Indexed OCR Text

٧- الرقائق
٧- باب قراءة القرآن
حدیث : ٧٤٥-٧٤٦
فَجَلَسَ إِلَيَّ رَهْطٌ ، فَقُلْتُ لِرَجُلِ: اقْرَأْ عَلَيَّ؛ فَإِذَا هُوَ يَقْرَأْ أَخْرُفاً لاَ أُقْرَأُهَا،
فَقْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ؟ فَقَالَ: أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ وَهِ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى وَقَفْنَا عَلَى
النَّبِيِّ؛ فَلَهِ، فَقْتُ: اخْتَلَفْنَا فِي قِرَاءَتِنَا. فَإذَا وَجْهُ رَسُول اللّهِ وَلِ فِيهِ تَغَيُّرُ،
وَوَجَدَ فِي نَفْسِهِ حِينَ ذَكَرْتُ الاخْتِلاَفَ ، فقَالَ :
((إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ قَبْلَكُمْ بالاخْتِلاَفِ))، فَأَمَرَ عَلِيّاً فقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلَه
يَأْمُرُكُمْ أَنْ يَقْرَأْ كلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ كما عُلِّمَ؛ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ قَبْلَكُم الاخْتِلافُ،
قَالَ: فَانْطَلَقْنَا وَكَلُّ رَجُلٍ مِنَّا يَقْرَأَ حَرْفاً لا يَقْرَأُ صَاحِبُهُ .
= (٧٤٧) [١ : ٤١]
حسن - ((الصحيحة)) (١٥٢٢).
ذكر الإباحةِ للمرء أن يُرَجِّع في قراءته إذا صَحَّتْ نِيْتُهُ فیهِ
٧٤٥- أخبرنا مُحمد بنُ الحسن بن قتيبة ، قال : حدثنا نوحُ بنُ حبيب ، قال :
حدثنا وكيعٌ، قال: حدثنا شعبةُ، عن معاوية بن قُرة ، أنه سَمِعَ عبد الله بن المُغفَّل
يقول :
قَرَأَ النَّبِيُّ ◌َِّ عامَ الفَتْحِ؛ فَرَجَّعَ فِي قِرَاءَتِهِ .
قال معاويةُ : لولا أني أكره أن يجتمعَ الناسُ عليَّ؛ لحكيتُ قراءته .
= (٧٤٨) [٤: ١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣١٩): ق .
ذكرُ إباحةٍ تحسين المرء صوتَه بالقرآن
٧٤٦- أخبرنا النَّرُ بن محمد بن المبارك العابد : حدثنا محمد بن عثمان العجلي :
حدثنا عبيدُ اللَّه بن موسى ، عن سفيان ، عن منصور ، عن طلحة بن مُصَرِّفٍ ، عن عبد
- ١٦١ -

٧- الرقائق
٧- باب قراءة القرآن
حديث : ٧٤٧ ٧٤٨
الرحمن بن عَوْسجةَ، عن البراء بن عازب، عن النبيِّ ◌َّ، قال:
(زَيُِّوا القُرْآنَ بِأَصْواتِكُمْ)) .
= (٧٤٩) [١ : ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٢٠).
قال أبو حاتم: هذه اللفظة من ألفاظ الأضداد؛ يريد بقوله وَله: «زينوا القرآن
بأصواتكم))، لا زينوا أصواتكم بالقرآن .
ذكرُ الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عبد
الرحمن بن عَوْسَجَةَ عن البراء
٧٤٧- أخبرنا عمر بن محمد بن بُجَيْرِ الهَمْداني: حدثنا محمد بن إسماعيل
البخاري : حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن
الإِسكندراني، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول اللّه وَّل
قال :
(زَيِّنُوا القُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ)).
= (٧٥٠) [[١ : ٢]]
صحيح - المصدر نفسه .
ذكرُ إباحةٍ تحزين الصَّوتِ بالقرآن إذ اللَّهُ أَذِنَ في ذلك
٧٤٨- أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان - بمَنْبِجَ -: حدثنا حامد بن يحيى
البلْخي : حدثنا سفيانُ، عن عمرو بن دينار ، عن الزّهري - ثم سمعته عن الزهريِّ -،
عن أبي سَلَمَة، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّرِ ، قال:
((مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيَ يَتَغَنَّى بِالقُرْآنِ)) .
- ١٦٢ -

٧- الرَّقائق
٧- باب قراءة القرآن
حديث : ٧٤٩
= (٧٥١) [[١ : ٢]]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٢٤): ق .
قال أبو حاتم: قوله وَل: ((يتغنَّى بالقرآن))؛ یرید : یتحرَّ به ، وليس هذا من
الغنية ، ولو كان ذلك من الغنية؛ لقال : يتغانى به ، ولم يقل: يتغنَّى به ، وليس التحزُّنُ
بالقرآن نقاءَ الجِرْمِ ، وطيب الصوت ، وطاعة اللَّهوات بأنواع النغم بوفاق الوقاع، ولكن
التحزن بالقرآن هو أن يُقارنَه شيئان: الأسفُ والتلهف: الأسف على ما وَقَعَ من
التقصير ، والتلهفُ على ما يُؤمّل من التوقير ، فإذا تألَّم القلب وتوجَّع ، وتحزن الصوتُ
ورجَّع؛ بَدَرَ الجَفْنُ بالدموع، والقلبُ باللُّمُوعِ، فحينئذ يستلِذُّ المتهجِّدُ بالمناجاة ، وَيَفِرُّ من
الخلق إلى وَكْرِ الخلوات؛ رجاءَ غفران السالفِ من الذنوب ، والتجاوز عن الجنايات
والعيوب ، فنسألُ الله التوفيق له .
ذكر استماع الله إلى المتحزِّن بصوته بالقرآن
٧٤٩- أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى : حدثنا إبراهيم بن الحجّاج السَّاميّ:
حدثنا حماد بن سلمة : حدثنا محمد بن عمرو : حدثنا أبو سلمة : حدثنا أبو هريرة ،
قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَهِ :
((مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ كَأَذَنِهِ لِلَّذِي يَتَغَنَّى بِالقُرْآن، يَجْهَرُ بهِ)).
= (٧٥٢) [١ : ٢ ]
حسن صحيح : ق - انظر ما قبله .
قال أبو حاتم: قوله : ((ما أذِنَ اللّه))؛ يريد: ما استمع اللّه لشيء.
«كَأَذَنِهِ» : کاستماعه .
(للذي يتغنى بالقرآن ، يجهر به))؛ يريد: يتحزن بالقراءة على حسب ما وصفنا
- ١٦٣ -

٧- الرقائق
٧- باب قراءة القرآن
حديث : ٧٥٠-٧٥١
نعته .
ذكرُ الخبر الدَّالِ على صِحة ما تأولنا خَبَرَيْ أبي هريرة اللَّذَيْن
ذکرناهما
٧٥٠ - أخبرنا عبد الله بن محمد الأَزْدي: حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم: أخبرنا يزيدُ
ابن هارون: أخبرنا حماد بن سلمة ، عن ثابتٍ البُناني ، عن مُطَرِّف بن عبد الله بن
الشِّخِّير ، عن أبيه ، قال :
رَأيْتُ رَسُولَ اللّهِوَلَهِ يُصَلِّي، وَفِي صَدْرِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ المِرْجَلِ مِنَ الْبُكَاءِ.
= (٧٥٣) [١: ٢]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٨٤٠).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: في هذا الخبر بيانٌ واضح أن التحزُّنَ الذي
أَذِنَ اللّه - جلَّ وعلا - فيه بالقرآن ، واستمع إليه : هو التحزنُ بالصوت مع بدايته
ونهايته ؛ لأن بداءته هو العزمُ الصحيحُ على الانقلاع عن المزجوراتِ ، ونهايتَهُ وفورُ
التَّشْمير في أنواع العبادات ، فإذا اشتمل التحزنُ على البدايةِ التي وصفتها ، والنهايةِ التي
ذكرتها؛ صار المتحزن بالقرآن كأنَّه قذف بنفسه في مقلاع القُرْبَةِ إلى مولاه ، ولم يتعلَّق
بشيء دونَه
ذكرُ استماعِ اللَّهِ إِلى مَنْ ذكرنا نعتَه أشدَّ من استماع صاحبٍ
القَيْنَةِ إلَى قَيْنَتِهِ
٧٥١- أخبرنا عبد اللّهِ بن محمد بن سَلْم: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم : حدثنا
الوليدُ: حدثنا الأَوْزاعي ، عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي الْمُهَاجر، عن مَيْسرةَ
- مولى فَضَالةَ بن عُبَيْدٍ -، عن فَضَالة بن عُبَيْد، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَه :
- ١٦٤ _

٧- الرقائق
٧- باب قراءة القرآن
حدیث : ٧٥٢-٧٥٣
(لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَناً إِلَى الرَّجُلِ الْحَسَنِ الصَّوْتِ بِالقُرْآنِ: مِنْ صَاحِبِ القَيْنَةِ
إِلَى قَيْنَتِهِ)) .
= (٧٥٤) [١ : ٢]
ضعيف - ((الضعيفة)) (٢٩٥١).
ذكرُ ما يُقرأ به القرآنُ في هذه الأمة
٧٥٢- أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عَبْدَةُ بن عبد الرحيم المَرْوَزِيُّ ،
قال : حدثنا المقرىء، قال: حدثنا حَيْوَةُ بن شُريح، قال : حدثني بَشِيرُ بن أبي عمرو
الخَّوْلاني : أن الوليد بن قيس التُّجيبِي حدثه : أنه سمع أبا سعيدٍ الْخُدْري يقول:
سمعتُ رسولَ اللَّه ◌َل يقول :
((يَكُونُ خَلْفٌ بَعْدَ سِتِّينَ سَنَةً ﴿أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ
يُلْقُونَ غَيّاً ﴾ [مريم: ٥٩]؛ ثُمَّ يَكُونُ خَلْفٌ يَقْرَأُونَ القُرْآنَ، لا يَعْدُو تَرَاقِيَهُمْ، وَيَقْرَأُ
القُرْآنَ ثَلاثَةُ : مُؤْمِنٌ ، وَمُنَافِقٌ ، وَفَاجِرٌ)) .
قال بشير: فقلتُ للوليد : ما هؤلاء الثلاثة ؟ قال : المُنَافِقُ كَافِرُ بهِ ،
وَالفَاجِرُ يَتَأَكَّلُ بِهِ ، وَالمُؤْمِنُ يُؤْمِنُ بِهِ .
= (٧٥٥) [[٦٩:٣]]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٠٣٤) .
ذكرُ الإخبار عن اقتصار المرء على قراءةِ القُرآن كُلِّه في كُلِّ سَبْعِ
٧٥٣- أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، قال : حدثنا يزيد بن مَوْهَب ، قال :
حدثنا المُفَضَّلُ بِن فَضَالة، عن ابن جُرَيْج، عن ابن أبي مُلَيْكَة، عن يحيى بن حَكِيمٍ
ابن صفوان ، عن عبد الله بن عمرو، قال :
- ١٦٥ -

٧- الرقائق
٧- باب قراءة القرآن
حديث : ٧٥٤
جَمَعْتُ القُرْآنَ؛ فَقَرَأْتُ بِهِ فِي لَيْلَةٍ ، فَبَلَغَ ذلِكَ النَّبِيِّوَّهِ، فَقَالَ:
((اقْرَأْهُ فِي كُلِّ شَهْر))، قالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ
قُوَّتِي وَمِنْ شَبَابِي ، فقال :
(اقرأهُ في كلِّ عِشْرِينَ))، قلتُ: يا رسولَ اللهِ! دَعْني أُستَمْتَعْ من قُوَّتي
ومن شَبابي ، قَالَ :
(اقْرَأَّهُ فِي عَشْرِ))، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَمِنْ
شَبَابِي ، قَالَ :
(اقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ))، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَمِنْ
ء
شَبَابِي ؛ فَأَبِى .
= (٧٥٦) [[٣ : ٧٥ ] ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٥٥): ق نحوه .
ذكرُ الأمر لقارىء القرآن أن يَخْتِمَه في سبع، لا فيما هُوَ أقلُّ
مِن هذا العددِ
٧٥٤ - أخبرنا أحمدُ بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عُبَيْدَ اللَّه بن عمر
القواريري ، قال: حدثنا يحيى القطان ، عن ابنِ جُريجٍ ، قال: سمعتُ ابنَ أبي مُلَيْكَةَ
يُحَدِّثُ، عن يحيى بن حكيم بن صفوان ، عن عبد الله بن عمرو، قال:
حَفِظْتُ القُرْآنَ؛ فَقَرَأْتُ بِهِ فِي لَيْلَةٍ ، فقال له رَسُولُ اللَّهِ وَلٍِّ:
(اقْرَأْهُ فِي شَهْر))، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي
وَشَبَابِي ، قالَ :
((اقْرَأْهُ فِي عَشْرِ))، قالَ: قُلْتُ: يَا رسُولَ اللَّهِ! دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي
- ١٦٦ -

٧- الرَّقائق
٧- باب قراءة القرآن
حديث : ٧٥٥_٧٥٦
وشبابي ، قالَ :
(اقْرَأُهُ فِي سَبْع))، قالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي
وَشَبَابِي ، قَالَ : فَأَبَى .
= (٧٥٧) [١ : ٧٨]
صحيح : ق انظر ما قبله .
ذكرُ الزجر عن أن يَخْتِمَ القرآنَ في أقلَّ مِن ثلاثة أيام إذ
استعمالُ ذلك يكون أقربَ إلى التدبرِ والتفهُّمِ
٧٥٥- أخبرنا أبو يعلى ، قال : حدثنا محمد بن المنهال الضرير ، قال : حدثنا يزيد
ابن زُرَيع ، قال : حدثنا سعيد ، عن قَتَادة ، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله ، عن عبد
الله بن عمرو، قال: قال رسول اللّه وَلَه :
((لا يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ في أَقَلَّ مِنْ ثَلاثٍ)).
= (٧٥٨) [[٦٢:٢]]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٥٧).
٧٥٦- أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، قال : حدثنا خلف بن هشام البزار ، قال :
حدثنا حمَّادُ بن زيد ، عن أبي عمران الجَوْني، عن جُنْدَب بن عبد اللّه ، رفعه إلى
النبي ◌َِّ، قال :
((اقْرأُوا القُرْآنَ مَا انْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ ؛ فَقُومُوا عَنْهُ)) .
= (٧٥٩) [[٤: ٣٤]]
صحيح - مضى (بعد ٧٢٩) .
- ١٦٧ -

٧- الرَّقائق
٧ - باب قراءة القرآن
حدیث : ٧٥٧-٧٥٨
ذكرُ الأمر للمرء - إذا قرأ القرآنَ - أن يُريدَ بقراءته اللَّهَ والدارَ
الآخرة، دون تعجيل الثوابِ في الدنيا
٧٥٧- أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلْمٍ ، قال: حدثنا حرملةُ بن يحيى ، قال :
حدثنا ابنُ وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث - وذكر ابن سلم آخر معه-، عن
بكر ابن سَوَادة ، عن وفاء بن شُرَيْح الصَّدْفِيِّ، عن سهل بن سعدِ السَّاعدي ، قال :
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِوَهِ يَوْماً وَنَحْنُ نَقْتَرِىء، فقَالَ:
(الحَمْدُ لِلَّهِ! كِتَابُ اللَّهِ وَاحِدٌ ، وَفِيكُمُ الأَحْمَرُ، وَفِيكُمُ الأَسْوَدُ؟ اقْرَأُوهُ
قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَهُ أَقْوَامٌ، يُقَوِّمُونَهُ كَما يُقَوَّمُ أَلْسِنَتُهُمْ، يَتَعَجَّلُ أَحَدُهُمْ أَجْرَهُ ولا
يَتَأَجَّلُهُ» .
= (٧٦٠) [١ : ٧٨]
حسن صحيح - ((الصحيحة)) (٢٥٩)، ((صحيح أبي داود)) (٧٨٤)، ويأتي نحوه (٦٦٩٠).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: كذا وقع السماعُ! وإنما هو: ((السَّهْمُ)) .
ذكرُ الزجر عن أن يقولَ المرءُ : نَسِيتُ آیة کَیْتَ وکَیْتَ
٧٥٨- أخبرنا أحمدُ بنُ الحسن بن عبد الجبّار الصوفي، قال: حدثنا عُبَيْد اللَّه بن
عمر القواريري ، قال: حدثنا مُؤَمَّلُ بنُ إسماعيل ، قال: حدثنا سفيانُ ، عن أبي
إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه، قال: قال رسولُ اللَّهِ وَلٍِّ :
((لا يَقُولُ أَحَدُكُمْ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ هُوَ نَسِيَ ، وَلَكِنَّهُ
نُسِّيٍ)) .
= (٧٦١) [٢ :٤٣]
- ١٦٨ -

٧- الرَّقائق
٧- باب قراءة القرآن
حديث : ٧٥٩- ٧٦٠
صحيح - ((ظلال الجنة)) (٤٢٢) : ق .
ذكرُ الأمر باستذكار القرآن والتعاهُدِ علیه ؛
حَذَرَ نِسیانه وتفلُتِهِ
٧٥٩- أخبرنا عبد الله ابن قَحْطَبةَ - بفم الصِّلْح -، قال: حدثنا الحسن بن
قَزَعة ، قال: حدثنا محمد بن سَوَاء ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن الأعمش ، عن أبي
وائل، عن عبد اللَّه، قال: قال رسولُ اللَّه وَلِهِ :
(اسْتَذْكِرُوا القُرْآنَ؛ فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّياً مِنْ صُدُور الرِّجَال مِنَ النَّعَمِ مِنْ
عُقُلِهَا ، وَبْسَ ما لأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةً كَيْتَ وَكَيْتَ! مَا نَسِيَ،
وَلَكِنْ نُسِّيَ)) .
= (٧٦٢) [[١: ٦٧]]
صحيح: ق - ((التعليق الرغيب)) (٢١٤/٢).
قال أبو حاتم : لم يُسْنِدْ سعيدٌ عن الأعمش غيرَ هذا.
ذكرُ الأمر باستذكار القُرآن بالتعاهدِ على قراءته
٧٦٠ - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم بن إسماعيل - بُبُست -، وعمر بن سعيد،
وعبد اللَّه ابن قَحْطَبَةَ ، قالوا: حدثنا حَسَن بن قَزَعَةَ البصري : حدثنا محمد بنُ سواء :
حدثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، قال : قال
رسول اللّه ◌َالغير :
(اسْتَذْكِرُوا القُرْآنَ؛ فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّياً مِنْ صُدُورِ الرِّجالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهَا ،
وَبِتْسَمَا لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ! بَلْ هُوَ نُسِّيَ)) .
= (٧٦٣) [١ : ٦٧ ]
- ١٦٩ -

٧- الرقائق
ء
٧ - باب قراءة القرآن
حديث : ٧٦١-٧٦٢
صحيح - انظر ما قبله .
قال أبو حاتم : في هذا الخبرِ دليلٌ على أن الاستطاعةَ مع الفعلِ لا قبلَه .
ذكرُ تمثيل المصطفى وَيّ المواظِبَ على قراءة القرآن بصاحب
الإبل المُعَقَّلَةِ
٧٦١ - أخبرنا الحسينُ بن إدريس: أخبرنا أحمدُ بن أبي بكر، عن مالك، عن
نافع، عن ابن عمر ، أن رسول اللَّه ◌َ لِّ قال:
(إنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ القُرْآنِ كَصَاحِبِ الإِبِلِ الْمُعَقِّلَةِ : إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا
أَمْسَكَهَا ، وإِنْ أَطْلَقَها ذَهَبَتْ)) .
= ( ٧٦٤) [١ :٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٢١٤): ق .
ذكرُ تمثيل المصطفى وَّ المواظِبَ على قراءةِ القرآن
والمُقَصِّرَ فيها بالإِبل المُعَقَّلَةِ
٧٦٢- أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان: أخبرنا أحمدُ بن أبي بكر، عن مالك،
عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللَّه وٍَّ :
((إنَّ مَثَلَ صاحِبِ القُرْآنِ مَثَلُ صَاحِبِ الإِبِلِ المُعَقِّلَةِ: إنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا
عَقَلَهَا ، وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ)) .
= (٧٦٥) [٢٨:٣]
صحيح - انظر ما قبله .
- ١٧٠ -

٧- الرقائق
٧ - باب قراءة القرآن
حديث : ٧٦٣_٧٦٤
ذكرُ البيان بأن آخرَ منزلةِ القارىء في الجنة تكونُ عند آخر آية
كان يقرأها في الدنيا
٧٦٣- أخبرنا محمد بن عُبَيْد اللّه بن الفضل الكَلاعي - بحمص -: حدثنا عُقْبَةُ
ابن مُكْرَم : حدثنا ابنُ مهدي ، عن الثوري ، عن عاصم ، عن زِرَّ، عن عبد الله بن
عمرو، قال: قال رسول اللَّه ◌َل :
((يُقَالُ لِصَاحِبِ القُرْآَن يَوْمَ القِيَامَةِ: اقْرَأْ وَارْقَ ، وَرَتِّلْ كما كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي
دَارِ الدِّنْيَا؛ فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آَخِرِ آيَةٍ كُنْتَ تَقْرَأُهَا)).
= (٧٦٦) [١ : ٢ ]
حسن صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣١٧).
ذكرُ تفضُّل الله - جلَّ وعلا - على الماهر بالقرآن بكونه مع
السَّفَرة، وعلى من يَضْعُبُ عليه قراءته بتضعيف الأجر له
٧٦٤- أخبرنا عمران بنُ موسى بن مجاشع : حدثنا عثمانُ بن أبي شيبة : حدثنا
وكيعٌ ، عن هشام الدَّسْتُوائي ، عن قَتَادة ، عن زُرَارَةَ بنِ أَوفى ، عن سعد بن هشام ، عن
عائشةَ، قالت: قال رسول اللَّه وَالآتى :
((مَثْلُ الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ - وَهُوَ مَاهِرٌ بِهِ - ؛ مَعَ السَّفْرَةِ الكِرامِ البَرَرَةِ ،
وَالَّذِي يَقْرَأُهُ - وَهُوَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ - لَهُ أَجْرَان)).
= (٧٦٧) [١ : ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٠٧): ق .
- ١٧١ -

٧- الرقائق
٧ - باب قراءة القرآن
حديث : ٧٦٥ _٧٦٦
ذكرُ حفوفِ الملائكة بالقوم الَّذينَ يَتلُونَ كتابَ الله ويتدارسونه فيما
بينَهم، مع البيان بأن الرحمة تَشْمُلُهُمْ في ذلك الوقت
٧٦٥- أخبرنا محمدُ بنُ محمود بن عدي أبو عمرو - بنَسا-، قال: أخبرنا حُمَيْدُ
ابن زَنْجَوَيْهِ ، قال: حدثنا مُحَاضر بن الْمُوَرِّع ، قال : حدثنا الأعمش ، عن أبي صالح،
عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه وَله :
((مَا جَلسَ قَوْمٌ فِي مَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ
بَيْنَهُمْ؛ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ ، وَحَقَّتْهُمُ المَلائِكَةُ،
وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ، وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ؛ لَمْ يُسرِعْ بِهِ نَسَبُهُ» .
= (٧٦٨) [١: ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٠٨): م.
ذكرُ إثباتٍ نزول السكينة عند قراءة المرء القرآن
٧٦٦- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي : حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم: أخبرنا النَّضْرُ
ابن شُمَيْل : أخبرنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، قال : سمعت البراء يقول :
إِنَّ رَجُلاً كَانَ يَقْرَأْ سُورَةَ الكَهْفِ - وَدَابَتُهُ مُوثَقَةٌ - ، فَجَعَلَتْ تَنْفِرُ ، تَرَى
مِثْلَ الصَّبَابَةِ - أَوِ الغَمَامَةِ - قَدْ غَشِيَتْهُ، فَأَتَى النَّبِيِّ ◌َِّ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ؟!
فَقَالَ :
((اقْرَأْ يَا فُلانُ! تِلْكَ السَّكِينَةُ أُنْزِلَتْ عِنْدَ القُرْآن - أَو لِلْقُرْآن-)).
= (٧٦٩) [٢:١]
صحیح - ((صحيح سنن الترمذي)) (٣٠٥٨): ق .
- ١٧٢ -

٧- الرَّقائق
٧- باب قراءة القرآن
حديث : ٧٦٧_٧٦٨
ذكرُ مثل المؤمن والفاجرِ إذا قرآ القرآن
٧٦٧- أخبرنا أبو خليفةَ : حدثنا أبو الوليد الطَّيالسي: حدثنا همّام ، عن قتادة،
عن أنس، عن أبي موسى، عن النبي ◌َّ، قال:
((مَثَّلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثلِ الأُتْرُجَّةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُها طَيِّبٌ ،
وَمَثَلُ المُؤْمِنِ الَّذِي لا يقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ ؛ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا ، وَمَثَلُ
الفاجر الَّذي يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَل الرَّيْحانَةِ؛ ريحُها طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرُّ ، ومَثَلُ الفَاجر
الَّذِي لا يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ الحَنْظَلَةِ؛ طَعْمُهَا مُرِّ وَلَا رِيحَ لَهَا)) .
= (٧٧٠) [١ : ٢ ]
صحيح - ((نقد الكتاني)) (ص ٤٣)، ((الصحيحة)) (٣٢١٤): ق .
ذكرُ الإخبار عن وصفِ المؤمنِ والفاجر إذا قرآ القرآن
٧٦٨- أخبرنا أبو يعلى : حدثنا محمدُ بن المنهال الضرير: حدثنا يزيدُ بن زُرَيْعِ :
حدثنا سعيد بن أبي عَروبة ، عن قتادة ، عن أنس ، عن أَبي موسى ، قال : قال رسول
اللّه ◌َلِيلْ :
((مَثَلُ المُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآن مَثَلُ الأُتْرُجَّةِ؛ طَعْمُها طَيِّبٌ وَرِيحُها
طَّيِّبٌ ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لا يقْرَأُ القُرْآنَ مَثَلُ التَّمْرَةِ؛ طَعْمُها طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ
لَهَا ، وَمَثَلُ الْنَافِقِ - أَو الفَاجر - الَّذِي يَقرأُ القُرآنَ مَثَلُ الرَّْحَانَةِ؛ ريحُهَا طَيِّبُ
وَطَعْمُهَا مُرِّ، وَمَثَلُ الْنَافِقِ - أَو الفاجِرِ - الَّذِي لا يقرأُ القُرآنَ كَمَثَلَ الخَنْظَلَةِ؛
طَعْمُهَا مُرُّ ولا رِيحَ لِهَا)) .
= (٧٧١) [٢٨:٣]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
- ١٧٣ -

٧- الرقائق
٧- باب قراءة القرآن
حديث : ٧٦٩-٧٧٠
ذكرُ البيان بأنَّ القرآنَ یَرْتَفِعُ به أقوامٌ وَيَتْضِعُ به آخرون، على
حسب نياتهم في قراءتهم
٧٦٩- أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، قال : حدثنا ابن أبي السَّرِيِّ ، قال : حدثنا
عبد الرزاق ، قال أخبرنا مَعْمَر ، عن الزُّهري ، قال : أخبرني أبو الطُّفيل عامر بن واثلة :
أن نافع بن عبد الحارث تَلَقَّى عمر بن الخطاب إلى عُسفان، وكان نافعٌ
عاملاً لعمرَ على مكةَ ، فقال عمرُ: مَن استخلفتَ على أهل الوادي - يعني :
أهلَ مكةً؟- قال: ابنَ أَبزى ، قال: ومَن ابنُ أبزى؟ قال : رجلٌ من الموالي،
قال عمرُ: استخلفتَ عليهم مَولى؟! فقال له : إنه قارىء لكتاب الله ، فقال :
أما إن نبيَّكمْ وَل قال:
((إِنَّ اللَّهَ لَيَرْفَعُ بِهَذَا القُرآنِ أَقْوَاماً ، وَيَضَعُ بِهِ آَخْرِينَ)) .
= (٧٧٢) [١ : ٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٢٣٩)، ((تخريج المختارة)): م.
ذكرُ ما أُمِرَ غيرُ عبد الله بن عمرو بقراءته ابتداءً
٧٧٠- أخبرنا أبو يعلى : حدثنا أبو همّام الوليد بن شُجاعٍ: حدثنا ابن وهب :
أخبرني عبد الله بن عياش بن عبّاسٍ . وحدثني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي
هلال ، أن عياش بن عبّاس حدثهم، عن عيسى بن هلال الصَّدفي ، عن عبد اللَّه بن
عمرو :
أنَّ رجلاً أتى النبيِّ وَّهِ، فقال: يا رَسُولَ اللَّه! أَقْرِثْنِي القُرْآنَ، قال:
(اقرأ ثلاثاً مِنْ ذوات ﴿الر﴾ [يونس: ١]).
قَالَ الرَّجُلُ: كَبِرَ سِنِّي، وَتَقُلَ لِسَانِي، وَغَلُظَ قَلْبِي ، قَالَ رَسُولُ
- ١٧٤ _

٧- الرَّقائق
٧- باب قراءة القرآن
حديث : ٧٧١
اللّهِ وَالخلال :
((اقْرَأْ ثَلاثَاً مِنْ ذَواتٍ ﴿حم﴾ [غافر:١]).
فَقَالَ الرَّجُلُ مِثْلَ ذَلِكَ، ولَكِنْ أَقْرِثْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ! سُورَةً جَامِعَةً ،
فَأَقْرِأَهُ رَسُولُ اللّهِ وَهِ: ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ﴾ [الزلزلة: ١] حَتَّى بَلَغَ: ﴿مَنْ
يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهْ. وَمَنْ يَعْمَلِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهْ﴾ [الزلزلة: ٧-٨] .
قالَ الرَّجُلُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بالْحَقِّ ما أُبَالِي أن لا أَزِيدَ عَلَيْها حَتَّى ألقَى
اللَّهَ ، وَلَكِنْ أَخْبِرْنِي بِمَا عَلَيَّ مِنَ العَمَلِ؛ أَعْمَلْ مَا أَطَقْتُ العَمَلَ؟ قَالَ:
(الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ، وَحَجُّ البَيْتِ ، وَأَدِّ زَكَاةَ مَالِكَ، وَمُرْ
بالمَعْرُوفِ ، وَانْهَ عن الْمُنْكَرِ)).
= (٧٧٣) [[٦٥:٣]]
ضعیف ـ «ضعيف أبي داود)) (٢٤٧).
ذكرُ البيان بأنَّ فاتحَةَ الكتابِ من أفضل القُرآن
٧٧١ - أخبرنا الحسنُ بن سفيان: حدثنا أحمد بن آدم - غُنْدَرٌ -: حدثنا عليُّ
ابن عبد الحميد المَعْنِيُّ : حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابتٍ البُناني ، عن أنس بن
مالك ، قال :
كانَ النَّبِيُّ ◌َِّ فِي مَسِيرٍ، فَنَزَلَ، فَمَشَى رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ إلَى جانِهِ ،
فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ :
(ألا أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلِ القُرْآنِ؟!))، قَالَ: فَتَلا عَلَيْهِ ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ
العَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢].
= (٧٧٤) [٢:١]
- ١٧٥ _

٧- الرقائق
٧ - باب قراءة القرآن
حديث : ٧٧٢-٧٧٣
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢١٦/٢ - ٢١٧).
قال أبو حاتم: قولُه وَلَهُ: ((ألا أُخْبرُكَ بأفضل القرآن))؛ أراد به: بأفضل القرآن
لك، لا أنَّ بعضَ القرآن يكون أفضل من بعض ؛ لأنَّ كلام اللّه يستحيل أن يكون فيه
تفاوتُ التفاضلِ .
ذكرُ البيان بأنَّ فاتحةَ الكِتابِ مقسومةٌ بينَ القارىء وبينَ رَبِّه
٧٧٢ - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان - بعسكر مُكْرَم ـ-، وعدةٌ ،
قالوا: حدّثنا أبو بكر بنُ أبي شَيْبةَ : حدثنا أبو أسامة ، عن عبد الحميد بن جعفر، عن
العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة، عن أُبيّ بن كعب ، قال: قال رَسُولُ
اللَّهِ وَلَيْهِ :
((يقول الله - تعالى -: مَا في التَّوراةِ، وَلا في الإنجيل مِثْلُ أُمِّ القُرْآن،
وَهِيَ السَّبْعُ المثَانِي، وَهِيَ مَفْسُومَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ)) .
= (٧٧٥) [١: ٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢١٦/٢).
قال أبو حاتم : معنى هذه اللفظة: ((ما في التوراة ولا في الإنجيل مثلُ أم
القرآن)»: أن الله لا يُعطي القارىء التوراة والإنجيل من الثواب ما يُعطي لقارىء أم
القرآن ؛ إذ اللَّهُ - بفضله - فضَّل هذه الأمة على غيرها من الأمم، وأعطاها الفضلَ
على قراءة كلام اللَّه أكثر مما أعطى غيرها - من الفضل - على قراءةٍ كلامه ، وهو فضلٌ
منه لهذه الأمة ، وعدلٌ منه على غيرها .
ذكرُ كيفية قِسْمَةِ فاتحة الكتابِ بينَ العبدِ وبينَ ربِّه
٧٧٣- أخبرنا الحسينُ ابنُ مودود أبو عَروبة : حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد
- ١٧٦ -

٧- الرقائق
٢ - باب قراءة القرآن
حديث : ٧٧٣
الحمصي : حدثنا أبو المغيرة : حدثنا ابنُ ثَوْبان، عن الحسن بن الحُرِّ ، عن العلاء بنِ عبد.
الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي ◌َّ، قال:
((مَنْ صَلّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأُ فِيهَا بِفاتِحَةِ الكِتَابِ ؛ فَهِي خِدَاجٌ ، فَهِيَ
خِدَاجٌ ، غَيْرُ تَمَامِ)) .
قال: فَقَالَ رَجُلٌ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ! إِنِّي أَحْيَاناً أَكُونُ وَرَاء الإمَامِ؟ قَالَ :
فَغَمَزَ ذِرَاعِي، ثُمَّ قَالَ: يَا فَارِسِيُّ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ وَ له يقول:
((قَالَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وتعالى -: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عِبَادِي
نِصْفَيْن، فَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَنِصْفُهَا لِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، إذا قَالَ العَبْدُ:
﴿الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢]، قَالَ اللَّهُ: حَمِدَنِي عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ :
﴿الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: ٣]، يَقُولُ اللَّهُ: أَتْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، وَإِذَا قالَ:
﴿مَلِكِ يَوْمِ الدِّين﴾ [الفاتحة: ٤]، قَالَ: مَجِّدِنِي عَبْدِي، وَهذِهِ بَيْنِي وَبَيْنَ
عَبْدِي ، يَقُولُ: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة :٥] ، وَمَا بَقِيَ فَلِعَبْدِي ،
وَلِعَبْدِي مَا سَألَ، ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَّيْهِم
غَيْرِهِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: ٦-٧]. فَهذَا لِعَبْدِي ، ولعبْدِي ما
سَأَلَ)) .
= (٧٧٦) [١ : ٢ ]
صحيح - ((صفة الصلاة)) (ص ٩٧) : م .
قال أبو حاتم - رضي اللَّه عنه -: أبو المغيرة: عبد القُدُّوس بنُ الحجاج
الخَوْلاني .
- ١٧٧ -

٧- الرقائق
٧- باب قراءة القرآن
حديث : ٧٧٤
ذكرُ البيان بأن فاتحة الكتاب هي أعظمُ سورةٍ في القرآن، وهي
السبعُ المثاني التي أوتي محمد ◌َّ
٧٧٤- أخبرنا أبو خليفة ، قال: حدثنا مُسدّد ، قال : حدثنا يحيى، عن شعبة،
قال : حدثني خُبَيْب بن عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي سعيد بن
الْمُعَلَّى ، قال :
كُنْتُ أُصَلِّي فِي الْمَسْجِد، فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ وَله؛ فَلَمْ أجبْهُ، فَقْتُ: يَا
رَسُول اللَّهِ! إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي! فقَالَ :
(أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ: ﴿اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ﴾ [الأنفال: ٢٤]؟!))،
ثُمَّ قَالَ :
((أَلا أُعَلِّمُكَ سُورَةٌ هِيَ أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي القُرْآن؟!))، فقُلْتُ: بَلَى، فَقَالَ :
((﴿الحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ العَالَمِينَ﴾ [الفاتحة : ٢]؛ هِيَ السَّبْعُ المَثَانِي، وَالقُرْآنُ
الَّذِي أُوتِيتُهُ)).
= (٧٧٧) [١ : ٢١]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (١٣١١) : خ.
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: قولُهُ وَّل: «هي أعظمُ سورة))؛ أراد به في
الأجر ، لا أنَّ بعضَ القرآن أفضلُ من بعض .
وأبو سعيد بنُ المعلى؛ اسمه : رافع بن المعلى بن لوذان بن حارثة ، مات سنة
أربع وسبعين .
- ١٧٨ -

٧- الرقائق
ء
٧- باب قراءة القرآن
حديث : ٧٧٥_٧٧٦
ذكرُ البيان بأنَّ قارىء فاتحةِ الكتابِ وآخر سورة البقرة يُعطى ما
يَسْأَلُ في قراءته
٧٧٥- أخبرنا أبو يعلى : حدثنا عثمان بن أبي شيبة : حدثنا معاوية بن هشام، عن
عمار بن رُزَيْق ، عن عبد الله بن عيسى ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ، قال :
بَيْنَمَا جِبْرِيلُ جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ نَّهِ؛ إذْ سَمِعَ نَقِيضاً مِنْ فَوْقِهِ ، فَرَفَعَ
رَأْسَهُ وَقَالَ: لَقَّدَ فُتِحَ بابٌ مِنَ السَّماءِ مَا فُتِحَ - قَطُ - فَأَتَاهُ مَلَكٌ فَقَالَ لَهُ:
أَبْشِر بِسُورَتَيْنِ أُوتِيتَهُمَا، لَمْ يُعطَهُمَا نَبِيٌّ كَانَ قَبْلَكَ: فَاتِحَةِ الكِتَابِ ، وَخَوَاتِيمٍ
سُورَةِ البَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأ مِنْهَا حَرْفاً إِلاَّ أُعْطِيتَهُ .
= (٧٧٨) [١ : ٢]
صحيح : م .
ذكرُ نزول الملائكة عند قراءة سورة البقرة
٧٧٦ - أخبرنا عِمرانُ بنُ موسى بن مُجَاشِعٍ : حدثنا هُدْبَةُ بنُ خالد : حدثنا حمادُ
ابنُ سلمة ، عن ثابت ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أُسَيْد بن حُضَيْر؛ أَنَّه قال :
يَا رَسُولَ اللَّهِ! بَيْنَمَا أَنَا أَقْرَأُ اللَّيْلَةَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ؛ إذْ سَمِعْتُ وَجْبَةً مِنْ
خَلَّفِي، فَظَنَنْتُ أَنَّ فَرَسِي انْطَلَقَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ:
(اقْرَأْ يَا أَبَا عَتِيكٍ!))، فالتَفَتُّ؛ فإذا مِثْلُ المِصْبَاحِ مُدَلّىَّ بينَ السماء
والأرض ، ورسولُ اللَّهِ وَلِ يقولُ:
((اقرأ يا أبا عَتيكٍ!))، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَمَا اسْتَطَعْتُ أَنْ أَمْضِيَ؟!
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَله :
((تِلْكَ المَلائِكَةُ، نَزَلَتْ لِقِرَاءَةِ سُورَةِ البَقَرَةِ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ مَضَيْتَ؛ لَرَأَيْتَ
- ١٧٩ _

٧- الرَّقائق
٧ - باب قراءة القرآن
حديث : ٧٧٧_٧٧٨
العَجَائِبَ)) .
= (٧٧٩) [١ : ٢ ]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢١٩/٢).
ذكرُ تمثيل النّبِيِّ وَّ سورَةَ البقرة من القرآن بالسَّنام مِن البعير
٧٧٧ - أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المثنى : حدثنا الأزرق بن علي بن جَهْم : حدثنا
حسان بن إبراهيم : حدثنا خالد بن سعيد المّدَنِيُّ ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ،
قال: قالَ رَسُولُ اللَّه ◌ِ:
((إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَاماً، وَإِنَّ سَنَامَ القُرْآنِ سُورَةُ البَقَرَةِ، مَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ
لَيْلاً؛ لَمْ يَدْخُلِ الشَّيْطَانُ بَيْتَهُ ثَلاثَ لَيَالَ، وَمَنْ قَرَأَهَا نَهَاراً؛ لَمْ يَدْخُلِ
الشَّيْطَانُ بَيْتَهُ ثَلاثَةَ أَيَّامِ)).
= (٧٨٠ ) [١ : ٢ ]
صحيح - دون ((ثلاثة ليال ... ))، ((الصحيحة)) (٥٨٨)، ((الضعيفة)) (١٣٤٩).
قال أبو حاتم: قوله وَل: ((لم يدخل الشيطان بَيتَه ثلاثةَ أيام))؛ أراد به: مردَةً
الشياطين دونَ غيرهم .
ذكرُ البيان بأنَّ الآيتين مِن آخر سورة البقرة
تکفیان لمن قرأهما
٧٧٨- أخبرنا محمدُ بنُّ الحسن بن قُتيبة : حدثنا حامدُ بنُ يحيى البلْخِي : حدثنا
سفيانُ ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، قال :
لقيتُ أبا مسعود في الطواف، فسألته عنه؟ فحدثني أن رسول اللَّه وَله
قال :
- ١٨٠ -