢٥٤) [٣ : ٢٤ ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٢) : ق .
قال أبو حاتِم : سمعتُ ابن أبي أمية يقول : سمعتُ حامدَ بن يحيى يقول :
سمعتُ سفيانَ يقول : سمعتُ ابنَ أبي الزناد، عن موسى بنِ أبي عثمان أربعةً ،
ونسيتُ واحداً؛ يعني : أربعةَ أحاديث .
ذكرُ الزجرِ عن بول المرء في الْمُغْتَسَلِ الذي لا مَجْرَى له
١٢٥٢- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا حِبَّانُ بن موسى ، قال : أخبرنا
عبد الله ، عن معمر ، عن أشعث ، عن الحسن ، عن عبد اللَّه بن المُغَفَّلِ :
أَنَّ النَّبِّ ◌َ نَهَى أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي مُغْتَسَلِهِ؛ فَإِنَّ عَامَّةَ الوَسْوَاسِ يَكُونُ
مِنْهُ .
- ٤٦٢ -

٨- الطهارة
١٠- باب المياه
حدیث : ١٢٥٣-١٢٥٤
= (١٢٥٥) [٤٣:٢]
صحيح دون الشطر الثاني منه - ((ابن ماجه)) (٣٠٤)، ((المشكاة)) (٣٥٣)،
((تمام المنة))، ((صحيح أبي داود)) (٢١).
ذكرُ الزجر عن البول في الماء الدائم الذي دون القلتين ،
إذا أراد البائل الوضوء أو الشرب منه بعد ذلك
١٢٥٣- أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، قال : حدثنا يونس بن عبد الأعلى ،
قال: حدثنا أنس بن عياض، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذُباب ، عن عطاء
ابن ميناء، عن أبي هريرة، أن رَسُولَ اللَّهِ بَلِّ قال:
(لا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ في الماءِ الدَّائِمِ، ثمَّ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ أَوْ يَشْرَبْ)) .
= (١٢٥٦) [٢ : ٤٣]
صحيح - مضى (١٢٤٨) .
ذكرُ خبرِ أوهم من لم يُحْكِمْ صِنَاعَةَ الحديثِ أن اغتسالَ
الجنب في الماء الدائم يُنَجِسُهُ
١٢٥٤- أخبرنا أبو يعلى ، قال : حدثنا أبو خيثمةَ ، قال: حدثنا يحيى القطان ،
عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النَّبِيِّ وَّرَ، قال:
((لا يَبُولُ أَحَدُكُمْ فِي المَاءِ الدَّائِم، وَلا يَغْتَسِلْ فِيهِ مِنَ الْجَنَابَةِ)) .
= (١٢٥٧) [٤٣:٢]
حسن صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٣).
- ٤٦٣ -

٨- الطهارة
١٠- باب المياه
حدیث : ١٢٥٥ _١٢٥٦
ذكرُ الخبر المُدْخِض قولَ مَنْ زعم أن اغتسالَ الجُنبِ في
البئر يُنَجِّس ما فيه مِنَ الماء
١٢٥٥- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدِيُّ ، قال: حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم ،
قال : أخبرنا جريرٌ، عن الشيباني ، عن أبي بردة ، عن حُذيفة ، قال :
كانَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ إِذَا لَقِيَ الرَّجُلَ مِنْ أَصْحَابِهِ؛ مَسَحَهُ وَدَعَا لَهُ، قالَ:
فَرَأَيْتُهُ يَوْماً بُكْرَةً ، فَحِدْتُ عَنْهُ ، ثمَّ أَتَيْتُهُ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ ، فقالَ :
(إِنِّي رَأَيْتُكَ، فَحِدْتَ عَنِّي؟!))، فَقُلْتُ: إِنِّي كُنْتُ جُنُباً، فَخَشِيتُ أَنْ
تَمَسَّنِي! فقالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ :
((إِنَّ الْمُسْلِمَ لا يَنْجُسُ)) .
= (١٢٥٨) [٤٣:٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٢٥): م مختصرًا دون الشطر الأول منه .
ذكرُ الخبرِ الْمُدْحِضِ قولَ مَنْ زعم أن الجنبَ إِذا وقع في
البئر - وهو ينوي الاغتسالَ - يُنَجْسُ ماءَ البئر
١٢٥٦- أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم بن إسماعيل - بُبُسْتَ -، قال: حدثنا عبد
الوارث بن عُبَيْدِ اللَّه العَتَكِيُّ ، قال: حدثنا مروان بن معاوية الفَزَارِيُّ، عن حُمِيدٍ
الطويل ، عن بكر بن عبد الله ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة ، قال :
لَقِيَّنِي رَسُولُ اللَّهِ وَ لَّهِ وَأَنَا جُنُبُ، فَمَشَيْتُ مَعَهُ وَهُوَ آخِذُ بَيَدِي،
فَانْسَلَّلْتُ مِنْهُ ، فَانْطَلَقْتُ ، فَاغْتَسَلْتُ، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَيْهِ ، فَجَلَسْتُ مَعَهُ ، فقالَ :
((أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هِرَّ؟!))، قُلْتُ: لَقِيتَنِي وَأَنَا جُنُبٌ، فَكَرِهْتُ أَنْ
أُجَالِسَكَ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ :
- ٤٦٤ -

٨- الطهارة
١٠- باب المياه
حديث : ١٢٥٦
((إنَّ الْمُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ)) .
= (١٢٥٩) [٤ : ٥٠]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٢٦): ق .
- ٤٦٥ -

٨- الطهارة
١١- باب الوضوء بفضل وضوء المرأة
حديث : ١٢٥٧_١٢٥٨
١١- بابُ الوضوءِ بِفَضْلِ وَضوءِ المرأة
١٢٥٧- أخبرنا عَليُّ بنُ أحمد بن بِسْطام - بالبصرة -، قال: حدثنا عمرو بن
علي ابن بحر، قال: حدثنا أبو داود ، قال: حدثنا شُعبةُ ، عن عاصم الأحول ، قال :
سمعتُ أبا حاجبٍ يُحَدِّث، عن الحكم بن عمرو الغِفَارِيِّ:
أن رَسُولَ اللَّهِ وَ لَهَ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ المَرْأَةِ.
= (١٢٦٠) [٣٦:٢]
صحيح - ((الإرواء)) (١/ ٤٣)، (صحيح أبي داود)) (٧٥).
قال أبو حاتم - رضي اللَّه عنه -: أبو حاجب؛ اسمهُ: سوادةُ بنُ عاصم
القیزي .
ذكرُ خبرٍ يُصَرِّحُ باستعمال المصطفى وَّ هذا الفعلَ
المزجورَ عنه
١٢٥٨- أخبرنا محمدُ بنُ عبدالله بن الجُنيد، قال : حدثنا قتيبةُ بن سعيد، قال :
حدثنا أبو الأحوص ، عن سماكٍ ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال :
اغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّنَ فِي جَفْنَةٍ، فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ وَ لَّ أَنْ يَتَوَضَّأَ
مِنْهُ، فقالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ ! إِنِّي كُنْتُ جُنُباً؟ فقالَ :
(المَاءُ لا يُجْنِبُ)) .
= (١٢٦١) [٣٦:٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦١).
- ٤٦٦ -

٨- الطهارة
١١- بابُ الوضوء بِفَضْلِ وَضوء المرأة
حديث : ١٢٥٩ - ١٢٦٠
قال أبو حاتم: لم يقل: في جفنة ... إلاَّ أبو الأحوص ؛ فإنَّه قال: في جفنة .
وهذه اللفظة دالة على نفي إيجابِ الوضوء من المُلامَسَةِ إذا كانت مع ذوات
المحارم.
ذكرُ خبرِ ثانٍ يُصَرِّحُ بإباحةِ هذا الفعلِ المزجورِ عنه
١٢٥٩- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَانِي، قال: حدثنا مُحَمَّدُ بن عبد الأعلى ،
قال: حدثنا خالدُ بنُ الحارث ، قال : حدثنا شعبة ، قال: حدثني عبد الرحمن بن
القاسم ، قال : سمعت القاسم يحدّث ، عن عائشة ، قالت :
كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ بِّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ .
= (١٢٦٢) [٣٦:٢]
صحيح - ((آداب الزفاف)) (١٠٨)، ((الروض النضير)) (٧٩٨)، ((صحيح أبي
داود» (٧٠): ق .
ذكرُ تركِ إنكار المصطفى وَي على من فعل هذا الفعلَ
المزجورَ عنه في خبر الحَكَمِ بنِ عمرٍو
١٢٦٠- أخبرنا الحسن بن سفيان ، قال : حدثنا عاصم بن النضر ، قال : حدثنا
معتمر بن سليمان ، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر :
أَنَّهُ أَبْصَرَ النَِّيَّ نَّهِ وَأَصحابَهُ يَتَطَّهَّرُونَ؛ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ مِنْ إِنَاءٍ واحِدٍ،
كُلُّهُمْ يَتَطَهَّرُ مِنْهُ .
ء
= (١٢٦٣) [٢: ٣٦]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٧٢): ق مختصرًا .
- ٤٦٧ -

٨- الطهارة
١١- باب الوضوء بفضل وضوء المرأة
/
حديث : ١٢٦١ -١٢٦٢
ذكرُ الخبر المُدْخِضِ قولَ من نفى جوازَ الوضوء بفضل ما
بَقِيَ من المغتسل مِنَ الجنابة
١٢٦١- أخبرنا الفضلُ بن الحُبَاب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبةُ ،
عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت :
كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ مِنْ إِنَاءِ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ .
= (١٢٦٤) [٤: ١]
صحيح - انظر (١٢٥٩).
ذكرُ الإباحةِ للرجال والنساء أن يتوضَّأُوا مِن إناءٍ واحدٍ
١٢٦٢- أخبرنا أبو خليفةَ، قال: حدثنا القَعْنَيُّ ، عن مالكٍ، عن نافع ، أن ابن
عمر كان يقول :
إِنَّ الرِّجَالَ والنِّسَاءَ كَانُوا يَتَوَضأُون في زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ وَلِّ جَمِيعاً.
= (١٢٦٥) [٤: ٥٠]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٧٢) : خ .
- ٤٦٨ -

٨- الطهارة
١٢- باب الماء المستعمل
حديث : ١٢٦٣-١٢٦٤
١٢ - باب الماء المستعمل
ذكرُ الخبر الدَّالِّ على أن الماءَ المستعمَلَ المؤدَّى به الفرضُ
مرةً : طاهر جائز أن يؤدّی به الفرضُ أخری
١٢٦٣- أخبرنا أبو خليفة ، قال : حدثنا أبو الوليد ، قال : حدثنا شعبة ، عن محمد
ابن المُنْكَدِرِ، عن جابر بن عبد الله يقول :
جاءَنِي النَّبِيُّ وَّهِ يَعُودُنِي، وَأَنَا مَرِيضُ لا أَعْقِلُ ، فَتَوَضَّأَ، وَصَبَّ مِنْ
وَضُوئِهِ عَلَيَّ؛ فَعَقَلْتُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ لِمَنِ المِيراثُ؛ فَإِنَّمَا يَرِثْنِي
كَلَالَةٌ ؟ فَنَزَلَتْ آيَةُ الفَرَائِضِ .
= (١٢٦٦) [ ٥ : ٨ ]
صحيح - ((مختصر الشمائل)) (٢٩١) : خ.
قال أبو حاتم - رضي اللَّه عنه -: في صبِّ المصطفى وَلَ وَضوءَه على
جابر: بيانٌ واضحٌ بأنَّ الماء المتوضأ به طاهرٌ ليس له أن يَتَيَمِّمَ؛ لأنه واجدٌ الماءَ الطاهرَ ،
وإنما أباح اللَّه - عزَّ وجلَّ - التيمم عند عدمِ الماء الطاهر، وكيف التيممُ لواجد الماء
الطاهر ؟
ذکرُ خبرِ ینفي الریبَ عن الخَلَدِ بالتصریح بإباحةِ ما ذکرناه
١٢٦٤- أخبرنا أبو يعلى ، قال: حدثنا عُبيد الله بن عُمَرَ القواريري ، قال : حدثنا
يزيد بن زُريع ، قال: حدثنا شعبة ، عن الحكم، عن ذرّ، عن ابن عبد الرحمن بن
ابزی ، عن أبيه ، قال :
- ٤٦٩ -

٨- الطهارة
١٢- باب الماء المستعمل
حديث : ١٢٦٥
سَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ، فَقَالَ: إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدِ المَاءَ؟ فقالَ: لا تُصَلِّ ،
فقالَ عَمَّارُ: أَمَا تَذْكُرُ إِذْ كُنْتُ أَنَا وَأَنْتَ فِي سَرِيَّةٍ عَلَى عَهْدِ رَسُول اللَّهِ مَّلِ ،
فَذُكِرَ ذلِكَ لَهُ؟ فقالَ وَائِهِ :
(إنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ))، وَضَرَبَ بِيدِهِ الأرْضَ ضَرْبَةً ، فَنَفَخَ في كَفَّيْهِ ،
وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ ؟!
= (١٢٦٧) [٥ : ٨]
صحيح - ((الإرواء)) (١٥٨ و١٦١): ق .
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: في تعليم المصطفى وَ ل التيمم، والاكتفاء
فيه بضربةٍ واحدة للوجه والكفين : أبينُ البيان بأن المؤدَّى به الفرضُ مرةً جائزٌ أن يُؤَدَّى
به الفرضُ ثانياً، وذاك أن المتيمم عليه الفرضُ أن يُيمِّم وجهه وكفیه جميعاً ، فلما
أجاز و أداء الفرض في التيمم لكفيه بفضل ما أدى به فرض وجهه؛ صحَّ أن التراب
المؤدَّى به الفرضُ بعضو واحد جائز أن يؤدّى به فرضُ العضو الثاني به مرةً أخرى، ولَمَّا
صَحَّ ذلك في التيمم؛ صحَّ ذلك في الوضوء سواءً .
ذكرُ إباحةِ التبرُّكِ بوَضوء الصَّالحِينَ مِنْ أهل العلم، إذا
كانوا مُتْبَعِينَ لِسُنَن المصطفىِِّ، دونَ أهلِ البدعِ منهم
١٢٦٥- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدِيُّ، قال: حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم ،
قال : أخبرنا أبو عامر العَقَدي ، قال: حدثنا عُمَرُ بن أبي زائدة ، عن عون بن أبي
جُحیفة ، عن أبيه ، قال :
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِنَّهِ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ، وَرَأَيْتُ بلالاً أَخْرَجَ وَضُوءَهُ ، فَرَأَيْتُ
النَّاسَ يَبْتَدِّرُونَ وَضُوءَهُ، يَتَمَسَّحُونَ؛ قالَ: ثُمَّ أَخْرَجَ بلالٌ عَنَزَةً ، فَرَكَزَهَا، ثُمَّ
- ٤٧٠ -

٨- الطهارة
١٢- باب الماء المستعمل
حديث : ١٢٦٥
خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ بَلّهِ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ سِيَرَاءَ، فَصَلَّى إِلَيْهَا، وَالنَّاسُ وَالدَّوَابُّ
يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ .
= (١٢٦٨) [٤ : ٥٠ ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٨٩): ق .
- ٤٧١ -

٨- الطهارة
١٣- باب الأوعية
حديث : ١٢٦٦-١٢٦٧
١٣- باب الأوعية
ذكرُ إِباحةِ اغتسال الْجُنُبِ من الأواني التي اتَّخِذَتْ مِنْ خَشَبٍ
١٢٦٦- أخبرنا محمدُ بن عبد الله بن الجُنْيدِ ، قال : حدثنا قتيبةُ بن سعيد ، قال :
حدثنا أبو الأحوص ، عن سماك، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال :
اغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِّوَّهِ فِي جَفْنَةٍ، فَجَاءَ النَّبِيَُّهِ يَتَوَضَّأُ - أَوْ
يَغْتَسِلُ - مِنْ فَضْلِهَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي كُنْتُ جُنُباً؟ فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ وَلِّ :
((إِنَّ الْمَاءَ لا يُنَجِسُهُ شَيْءٌ)) .
= (١٢٦٩) [٤: ٥٠]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦١).
ذكرُ الأمر بتخمير الإناء بالليل، ولو بِعُودٍ يُعْرَضُ عليه
١٢٦٧- أخبرنا محمدُ بن المنذر بن سعيد، قال : حدثنا يوسفُ بن سعيد: حدثنا
حجَّاج ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر، عن أبي حُميد الساعديِّ ، قال :
أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ لَّهِ بِلَبَنِ - وَهُوَ بِالنَّقِيعِ - غَيْرِ مُحَمَّرٍ، فَقَالَ:
((أَلَا حَمَّرْتَهُ؟! وَلَوْ تَعْرُضُ عَلَيْهِ عُوداً)) .
قال أبو حميد: إنما كنا نُؤْمَرُ بالأسقية أن تُوكأ ليلاً، وبالأبواب أن تُغْلَقَ
ليلاً.
= (١٢٧٠) [١ : ٨٣]
- ٤٧٢ -

٨- الطهارة
١٣- باب الأوعية
حدیث : ١٢٦٨ -٢٦٩
صحيح لغيره - ((الإرواء)) (٣٩/١١/١): ق، ليس عند (خ): قال أبو حميد ... إلخ.
ذكرُ الأمر بإغلاق الأبوابِ، وإيكاء السِّقاء ، وإطفاء
المصباحِ، وتخمير الإناء
١٢٦٨- أخبرنا أبو بكر عمر بن سعيد بن سنان ، قال : أخبرنا أحمد بن أبي
بكر، عن مالك، عن أبي الزبير المكِّي، عن جابر بن عبد اللّه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلِّ قال:
((أَغْلِقُوا الأَبْوَابَ، وَأَوْكُوا السِّقَاءَ، وَخَمِّرُوا الإِناءِ، وَأَطْفِتُوا المِصْبَاحَ؛ فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ لا يَفْتَحُ غَلّقاً، وَلا يَحُلُّ وكَاءً، وَلا يَكْشِفُ إِنَاءً ، وإنَّ الفُوْسِقَةَ تَضْرِمُ
عَلَى النَّاسِ بَيْتَهُمْ)) .
= (١٢٧١) [[١ : ٩٥]]
صحيح لغيره - ((الإرواء)) (١/ ٨٠): ق .
ذكرُ البيان بأنَّ الأمرَ بهذه الأشياء إنما أُمِرَ مع التسمية
١٢٦٩- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْداني، قال: حدثنا عمرو بنُ علي، قال :
حدثنا يحيى القطّان، عن ابن جُرَيْجٍ ، قال : أخبرني عطاء، عن جابر بن عبد اللّه : قال
رَسُولُ اللَّهِ وَلِ :
((أَغْلِقْ بَابَكَ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَفْتَحُ باباً مُغْلَقاً،
وَأَطْفِىءْ مِصْبَاحَكَ ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ ، وَأَوْكِ سِقَاءَكَ ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ ، وَخَمِّرْ
إِنَاءَكَ ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ ، وَلَوْ بِعُودٍ يُعْرَضُ عَلَيْهِ)) .
= (١٢٧٢) [١ : ٩٥]
صحيح - ((الإرواء)) أيضًا : ق .
- ٤٧٣ -

٨- الطهارة
١٣- باب الأوعية
حديث : ١٢٧٠ -١٢٧١
ذكرُ البيان بأنَّ هذا الأمر بهذه الأشياء إنما أمر باستعمالها
ليلاً لا نهاراً
١٢٧٠- أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عَبْدَانَ، قال: حدثنا محمد بن
معمر ، قال : حدثنا أبو عاصم ، عن ابن جُريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال :
أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ بِأَرْبَعٍ، وَنَهَانَا عن خَمْسِ:
((إِذَا رَقَدْتَ فَأَغْلِقْ بَابَكَ، وَأَوْكِ سِقَاءِكَ ، وَخَمِّرْ إِناءَكَ، وأطفىءْ
مِصْبَاحَكَ؛ فَإِنَّ الشَّيْطانَ لا يَفْتَحُ باباً، وَلا يَحُلُّ وكَاءً، وَلا يَكْشِفُ غِطَاءً،
وَإِنَّ الفَأْرَةَ الفُوَيْسِقَةَ تَحْرِقُ عَلَى أَهْلِ البَيْتِ بَيْتَهُمْ، وَلا تَأْكُلْ بِشِمالِكَ ، وَلا
تَشْرَبْ بِشِمَالِكَ، وَلا تَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ ، وَلا تَشْتَمِلِ الصَّمَّاء، ولا تَحْتَبِ
فِي الإِزَارِ(١) مُفْضِياً)).
= (١٢٧٣) [١ :٩٥]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (٢٩٧٤) .
ذكرُ الخبرِ المصرِّح بأنَّ الأمرَ بهذه الأشياء أُمِرَ باستعمالها
باللیل دون النهار
١٢٧١- أخبرنا الحسنُ بن سفيان، قال: حدثنا الحسنُ بن الصَّبَّاح البزَّار ، قال :
حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم ، قال : أخبرني إبراهيمُ بن عَقِيلِ بن مَعْقِلٍ ، عن أبيه ،
عن وهب بن مُنَبٍِّ، قال: أخبرني جابر بن عبد اللَّه، أن النَِّيَّ وَّ كان يقول:
((أَوْكُوا الأَسْقِيَةَ، وَغَلّقُوا الأَبْوَابَ - إِذَا رَقَدْتُمْ بِاللَّيْلِ -، وَخَمِّرُوا الطَّعَامَ
(١) في الأصل ، و((طبعة الرسالة)): (الدار) !
- ٤٧٤ -

٨- الطهارة
١٣- باب الأوعية
حديث : ١٢٧٢
والشَّرَابَ؛ فَإِنَّ الشَّيْطانَ يَأْتِي، فَإِنْ لَمْ يَجِدِ البابَ مُغْلَقاً؛ دَخَلَ ، وَإِنْ لَمْ يَجِدَ
السِّقاء مُوكَّى؛ شَربَ مِنْهُ، وَإِنْ وَجَدَ البابَ مُغْلَقاً، وَالسِّقَاءَ مُوكَّى؛ لَمْ يَحْلُلْ
وكَاءً ، وَلَمْ يَفْتَحْ بَاباً مُغْلَقاً، وإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ لإِنائِهِ الَّذِي فيهِ شرابُهُ ما
يُخَمِّرُهُ؛ فَلْيَعْرُضْ عَلَيْهِ عُوداً)) .
= (١٢٧٤) [١ : ٩٥]
حسن صحيح - ((التعليق على صحيح ابن خزيمة)) (١ / ٦٩).
ذكرُ البيان بأنَّ الأمرَ بهذه الأشياء التي وصفناها أُمِرَ
باستعمالها في بعض الليل لا كُلّه
١٢٧٢- أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، قال : حدثنا يوسُف بن موسى ،
قال : حدثنا جريرٌ، عن فِطْرٍ بن خليفة ، عن أبي الزبير، عن جابر ، قال : قال لنا رسُولُ
الله الهرم :
((غَلِّقُوا أَبْوَابَكُم، وَأَوْكُوا أَسْقِيَتَكُمْ، وَحَمِّرُوا آنِيتَكُم، وَأَطْفِئُوا سُرُجَكُمْ؛
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَفْتَحُ غَلّقاً، وَلا يَحُلُّ وكَاءً، وَلا يَكْشِفُ غِطَاءً ، وَإِنَّ الفُوَيْسِقَةَ
رُبَّمَا أَضْرَمَتْ عَلَى أَهْلِ البَيْتِ بَيْتَهُمْ، وَكُفُوا فَوَاشِيَكُمْ(١) وَأَهْلِيكُمْ عِنْدَ غُرُوبِ
الشَّمْسِ إِلَى أَنْ تَذْهَبَ فجوة العِشَاءِ» .
= (١٢٧٥) [١ : ٩٥]
صحيح لغيره دون قوله: (( .. مواشيكم)) - ((الصحيحة)) (٣٤٥٤)، ((الإرواء))
(١) في الأصل: (مواشيكم)! والتصويب من ((صحيح ابن خزيمة)) (١/ ١٨/ ١٣٢)، وعنه
تلقاه المؤلف .
- ٤٧٥ -

٨- الطهارة
١٣- باب الأوعية
حديث : ١٢٧٣
(١/ ٨٠ - ٨١) : م.
ذكرُ العِلَّةِ التي من أجلها أُمِرَ بهذا الأمر في هذا الوقت
١٢٧٣- أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، قال : حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال :
حدثنا حماد بن سلمة ، عن حبيب المعلِّم ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن جابر بن عبد
اللَّه قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلِّ :
((كُقُوا صبيانكم حَتَّى تَذْهَبَ فَوْعَةُ العِشَاءِ ؛ فَإِنَّها ساعَةٌ يَخْتَرِقُ فيها
الشَّيْطَانُ» .
= (١٢٧٦) [١ : ٩٥]
صحيح بلفظ: ((صبيانكم)) مكان: ((مواشيكم))؛ فإنها شاذة - ((الصحيحة)) (٤٠
و ٩٠٥).
انتهى المجلّد الثاني
- بحمد اللَّه ومنّته -
ويتلوه :
المجلّد الثالث
وأوله:
١٤ - باب جلود الميتة
- ٤٧٦ -

١- فهرس الكتب والأبواب
١- فهرس الكتب والأبواب
= كتابُ البُرِّ والإِحسانِ
٥
٩ - بَاب العَقْو
.
١٠ - بَاب إفشَاء السَّلام وإطعامِ الطّعَامِ.
٧
١١-باب الجار
١٩
١٢ - فصلٌ مِن البِرِّ والإِحسانِ.
٢٥
١٣-باب الرِّفق
٤٠
١٤ - بَاب الصُّحبة والمجَالسَة.
٤٤
١٥ - بَاب الْجُلوس عَلى الطّريق
٦٦
١٦ - فَصْلِ فِي تَشْميت العَاطِس.
٦٨
١٧ - بَاب العُزْلَة
٧٢
٧
٧- كتابُ الرَّقائق
١
١ - بابُ الحياء
٧٥
٢- بابُ التَّوبةِ
٧٨
٣- بَاب حُسْن الظنّ باللَّهِ - تعالى -.
٩١
٤- بَاب الخَوْف وَالتّقوَى.
٩٧
٥ - باب الفَقْر وَالزُّهْد وَالقِنَاعَة
١١٦
٦- بَاب الوَرَع والتوكل
.....
١٤٣
- ٤٧٩ -

فهرس الكتب والأبواب
٧- باب قراءة القرآن
١٥١
٨ - باب الأذكار
١٩٥
٩- باب الأدعية
٢٣٢
٣١٦
١٠ - بابُ الاستعاذة
٣٣٧
٨- كتاب الطهارة
٣٣٨
١ - باب فضل الوضوء
٣٤٩
٢- بابُ فرضِ الوُضُوء
٣٥٤
٣- بابُ سنن الوضوء
٤- باب نواقض الوُضُوء
٣٧٢
٥- باب الغُسْلِ
٤١٣
٦ - باب قدر ماء الغُسْل
٤٣٤
٧- بابُ أحكام الجنب
٤٣٦
٨- باب غُسْلِ الجُمُعة
٤٤٣
٩- باب غسل الكافر إذا أسلم
٤٥٣
١٠- باب المیاه.
٤٥٦
١١ - بابُ الوضوءِ بِفَضْلٍ وَضوء المرأة
٤٦٦
١٢ - باب الماء المستعمل
٤٦٩
١٣- باب الأوعية
٤٧٢
- ٤٨٠ -