Indexed OCR Text

المكي ، ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي ، ثنا أبو غرارة محمد بن
عبد الرحمن التيمي عن أبيه ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، عن
صَلىالله
النبي عٍَّ قال :
((الرفق يُمن، والخرق شؤم، وإن الله - عز وجل - إذا أراد
بأهل بيت خيراً أدخل عليهم الرفق ، وإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا
زانه ، وإن الخرق لم يكن في شيء قط إلا شانه ، وإن الحياء من الإِيمان ،
وإن الإِيمان في الجنة ، ولو كان الحياء رجلاً لكان رجلاً صالحاً وإن الفحش
من الفجور وإن الفجور في النار ، ولو كان الفحش رجلاً لكان رجل
سوء ، وإن الله لم يجعلني فاحشاً)).
١١٩٩ - أخبرنا أبو الفضيل أحمد بن محمد البيع ، ثنا علي بن
محمد الفقيه ، ثنا محمد بن عبد الله بن أسيد ، ثنا محمد بن زكريا
الغلابي ، ثنا محمد بن عبد الله ، ثنا عبد الله بن المبارك قال :
(( كتب معاوية إلى عمرو بن العاص : أما بعد ، فإن الرشيد من رشد
عن العجلة ، وإن الخائب من خاب عن الأناة ، وإن المتثبت مصيب أو
كاد أن يكون مصيباً، وإن العجل مخطىء أو كاد أن يكون مخطئاً ومن لا (١٤٩/ب)
ينفعه الرفق يضره الخرق ، ومن لا ينفعه التجارب لا يبلغ المعالي ، ولا
يبلغ رجل مبلغ الرأي حتى يغلب صبره شهوته وحلمه غضبه )).
- ٨١ -

باب الخاء
باب
في فضل حسن الخلق والترغيب في تحسينه
١٢٠٠ - أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب ، أنبأ والدي
أبو عبد الله ، أنبأ أبو حاتم محمد بن عيسى الرازي ، ثنا أبو هشام
إسماعيل بن عبيد الله بصنعاء ، ثنا محمد بن بسطام البصري ، ثنا جعفر بن
سليمان ، عن عبد الله بن أبي حسين عن الحارث بن جميلة عن أم الدرداء ،
عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - عن رسول الله عَ لّم أنه قال :
((من أفضل ما يوضع في الميزان يوم القيامة حسن الخلق)).
١٢٠١ - أخبرنا أبو الطيب بن سلة ، ثنا أبو علي بن
البغدادي ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم ، ثنا سعد بن عبد الله بن
عبد الحكيم المصري ، ثنا أبو زرعة وهب الله بن راشد ، ثنا حيوة ، ثنا
ابن الهاد ، أن عمرو بن أبي عمرو حدثة عن المطلب بن عبد الله ،
١٢٠٠ - رواه الخطيب من حديث أم الدرداء ٢١٢/٨ تاريخ بغداد .
١٢٠١ - ضعيف : المطلب بن عبد الله بن حنطب كثير الإِرسال . قال الحافظ في التقريب :
يدلس . قات : لم أره في طبقات المدلسين له ، أو أسماء المدلسين للسيوطي . فهل أطلق عليه التدليس
للإرسال اعتباره عند النسائي ؟؟ من طريقه خرجه: أحمد ٦٤/٦ ، ابن حبان ( ١٩٢٧ الموارد ).
- ٨٢ -

عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : سمعت رسوله الله عَ لٍ يقول :
((إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل وصائم النهار)).
١٢٠٢ - أنبأ أبو محمد التميمي ، أنبأ أبو الحسين بن بشران ،
ثنا محمد بن عمرو البختري ، ثنا محمد بن عبيد الله ، ثنا وهب بن
جرير ، ثنا شعبة عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق عن
عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه :
((أن النبي ◌َّه لم يكن فاحشاً ولا متفحشاً، وقال : إن من أحبكم
إلي أحاسنكم أخلاقاً )).
١٢٠٣ - أخبرنا أبو عمرو ، أنبأ والدي ، أنبأ أبو علي
وعبد الله بن محمد قالا : ثنا أحمد بن علي التميمي ، ثنا عمرو بن حصين
العقيلي ، ثنا يحيى بن العلاء ، ثنا صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ،
عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال :
((كان رسول الله عَ ◌ّه إذا نظر في المرآة قال: الحمد لله الذي
حسن خلقي وخلقي وزال مني ما شان من غيري )).
١٠٢٤ - أخبرنا أحمد بن علي بن خلف ، أنبأ أبو عبد الرحمن
السلمي ، أنبأ زاهر بن محمد الفقيه ، ثنا علي بن محمد بن الفرج
١٢٠٢ - صحيح موقوف : رجاله رجال الصحيح ؛ إلا محمد بن عبيد الله لم أعينه بعد ،
وقد رواه أحمد من حديث ابن عمرو من غير هذا الطريق ١٨٩/٢ .
١٢٠٣ - ضعيف جداً: عمرو بن حصين العقيلي تركوه ، رواه من طريقه الطبراني في
الكبير . المجمع ١٣٩/١٠ .
١٢٠٤ - ضعيف جداً : إسماعيل بن يعلى أبو أمية الثقفي البصري ، ضعفوه وبعضهم
تركه . قال شعبة : اكتبوا عنه فإنه شريف لا يكذب .
خرجه من طريقه ابن عدي في الكامل ٢٤٣٢/٦.
- ٨٣ -

الأهوازي ، ثنا سليمان بن الربيع الخزاز ، ثنا كادح بن رحمة عن
أبي أمية بن يعلى ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة - رضي الله
عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه:
((أوحى الله - عز وجل - إلى إبراهيم - عليه السلام - أنك خليلي
حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الأبرار ، فإن كلمتي سبقت
لمن حسن خلقه أن أظلله تحت عرشي وأسكنه حظيرة قدسي وأدنيه من (١٥٠/أ)
جوارى )).
١٢٠٥ - أخبرنا أبو عمرو قال : أنبأ والدي . أنبأ أبو عثمان
عمرو بن عبد الله البصري ، ثنا أحمد بن معاذ السلمي ، ثنا خالد بن
عبد الرحمن ،» ثنا عمرو بن ذر ، أراه عن مجاهد عن عبد الرحمن بن
سمرة - رضي الله عنه - قال :
((خرج النبي عدّ له على أصحابه فقال: رأيت الليلة عجباً، ورأيت
رجلاً جاثياً على ركبتيه قد حجب عن النور فاستنقذه حسن خلفه )) .
١٢٠٦ - أخبرنا سليمان بن إبراهيم ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن
علي بن الحسن المقري ببغداد ، ثنا عبد الباقي بن قانع ، ثنا إسماعيل بن
الفضل البلخي ، ثنا الحسن بن عمرو بن شقيق ، ثنا عبد الله بن
سلمة بن الأفطس ، عن إدريس الأودي ، عن أبيه ، عن أبي هريرة -
رضي الله عنه :
((عن النبي ◌َّ ◌ُلم أنه سئل ما أكثر ما يلج به الناس الجنة ؟ قال :
تقوى الله وحسن الخلق ، قال : فما أكثر ما يدخل الناس النار ؟ قال :
١٢٠٥ - سبق برقم ٥١٩ .
١٢٠٦ - سبق برقم ٧١٨ .
- ٨٤ _

الأجوفان : الفرج والفم )).
١٢٠٧ - أخبرنا سليمان بن إبراهيم ؛ ثنا أبو الوفا مهدي بنّ
أحمد البغدادي ، ثنا أبو طاهر أحمد بن عبد الله بن مهرويه الفارسي المقيم
بمرو ، ثنا علي بن أحمد بن محمد الفقيه ، ثنا حماد بن أحمد السلمي ،
ثنا صخر بن حاجب القرشي، ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب، عن
عقبة بن عامر الجهني - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله عَ ل:
(( لا عقل كالتدبير في رضا الله ، ولا ورع كالكف عن محارم الله ،
ولا حسب كحسن الخلق )).
١٢٠٨ - أخبرنا أبو الحسين عاصم بن الحسن ببغداد ، أنبأ
أبو عمرو بن مهدي ، ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، ثنا محمد بن
عبد الله المخرمي ، ثنا الأسود بن سالم ، ثنا ابن إدريس ، عن أبيه ، عن
جده ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عد له:
(( إنكم لا تسعون الناس بأموالكم ولكن ليسعهم منكم بسط الوجه
وحسن الخلق )).
١٢٠٧ - موضوع : تفرد به صخر بن حاجب ، كذا في الأصل ، والصواب :
أبو حاجب ابن عبد الله ، وقال الذهبي في الميزان : هو ابن حاجب .
قلت : لا تنافي ، كذبه محمد بن طاهر . وقال الحاكم : من أهل مرو ، روى عن مالك والليث
وابن لهيعة أحاديث موضوعة .
قلت : كأن الرجل فيه جمع وتفريق ، انظر ضعفاء ابن الجوزي ١٦٨٦ وهامشه وعلى كلٍ
هذا لا يخرج من مشكاة النبوة البتة .
وعزاه صاحب الكنز لأبي الحسن القدوري في جزئه وابن عساكر وابن النجار عن أنس
وقال : فيه صخر الحاجبي (٤٤١٣٧).
١٢٠٨ - ضعيف جداً معلول : وهِم فيه الأسود بن سالم ، والصواب : عن ابن إدريس
عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه به . خرج الوجه الصواب أبو يعلى والبزار في مسنديهما .
انظر مجمع الزوائد ٢٢/٨ .
- ٨٥ -

١٢٠٩ -أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار ، ثنا
أبو طاهر السريجاني ، ثنا محمد بن شجاع القزويني ، ثنا عبد الله بن
وهب الدينوري قال : حدثني محمد بن الأسود العمي ، ثنا إبراهيم بن
سليمان العبدي ، ثنا مجاعة بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصين -
رضي الله عنه - قال رسول الله عَ ليه:
((جاءني جبريل - عليه السلام - فقال: يا محمد إن الله تعالى استخلص
هذا الدين لنفسه ولا يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق ، ألا فزينوا دينكم
بهما )) .
١٢١٠ - أخبرنا إسماعيل بن علي الخطيب بالرى ، أنبأ أبو بكر
أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني ، ثنا الحسن بن أنس بن عثمان ، ثنا (١٥٠/ب)
أحمد بن حمدان بن إسحاق العسكري ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا
عبد الله بن إدريس الشبائي ومسعر وليث عن زياد بن علاقة ، عن
أسامة بن شريك - رضي الله عنه - قال :
((سُئُل رسول الله عَ لّه في حجته: ما خير ما أعطى الإِنسان؟ قال: خلق حسن)).
١٢١١ - أنبأنا أبو بكر التفليسي بنيسابور، أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي ، أنباً أبو علي حامد بن محمد الرخاء ، ثنا موسى بن
الحسن ، ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن
شبيب عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ال
((اثق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن )).
١٢٠٩ - ضعيف: انظر ترغيب المنذري ٣٨٣/٣.
١٢١٠ - صححه ابن حبان، انظر الترغيب للمنذري ٤٠٨/٣ .
١٢١١ - حسن صحيح: رواه الترمذي من طريق سفيان وقال: حسن صحيح (١٩٨٧).
- ٨٦ -

١٢١٢ - أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب ، أنبأ والدي
أبو عبد الله ، أنبأ حاجب بن أبي بكر الطوسي ، ثنا محمد بن يحيى
الذهلي ، ثنا سعيد بن عامر ، ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن
أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه:
((إن أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً وخياركم خياركم لنسائكم )).
١٢١٣ - أخبرنا عمر بن أحمد بن عمر الفقيه ، أنبأ محمد بن
علي ، أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق الحافظ ، ثنا محمد بن
حمدان بن سفيان ، ثنا داود بن سليمان بن أبي حجر الأيلي ، ثنا
إبراهيم بن المنذر الحزامي ، ثنا أبو العباس بن أبي شملة قال : حدثني
أبو أويس عبد الله بن عبد الله عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن
عبد الله - رضي الله عنه - أن رسول الله عَ لَّه قال :
(( ألا أخبركم بأكملكم إيماناً ؟ أحاسنكم أخلاقاً الذين يألفون
ويؤلفون )).
١٢١٤ - وأخبرنا عمر بن أحمد ، أنبأ محمد بن علي ، أنبأ
حبيب بن الحسن بن داود القزاز ، ثنا عمر بن حفص السدوسي ، ثنا
عاصم بن علي ، ثنا أبو معشر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن
عبد الله - رضي الله عنه - أن رسول الله عَ لّه قال :
(( ألا أخبركم بخياركم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : أطولكم
أعماراً وأحسنكم أخلاقاً )).
فصل /
١٢١٥ - أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار ، أنباً
١٢١٢ - صحيح: رواه أحمد ٢٥٠/٢، والحاكم ٣/١ من طريق محمد بن عمرو به .
١٢١٥ - المسيب بن رافع : الفقيه الکبیر أبو العلاء الأسدي الکاهلي کوفي ثبت حدث =
- ٨٧ -

محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر ، أنبأ عمر بن محمد بن علي
الزيات ، ثنا أبو عيسى أحمد بن محمد بن موسى العراد ، ثنا إبراهيم بن
عبد الله الهروي، ثنا أبو عبيدة الحداد ، ثنا أبو خلدة ، عن المسيب بن رافع قال:
((إن كان أبو هريرة - رضي الله عنه - من حسن خلقه ليواكل
الصبيان )).
١٢١٦ - أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن ، أنبأ جدي أبو بكر بن
علي ، ثنا أبو محمد بن حيان إملاء ، ثنا محمد بن يحيى البصري ، ثنا
أبو بكر العنبري عن أبيه ، ثنا أبو الحسن المدايني عن جعد بن المديني
قال : قال حكيم من الحكماء لابنه :
((يا بني الأدب خير ميراث، وحسن الخلق خير قرين ، والتوفيق (١٥١/أ)
خير قائد ، والاجتهاد أربح بضاعة ، ولا مال أعود من العقل ولا ظهيرَ
أوثق من المشورة ولا وحدة أوحش من العجب ، ولا فقر أشد من الجهل ،
ولا عدم أعدم من قلة العقل )) .
١٢١٧ - أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد الواحدي، أنبأ
عبد الله بن يوسف الأصبهاني، ثنا أبو جعفر الجمحي، ثنا علي بن
عبد العزيز ، ثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني، ثنا وكيع عن هشام بن
عروة عن أبيه قال:
((مكتوب في الحكمة : ليكن وجهك بسطاً وكلمتك طيبة تكن
أحب إلى الناس من الذي يعطيهم العطاء )) .
عن جابر بن سمرة وأبي سعيد الخدري والبراء توفي سنة ١٠٥ هـ. وقع في السند ابن دارم تصحيف.
=
١٢١٧ - عروة - بن حواري رسول الله عَ ليه وابن عمته صفية: الزبير بن العوام -، الإِمام ،
عالم المدينة ، الفقيه ، أحد الفقهاء السبعة ، حدث عن أبيه بشيء يسير لصغره ، وعن أمه أسماء وعن خالته
أم المؤمنين عائشة فلزمها وتفقه بها . لم يدخل في شيء من الفتن .
مات رحمه الله سنة ٩٣ هـ . تهذيب السير [٥٤٦].
- ٨٨ -

* وقال سفيان بن عيينة : أبني إن البَّ شيء هين : وجه طليق
وكلام لين . وقيل : البشاشة قصيرة المودة ، قال بعض السلف : من
لانت كلمته وجبت محبته .
قال الشاعر :
لو أننی خبرت کل فضيلة
ما اخترت غير محاسن الأخلاق
١٢١٨ - أخبرنا أبو الحسن المديني ، ثنا أبو عبد الرحمن بن
إسحاق بن منصور قال : عمرو بن مطر قال : سمعت محمد بن موسى
الحلواني ، ثنا أحمد بن إسحاق بن منصور قال سمعت أبي يقول : قلت
لأحمد بن حنبل . رحمه الله :
(( ما حسن الخلق؟ قال: هو أن تحتمل ما يكون من الناس )).
١٢١٨ - إسناده صحيح: ورواه أحمد من حديث ابن عباس ٣٦٨/١ .
- ٨٩ -

باب في
ذم سوء الخلق والترهيب من استعماله
١٢١٩ - أنبأ أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق ،
أنبأ والدي ، أنبأ أبو جعفر محمد بن شاذان التاجر ، ثنا أبو مسعود
أحمد بن الفرات ، ثنا أبو أسامة عن مسعر بن كدام ، عن زياد بن
علاقة ، عن عمه قطبة - رضي الله عنه - قال :.
(( كان النبي عَّه يقول: اللهم إني أعوذ بك من الأهواء
والأدواء ، اللهم جنبني منكرات الأخلاق والأهواء والأدواء )).
١٢٢٠ - أخبرنا محمد بن إبراهيم الكرجي بقزوين ، أخبرنا
عبد الله بن عمر بن زاذان ، أنبأ أحمد بن محمد بن إسحاق ، ثنا
أبو عبد الرحمن النسائي ، أنبأ عمرو بن عثمان ثنا بقية ، ثنا صنبارة عن
دوية بن نافع قال : قال أبو صالح ، ثنا أبو هريرة - رضي الله عنه -
أن رسول الله عَ لّهِ :
((كان يدعو : اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق )).
١٢٢١ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الوهاب
١٢٢٠ - سبق تخريجه .
١٢٢١ - إسناده ضعيف للإِبهام. وانظر ترغيب المنذري ٤١٢/٣ .
- ٩٠ -

المديني ، أنبأ أبو عبد الله الجمال ، أنبأ عبد الله بن جعفر ، أنبأ أبو اليمان
هو حذيفة بن غياث ، ثنا عمرو بن حكام ، ثنا شعبة عن أبي إسحاق ،
عن رجل من مدينة أو جهينة قال :
(( سأل رجل: يا رسول الله ما خير ما أعطي الناس ؟ قال : خلق
حسن . قال : فما شر ما أعطي الناس ؟ قال خلق سبيء ، وانظر الذي
تكره أن يحدث عنك إذا عملته في بيتك فلا تعمله )).
١٢٢٢ - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد السمسار ، ثنا (١٥١/ب)
أبو طاهر السريجاني ، ثنا محمد بن شجاع القزوبني ، ثنا عبد الله بن
وهب الدينوري ، قال : حدثني عبيد الله بن يوسف ، ثنا إسماعيل بن
حكيم الهمذاني ، ثنا الفضل بن عيسى الرقاشي عن محمد بن المنكدر ،
عن جابر بن عبد الله الأنصاري - رضي الله عنه - قال :
((سئل رسول الله عَّ له ما الشؤم؟ قال: سوء الخلق)).
١٢٢٣ - أخبرنا سليمان بن إبراهيم ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن
علي بن الحسين المقري ببغداد ، ثنا عبد الباقي بن قانع ، ثنا محمد بن
زكريا الغلابي ، ثنا الحسن بن حسان العبدي ، ثنا صالح المري ، عن
مالك بن دينار ، عن عبد الله بن غالب ، عن أبي سعيد الخدري -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه:
(( خصلتان لا يجتمعان في مؤمن : البخل وسوء الخلق)).
١٢٢٢ - إسناده منكر : الفضل بن عيسى بن أبان أبو عيسى الرقاشي ، قال أيوب
السختياني : لو ولد الفضل أخرس كان خيراً له .
واللفظ مخالف لما في الصحيحين من حديث ابن عمر : إن كان الشؤم ففي ثلاث ، أو كما
قال رسول الله عل به .
١٢٢٣ - سبق برقم ٥٣٨ .
- ٩١ -

١٢٢٤ - أخبرنا عاصم بن الحسن ببغداد ، أنبأ أبو الحسين بن
سوار ، أنبأ أبو علي بن صفوان ، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال : حدثني
عبد الله بن أبي بدر ، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن مروان بن سالم
عن رجل من أهل الجزيرة ، عن ميمون بن مهران ، قال : قال
صَلىالله
رسول الله عَ ليه :
(( ما من ذنب أعظم عند الله - عز وجل - من سوء الخلق ، وذلك
أن صاحبه لا يخرج من ذنب إلا وقع في ذنب )).
١٢٢٥ - أخبرنا جعفر بن يحيى التميمي المكي ، أنبأ ابن
صخر ، ثنا عمر بن محمد بن سيف ، ثنا سعيد بن عبد الرحيم الضرير
المقري ، ثنا أبو عمر حفص بن عمر المقري الضرير قال : حدثني
عمرو بن جميح ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن إبراهيم التيمي ،
عن أبيه ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله عَ اله:
(( ما من شيء إلا له توبة إلا صاحب سوء الخلق ، فإنه لا يتوب
من ذنب إلا عاد في شر منه )) .
١٢٢٤ - إسناده ضعيف : للإِبهام تفرد به ابن أبي الدنيا في مصنفه ومن طريقه الأصبهاني ،
عزاه إليهما المنذري في الترغيب ٤١٣/٣ .
قلت: واللفظ منكر مخالف لما في الصحيح من قوله عَّم : أي الذنب أعظم ؟ قال: أن
تجعل لله نداً وهو خلقك. فهذا هو أعظم الذنوب والكفران بالله رب العالمين .
١٢٢٥ - موضوع : ورائحة الوضع جلية على إسناده ومتنه ، كيف لا وهو يُحَجِّر واسعاً ،
قال تعالى :
﴿ ورحمتي وسعت كل شيءٍ ﴾ وصريح السنة من دوام التوبة على المذنبين والعصاة
والكافرين . حتى يغرغر العبد أو تأتي الشمس من المغرب .
وعمرو بن جميع - كذا في ضعفاء ابن الجوزي - تركوه ومنهم من اتهمه بالوضع والحديث
عزاه المنذري للمصنف والطبراني في الأوسط ٤١٣/٣ .
- ٩٢ -

فصل /
١٢٢٦ - أخبرنا محمد بن أحمد بن هارون ، أنبأ
أبو بكر بن مردويه ، ثنا إبراهيم بن أبان بن أستة ، ثنا أحمد بن يحيى
ابن خالد الرقي ، ثنا هاشم بن القاسم الحراني ، ثنا عبد الله بن وهب
عن موسى بن علي ، عن أبيه ، قال : سمعت عمرو بن العاص -
رضي الله عنه - يقول :
((لا أُمُّ ثوبي ما وسعني ، ولا أَمَلُّ زوجتي ما أحسنتْ عشرتي ولا
أملَّ دابتي ما حملت رجلي ، إنَّ الملالة من سيىء الأخلاق )).
١٢٢٧ - أخبرنا عاصم بن الحسن ، أنبأ أبو الحسن بن
بشران ، أنبأ أبو علي بن صفوان ، ثنا ابن أبي الدنيا قال : حدثني
القاسم بن هشام ، ثنا حماد بن مالك الأشجعي الدمشقي ، ثنا
عبد العزيز بن حصين قال : بلغني أن عيسى ابن مريم - عليه السلام -
قال :
( من ساء خلقه عذب نفسه ، ومن کثر كذبه ، ذهب جماله ، ومن
لامه الرجال سقطت كرامته ، ومن كثر همه سقم بدنه )).
١٢٢٨ - أخبرنا أبو عبد الله بن مسعود بنيسابور، أنبأ أحمد بن
على الأصبهاني ، أنبأ أبو أحمد محمد بن أحمد بن توبة المروزي أن أبا النضر (١٥٢)
محمد بن أحمد الخلقاني المدوزي أخبرهم ، ثنا مهذاد ، ثنا إبراهيم بن
الأشعث قال : سمعت الفضل بن عياض يقول :
((من ساء خلقه ساء أدبه وحسبه ومروءته)).
١٢٢٦ - غريب جداً: استغربه جداً الذهبي في تليخص المستدرك ( الهامش : ١٤٦/٤) وصحح
الحاكم إسناده وقال: لم يخرجاه، ورواه أحمد ١٧٨/٢، والبيهقي ١٨٩/١ كلهم من طريق ابن وهب.
- ٩٣ -

..
باب
في الترهيب من شرب الخمر وعقوبة شاربها
١٢٢٩ - أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق ،
أنبأ والدي أبو عبد الله ، أنبأ أحمد بن عمرو أبو الطاهر المصري ، ثنا
أبو موسى يونس بن عبد الأعلى ، ثنا عبد الله بن وهب قال : أخبرني
عمرو بن الحارث أن عمرو بن شعيب حدثه عن أبيه ، عن عبد الله بن
عمرو - رضي الله عنه - عن رسول الله عَ لّه قال:
((من ترك الصلاة سكراً مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا وما
عليها فسلبها ، ومن ترك الصلاة أربع مرات سكراً كان على الله أن يسقيه
من طينة الخبال ، قيل : يا رسول الله : وما طينة الخبال ؟ قال : عصارة
أهل جهنم )) .
١٢٣٠ - أخبرنا أبو بكر الصابوني ، أنبأ عبد الغافر بن محمد
الفارسي ، أنبأ محمد بن عيسى بن عمرويه ، ثنا إبراهيم بن سفيان ، ثنا
مسلم بن الحجاج ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا عبد العزيز - يعني
الدراوردي - عن عمارة بن غزية ، عن جابر - رضي الله عنه - عن
صلىالله
النبي عَطّةٍ:
١٢٣٠ - صحيح: صحيح مسلم ١٥٨٧/٣.
- ٩٤ _

((كل مسكر حرام : إن على الله عهداً لمن شرب المسكر أن يسقيه
من طينة الخبال ، قال : عرق أهل النار أو عصارة أهل النار)) .
١٢٣١ - قال : وثنا مسلم بن الحجاج ، ثنا يحيى بن يحيى
قال : قرأت على مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر - رضي الله عنه -
أَنْ رسول الله عَ لّه قال :
((من شرب الخمر في الدنيا حرمها في الآخرة)).
١٢٣٢ - أخبرنا محمد بن أحمد السمسار ، أنبأ أبو عمرو بن
فيلة ، أنبأ أبو الحسن اللبناني ، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، ثنا أبو إسحاق
الأزدي ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس قال : حدثني عبد الرحمن بن زيد بن
أسلم عن أحد ولد أنس بن مالك وعن غيره ، عن أنس بن مالك -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَّةٍ:
٠
(( ليبيتن رجال على آكل وشرب وعزف يصبحون على أريكتهم
ممسوخين قردة وخنازير )).
٠٠٠,
١٢٣٣ - قال : وحدثنا ابن أبي الدنيا ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا
علي بن الحسن بن شقيق علي الحسين بن واقد ، عن علي بن ثابت ، عن
فرقد السبخي ، عن أبي أمامة - رضي الله عنه قال :
(( يبيت قوم على شرب الخمور وضرب القيان فيصبحون قردة)).
١٢٣١ - صحيح : المصدر السابق ١٥٨٨/٣.
١١٣٢ - ضعيف : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أجمعوا على ضعفه .
تفرد به ابن أبي الدنيا من هذا الوجه ومن طريقه المصنف . انظر الدر المنثور ٣٢٤/٢.
والراوي عن عبد الرحمن إسماعيل بن أبي أويس فيه كلام .
١٢٣٣ - في إسناده فرقد السبخي يضعف في الحديث ..
1
- ٩٥ _

١٢٣٤ - أنبأ أبو الطي محمد بن أحمد بن إبراهيم ، أنبأ أبو علي
الحسن بن علي البغدادي ، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن بلبل
الهمذاني ، ثنا عباس بن محمد الدوري ، ثنا إسماعيل بن أبان الوراق ، (١٥٢/ب)
أنبأ عبد الرحمن بن أحمد الواحدي ، أنبأ عبد الله بن يوسف ، أنبأ
أبو بكر القطان ، ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ، ثنا إسماعيل بن أبان
الوراق ثنا يعقوب بن عبد الله ، ثنا ليث بن أبي سليم ، عن سالم عن
عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه:
(( إن الله لعن الخمر بعينها وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومشتريها
وحاملها والمحمولة إليه وساقيها وشاربها وآكل ثمنها)).
١٢٣٥ - أخبرنا أحمد بن علي بن خلف ، أنبأ الحاكم
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قال : أخبرني محمد بن القاسم
المؤدب ببغداد ، ثنا محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي ، ثنا إدريس بن
علي الرازي ، ثنا يحيى بن الضريس ، ثنا سفيان عن محمد بن سوقة ،
عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله عَ ليه:
((إن الله حرم عليكم عبادة الأوثان وشرب الخمر ، والطعن في
الأنساب ، ألا وإن الخمر لعن شاربها وعاصرها وساقيها وبائعها وآكل
ثمنها فقام إليه أعرابي ، فقال : يا رسول الله : إني كنت رجلاً كانت هذه
تجارتي فاعتقرت من بيع الخمر مالاً فهل يضعني ذلك المال إن حملت فيه
بطاعة، فقال له النبي عَ لّله: إن أنفقته في حج أو جهاد أو صدقة
١٢٣٤ - في إسناده ليث بن أبي سليم اختلط ولم يميز حديثه فطرح .
١٢٣٥ - في إسناده محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي ، وضّاع ، انظر ضعفاء ابن
الجوزي [ ٣٢٥٤ ] .
- ٩٦ -

لم يعدل عند الله جناح بعوضة ، إن الله لا يقبل إلا الطيب ، وأنزل الله تعالى
تصديقاً لقول رسول الله عَّ اله ﴿قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو
أعجبك كثرة الخبيث ﴾ والخبيث : الحرام)).
١٢٣٦ - أخبرنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن إبراهيم . أنبأ
أبو علي بن البغداي ، ثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن يزيد
الهمذاني ، ثنا محمد بن عبد العزيز الدينوري ، ثنا معلى بن أسد ، ثنا
الربيع بن نذير ، ثنا هارون بن رياب ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة -
رضي الله عنه - عن رسول الله عَ لّه؛ قال :
(( إن رائحة الجنة لتوجد من خمسمائة عام ولا يجد ريحها عاق ولا
منان ولا مدمن خمر ولا عابد وثن )) .
١٢٣٧ - حدثنا أحمد بن أحمد الصيرفي وأحمد بن محمد النقاش
قالا : أنبأ أبو عبد الله ابن منده ، أنبأ الهيثم بن كليب ، ثنا عيسى بن
أحمد بن وردان ، ثنا أصرم بن حوشب ، ثنا فضيل بن معاذ عن
أبي جرير ، عبد الله بن الحسين عن أبي بردة ، عن أبي موسى -
رَضِي الله عنه - أن النبي عَ الِه قال:
((ثلاثة لا يدخلون الجنة : مدمن الخمر، وقاطع الرحم، ومصدق بالسحر)).
فصل /
١٢٣٨ - أخبرنا أبو الخير محمد بن أحمد بن هارون ، أنبأ
أبو بكر بن مردويه ، ثنا دعلج أبي أحمد ، ثنا هشام بن علي بن هشام ،
١٢٣٦ -
١٢٣٧ - صحيح : رواه أحمد وأبو يعلى وابن حبان، ترغيب المنذري ٢٠٠/٣ والحاكم
١٤٦/٤ وصححه ، ووافقه الذهبي .
١٢٣٨ - منكر جداً: موسى بن جَبر - كذا في التقريب - مستور . قلت : هذا الإسناد
بهذا الخبر كشف غطاءه ، أسدل الله علينا جلابيب الستر في الدنيا والآخرة آمين .
- ٩٧ -
م٤ الترغيب والترهيب جـ ٢

ثنا عبد الله بن رجاء ، ثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام قال : حدثني
موسى بن جبير ، عن نافع ، عن ابن عمر - رضي الله عنه - سمع النبي
صَلىالله
عَبٍّ يقول :
(( إن آدم - عليه السلام - لما أهبطه الله إلى الأرض قالت الملائكة :
أي رب أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ، ربنا نحن أطوع لك ١/١٥٣
من بني آدم قال الله : هلموا ملكين منكم نهبطهما إلى الأرض فنظر كيف
يعملان؟، قالوا : ربنا هاروت وماروت ، قال : وهبطا إلى الأرض فبدت
لهما الزهرة امرأة من أحسن البشر ، فجاءتهما فسألاها نفسها . قالت :
لا والله حتى تكلما بهذه الكلمة بكلمة ، الإِشراك ، قالا : والله لا نشرك
بالله أبداً ، فذهبت عنهما ، ثم رجعت بصبي تحمله فسألاها نفسها فقالت :
لا والله حتى تقتلا هذا الصبي ، قالا : والله لا نقتله أبداً ، فذهبت ، ثم
رجعت بقدح خمر تحمله فسألاها نفسها ، قالت : لا والله حتى تشربا هذا
الخمر ، فشرباها فسكرا ، فوقعا عليها ، وقتلا الصبي ، فلما أفاقا قالت
المرأة لهما : والله ما تركتما شيئاً مما أبيتما علّ إلا قد فعلتما حين سكرتما ،
فخيرا عند ذلك بين عذاب الدنيا والآخرة ، فاختارا عذاب الدنيا )).
١٢٣٩ - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن على السمسار ،
أنبأ أبو عمرو الحسين بن أحمد بن فيلة، أنبأ أبو الحسن اللبناني ،
ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد، ثنا الربيع بن ثعلب ثنا الفرج بن
١٢٣٩ - ضعيف: علته تفرد فرج بن فضالة به ، ضعفه ابن معين والنسائي . وقال
البخاري : منكر الحديث . ضعفاء ابن الجوزي [٢٦٩٨] أخرجه من طريقه: الترمذي ٤٩٤/٤
وقال : غريب لا نعرفه من حديث علي بن أبي طالب إلا من هذا الوجه ... ، والخطيب في تاريخه
١٥٨/٣.
- ٩٨ -
١

فضالة ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن علي عن علي - رضي الله
عنه - قال رسول الله عد له :
((إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء ، قيل :
يا رسول الله وما هن؟ قال: إذا كان المغنم دولاً، والأمانة مغنماً، والزكاة
مغرماً وأطاع الرجل زوجته وعق أمه ، وبر صديقه وجفا أباه ، وارتفعت
الأصوات في المساجد ، وكان زعيم القوم أرذلهم ، وأكرم الرجل مخافة شره ،
وشربت الخمور ، ولبس الحرير ، واتخذ القيان والمعازف ، ولعن آخر هذه
الأمة أولها ، فليرتقبوا عند ذلك ثلاثاً : ريحاً صفراء أو خسفاً أو مسخاً )).
١٢٤٠ - أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب ، أنبأ والدي
أبو عبد الله ، أنبأ محمد بن حفص النيسابوري ، ثنا إسحاق بن
عبد الله بن رزيق ، ثنا جعفر بن عبد الله ، ثنا إبراهيم بن طهمان ، عن
عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن أبي موسى
الأشعري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه:
((إن إبليس بعث جنوده إلى المسلمين فقال: أيكم أضل رجلاً ألبسه
التاج ، فإذا رجعوا قال لبعضهم : ما صنعت ؟ قال : ألقيت بينه وبين
أخيه عداوة ، قال : ما صنعت شيئاً سوف يصالحه ، ثم يقول للآخر :
فأنت ما صنعت ؟ قال : ما زلت به حتى طلق امرأته ، قال : ما صنعت
شيئاً عسى يتزوج أخرى ، فقال للآخر : ما صنعت ؟ قال : لم أزل به
حتى شرب الخمر ، قال : أنت أنت ، ثم يقول للآخر : فأنت ما صنعت ؟
فيقول : ما زلت به حتى زنى ، قال : أنت أنت ، ثم يقول للآخر : فأنت
ما صنعت ؟ قال : ما زلت به حتى قتل ، فيقول : أنت أنت )).
١٢٤٠ - عطاء بن السائب . اختلط وسمع إبراهيم منه بعد الاختلاط ، أخرجه من طريقه
أبو نعيم في الحلية ١٢٨/٨.
- ٩٩ _

فصل /
١٢٤١ - أنبأ أبو بكر الصابوني ، أنبأ عبد الغافر بن محمد
الفارسي ، أنبأ محمد بن عيسى ، ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، ثنا (١٥٣/ب)
مسلم بن الحجاج ، ثنا محمد بن عباد وزهير بن حرب ، واللفظ لابن
عباد ، قالا : ثنا أبو صفوان ، ثنا يونس ، عن الزهري قال : قال ابن
المسيب : قال أبو هريرة - رضي الله عنه - أن النبي عَ لّه قال:
(( أتي ليلة أسري به بإيلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر إليهما ، فأخذ
اللبن ، فقال له جبريل : أحمد الله الذي هداك للفطرة ، لو أخذت الخمر
غوت أمتك )) .
١٢٤٢ - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن
مردويه ، أنبأ أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد عمر الصفار ، أنبأ
أبو محمد بن حيان ، ثنا ابن أبي عاصم ، ثنا هاشم بن عمار ، ثنا
عمرو بن واقد ، ثنا يونس بن ميسرة ، عن أبي إدريس ، عن معاذ -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه:
(( إن أول شيء نهائي عنه ربي بعد عبادة الأوثان : شرب الخمر
وملاحاة الرجال )).
١٢٤٣ - قال : وأخبرنا أبو محمد بن حيان ، أنبا المروزي ، ثنا
أبو بلال الأشعري ، ثنا عبد الرحمن بن واقد ، عن محمد بن إسحاق ، عن
مكحول، عن الفضل بن عباس- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله عد له:
((إياك والخمر، فإنها مفتاح كل شر)).
١٢٤١ - صحيح : صحيح مسلم ١٥٩٢/٣.
١٢٤٢ - ضعيف جداً: عمرو بن واقد الدمشقي النصري مولى قريش ، تركوه، أخرجه
من طريقه الطبراني والبزار . مجمع الزوائد ٥٣/٥ .
١٢٤٣ - منقطع : مكحول لم يلق الفضل ، وهو معروف بالإِرسال .
- ١٠٠ -