Indexed OCR Text

عبد الصمد بن نصر العاصمي ، ثنا أبو العباس البجيري ، ثنا أبو حفص
البجيري ، ثنا عمرو بن يزيد الجرمي ، ثنا غُندر ، ثنا شعبة ، عن
عبد الملك بن عُمير ، عن ربعي بن حِراش ، عن حذيفة - رضي الله
عنه - عن النبي عَ ل :
((أن رجلاً مات فدخل الجنة ، فقيل له : ما كنت تعمل فإما ذكروا
وإمّا ذكر. قال : إني كنت أبايع الناس ، وكنت أنظر المُعسر ، وأتجوز
في السكة ، أو في النقد ، فقال أبو مسعود : وأنا سمعته)) .
والتجوز : المساهلة والمسامحة .
الإِنظار : تأخير الأجل ،
- ١٦١ -
م٦ الترغيب والترهيب جـ٢

بابُ الذال
بَابُ في الترغيب في ذكر الله تعالى
١٣٥١ - أخبرنا طراد بن محمد بن علي الزينبي ، أنبأ
أبو الحسين بن بشران ، أنبأ الحسين بن صفوان البردعي ، نا ابن
أبي الدنيا ، أنبأ هارون بن معروف ، نا أنس بن عياض ، ثنا عبد الله بن
سعيد بن أبي هند ، عن زياد بن أبي زياد ، عن أبي بحرية ، عن
أبي الدرداء قال: قال رسول الله عَ ليه:
((ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في
درجاتكم ، وخير من إعطاء الذهب والورق ، وإن تلقوا عدوكم فتضربوا
أعناقهم ويضربوا أعناقكم ، قالوا : ما ذاك يا رسول الله ؟ قال : ذكر الله -
عز وجل - )) .
قال : وقال معاذ بن جبل :
ما عمل أحد من عمل أنجى له من عذاب الله ، من ذكر الله -
عز وجل -.
١٣٥٢ - قال : وحدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، نا علي بن
الجعد ، وسعيد بن سليمان قالا : ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عمرو بن
١٣٥١ - صحيح: أصله عند البخاري ، ورواه الترمذي (٣٣٧٧)، وابن ماجة (٣٧٩٠).
١٣٥٢ - حسن : سبق برقم [١٤٤] .
- ١٦٢ _

قيس السكوني، عن عبد الله بن بُسر المازني صاحب رسول الله- عَ له - قال:
((أتى أعرابيان النبي - عَ لّهِ - فقال أحدهما: يا رسول الله أي الناس
خير ؟ قال : طُوبى لمن طال عمره وحسن عمله ، وقال الآخر : أي الأعمال
أفضل ؟ قال : أن تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله تعالى )).
١٣٥٣ - أخبرنا الحسين بن علي الطبري بمكة - حرسها الله -
نا إسماعيل الصابوني ، نا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ، نا
يوسف بن عاصم الرازي ، نا أبو موسى : محمد بن المثني ، نا
صفوان بن عيسى ، نا بشر بن رافع ، عن أبي عبد الله [ الدوس ابن عم
أبي هريرة قال: قال ] أبو هريرة قال: قال رسول الله عد له :
((سبق المفردون ، قيل: وما المفردون يا رسول الله ؟ قال :
المتهترون في ذكر الله يضع الذكر عنهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة (١٦٩/أ)
خفافاً)).
١٣٥٤ - [ ...... ] ثنا أبو عبد الله الجرجاني ، ثنا أبو طاهر .
النيسابوري ، نا أبو البختري (ح) . قال أبو عبد الله الجرجاني ، حدثنا
محمد بن يعقوب الأصم ، نا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ، قالا : نا
أبو أسامة ، نا بريد بن عبد الله ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال :
((كسفتْ الشمس في زمن النبي - عَ ◌ّم - فقام فزعاً يخشى أن
تكون الساعة ، حتى أتى المسجد فقام يُصلي بأطول قيام وركوع وسجود
ما رأيته يفعلُهُ في صلاة قط ، ثم قال :
إنَّ هذه الآياتِ الَّتي يُرسل الله لا تكون لموت أحدٍ ولا لحياته ،
١٣٥٣ - حسن: ابن عم أبي هريرة : أبو عبد الله الدوسيّ، قيل : اسمه عبد الرحمن بن
هضهاض ، وقيل : ابن الصامت ، تفرد ابن حبان بتوثيقه .
خرجه الترمذي (٣٥٩٦) من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة ، وقال : حسن غريب .
١٣٥٤ - صحيح : رواه مسلم ٦٢٨/٢ من طريق أبي أسامة .
- ١٦٣ -

ولكن الله - تعالى - يُرسلها يخوف بها عباده ، فإذا رأيتم منها شيئاً فافزعوا
إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره )) .
١٣٥٥ - أخبرنا محمد بن علي بن جولة ، نا أبو عبد الله
الجرجاني ، أخبرنا حاضر بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن حماد الغازي ،
نا وكيع ، عن أسامة بن زيد الليثي ، عن محمد بن عبد الرحمن بن
أبي لبيبة، عن سعد قال: قال رسول الله عَ له:
((خير الرزق ما يكفي، وخير الذكر الخفي)).
١٣٥٦ - أخبرنا سليمان بن إبراهيم ، نا محمد بن إبراهيم بن
جعفر ، نا محمد بن يعقوب ، نا أحمد بن عبد الحميد ، نا أبو أسامة ،
عن بريد ، عن أبي بردة ، عن موسى، عن النبي - عَدِيدٍ - قال :
((مثل البيت الذي يُذكر الله - عز وجل - فيه والبيت الذي لا
يُذكر الله - عز وجل - فيه مثل الحي والميت)).
١٣٥٧ - أخبرنا محمد بن الحسين بن سليمان ، ثنا أبو بكر بن
أبي نصر ، نا أحمد بن بندار بن إسحاق ، نا محمد بن زكريا ، نا
محمد بن كثير ، نا حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عن أبي ظبية
الشامي ، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله - عَ طي - :
((من بات على طهارةٍ على ذكرٍ ثم تعار من الليل لا يسألُ الله خيراً
إلا أعطاه إِيَّه)) .
١٣٥٥ - منقطع : محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة كثير الإِرسال . لم يدرك سعداً
رضي الله عنه - رواه أحمد ١/ ١٧٢ من طريق وكيع .
١٣٥٦ - صحيح: أخرجه مسلم ١/ ٥٣٩ من طريق أبي أسامة به .
١٣٥٧ - صحيح : انظر ترغيب المنذري ١ / ٤٠٨ .
- ١٦٤ _

تعار : أي هب من نومه واستيقظ .
فَصل /
١٣٥٨ - أخبرنا عبد الملك بن عبد الله الدشتي بنيسابور ، ثنا
أبو طاهر الزيادي ، ثنا أبو طاهر : محمد بن الحسين البزاز ، نا أبو قلابة
: الرقاشي ، نا معاذ بن فضالة ، نا هشام بن أبي عبد الله ، عن أبي الزبير ،
عن جابر بن عبد الله، عن النبي عَّم قال :
((إذا أوى الرجلُ إلى فراشه ابتدره ملكٌ وشيطان، فقال الملك :
اختم بخير ، وقال الشيطان : اختم بشر ، فأيهما قضى الله - عز وجل -
فإن ذكر الله طرد الملك الشيطان ، فإذا أصبح ابتدره ملك وشيطان ، فقال
الملك : افتح بخير ، وقال الشيطان : افتح بشر ، فإن ذكر الله طرد الملك
الشيطان ، وظل الملك يكلؤه )).
(١٦٩/ب)
قوله : [()]
١٣٥٩ - أخبرنا أبو القاسم : يحيى بن أحمد بن محمد ببغداد ،
أنبأً أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز التميمي ، نا محمد بن عبد الله
الشافعي ، نا الحارث بن محمد ، نا روح ، نا ابن جريج ، أخبرني عطاء ،
أنه سمع جابراً بن عبد الله يقول: قال رسول الله عَ ليه:
(( إذا كان جُنحُ الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم ، فإن الشياطين
تنتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم وأغلقوا الأبواب
واذكروا اسم الله ، فإن الشيطان لا يفتح باباً مغلقاً ، وأوكوا قربكُم
واذكروا الله، وخمروا آنيتكم ، واذكروا اسم الله ولو أن تعرضُوا عليها
١٣٥٨ - سبق برقم [ ١٣٠٤ ] .
(*)
مقدار سطر به طمس غير واضح .
١٣٥٩ - صحيح: أخرجه مسلم ١٥٩٥/٣ من طريق روح بن عبادة به .
- ١٦٥ -

شيئاً ، وأطفئوا مصابيحكم )).
جنح الليل : إذا أقبل ظلامه ، وإيكاء القربة : أن يشد فَمَهَا
بخيط ، خمِّر : أي غطي ، ولو أن تعرضوا عليها : أي تنصبوا عليها
بالعرض .
١٣٦٠ - أخبرنا طراد بن محمد الزينبي بمكة - حرسها الله -،
وأنبأ محمد بن الحسين بن الفضل ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا
الحسن بن عرفة ، حدثني يحيى بن سليم الطائفي قال : سمعت عمران بن
مسلم وعباد بن كثير يحدثان عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن
عمر قال: قال رسول الله عَ ليه:
(( ذاكر الله في الغافلين مثل الذي يُقاتل عن الفارين ، وذاكر الله
في الغافلين مثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد تحاق من
الصديد ، وذاكر الله في الغافلين يعرفُه الله مقعده في الجنة ، وذاكر الله في
الغافلين يغفر له بعدد كل فصيحٍ وأعجم )).
قال : الفصيح : بنو آدم ، والأعجم : البهائم ، قوله : من
الصديد - هكذا في كتابي بالدال ، وفي كتاب غيري : من الضربر ،
بالضاد المعجمة والباء - قال أهل اللغة : صرد يصرد صرداً : إذا وجد
البرد ، ورجل مصراد : لا يصبر على البرد ، وقالوا : والضربر : الثلج ،
وقيل : الصقيع ، يقال : ضربت الأرض فهي مضروبة إذا أصابها
الصقيع ، وتفسير الفصيح والأعجم في الحديث من كلام الراوي .
فصل
١٣٦١ - أخبرنا محمد بن أحمد بن هارون ، نا أحمد بن موسى
١٣٦٠ - جزء الحسن بن عرفة (٤٥ ).
١٣٦١ - الحكم بن عمرو الغفاري، ويقال له: الحكم بن الأقرع، صحابي نزل البصرة . =
- ١٦٦ -

الحافظ ، نا أحمد بن محمد بن زياد ، نا يحيى بن أبي طالب ، ثنا كثير
ابن هشام ، ثنا عيسى بن إبراهيم ، عن موسى بن أبي حبيب ، حدثني
الحكم بن عمرو صاحب النبي عَ ◌ّلام: من نام على تسبيح أو تهليل أو (١٢٠/)
تمجيد يبعث عليه يوم القيامة .
١٣٦٢ - [ .... ] هارون الوراق بنيسابور ، نا أبو سعد ....
النضروي : عمر بن إبراهيم بن مردويه الكرخي بها ، نا أبو سعيد جعفر
البصيري ، نا أحمد بن سعيد الثقفي ، نا سفيان بن عيينة ، عن إبراهيم بن
ميسرة ، عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه:
((من أصبح وأمسى ولسانه رطب من ذكر الله - عز وجل -
يُمسى ويصبح وليس عليه خطيئة )).
فَصل
١٣٦٣ - أنبأ عمر بن الحسن بن سليم ، أنبأ علي بن عمر بن
إسحاق الهمذاني ، أنبأ أبو بكر :- أحمد بن محمد بن إسحاق السني ،
نا أبو بكر بن مكرم، نا عبد الأعلى بن حماد، نا يعقوب بن عبد الله، عن
ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن أبي سعيد- رضي الله عنه- قال :
((جاء رجل إلى النبي عَّ له فقال: يا رسول الله، أوصني ، قال:
عليك بتقوى الله فإنه جماع كل خير ، وعليك بالجهاد فإنه رهبانية المسلمين ،
وعليك بذكر الله - عز وجل - وتلاوة كتابه فإنه نُور لك في الأرض وذكر
لك في السماء ، واخزن لسانك إلا من خيرٍ ، فإنك بذلك تغلبُ الشيطان )).
=
ومات بمرو سنة خمس ومائة ، وقيل قبلها .
١٣٦٢ - ضعيف : انظر إتحاف السادة المتقين ٦/٥ .
١٣٦٣ - ليث بن أبي سليم، اختلط ولم يميز فَطَرِّح. وعزاه السيوطي في الدر ٩٩/٦ لابن
الضريس في فضائل القرآن .
- ١٦٧ _

١٣٦٤ - أخبرنا محمد بن أحمد بن علي الفقيه ، أنا إبراهيم بن
خرشيذ قولة ، أنبأ عمر بن أحمد القطان ، نا محمد بن إسماعيل الحساني ،
نا أبو سفيان الحميري ، عن الضحاك بن حمزة ، عن جابر بن عبد الله ،
عن رسول الله - عَبٍ - يرويه عن ربه - عز وجل - قال :
((من شغله ذكرى عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطى السائلين )).
١٣٦٥ - أخبرنا محمد بن أحمد بن علي ، ثنا أحمد بن موسى ،
٠
نا أحمد بن جعفر بن أحمد ومحمد بن أحمد بن الحسن الثقفي قالا : ثنا
عبد الله بن عمران ، نا إسحاق بن سليمان الرازي ، عن معاوية بن
يحيى، عن الزهري، عن عائشة قالت: قال رسول الله عَ ليهٍ :
(( يُفضلُ الذكرُ الذي لا يسمعُه الحفظةُ على الذكر الذي يسمعُه
الحفظةُ سبعين ضعفاً )).
١٣٦٦ - أخبرنا طراد بن محمد بن علي الزينبي، ثنا أبو الخير بن
] ، ثنا الحسين بن صفوان ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، نا
]
محمد بن الفرج ، نا محمد بن الزبرقان ، عن ثور بن يزيد ، عن أبي بكر
والضحاك كلاهما من أهل الشام قالا :
((سُئل رسولُ الله - عَ ◌ّهِ - أي أهل المسجد خير؟ قال: أكثرهم (١٧٠/أ)
١٣٦٤ - حسنه الترمذي من حديث أبي سعيد ( ٢٩٢٦)، ورواه الطبراني من حديث
ابن عمر ١٣٤/١١ .
١٣٦٥ - معاوية بن يحيى الصدفي ، أبو روح الدمشقي ، سكن الري ، يضعف في
الحديث ، وما حدَّث بالشام أحسن مما حدث بالري ، قاله الحافظ .
قلت: الراوي عنه ((رازي)).
وشيخه محمد بن شهاب الزهري أرسله عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - .
١٣٦٦ - ضعيف مرسل : انظر مجمع الزوائد ٧٤/١٠ .
- ١٦٨ _

ذكراً لله - عز وجل - قال : فأي أهل الجنة خير؟ قال : أكثرهم
ذكراً لله ، قال : فأي الحجاج خير؟ قال : أكثرهم ذكراً لله ، قال : فأي
المجاهدين خير؟ قال: أكثرهم ذكراً لله تعالى )).
.
ذهب الذاكرون الله بالخير كله ))
١٣٦٧ - قال وثنا ابن أبي الدنيا ، نا عبد الرحمن بن صبيح
[ الأزوي ](9)، حدثني عبد الرحمن المحاربي ، عن الأحوص بن حكيم ،
عن عبد الله بن علي ، عن أبي أمامة رفعه قال :
(( من صلى الفجر ثم ذكر الله - عز وجل - حتى تطلع الشمسُ
لم تمس النارُ جلده أبداً)).
١٣٦٨ - قال وحدثنا ابن أبي الدنيا ، نا أبو بكر بن إسحاق ،
نا سعيد بن سليمان ، نا إسماعيل بن زكريا ، ثنا سعد بن طريف ، عن
عمير بن مأمون التميمي ، قال : أتيت الحسن بن علي - رضي الله عنه -
فقال: سمعت جدي رسول الله - عَ لّه يقول:
(( من صلى صلاة الفجر ثم قعد في مجلسه حتى تطلع الشمسُ
ستره الله - عز وجل - من النار ، وستره الله - عز وجل - من النار ،
وستره الله - عز وجل - من النار )) .
١٣٦٧ - ضعيف : انظر ترغيب المنذري ٢٩٦/١ . والصحيح من حديث جابر بن سُمرة
رضي الله عنه - أنه من فعل النبي عَّةٍ .
(*) غير واضح في المخطوط والمثبت هو الراجح .
١٣٦٨ - ضعيف : سعد بن طريف الإِسكاف الحنظلي الكوفي ، رافضي متروك الحديث ،
ورماه ابن حبان بالوضع .
وشيخه ◌ُمير بن مأمون - ويقال : آخره ميم - بن زرارة التميمي ، الكوفي انفرد ابن حبان
بتوثيقه . انظر الإتحاف للزبيدي ١٢٨/٥.
- ١٦٩ -

١٣٦٩ - قال : وحدثنا ابن أبي الدنيا ، نا محمد بن يزيد العجلي
أبو هاشم ، نا المحاربي ، نا حصين بن منصور الأسدي ، عن ابن أبي
حسين المكي ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم، عن
معاذ بن جبل قال: قال رسول الله - عَ له - :
((من قال في دُبُر صلاة الفجر قبل أن يتكلم : لا إله إلا الله وحده
لا شريك له ، له الملك ، له احمد ، يُحیی ويُميت ، بيده الملك ، وهو
على كل شيء قدير عشر مرات : أعطي بهن سبع خصال ، كتب له بهن
عشر حسنات ، ومُحي عنه عشر سيئات ، ورفع له بهن عشر دَرَجَات ،
وكُنَّ له عَدْلِ عَشْرِ نسمات ، وكُنَّ له حِرزاً من المكروه ، وعِصمة من
الشيطان ، ولم يلحقه في ذلك اليوم ذنب إلا الشرك بالله - عز وجل -
ومن قالهن بعد المغرب أعطي مثل ذلك حتى يُصبح )) .
فَصل
١٣٧٠ - أخبرنا إسماعيل بن عبد المصور اليماني ، ثنا سعد بن
علي ، ثنا علي بن محمد الحنائي ، أنا صدقة بن المظفر الأنصاري ، نا
محمد بن داود الرقي قال : سمعت الجُريري يقول :
] إذا قام قال : الله ، وإذا قعد قال : الله فعثر
(( كان [
يوماً عشرةً فانقطعت إصبعُهُ فانكتب في الأرض الله ألف لام لام هـ )) .
١٣٦٩ - شهر بن حوشب ، يضعف في الحديث . رواه ابن السني ( ١٣٧ ) من طريق
المحاربي ، والحديث عليه العمل ، وشهر يحتاج لمزيد بحث للوقوف على درجته في الاحتجاج .
١٣٧٠ - سعيد بن إياس الجُريري - بالتصغير - أبو مسعود البصري . ثقة ، اختلط
بأخرة - قبل موته بثلاث سنين . توفي سنة ١٤٤ هـ .
وعزاه ابن حجر مسدد من طريق يحيى بن عبد الله بن موهب ، ضعيف . المطالب
(٣٣٨٨) .
- ١٧٠ -

١٣٧١ - حدثنا سليمان بن إبراهيم ، ثنا أبو سعيد النقاش ، ثنا
الوليد بن أحمد بن الوليد ، ثنا ابن أبي حاتم ، ثنا ابن أبي الدنيا ، ثنا
الحسن بن حماد ، ثنا الجُعفي ، عن ابن السماك قال :
(( رأيت مِسْعراً في النوم فقلت: أتّ الأعمال وجدت أفضل؟ (١٧١/أ)
قال: مجالسُ الذكر )).
فَصل في
فضل مجالس الذكر
١٣٧٢ - أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن ، أنبأ أحمد بن موسى ،
أنبأ محمد بن عبد الله بن إبراهيم ، ثنا معاذ بن المثنى ، ثنا مسدد ، ثنا
يحيى بن سعيد ، عن يحيى بن عُبيد الله قال : سمعت أبي قال : سُمعت
أبا هريرة - رضي الله عنه - يقول: قال النبي عد له:
(( المجالس ثلاثة : سالم وغانم وشاجب ، فالغانم الذي يُكثُرُ ذكر الله
في مجلسه ، والسالم الذي يسكُتُ لا له ولا عليه ، والشاجب الذي يكون
كلامه وعملهُ في معصية الله - عز وجل )).
١٣٧٣ - أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن ، أنبأ أحمد بن موسى ،
ثنا أحمد بن جعفر ، ثنا عبيد بن الحسن ، ثنا سليمان بن داود ، ثنا
١٣٧١ - مِسْعَر بن كِدام بن ظهير الهلالي ، أبو سلمة الكوفي ، ثقة ثبت فاضل ، مات
سنة ٣ أو ١٥٥ هـ .
١٣٧٢ - إسناده ضعيف : يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب ، التيمي المدني ،
متروك ، وأفحش الحاكم فرماه بالوضع .
وأبوه : انفرد بتوثيقه ابن حبان .
عزاه السيوطي في جمع الجوامع للعسكري في الأمثال ٦٩٩/٦ .
١٣٧٣ - أبو السمح عن أبي الهيثم ، يضعف في الحديث .
- ١٧١ -

عبد الله بن وهب ، ثنا عمرو بن الحارث ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ،
عن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عد له:
(( المجالس ثلاثة : سالم وغانم وشاجب . قال سليمان : السالم :
الساكت ، والغانم : الذي يذكر الله، والشاجب: الذي يُخاصم)).
قال أهل اللغة : الشاجب : الهالكُ .
١٣٧٤ - أخبرنا الشريف أبو نصر الزينبي ، أنبأ أبو طاهر
المخلص ، ثنا محمد بن عبيد الله البغوي ، ثنا عبد الله بن عوف الخزاز ،
ثنا أبو عبيدة الحذاء ، ثنا محمد بن ثابت البناني قال : سمعت أبي : يحدث
عن أنس بن مالك قال رسول الله عَ لٍ:
(( إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا ، قالوا : يا رسول الله وما رياض
الجنة ؟ وقال: مجالس الذكر)).
١٣٧٥ - قال الشيخ قريء على أبي عمرو : عبد الوهاب بن
محمد بن إسحاق - وأنا أسمع - أخبركم والدك أبو عبد الله : محمد بن
إسحاق ، أنبأ جعفر بن محمد بن هشام الكندي بدمشق ، ثنا يزيد بن
محمد بن عبد الصمد ، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا أبو شيبة المقدسي :
شعيب بن زريق ، عن عطاء الخراساني ، عن الحسن البصري ، عن
أبي رزين العُقيلي - رضي الله عنه - أن رسول الله عَ ليه قال:
((با أبا رزين: ألا أدلك على ملاك الأمر الذي تصيب به خير
الدنيا والآخرة ؟ قال : بلى ، قال: عليك بمجالس الذكر ، وإذا خلوت
١٣٧٤ - ضعيف : محمد بن ثابت البناني ، البصري ، يضعف في الحديث ، ومن طريقه
خرجه الترمذي ( ٣٥١٠) وقال : حسن غريب ، وقد مر بك القول فيه . وهو من درب فضائل
الأعمال .
١٣٧٥ - أخرجه أبو نعيم في الحلية ٣٦٦/١ و٣٦٧ من طريق عطاء به .
٠ - ١٧٢ -

فحرك لسانك بذكر الله - عز وجل - ما استطعت وأحب الله (١٧١/ب)
وأبغض لله ، يا أبا رزين : أشعرت أن الرجل إذا خرج من بيته زائراً أخاه
في الله - عز وجل - شيعه سبعون ألف ملك يصلون عليه . يقولون :-
ربنا إنه قد رحل فيك فصله ، فإن استطعت أن تُعمل جسدك في ذلك
فافعل )) .
فصل
١٣٧٦ - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق ، أنبأ "
والدي ، ثنا علي بن عيسى بن عبدويه وعلى بن محمد بن نصر قالا : ثنا
محمد بن إبراهيم بن سعيد ، ثنا أمية بن بسطام ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا
روح بن القاسم ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة -
رضي الله عنه - عن النبي عَ لٍ قال :
((إن الله ملائكة فُضُلاً يبتغون مجالس الذكر ، فإذا وجدوا مجلساً
فيه ذكر جلسوا معهم حتى يملؤوا ما بينهم وبين السماء ، فيسألهم الله وهو
أعلم فيقول : من أين جئتم ؟ فيقولون :- أتيناك من عند عبادٍ لك في
الأرض يحمدُونك ويهللونك ويكبُرُونك ويسبحونك ويسألونك ، قال :
وما يسألون ؛ قالوا : يسألون جنتك ، فيقول : وهل رأوا جنتي ؟
فيقولون : لا أي رب . فيقول : كيف لو رأوا جنتي ؟ قالوا :
ويستجيرونك ، قال : وم يستجيروني ؟ فيقولون : من نارك ، قال :
فيقول : وهل رأوا ناري ؟ قال : فيقولون : لا يارب . قال : فيقول :
كيف لو رأوا ناري ؟ قالوا : ويستغفرونك ، قال : يقول : قد غفرت.
لهم وأعطيتهُمُ ما سألوا وأجرتهم مما استجاروا فيقولون : فيهم عبدك الخطاء
إنما مر فقعد ، فيقول: وله غفرتُ، هم القوم لا يشقى بهم جليسُهم)).
١٣٧٦ - صحيح: رواه أحمد من طريق سهيل بن أبي صالح ٣٥٨/٢ .
- ١٧٣ _

١٣٧٧ - أخبرنا طراد بن محمد الزينبي ، أنبأ أبو الحسين بن
بشران ، أنبأ أبو علي بن صفوان ، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، ثنا
إسحاق بن إسماعيل ، ثنا جرير ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله عَ اله:
((إن الله - عز وجل - ملائكة فُضُلاً عن كُتاب الناس يطوفون في
الطريق يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا قوماً يذكرون الله -
عز وجل - يتبادرون : هلم إلى حاجتكم ، فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء
الدنيا فيسألهم ربهم - عز وجل - وهو أعلم منهم -: ما يقول عبادي ؟
قال : يقولون : يكبرونك ويسبحُونك ويمجدونك ويحمدونك ، قال :
وهل رأوني ؟ قال : يقولون : لا والله يارب ما رأوك ، قال : فيقول :
كيف لو أنهم رأوني ؟ قال : فيقول : لو رأوك كانوا لك أشد عبادةً وأشد
تحميداً وتمجيداً وأكثر لك تسبيحاً فيقول :- ما يسألوني ؟ فيقولون :
يسألونك الجنة ؛ فيقول :- وهل رأوها ؛ فيقولون : لا والله ما رأوها ،
فيقول :- فكيف لو رأوها؟؛ فيقولون: لو رأوها كانوا عليها أشد (١٧٢/أ)
حرصاً وأشد لها طلباً وأعظم فيها رغبةً فيقول : مم يتعوذون ؟ قال :
يقولون : من النار ، فيقول : هل رأوها ؟ فيقولون : لا والله يارب ما
رأوها ، فيقول : فكيف لو رأوها ؟ فيقولون : لو رأوها كانوا أشد منها
فراراً وأشد منها هرباً وأشد منها مخافةً ، قال : فإني أشهدُ كم أني غفرت
لهم ، فيقول ملك من الملائكة : إن فيهم فلاناً ليس منهم إنما جاء لحاجةٍ ،
قال : هم الجلساء لا يشقى بهم جليسُهم )).
١٣٧٨ - قال :- وثنا ابن أبي الدنيا ، ثنا عمرو بن محمد
١٣٧٧ - إسحاق بن إسماعيل الطالقاني ، تُكلم في سماعه من جرير ، وهذا من رواياته عنه .
وخرجه البيهقي في الأسماء والصفات ( ٢٠٧ ) من طريق الأعمش .
١٣٧٨ - صحيح : رجاله ثقات . أبو نعامة السعدي اسمه : عبدُ رِبهِ ، وقيل : =
- ١٧٤ -

الناقد ، ثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار ، ثنا أبو نعامة السعدي ، عن
أبي عثمان النهدي ، عن أبي سعيد الخدري قال :
(( خرج معاوية بن أبي سفيان على أصحابه فقال :- ما أجلسكُم ؟
قالوا : جلسنا نذكر الله - عز وجل -. قال : والله ما أجلسكُم إلا ذاك ؟
قالوا : والله ما أجلسنا إلا ذاك . قال : أما إني لم أستحلفكُم ثُهمة لكم ،
وما كان أحد من أصحاب رسول الله عَّ له بمنزلتي من أصحاب رسول الله
عَ لِ أقل حديثاً عنه مني، وإن رسول الله عَ لِ خرج على أصحابه وهم
يذكرون الله - عز وجل - فقال : ما أجلسكُم ؟ قالوا : جلسنا
نذكُر الله - عز وجل - وما مَنَّ به علينا من الإِسلام ، وهدانا بك ،
فقال : والله ما أجلسكُم إلا ذاك ؟ قالوا :- والله ما أجلسنا إلا ذاك
قال : - أما إني لم أستحلفكُم تهمةً لكم ولكن جبريل أتاني فأخبرني أن الله -
عز وجل - يُباهي بكم الملائكة )) .
١٣٧٩ - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق ، أنبأ
والدي ، أنبأ علي بن محمد بن نصر ، وأحمد بن إسحاق ، قالا : ثنا
معاذ بن المثنى ، ثنا مسدد بن مسرهد ، ثنا أبو الأحوص : سلام بن
سليم ، ثنا أبو إسحاق ، عن الأغر أبي مسلم قال : أشهد على أبي سعيد
وأبي هريرة - رضي الله عنهما - قالا: نشهدُ على رسول الله عَّ ◌ُله إنه
قال :
« ما جلس قوم یذ کرون ربهم إلا حفت بهم الملائكة ، ونزلت عليهم
السكينة وغشيتهم الرحمةُ وذكرهم الله فيمن عنده)).
عمرو ثقة . رواه مسلم من طريق مرحوم ٢٠٧٥/٤ .
=
١٣٧٩ - رواه أحمد ٤٩/٣ من طريق أبي إسحاق به .
- ١٧٥ -

١٣٨٠ - أخبرنا طراد بن محمد الزينبي ، أنبأ أبو الحسين بن
بشران ، أنبأ الحسين بن صفوان ، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، ثنا خالد بن
خداش ، ثنا حماد بن زيد ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك - (١٧٢/ب)
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه :
((لأن أجلس مع قوم يذكرون الله - عز وجل - من غدوةٍ إلى
طلوع الشمسِ أحب إلَّي مما طلعت عليه الشمسُ )).
١٣٨١ - قال :- وثنا ابن أبي الدنيا ، ثنا الهيثم بن خارجة ،
ثنا إسماعيل بن عياش، عن عمر بن عبد الله مولي غفرة أن خالد بن
عبد الله بن صفوان أخبره، عن جابر بن عبد الله- رضي الله عنه - قال:
(( خرج علينا رسول الله عَ لّه فقال: أيها الناس ارتعُوا في رياض
الجنة ، قيل : يا رسول الله ؛ وما رياض الجنة ؟ قال : مجالس الذكر ،
قال : أغدوا وروحوا واذكروا ، من كان يحبُ أن يعلم منزلته عند الله -
عز وجل - فلينظر كيف منزلة الله عنده ، فإن الله يُنزلُ العبد منه حيث
أنزلهُ من نفسه)).
فَصل في
الترهيب من ترك الذكر
١٣٨٢ - أخبرنا الحاجب أبو الحسن بن العلاف ببغداد ، أنبأ
أبو الحسن الحمامي المقري ، أنبأ إبراهيم بن أحمد القرميسيني بالموصل ،
١٣٨٠ - يزيد بن أبان الرقاشي يضعف في الحديث. ورواه البيهقي في السنن الكبرى ٧٩/٨
من طريق قتادة ويزيد عن أنس .
١٣٨١ - إسماعيل بن عياش ، حديثه ضعيف عن غير الشاميين ، وشيخه عمر بن عبد الله
مولي غُفْرة - بضم المعجمة وسكون الفاء - مدني يضعف في الحديث أيضاً ، كثير الإِرسال .
١٣٨٢ - ضعيف: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم يضعف في الحديث. وشيخه خديج بن =
- ١٧٦ -

قال :- قرىء علي أبي العلاء : محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي قال :
حدثكم عُمر بن السكن الواسطي ، ثنا محمد بن يزيد ، عن
عبد الرحمن بن زياد عن ◌ُديج بن صُومي الحميري ، عن عبد الله بن
عمرو بن العاص - رضي الله عنه - أن رسول الله عَ لّه قال:
((الغفلة في ثلاثٍ :- الغفلةُ عن ذكر الله ، والغفلة من لدن يُصلى
صلاة الصبح إلى أن تَطَلُعِ الشمسُ ، وأن يغفل الرجلُ عن نفسه في الدين
حتی یر کبه )) .
١٣٨٣ - أخبرنا أحمد بن علي بن خلف ، أنبأ أبو القاسم :
الحسن بن محمد بن حبيب ، ثنا ابن مطر ، ثنا جعفر بن محمد بن
المستفاض ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا يزيد بن يحيى القرشي ، عن
ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن جُبير بن نفير ، عن معاذ بن
جبل - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عد له:
(( ليس يتحسُر أهلُ الجنة إلا على ساعةٍ مرت بهم لم يذكروا الله -
عز وجل - فيها )).
١٣٨٤ - أخبرنا عمر بن أحمد السمسار ، أنبأ أبو بكر بن
أبي علي ، ثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا أحمد بن عصام ، ثنا مؤمل بن
إسماعيل ، ثنا سفيان ، ثنا سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة - رضي الله
عنه - قال :- قال رسول الله عَ ليه:
صومي مستور . خرّجه الطبراني من طريقه ، انظر مجمع الزوائد ١٢٨/٤ .
=
١٣٨٣ - أخرجه ابن السني (٣ ) من طريق سليمان بن عبد الرحمن ، وعزاه المنذري
للطبراني وقال : شيخه محمد بن إبراهيم الصوري لا يحضرني فيه جرح ولا عدالة وبقية إسناده ثقات
معروفون ، ورواه البيهقي بأسانيد أحدها جيد .
١٣٨٤ - حسن: الترغيب للمنذري ٢٨٣/٢.
- ١٧٧ -

(( ما اجتمع قوم في مجلسٍ فتفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة على
النبي عٍَّ إلا كان عليهم حسرةً يوم القيامة)).
١٣٨٥ - أخبرنا محمد بن أحمد بن علي ، أنبأ أحمد بن موسى
الحافظ ، ثنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم ، ثنا حامد بن سهل ، ثنا
مُعل بن أسد ، ثنا عبد العزيز بن المختار ، عن سُهيل بن أبي صالح ، عن
أبيه ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي عَ لّه قال:
(( ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله إلَّا كأنما تفرقوا عن جيفة (١٧٣/أ)
حمار وكان ذلك المجلس عليهم حسرةً)).
١٣٨٦ - وأخبرنا محمد بن أحمد بن علي ، أنبأ أحمد بن
موسى ، ثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا أحمد بن عصام ، ثنا أبو عاصم ،
ثنا محمد بن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة - رضي الله
عنه - قال :- قال رسول الله عد له:
((من اضطجع مضجعاً لم يذكر الله فيه ، كانت عليه فيه ترة يوم
القيامة ، ومن قعد مقعداً لم يذكر الله فيه كانت عليه فيه ترة يوم القيامة
ومن مشى ممشىَّ لم يذكر الله فيه كانت عليه فيه ترة يوم القيامة)).
قوله : ترةُ :- أي خُسران ونقص .
فَصل
١٣٨٧ - أنبأ أبو عمرو : عبد الوهاب ، أنبأ والدي أبو عبد الله،
١٣٨٥ - أخرجه أبو داود ( ٤٨٥٥ ) من طريق سهيل، وأحمد ٤٩٤/٢ وفي إسناده
إبهام ، والحاكم ٤٩٢/١ من طريق المقبري عن أبي هريرة .
١٣٨٦ - ابن عجلان يضطرب في أحاديث أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - .
رواه أبو داود من طريقه ( ٤٨٥٦ ) .
١٣٨٧ - صحيح : متفق عليه ، اللؤلؤ والمرجان .
- ١٧٨ -

أنبأ عُمر بن الربيع بن سليمان ، ثنا بكر بن سُهيل، ثنا عبد الله بن
يوسف ( ح ) .
قال أبو عبد الله ، وأنبأ محمد بن يعقوب البيكندي ، ثنا
إسحاق بن الحسن ، ثنا عبد الله بن مسلمة ، قالا : ثنا مالك بن أنس ،
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، أن أبا مُرة مولى عقيل بن
أبي طالب أخبره عن أبي واقد الليثي - رضي الله عنه - :
((أن رسول الله عَ لّه بينما هو جالسٌ في المسجد والناس معه إذا
أقبل ثلاثة نفر فأقبل اثنان إلى رسول الله عَ ليه وذهب واحد ، قال : فوقفا
على رسول الله عَ له :- فأما أحدُهما فرأى فُرجةً في الحلقة فجلس فيها ،
وأما الآخر فجلس خلفهم ، وأما الثالث فأدبر ذاهباً ، فلما فرغ رسول الله
عَ لَّه قال: ألا أُخبركُم عن الثلاثة النفر، أما أحدُهم فآوى إلى الله فآواه
الله ، وأما الآخر فاستحيى الله فاستحيى الله منه ، وأما الآخر فأعَرضَ
فأعرض الله عنه )).
فصل
١٣٨٨ - أخبرنا عبد الكريم بن عبد الواحد الصحاف ، ثنا
أبو بكر : محمد بن علي بن حمويه الواعظ ، أنبأ محمد بن الحسن بن
حسنويه ، ثنا محمد بن عبدٍ السمرقندي ، ثنا عصام بن يوسف ، ثنا
سفيان الثوري ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري قال :
قال رسول الله عَ ليه:
((إذا ضرب أحدُكم خادمه فذكر الله فارفعُوا أيديكم )) .
١٣٨٨ - عمارة بن جوين : أبو هارون العبدي ، مشهور بكنيته متروك ، ومنهم من
كذَّبه ، يتشيع . مات سنة ١٣٤ هـ .
خرجه الترمذي من طريقه ( ١٩٥٠ ).
- ١٧٩ _

١٣٨٩ - أنبأ طراد بن محمد الزينبي ، أنبأ أبو الحسين بن
بشران ، ثنا الحسين بن صفوان ، ثنا ابن أبي الدنيا ، ثنا علي بن
إشكاب ، ثنا أبو النضر ، ثنا أبو عقيل ، عن عبد الله بن يزيد ، عن
مكحول قال: قال رسول الله عَ طله:
((إن ذِكر الله شفاء، وإن ذِكر النَّاس داء)).
١٣٩٠ - قال: وثنا ابن أبي الدنيا، ثنا أحمد بن يحيى، (١٧٣/ب)
ثنا نصر بن حماد ، عن المسعودي ، عن عون بن عبد الله قال :
((كان رجل يُجالسُ أهل الذكر فتركهُم فأُتي في منامه فقيل له :
أتركتهم وقد غُفر لهم أكثر من سبعين مرة ، قال: فعاد إليهم)).
فَصل
١٣٩١ - أخبرنا أبو بكر : محمد بن أحمد بن علي السمسار -
سنة خمس وسبعين - أنبأ جعفر بن محمد الفقيه ، أنبأ أبو عمر :
أحمد بن الحسن بن إسماعيل ، ثنا أحمد بن يونس الضبي ، ثنا
الأحوص بن جواب ، ثنا عمار بن زريق ، عن الأعمش ، عن سالم بن
أبي الجعد ، عن ثوبان - رضي الله عنه - قال :
(( لما نزل في الذهب والفضة ما نزل ، قال المهاجرون : فأي المال
نكنزُ؟ فقال عمر - رضي الله عنه: أنا أسألُ لكم رسول الله عَّهِ، فسأله،
١٣٨٩ - مرسل: مكحول الشامي تابعي ، عزاه السيوطي للبيهقي في الشعب وابن أبي الدنيا
عن مكحول مرسلاً . جمع الجوامع .
١٣٩٠ - عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي ، أبو عبد الله الكوفي ، ثقة عابد .
مات قبل سنة ١٢٠ هـ .
١٣١١ - منقطع: سالم لم يسمعه من ثوبان ، انظر تحفة الأحوذي ٤٩١/٨ ابن كثير
٨١/٤.
- ١٨٠ -
أ