Indexed OCR Text

٧- الرقائق
٨ - باب الأذكار
حديث : ٨٤٥_٨٤٦
ذكرُ الإخبارِ عما يجبُ على المرء من الحمدِ للَّه على
عصمته إياه عما خَرَجَ إلیه مَنْ حَادَ عنه
٨٤٥- أخبرنا محمدُ بن الحسن بن قتيبة ، قال: حدثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ ، قال :
حدثنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا مَعْمَر، عن همّام بن مُنَبِّهٍ، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال : قال
رَسُولُ اللَّهِ وَلِّ :
((قال اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتعالى -: كَذَّبَنِي عَبْدِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذلِكَ،
وشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذِلِكَ؛ تَكْذِيبِي أَنْ يَقُولَ: أَنَّى يُعِيدُنَا كما بَدَأَنَا؟! وَأَمَّا
شَتْمُهُ إِيَّايَ أَن يَقُولَ: اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً! وإِنِّيَ الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ أَلِدْ، وَلَمْ
أُولَدْ، ولَمْ يَكُنْ لِي كُفُواً أَحَدٌ)) .
= (٨٤٨) [٦٨:٣]
صحيح : خ (٤٤٨٢) .
ذكرُ وصفِ التهليلِ الذي يُعطِي اللَّه مَنْ هَلَّلَهُ به - عَشْرَ
مراتٍ - ثوابَ عِتْقِ رَقَبَةٍ
٨٤٦- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بن سِنان ، قال: أخبرنا أحمدُ بن أبي بكر ، عن
مالك، عن سُمَيِّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أنَّ رَسُولَ اللَّه وَلِهِ، قال:
((مَنْ قَالَ: لا إلهَ إلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ،
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - في يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ-؛ كَانَتْ عَدْلَ عَشْرِ رقابٍ،
وَكُتِبَتْ لَهُ مِئَةُ حَسَنَةٍ ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَ لَهُ حِرْزاً مِنَ الشَّيْطَانِ
يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ؛ إِلاَّ أَحَدٌ عَمِلَ
عَمَلاً أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ)) .
- ٢٢١ -

٧- الرقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨٤٧_٨٤٨
= (٨٤٩) [٢:١]
صحيح : ق .
ذكرُ البيان بأنَّ اللَّه تعالى إنما يُعطي المُهَلِّلَ له بما وَصَفْنَا ثوابَ
رقبةٍ لو أعتقها، إذا أضافَ الحياة والمماتَ فيه إلى الباري
- جلَّ وعلا-
٨٤٧- أخبرنا أحمدُ بنُ محمد بن الحسين - نافلةُ الحسن بن عيسى - ، قال:
حدثنا شَيْبانُ بن أبي شيبةَ ، قال: حدثنا جريرُ بنُ حازم؛ أنه قال : سمعت زُبَيدًا الإيامي
يحدّث، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن عبد الرَّحمن بن عوسجة، عن البراء، أنَّ النَّبِيَّ ◌َّ
قال :
((مَنْ قالَ: لا إلهَ إلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ،
يُحْيِيِ وَيُمِيتُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - عَشْرَ مَرَّاتٍ-؛ كَانَ كَعَدْل رَقَبَةٍ
- أَوْ نَسَمَةٍ -)).
= (٨٥٠) [١ : ٢]
صحيح دون (يحيى ويميت)) - ((الضعيفة)) تحت الحديث (٣٢٧٦)، ((التعليق الرغيب))
(٢/ ٢٤١).
ذكرُ الكلماتِ التي إذا قالها المرءُ المسلمُ صدَّقه ربُّه - جلَّ
وعلا - علیھا
٨٤٨- أخبرنا أحمدُ بن علي بن المثنى ، قال : حدثنا أبو خيثمة ، قال : حدثنا
ابنُ أبي بُكير ، قال : حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الأغرِّ أبي مسلم، عن أبي
سعيدٍ الْخُدْريِّ، وأبي هريرة، قالا: قال رسولُ اللَّه وَّه :
- ٢٢٢ _

٧- الرَّقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨٤٩
((إِذَا قَالَ العَبْدُ: لا إلهَ إلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ؛ صَدَّقَهُ رَبُّهُ، قالَ : صَدَقَ
عَبْدِي : لا إلهَ إلاَّ أَنَا ، وَأَنا أَكْبَرُ ، وَإِذَا قالَ: لا إلهَ إلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ؛ صَدَّقَهُ رَبُّهُ،
قَالَ : صَدَقَ عَبْدي: لا إلهَ إلاَّ أَنَا وَحْدِي ، وإذَا قَالَ: لا إلهَ إلاَّ اللَّهُ لا شَرِيكَ
لَهُ؛ صَدَّقَهُ رَبُّهُ، قَالَ: صَدَقَ عَبْدِي: لا إلهَ إلاَّ أَنَا لا شَرِيكَ لِي، وَإِذَا قَالَ: لا
إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ لَهُ المُلْكُ؛ صَدَّقَهُ رَبُّهُ، قَالَ: صَدَقَ عَبْدِي: لا إلهَ إلاَّ أَنَا لِيَ المُلْكُ
وَلِيَ الحَمْدُ ، وإِذَا قَالَ: لا إلهَ إلاَّ اللَّهُ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللَّهِ ؛ صَدَّقَهُ رَبُّهُ،
وَقَالَ : صَدَقَ عَبْدِي : لا إلهَ إلاَّ أَنَا، وَلا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّ بِي)).
= (٨٥١) [١ : ١٠٤ ]
صحيح لغيره - ((المشكاة)) (٢٣١٠ / التحقيق الثاني)، ((الصحيحة)) (١٣٩٠).
ذكرُ ما يجب على المرء من الإحراز بذكر الله - جلَّ
وعلا - في أسبابه، دُونَ الاتكال على قضاء اللَّه فيها
٨٤٩- أخبرنا ابنُ الْجُنَيْد - بُبُسْتَ -، قال: حدثنا قُتَيْبَةُ، قال: حدثنا أبو ضَمْرة،
عن أبي مودود، عن محمد بن كعب، عن أبانَ بنِ عثمان، عن عثمان، أَن رَسُول اللَّهِ وَيه
قال :
((مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لا يَضْرُ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ
ولا في السَّماءِ وهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ - ثَلاثَ مَرَّاتٍ -؛ لَمْ تَفْجَأُهُ فَاجِئَةُ بَلاءِ حَتَّى
يُمْسِيَ، وإِنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي؛ لَمْ تَفْجَأْهُ فَاجِئَةُ بَلاءِ حَتَّى يُصْبِحَ» .
= (٨٥٢) [١ : ٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (١/ ٢٢٧).
- ٢٢٣ -

٧- الرقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨٥٠-١ ٨٥
ذكرُ استحبابِ الذّكر لله - جلَّ وعلا - في الأحوال؛
حذرَ أن يكونَ المواضعُ عليه تِرةٌ في القيامة
٨٥٠- أخبرنا الحسنُ بن سفيان ، قال: حدثنا صفوان بن صالح ، قال : حدثنا
الوليد بن مسلم، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المَقْبُري ، عن أبي هريرة ، قال : قال
رَسُولُ اللَّهِ وَلَى :
((مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِساً لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ ؛ إلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً ، وَمَا
مَشَى أَحَدٌ مَمْشَّى لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ؛ إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِ تِرَةً، وَمَا أَوَى أَحَدُ إلَى
فِرَاشِهِ وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ؛ إِلَّ كَانَ عَلَيْهِ ◌ِرَةً)) .
= (٨٥٣) [٢:١]
صحيح - ((الصحيحة)) (٧٨).
ذكرُ تمثيل المصطفى الموضعَ الذي يُذْكَرُ اللَّهُ - جلَّ
وعلا - فيه والموضعَ الذي لا يُذْكَرُ اللَّهُ فيه
٨٥١- أخبرنا أبو يعلى ، قال: حدثنا أبو كُرَيْب ، قال: حدثنا أبو أسامة ، عن
بُرَيْد، عن أبي بُرْدَة، عن أبي موسى، عن النبي ◌َِّ، قال:
((مَثَلُ البَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ ، والبَيْتُ الَّذِي لا يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ: مَثَلُ
الحَيِّ والَّيِّتِ)) .
= (٨٥٤) [١ :٢]
صحيح - ((صحيح الترغيب)) : ق .
- ٢٢٤ -

٧- الرقائق
٨ - باب الأذكار
حديث : ٨٥٢-٨٥٣
ذكرُ حفوفِ الملائكة بالقوم يجتمعون على ذكر الله، مع
نزول السَّکینةِ علیھم
٨٥٢- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى ، قال : حدثنا خلفُ بنُ هشام البزار،
قال: حدثنا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن الأَغَرِّ ، قال : أشهد على أبي سعيد
الخُدْري، وأبي هريرة، أنهما شهدا على رَسُولِ اللَّهِ لَ، أنه قال:
((مَا جَلَسَ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ؛ إِلَّ حَقَّتْهُمُ المَلائِكَةُ ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ ،
وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فيمَنْ عِنْدَهُ)) .
= (٨٥٥) [٢:١]
صحيح - ((الصحيحة)) (٧٥) : م.
ذكرُ إثباتِ مغفرةِ الله - جلَّ وعلا _ للقوم الذين يَذْكُرُونَ
اللَّهَ، مع سؤالهم إياه الجنةَ، وتعوُّذِهم به من النار - نعوذُ بالله
منھا -
٨٥٣- أخبرنا محمدُ بنُ أحمد بن أبي عونِ الرَّيَّاني ، قال: حدثنا محمدُ بن عبد
ء
ربِّه ، قال : حدثنا الفُضَيْلُ بن عياض، عن الأعمش، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ،
قال : قال رسول الله ێ} :
((إنَّ لِلَّهِ مَلائِكَةً فُضُلاً عن كُتَّابِ النَّاسِ، يَمْشُونَ فِي الطُّرُق، يُلْتَمِسُونَ
الذِّكْرَ ، فَإِذَا رَأَوْا أَقْواماً يَذْكُرُونَ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى -؛ تَنَادَوْا: هَلُمُّوا إلى
حَاجَاتِكُمْ، فَيَحُقُونَ بِأَجْنِحَتِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ، فَيَسْأَلُّهُمْ رَبُّهُمْ - جلَّ وعلا -
وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ -، فَيَقُولُ: عِبادِي مَا يَقُولُونَ؟ فَيَقُولُونَ: يَا رَبِّ! يُسَبِّحُونَكَ
وَيَحْمَدُونَكَ ، فَيَقُولُ: هَلْ رَأَوْنِي؟ فَيَقُولُونَ: لا، فَيَقُولُ: كَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي؟
- ٢٢٥ _

٧- الرقائق
٨ - باب الأذكار
حديث : ٨٥٤
فَيَقُولُونَ: لَوْ رَأَوْكَ؛ لَكَانُوا أَشَدَّ تَسْبِيحاً وَتَمْجيداً وَتَكْبِيراً وَتَحْمِيداً، فَيَقُولُ :
مَاذَا يَسْأَلُونَ؟ فَيَقُولُونَ: يَسْأَلُونَكَ يَا رَبِّ! الَجَنَّةَ، فَيَقُولُ لَهُمْ: هَلْ رَأَوْهَا؟
فَيَقُولُونَ: لا ، فَيَقُولُ: كَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا؟ فَيَقُولُونَ: لَوْ قَدْ رَأَوْهَا؛ كَانُوا أَشَدَّ طَلَباً
وَأَشَدَّ حِرْصاً، فَيَقُولُ: فَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ؟ فَيَقُولُونَ: يَتَعَوَّذُونَ بِكَ مِنَ النَّارِ،
فَيَقُولُ: فَهَلْ رَأَوْهَا؟ فَيَقُولُونَ: لا ، فَيَقُولُ: كَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا؟ فَيَقُولُونَ: لَوْ قَدْ
رَأَوْهَا؛ كَانُوا أَشَدَّ تَعَوُّذاً، فَيَقُولُ: فَإِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ)) .
= (٨٥٦) [١ : ٢]
صحیح - «صحيح سنن الترمذي)) (٣٨٥٢) : ق .
ذكرُ البيان بأن مَنْ جالسَ الذاكرينَ اللَّه يُسْعِدُه اللَّهُ
بمجالسته إیاهم
٨٥٤- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدِيُّ، قال: حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم ، قال :
أخبرنا جريرٌ، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول اللَّه ◌ِهِ،
قال :
((إِنَّ لِلَّهِ مَلائِكَةً فُضُلاً، عن كُتَّابِ النَّاسِ ، يَطُوفُونَ فِي الطُّرُق،
يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْرِ، فَإِذَا وَجَدُوا قَوْماً يَذْكُرُونَ اللَّهَ؛ تَنَادَوْا: هَلُمُّوا إلى
حَاجَتِكُمْ، فَيَحُفُونَ بِهِمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ إلى السَّمَاءِ الدِّنْيَا، فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ - وَهُوَ
أَعْلَمُ مِنْهُمْ -، فَيَقُولُ: مَا يَقُولُ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ: يُكَبِّرُونَكَ وَيُمَجِّدُونَكَ
وَيُسَبِّحُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ، فَيَقُولُ: هَلْ رَأَوْنِي؟ فَيَقُولُونَ: لا ، فَيَقُولُ: فَكَيْفَ لَوْ
رَأَوْنِي؟ فَيَقُولُونَ: لَوْ رَأَوْكَ؛ لَكَانُوا لَكَ أَشَدَّ عِبَادَةً ، وَأَكْثَرَ تَسْبِيحاً وَتَحْمِيداً
وَتَمْجِيداً، فَيَقُولُ: وَمَا يَسْأَلُّوني؟ قَالَ: فَيَقُولُونَ: يَسْأَلُونَكَ الْجَنَّةَ ، فَيَقُولُ:
- ٢٢٦ -

٧- الرَّقائق
٨ - باب الأذكار
حديث : ٨٥٥
فَهَلْ رَأَوْهَا؟ فَيَقُولُونَ: لا وَاللَّهِ يَا رَبِّ! فَيَقُولُ: فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا؟ فَيَقُولُونَ: لَو
رَأَوِهَا؛ كَانُوا عَلَيْهَا أَشَدَّ حِرْصاً ، وَأَشَدَّ لَهَا طَلَباً، وَأَعْظَمَ فِيهَا رَغْبَةً ، فَيَقُولُ:
وَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ؟ فَيَقُولُونَ: مِنَ النَّارِ، فَيَقُولُ: وَهَلْ رَأَوْهَا؟ فَيَقُولُونَ: لا وَاللَّهِ يَا
رَبِّ! فَيَقُولُ: فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا؟ فَيَقُولُونَ: لَوْ رَأَوْهَا؛ لَكَانُوا مِنْهَا أَشَدَّ فِرَاراً ،
وَأَشَدَّ هَرَباً، وَأَشَدَّ خَوْفاً ، فَيَقُولُ اللَّهُ لِمَلائِكَتِهِ : أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ،
قَالَ: فَقَالَ مَلَكُ مِنَ المَلائِكَةِ: إنَّ فِيهمْ فُلانًا لَيْسَ مِنْهُمْ؛ إِنَّمَا جَاءَ لِحَاجَةٍ ؟!
قَالَ: فَهُمُ الْجُلَسَاءُ لا يَشْقَى جَلِيسُهُمْ)) .
= (٨٥٧) [١ : ٢]
صحيح - انظر ما قبله .
ذكرُ سباق الذاكرين الله كثيراً والذاكراتِ - في القيامةِ -
أهلَ الطَّاعاتِ إلى الجنة
٨٥٥- أخبرنا الحسنُ بن سفيان ، قال : حدثنا أُميةُ بنُ بسطام ، قال : حدثنا يزيد
ابنُ زُرَيع ، قال : حدثنا رَوْحُ بنُ القاسم ، عن العلاء، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال :
كانَ رسولُ اللّهِبِ ◌ّهِ يَسِيرُ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ، فَمَرَّ عَلَى جَبَلٍ - يُقَالُ لَهُ:
جُمْدَان - ، فَقَالَ :
((سِيرُوا، هذَا جُمْدَانُ، سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ، سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ))، قالُوا: يَا رَسُولَ
اللَّهِ! مَا الْمُفَرِّدُونَ؟ قَالَ :
((الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتُ)) .
= (٨٥٨) [١ : ٢]
صحيح - ((الصحيحة)) تحت (١٣١٧): م.
- ٢٢٧ -

٧- الرقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨٥٦-٨٥٧
ذكرُ مغفرةِ اللَّه - جلَّ وعلا - ما قَدُم مِن ذنوب العبد
بقوله : سبحانَ اللَّهِ وبحمدِه ـ- بعددٍ معلوم - عند الصباحِ
والمساء
٨٥٦- أخبرنا عِمرانُ بن موسى بن مُجَاشِعٍ ، قال: حدثنا هُدْبَةُ بن خالد ، قال :
حدثنا حمادُ بن سلمة، عن سُهَيْلٍ، عن أبيه، عن أبي هُريرة، قال: قال رسُولُ اللَّهِ وَلِّ :
((مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ - مِئَةَ مَرَّةٍ -، وَإِذَا أَمْسَى
مِئَةَ مَرَّةٍ -؛ غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ البحْرِ)).
= (٨٥٩) [٢:١]
صحيح - تقدم (٨٢٦).
ذكرُ الشيء الذي إذا قاله الإنسانُ حين يُصْبِحُ لم يُوافِ في
القيامة أحدٌ بمثل ما وافى
٨٥٧- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا مُحَمَّدُ بن المنهال الضرير ، قال :
حدثنا يَزِيدُ بن زُرَيَع ، قال: حدثنا رَوْحُ بنُ القاسم ، عن سُهيل ، عن سُمَيٍّ، عن أبي
صالح، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلِهِ:
(مَنْ قالَ حِينَ يُصْبِحُ: سُبْحَانَ اللَّهِ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ - مِئَةَ مَرَّةٍ-، وَإِذَا
أمْسَى كَذلِكَ، لَمْ يُوَافِ أَحَدٌ مِنَ الْخَلائِقِ بِمِثْلِ مَا وَافَى)) .
= (٨٦٠) [١ : ٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (١/ ٢٢٦/ ٧).
- ٢٢٨ _

٧- الرقائق
٨- باب الأنکار
حديث : ٨٥٨_٨٥٩
ذكرُ الشيء الذي إذا قاله المرءُ عند الصباح كان مؤدِّياً
لشکر ذلك اليوم
٨٥٨- أخبرنا ابنُ قتيبة ، قال: حدثنا يزيدُ بن مَوْهَب ، قال: حدثنا ابنُ وَهْب ،
عن سليمانُ بنِ بلال ، عن ربيعةَ بن أبي عبد الرحمن - وهو ربيعة الرأي - ، عن عبد
اللّه ابن عَنْبَسَةَ، عن ابن عباس، أن رسولَ اللَّهِ وَِّ قال:
((مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ - أوْ بِأَحَدٍ مِنْ
خَلْقِكَ -؛ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ؛ فَقَدْ أَدَّى
شُكْرَ ذلِكَ اليَوْمِ» .
= (٨٦١) [١ : ٢]
ضعيف - ((المشكاة)) (٢٤٠٧)، ((التعليق الرغيب)) (١/ ٢٢٩).
ذكرُ الشيء الذي يَحْتَرِزُ المرءُ به من فاجئة البلاء حتّى يُمسي إذا
قال ذلك عند الصباح، وحتى يُصبح إذا قال ذلك عندَ المساء
٨٥٩- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف-، قال: حدثنا
الحسين بن عيسى - يعني : البسْطامي - ، قال : حدثنا أنسُ بن عياض ، عن أبي
مودود ، عن محمد بن كعب القُرَظِي ، عن أبانَ بن عثمانَ ، عن عثمان ، قال : قال رسُولُ
:“山
((مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبحُ - ثَلاثَ مَرَّاتٍ -: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ
اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا فِي السَّماءِ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ؛ لَمْ تَفْجَأُهُ فَاجِئةُ
بَلاءِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَمَّنْ قَالَها حِينَ يُمْسِي؛ لَمْ تَفْجَأْهُ فَاجِثَةُ بلاءٍ حَتَّى
يُصْبِحُ)) .
- ٢٢٩ -

٧- الرقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨٦٠-٨٦١
وَقَدْ كَانَ أَصَابَهُ الفَالِجُ، فَقِيلَ لَهُ: أَيْنَ مَا كُنْتَ تُحَدِّثُنَا بِه ؟! قال: إنَّ
اللّهَ - حِينَ أَرَادَ بِي مَا أَرَادَ - أَنْسَانِيهَا .
= (٨٦٢) [١ : ٢]
صحيح ، وهو مكرر (٨٤٩) .
ذكرُ إيجابِ الجنة لمن قَالَ : رضيتُ بالله ربًّا، وقَرنَه برضاه
بالإِسلام والنبيِّ نَيه
٨٦٠- أخبرنا أحمدُ بن علي بن المثنى ، قال: حدثنا محمدُ بنُ عبد الله بن نمير ،
قال : حدثنا زيدُ بنُ الحُباب ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن شُرَيْح ، قال : حدثني أبو هانىء
التُّجِيبِي، عن أبي علي الهَمْدَاني ، أنه سمع أبا سعيدٍ الْخُدْرِي يقول: قال رَسُولُ
اللَّهِ وَهِ :
((مَنْ قَالَ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبّاً، وبالإِسْلامِ دِيناً، وبِمُحَمَّدٍمِ لَّ نَبِيًّا؛
وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ)) .
= (٨٦٣) [١: ٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٣٤)، ((صحيح أبي داود)) (١٣٦٨).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: أبو هانىء؛ اسمُه: حُمَيْدُ بنُ هانىء،
من أهل مصر .
وأبو علي الهَمْداني ؛ اسمه : عمرو بن مالك الجَنْبي ، من ثِقات أهل فلسطين .
ذكرُ الشيء الذي إذا قاله المرءُ عند الكُرَبِ يُرتَجى له زوالُها عَنْهُ
٨٦١- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا إبراهيمُ بنُ محمد بن عَرْعَرَةَ بن البرنْد : حدثنا
عتَّابُ بنُ حربٍ أبو بِشر، قال: حدثنا أبو عامرِ الخزَّز، عن ابنِ أبي مُلَيْكَة ، عن
- ٢٣٠ _

٧- الرَّقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨٦٢
عائشة :
أن النّبِيّ ◌َّهُ جَمَعَ أَهْلَ بَيْتِهِ ، فَقَالَ:
((إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ غَمِّ - أَوْ كَرْبٌ-؛ فَلْيَقُلِ: اللَّهُ، اللَّهُ رَبِّي، لا
أُشْركُ بِهِ شَيْئاً)) .
= (٨٦٤) [٢:١].
حسن صحيح - («الصحيحة» (٢٧٥٥).
اسم أبي عامر الخزاز: صالح بن رُسْتُم ، رُوي له أربعون حديثاً ، من ثقات أهل
البصرة .
ذكرُ الأمر بالتهليل والتسبيح لله - جلَّ وعلا -، مع
التحميدِ لِمَنْ أصابته شِدَّةٌ أو کَرْبٌ
٨٦٢- أخبرنا إسماعيلُ بنُ داود بن وَرْدان - بالفُسطاط - ، قال: حدثنا عيسى
ابنُ حماد ، قال: أخبرنا الليثُ، عن ابن عَجْلان، عن محمد بن كعب القُرَظي ، عن
عبد الله ابن شدّاد ، عن عبد الله بن جعفر، عن علي بن أبي طالب ، أنه قال:
لَقَّنَنِي رَسُولُ اللَّهِ وَ لَّهِ هؤلاء الكَلِمَاتِ، وَأَمَرَنِي - إنْ أَصَابَنِي كَرْبٌ أَوْ
شِدَّةٌ ـ- أَقُولُهُنَّ :
((لا إلهَ إلاَّ اللَّهُ الْحَلِيمُ الكَرِيمُ، سُبْحَانَهُ ، وَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ
العَظِيمِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِين)) .
= (٨٦٥) [١٠٤:١]
حسن صحيح - ((الروض النضير)) (٦٧٩).
- ٢٣١ _

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٨٦٣-٨٦٥
٩- باب الأدعية
٨٦٣- أخبرنا أحمدُ بن علي بن المُثَنَّى - بخبر غريب-، قال: حدثنا قَطَنُ بن
نُسَيْرِ الصَّيْرَفيّ ، قال: حدثنا جعفر بن سليمان ، قال: حدثنا ثابت ، عن أنس ، قال :
قال رسولُ اللّه ◌َلِّ :
((يَسْأَلُ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ كُلَّهَا، حَتَّى شِسْعَ نَعْلِهِ إِذَا انْقَطَعَ)).
= (٨٦٦) [[١ : ٢]]
ضعيف - ((الضعيفة)) (١٣٦٢) .
٨٦٤- أخبرنا أبو خليفة ، قال : حدثنا أبو الوليد ، قال : حدثنا الأسود بن شَيْبَان ،
عن أبي نَوْفل بن أبي عَقْرب ، عن عائشة ، قَالَتْ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ يُعْجِبُهُ الْجَوَامِعُ مِنَ الدُّعَاءِ .
= (٨٦٧) [٥ : ١٢ ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٣٢).
قال أبو حاتم : أبو نوفل ؛ اسمه : معاوية بن مسلم بن أبي عَقْرَب ، من أهل
البصرة .
ذكرُ ما يجبُ أن يكونَ قصدَ المرء في جوامع دعائه،
وبيان أحواله له
٨٦٥- أخبرنا محمدُ بن إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف -: حدثنا محمدُ بن
عمرو - زُنْجٌ - : حدثنا جَرِيرُ بنُ عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن أبي صالح، عن
- ٢٣٢ -

٧- الرَّقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٨٦٦
أبي هريرة ، قال :
قالَ رَسُولُ اللَّهِ بِّهِ لِرَجُل:
((مَا تَقُولُ فِي الصَّلاةِ؟» ، فَقَالَ: أَتَشَهَّدُ ، ثُمَّ أَقُولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ
الجَنَّةَ، وَأَعُوذُ بكَ مِنَ النَّارِ، أَنَا - وَاللَّهِ - مَا أُحْسِنُ دْنْدَنَتَكَ وَلا دَنْدَنَةَ
مُعَاذِ! فَقَالَ رَله:
((حَوْلَهَا نُدِنْدِنُ)) .
= (٨٦٨) [١٥:٣]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٧٥٧).
ذكرُ الأمر للمرء أن يسأل ربَّه - جلَّ وعلا - جوامعَ
الخير، ويتعوَّذ بهِ من جوامع الشرِّ
٨٦٦- أخبرنا أبو خليفة - ما لا أُحْصِي مِن مَرَّةٍ -، قال: حدثنا موسى بنُ
إسماعيل ، قال : حدثنا حمادُ بن سلمة ، عن الجُرَيْري، عن أمّ كلثوم بنت أبي بكر،
عن عائشةً :
أَنَّ رَسُولَ اللّهِ وَلَه عَلَّمَهَا أَنْ تَقُولَ:
((اللَّهُمَّ إِنِّي أسْألُكَ مِنَ الخَيْرِ كُلِّهِ - عَاجِلِهِ وَاجِلِهِ-، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ
وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ، وَأَعُوذُ بكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ - عَاجِلِهِ وَاَجِلِهِ - ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا
لَمْ أَعْلَمْ .
اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ
الشَّرِّ مَا عَاذَ بهِ عَبْدُكَ وَنَبيُّكَ .
وَأَسْأَلُكَ الجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْل وَعَمَل، وَأَعُوذُ بكَ مِنَ النَّارِ وَمَا
- ٢٣٣ -

٧ - الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٨٦٧_٨٦٨
قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْل وَعَمَلِ .
وَأَسْأَلُكَ أَنْ تُّجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِى خَيْراً)) .
= (٨٦٩) [١ : ١٠٤ ]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٥٤٢).
ذكرُ البيان بأنَّ دعاء المرء لله - جل وعلا - من أکرم
الأشياء علیه
٨٦٧- أخبرنا أبو خليفة ، قال : حدثنا عمرو بنُ مرزوق ، قال : حدثنا عِمْرَانُ
ء
القطان ، عن قتادة، عن سعيدٍ بن أبي الحسن - أخي الحسن -، عن أبي هُريرة،
قال: قال رَسُولُ اللَّهِ إِلَّهِ :
(لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ مِنَ الدُّعَاء)).
= (٨٧٠) [١: ٢]
حسن - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٢٧١)، ((المشكاة)) (٢٢٣٢).
ذكرُ رجاء النجاةِ من الآفات لمن دام على الدُّعاء في أوقاته
٨٦٨- أخبرنا عبد الرحمن بنُ محمد بن علي بن زهير الجرجاني ، قال : حدثنا
أبي ، قال: حدثنا هَوْذَة بن خليفة ، قال : حدثنا عمر بن محمد - هو ابن زيد بن عبد
اللّه ابن عمر بن الخطاب-، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رَسُولُ اللّهِ وَلِّ:
((لا تَعْجِزُوا فِي الدُّعَاءِ؛ فَإِنَّهُ لَنْ يَهْلِكَ مَعَ الدُّعَاءِ أَحَدٌ)) .
= (٨٧١) [١ : ٢]
ضعيف جدًّا - ((الضعيفة)) (٨٤٣).
- ٢٣٤ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٨٦٩-٨٧٠
ذكرُ الإخبار عما يُسْتَحَبُّ لِلْمَرء مِن المواظبة على الدُّعَاء
والبرِّ
٨٦٩- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المثنى : حدثنا أبو خيثمة : حدثنا وكيع ، عن
سفيان ، عن عبد اللّه بن عيسى، عن عبد الله بن أبي الجعد، عن ثَوْبان ، قال: قال
رسُولُ اللّهِ أٹتر :
((إِنَّ الرَّجُلَ لَيُخْرَمُ الرِّزْقَ بالذّنْبِ يُصِيبُهُ ، وَلا يُرَدُّ القَدَرُ إِلاَّ بالدُّعَاءِ، وَلا
يَزِيدُ في العُمْرِ إلَّ البرّ».
= (٨٧٢) [٤٢:٣]
حسن لغيره دون أوله : ((إنَّ الرجل ... يصيبه)) - ((الصحيحة)) (١٥٤).
قال أبو حاتِم: قولُهُ وَّهفي هذا الخبر؛ لم يُرِدْ بِهِ عمومه، وذاك أن الذنب لا
يحرم الرزق الذي رُزِقَ العبدُ ، بل يُكَدِّرُ عليه صفاءَه إذا فكّر في تعقيب الحالة فيه ، ودوامُ
المرء على الدعاء يطيب له ورودَ القضاء، فكأنه ردَّ لِقلة حِسِّه بألمه، والبر يطيب
العيش ، حتَّى كأنَّه يُزاد في عمره بطيب عيشه ، وقلة تعذُّر ذلك في الأحوال .
ذكرُ البيان بأن المرء إذا دعا اللّه - جلَّ وعلا - بنيةٍ صحيحةٍ وعَمَلِ
مُخْلِصٍ ؛ قد يُستجاب له دعاؤه، وإن كان الشيءُ المسؤولُ معجزةً
٨٧٠- أخبرنا الحسنُ بن سفيان: حدثنا هُدْبة بن خالد: حدثنا حماد بنُ سَلَمَة :
أخبرنا ثابتٌ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صُهيب، أن رَسُولَ اللّهِ لِّ قال:
((كَانَ مَلِكٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ لَهُ سَاحِرٌ ، فَلَمّا كَبَرَ ، قَالَ لِلْمَلِكِ: إِنِّي قَدْ
كَبِرْتُ ؛ فَابْعَثْ إِلَيَّ غُلاماً أُعَلِّمْهُ السِّحْرَ؛ فَبَعَثَ لَهُ غُلاماً يُعَلِّمُهُ ، فَكَانَ فِي
طَرِيقِهِ - إِذَا سَلَّكَ - رَاهِبٌ، فَقَعَدَ إِلَيْهِ ، وَسَمِعَ كَلامَهُ وَأَعْجَبَهُ ، فَكَانَ إِذَا
- ٢٣٥ -

٩- باب الأدعية
٧- الرَّقائق
حديث : ٨٧٠
أَتَى السَّاحِرَ ضَرَبَهُ ، وَإِذَا رَجَعَ مِنْ عِنْدِ الساحِرِ؛ قَعَدَ إِلَى الرَّاهِبِ، وَسَمِعَ
كَلَامَهُ ، فَإِذَا أَتَى أَهْلَهُ ضَرَبُوهُ ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى الرَّاهِبِ؟ فَقَالَ لَهُ: إِذَا خَشِيتَ
السَّاحِرَ فَقُلْ: حَبَسَنِي أَهْلِي، وَإِذَا خَشِيتَ أَهْلَكَ فَقُلْ: حَبْسَنِي السَّاحِرُ؛
فَبَيْنَمَا هُوَ كَذلِكَ؛ إذْ أَتَى عَلَى دَابَّةٍ عَظِيمَةٍ قَدْ حَبَسَتِ النَّاسَ ، فَقَالَ : اليَوْمَ
أَعْلَمُ: الرَّاهِبُ أَفْضَلُ أَمِ السَّاحِرُ؟ فَأَخَذَ حَجَراً، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أمْرُ
الرَّاعِبِ أحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ أَمْرِ السَّاحِرِ؛ فَاقْتُلْ هذِهِ الدَّابَّةَ حَتَّى يَمْضِيَ النَّاسُ!
فَرَمَاهَا فَقَتْلَهَا ، وَمَضَى النَّاسُ، فَأَتَى الرَّاهِبَ، فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ : أيْ
بُنَيَّ! أنْتَ اليَوْمَ أفضَلُ مِنِّي، وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى، فَإن ابْتُلِيتَ؛ فَلا تَدُلَّ عَلَيَّ ،
فَكَانَ الغُلامُ يُبْرِىءُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَص، وَيُدَاوِي سَائِرَ الأدْوَاءِ، فَسَمِعَ جَلِيسٌ
لِلْمَلِكِ - كَانَ قَدْ عَمِيَ -، فَأَتَى الغُلامَ بِهَدَايَا كَثِيرَةٍ، فَقَالَ: مَا هَاهُنَا لَكَ
أجْمَعُ - إنْ أَنْتَ شَفَيْتَنِي -، قَال: إِنِّي لا أَشْفِي أَحَداً؛ إنَّمَا يَشْفِي اللّهُ،
فَإِنْ آَمَنْتَ باللّهِ؛ دَعَوْتُ اللّهَ فَشَفَاكَ، فَآمَنَ باللّهِ؛ فَشَفَاهُ اللَّهُ، فَأَتَى الَلِكَ
يَمْشِي، يَجْلِسُ إلَيْهِ كما كَانَ يَجْلِسُ ، فَقَالَ الَلِكُ: فُلانُ! مَنْ رَدَّ عَلَيْكَ
بَصَرَكَ؟ قَالَ : رَبِّي ، قَالَ : وَلَكَ رَبُّ غَيْرِي؟! قال: رَبِّي وَرَبُّكَ وَاحِدٌ ، فَلم يَزَلْ
يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الغُلامِ ، فَجِيءَ بِالغُلامِ، فَقَالَ لَهُ الملكُ: أَيْ بُنَيَّ ! قَدْ
بَلَغَ مِنْ سِحْرِكَ مَا تُبْرِىءُ الأكْمَهَ وَالأَبْرَصَ! وَتَفْعَلُ وَتَفْعَلُ؟ قَالَ : إِنِّي لا
أَشْفِي أَحَداً؛ إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ! فَأَخَذَهُ، فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ، حَتَّى دَلَّ عَلَى
الرَّاهِبِ، فَجِيءَ بِالرَّاهِبِ، فَقِيلَ لَهُ: ارْجِعْ عن دِينِكَ، فَأَبَّى، فَدَعَا بالِنْشَارِ،
فَوَضَعَ الِنْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ ، فَشُقَّ بِهِ ، حَتَّى وَقَعَ شِقَّهُ، ثُمَّ جِيءَ بِجَلِيسِ
الملكِ، فَقِيلَ : ارْجِعْ عن دِينِكَ ، فَأَبَى، فَوَضَعَ الِنْشَارَ في مَفْرِقِ رَأْسِهِ ، فَشَقَّهُ
- ٢٣٦ -

٧- الرقائق
٩١
٩- باب الأدعية
حديث : ٨٧٠
بِهِ ، حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ، ثُمَّ جِيءَ بِالغُلامِ، فَقِيلَ لَهُ: ارْجِعْ عن دِينِكَ، فَأَبَى،
فَدَفَعَهُ إِلَى نَفِرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : اذْهَبُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا، فَاصْعَدُوا
بِهِ الْجَبَلَ، فَإِذَا بَلَغْتُمْ ذُرْوَتَّهُ؛ فَإِنْ رَجَعَ عنَ دِينِهِ ؛ وَإِلاَّ فَاطْرَحُوهُ، فَذَهَبُوا بِهِ ،
فَصَعِدُوا بِهِ الْجَبَلَ ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ الْفِيهِمْ بِمَا شِئْتَ؛ فَرَجَفَ بِهِمُ الْجَبَلُ،
فَسَقَطُوا، وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الملكِ ، فَقَالَ لَهُ الملِكُ: مَا فَعلَ أصحابُكَ؟ قَالَ :
كَفَانِهِمُ اللّهُ، فَدَفَعَهُ إِلَّى قَوْمٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ: اذْهَبُوا بِهِ ، فَاحْمِلُوهُ في
قُرْقُور، فَوَسِّطُوا بِهِ البَحْرَ، فَجِّجُوا بِهِ، فَإِنْ رَجَعَ عن دِينِهِ؛ وَإِلاَّ فَاقْذِفُوهُ ،
فَذَهَبُوا بِهِ ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَّا شِئْتَ! فَانْكَفَأَتْ بِهِمُ السَّفِينَةُ، وَجَاءَ
يَمْشِي إِلَى الملِكِ ، فَقَالَ لَهُ الملكُ: مَا فَعَلَ أصحَابُكُ؟ قَالَ : كَفَانِيهِمُ اللّهُ،
فَقَالَ لِلْمَلِكِ: وَإِنَّكَ لَسْتَ بِقَاتِي حَتَّى تَفْعَلَ مَا أَمُرُكَ بِهِ ، قَالَ: وَمَا هُوَ؟
قَالَ: تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ، وَتَصْلُبُنِي عَلَى جِذْعٍ، ثُمَّ خُذْ سَهْمًا مِنْ
كِنَانَتِكَ، ثُمَّ ضَعِ السَّهْمَ فِي كَبدِ القَوْسِ ، ثُمَّ قُلْ: بسْمِ اللَّهِ رَبِّ الغُلامِ، ثُمَّ
ارْمِنِي؛ فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ قَتَلَّنِي، فَجَمَعَ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ
صَلَّبَهُ عَلَى جِذْعٍ، ثُمَّ أَخَذَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ، ثُمَّ وَضَعَ السَّهْمَ فِي كَبِدِ
قَوْسِهِ ، ثُمَّ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الغُلامِ، ثُمَّ رَمَاهُ، فَوَقَعَ السَّهْمُ فِي صُدْغِهِ ،
فَوَضَعَ يَدَهُ فِي مَوْضِعِ السَّهْم، فَمَاتِ ، فَقَالَ النَّاسُ: آمَنَّا بِرَبِّ الغُلامِ ، أَمَنَّا
بَرَبِّ الغُلام - ثَلاثًا -، فَأُتِيَ الَلِكُ، فقيلَ لَهُ: أَرَأيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَّرُ؛ قَدْ
- وَاللّهِ - نَزَلَ بِكَ حَذَرُكَ، قَدْ آمَنَ النَّاسُ، فَأَمَرَ بِالأُخْدُودِ بِأَفْوَاهِ السِّكَكِ
فَخُدَّتْ ، وَأَضْرَمَ النِّيرَانَ، وَقَالَ: مَنْ لَمْ يَرْجِعْ عن دِينِهِ ؛ فَأَحْمُوهُ، فَفَعَلُوا ،
حَتَّى جَاءَتِ امْرَأَةً وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا، فَتَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا، فَقَالَ لَهَا الغُلامُ :
- ٢٣٧ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٨٧١-٨٧٢
يَا أُمَّه! اصْبري؛ فَإِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ)) .
= (٨٧٣) [٣: ٦]
صحيح .
ذكرُ البيان بأنَّ دعوةَ المظلوم تُسْتَجَابُ له - لا مَحَالَةَ -،
وإن أتى عليها البُرْهَةُ مِن الدهر
٨٧١- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بن سنان الطائي، قال: حدثنا فَرَحُ بنُ رَوَاحَة
المَنْبجيُّ ، قال: حدثنا زهيرُ بنُ معاوية ، قال: حدثنا سَعْدٌ الطائي ، قال: حدثنا أبو
الْمُدِلَّة، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رَسُولُ اللّهِ وَلَّهِ :
((دَعْوَةُ المَظْلُومِ تُحْمَلُ عَلَى الغَمَامِ، وَتُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاوَاتِ ، وَيَقُولُ
الرَّبُّ تَبَارَكَ وَ-تعالى -: وَعِزَّتِي؛ لأَنْصُرَنَّك وَلَوْ بَعْدَ حِين)).
= (٨٧٤) [١: ٨٧]
حسن لغيره - ((الصحيحة)) (٨٧٠).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: أبو المدلة؛ اسمه: عبيد اللّه، مدنيٌّ ثقة
٨٧٢- أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، قال : حدثنا يزيد بن مَوْهَب ، قال:
أخبرنا ابن وَهْب ، عن معروف بن سُوَيْد ، قال : سمعت عُلَيَّ بن رَبَاحِ يقول : سمعت أبا
هريرة يقول: قال رسولُ اللّهِ وَلِّ :
((اتَّقُوا دَعْوَةَ المَظْلُومِ)).
= (٨٧٥) [١ : ٨٧]
صحيح - ((الصحيحة)) (٨٧٠) .
- ٢٣٨ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٨٧٣_٨٧٤
قال أبو حاتِم: قوله وَله: ((اتَّقوا دعوة المظلوم)): أمر باتِّقاء دعوة المظلوم ، مراده
الزجرُ عما تولَّد ذلك الدعاءُ منه - وهو الظلم -، فزجر عن الشيء بالأمر بمجانبة ما
تولّد منه .
ذكرُ الإخبار عمَّا يُستحبُّ للمرء عند إرادة الدعاء رفعُ
بے
الیدین
٨٧٣- أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، قال: حدثنا خليفةُ بن خَيَّاط
العُصْفُرِيّ ، قال : حدثنا ابن أبي عدي ، قال : حدثنا جعفر بن ميمون ، عن أبي عثمان
ء
النَّهْدي ، عن سلمان الفارسي ، عن النبي ◌َّ، قال:
((إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ ، يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ - إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ - أَنْ
يَرُدَّهُمَا صِفْراً)) .
= (٨٧٦) [٣: ٦٧]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٣٧).
ذكرُ الإباحة للمرء أنْ يَرْفَعَ یدیه عندَ الدعاء لله - جلَّ وعلا -
٨٧٤- أخبرنا الحسينُ بن عبد الله بن يزيد القطان - بالرَّقَّة -: حدثنا سهلُ بن
صالح الأنطاكي ، قال : أخبرنا يزيدُ بنُ هارون ، قال : أخبرنا شعبة ، عن ثابت ، عن أنس ،
قال :
كَانَ النبيُّ ◌َّهِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ.
= (٨٧٧) [٥ : ١٢]
صحيح - ((المشكاة)) (٢٢٥٣).
- ٢٣٩ _

٧- الرَّقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٨٧٥-٨٧٦
ذكرُ البيان بأنَّ رفعَ اليدين في الدُّعاء يَجبُ أن لا يجاوز
بهما رأسه
٨٧٥- أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، قال : حدثنا هارونُ بنُ معروف ، قال :
حدثنا ابنُ وهب ، قال : أخبرني حَيْوة ، وعمر بن مالك، عن ابن الهاد ، عن محمد بن
إبراهيم ، عن عمير - مَوْلَى آبي اللحم - :
أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ وَ لَهُ عِنْدَ أَحْجَارَ الزَّيْتِ - قَرِيباً مِنَ الزَّوْرَاء - يَدْعُو،
رَافِعاً كَفَّيْهِ قِبلَ وَجْهِهِ ، لا يُجَاوِزُ بِهِمَا رَأْسَهُ .
= (٨٧٨) [٥ : ١٢ ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٠٥٩).
ذكرُ البيان بأن باطنَ الكفين يجبُ أن يكونَ للداعي قِيلَ
وجهه إذا دعا
٨٧٦- أخبرنا ابن قتيبة ، قال : حدثنا حرملة ، قال : حدثنا ابن وهب ، قال :
أخبرنا حَيْوة ، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عُمَيْر - مَوْلى آبي
اللَّحم - :
أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللّهِ وَلِلّهِ يَسْتَسْقِي عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ - قَرِيباً مِنَ
الزَّوْرَاء-، قَائماً يَدْعُو يَسْتَسْقِي، رَافِعاً كَفَّيِهِ ، لا يُجَاوزُ بهمَا رَأْسَهُ، مُقْبلاً
بِبَاطِنِ كَفِّهِ إِلَى وَجْهِهِ .
= (٨٧٩) [٥ : ١٢]
صحيح - مكرر ما قبله .
- ٢٤٠ _