Indexed OCR Text
Pages 541-560
عبد المجيد وعبد الملك / من رجال مسلم، ومروان: الظاهر أنه الجزري، تكلم فيه أحمد وغيره. وأحاديث الفضائل يتسامح فيها، والله الموفق. ٠٠ انتهى الجزء الرابع ويليه الجزء الخامس وأوله كتاب الزكاة ٥٤١ الفهرس العام للمجلد الرابع الموضوع الصفحة ٢٤ - باب الذكر عقب الصلاة معنی: ((عقب)) ولغاتها ٥ الحديث الأول: حديث عبد الله بن عباس، حول رفع الصوت بالذكر حين انقضاء الصلاة المكتوبة .. ٧ مشروعية رفع الصوت بعد انتهاء الصلاة بالذكر والتكبير ٨ يستفاد من الحديث تأخير الصبيان في الموقف ١٠ ١٠ لم يكن في زمنه ﴾ مسمِّع حكم الدعاء بعد الصلاة لأئمة المساجد والآراء في ذلك ١١ ١٣ حكم دعاء الإمام بين التشهد والتسليم . الحديث الثاني: حديث ورَّاد مولى المغيرة بن شعبة، عنه، ١٥ في كتاب إلى معاوية، ودعاء النبي ◌َّو دبر كل صلاة ترجمة المغيرة بن شعبة ترجمة وراد ١٦ ١٦ ١٦ ترجمة معاوية معنى: ((أملى)) واستحباب إملاء العلم ١٧ ٥٤٣ : الموضوع الصفحة جواز المكاتبة والمراسلة ١٧ ١٧ العمل بخط المكاتب إذا عرف ١٨ استحباب هذا الذكر بعد المكتوبات ٢١ تعلق قدرة الله بكل شيء ٢١ عمومات القرآن مخصوصة إلا ربع ٢٢. معنی: (الجد» وضبطه ٢٥ الامتناع عن اللفظ وفضول الكلام ٢٥ المراد بـ ((قيل وقال)) والجمع بينهما ٢٧ معنى : ((إضاعة المال)) ٢٨ تنبيهات حول إضاعة المال ٢٨ الحث على التقلل من الشهوات حکم التصدّق بجميع المال ٢٩ ٢٩ التنبيه من كثرة السؤال، وما يستثنى من ذلك ٣٤ النهي عن سؤال المال إلا لضرورة ٣٦ لغات العقوق ٣٧ ضابط العقوق الحث على بر الوالدين ٣٨: ٣٩ الحديث الثالث: حديث سُمَّي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، ٤٢ وسؤال فقراء المهاجرين له آثار عن ذهاب أهل الدثور بالأجور ٤٤ التعريف بسمي ٥٤٤ الكلام في ((وأد البنات)) ٤٠ الكلام في ((منع وهات)) الموضوع الصفحة ٤٤ التعريف بأبي بكر بن عبد الرحمن ٤٤ ترجمة أبي صالح ٤٥ معنى : الدثور ٤٦ معنى : الدرجات ٤٦ معنى : النعيم ٤٧ المراد بقوله: ((سبقكم)) و ((من بعدكم)) ٤٨ موقع هذا الدعاء والذكر الدعاء في الفرض والنقل ٤٨ ٥٠ المسابقة على الأعمال المحصِّلة للدرجات العُلَى ٥٠ فضل مَن جمع الله له خير الدنيا والآخرة ٥١ عدد التسبيح ٥٤ إجابة الدعاء دبر الصلاة ٥٤ المفاضلة بين الغني والفقير كيف تكون ٥٧ الغني الشاكر والفقير الصابر ((ت)). ٥٩ فائدة أن الذكر يقال عند الفراغ مباشرة من الصلاة (ت)) الحديث الرابع: حديث عائشة، ٦٢ وكراهته وية الصلاة في خميصة فيها أعلام التعريف بأبي جهم ٦٣ تعريف الخميصة ٦٣ ٦٤ تعريف الأنبجانية ٦٦ قوله: ((ألهتني آنفاً)) ٦٧ المراد مِن بَعْثِهِ وَ ﴿ بالخميصة لأبي جهمْ ٥٤٥ الموضوع الصفحة ٦٨ طلب الخشوع في الصلاة وترك كل ما يلهي كراهة تزويق حيطان المساجد والمحاريب ٦٨ ٧٠ هجر كل ما يصد عن الله ٢٥ - باب الجمع بين الصلاتين في السفر حديث عبد الله بن عباس، والجمع في الصلاة ٧١ حكم الجمع ٧١ الجمع الصوري ( ت )» ٧٢ جمع المقارنة وجمع المواصلة ٧٣ الجمع في عرفة ( ت )) ٧٥ ٧٦ هل يجوز القصر لأهل مكة في عرفة ومزدلفة؟ ٧٧ ضبط مسافة السفر للجمع والقصر (( ت )) ٧٩ تنبيه حول جمع التقدیم ٧٩ شروط جمع التقديم ( ت )) ٨٠ الجمع بعذر المطر ٨٠ الجمع بعذر المرض الجمع في غير خوف ولا مطر وحكمه ٨١ ٨٤ حكم الجمع للحاجة في الحضر ٢٦ - باب قصر الصلاة في السفر معنى : القصر ٨٥ ٥٤٦ ٧٢ الجمع في عرفة ومزدلفة ( ت ) الموضوع الصفحة ٨٥: أصل الصلاة ركعتان أم أربع؟ ٨٨ هل كان قبل الإسراء صلاة مفروضة؟ (( ت )) ٨٩ فائد في سفر الإنسان حديث عبد الله بن عمر، ٩٠ وأنه ### كان لا يزيد في السفر على ركعتين عدم التنفل الراتب في السفر عند ابن عمر ٩١ هل الأفضل الإِتمام أم القصر في السفر ٩١ فائدة في أنه لم يُنْقَل عنه وَّ أنه صلَّى أربعاً ٩٢ في سفر ( ت )) آراء الفقهاء في القصر عزيمة أم رخصة ( ت)) ٩٣ ٩٥ هل القصر قصر عدد أم قصر صفة ٩٥ مقدار مسافة القصر مقدار الميل والذراع والأصبع ٩٥ ٩٥ مقدار مسافة القصر عند أبي حنيفة ٩٦ في أي سفر یکون القصر؟ هل تجوز صلاة الفرض ركعة واحدة؟ ٩٦ هل يجوز القصر بمجرد العزم؟ ٩٨ تنبيه أنه لو شرعت النوافل الراتبة في السفر لكان الإتمام ٩٩ للفرض أولى ٢٧ - باب الجمعة تعريف الجمعة وفضلها ١٠١ ٥٤٧ الموضوع الصفحة تنبيه حول أن يوم الجمعة يوم لكل أهل الكتاب لكنهم اختلفوا فيه ١٠٦ ١٠٧ تنبيه على أن يوم الجمعة من الأيام العظيمة في الجاهلية تنبيه حول أول جمعة جمعت بعد قدوم رسول الله وَلو المدينة ١٠٧ کیف جمع أهل المدينة قبل قدومه پڼ ( ت )» ١٠٧ متى فرضت الجمعة وأقوال العلماء في ذلك (( ت)) ١٠٨ ١٠٨ أدلة جمع أهل المدینة قبل قدومه ټچ (ت )) الترجيح في الأصح من الآراء ( ت )) ١١٠ ١.١١ الزمن لا يفضل بعضه بعضاً الحديث الأول: حديث سهل بن سعد الساعدي، ١١٣ وجه دخول الحديث في باب الجمعة والمناسب أنه في الإمامة : ١١٤ معنى: ((النفر)) و(تماروا)). ١١٥ معنى: ((المنبر" واستحباب اتخاذه ١١٦ ١١٩ معنی: ((القهقرى» والمقصد من ذلك ١١٩ فعل العالم أمام المتعلم للتعلم في قوله: ((لتعلموا صلاتي) ١٢٠ جواز فعل القليل من الحركة في الصلاة الأفعال الكثيرة إذا تفرقت لا تبطل الصلاة ١٢١ جواز صلاة الإِمام على موضع أعلى من موضع المأمومين ١٢١ استحباب قصد تعليم المأموم أفعال الصلاة ١٢٢ ٥٤٨ وصلاة الرسول # على المنبر ليتعلم الناس صلاته ١١٤ التعريف بسهل بن سعد الساعدي الموضوع الصفحة الحدیث الثاني: حدیث عبد الله بن عمر، وغسل الجمعة ١٢٣ قوله: ((فليغتسل)» هل الفاء للتعقيب أم أن الغسل متعلق باليوم ١٢٤ حكم غسل الجمعة، وهل الأمر في قوله: ((فليغتسل)) للوجوب . ١٢٩ صلاة من لم يغتسل للجمعة جائزة ١٢٩ الحديث الثالث: حديث جابر بن عبد الله، وقوله گالقر: (صلیت یا فلان) ١٣٢ من الرجل الذي قال له رسول الله وَ و ذلك ١٣٢ الصلاة المقصودة بقوله: ((صلیت)) ١٣٣ جواز تحية المسجد والإمام يخطب ١٣٤ من منع تحية المسجد والإِمام يخطب وعلته ١٣٦ تحية المسجد لا تفوت بالجلوس في حق الجاهل حكمها ١٣٧ جواز تكلم الخطيب في الخطبة للحاجة ١٣٧ الصلوات ذات الأسباب المباحة لا تكره في أي وقت ١٣٨ الحدیث الرابع: حديث ابن عمر، ((كان النبى * يخطب خطبتين تعريف الخطبة ١٤١ اشتراط الخطبتين لصحة صلاة الجمعة وأقوال العلماء في ذلك . ١٤١ ١٤٢ اشتراط القيام في الخطبتين اشتراط الجلوس بينهما . ١٤٣ ٥٤٩ ١٣٣ الجمع بين الأمرین ١٣٩ الموضوع الصفحة الحديث الخامس: حديث أبي هريرة، ((إذا قلت لصاحبك أنصت ... )) ١٤٥ معنی: «أنصت)) ١٤٥ معنى: ((لغوت)) ١٤٦ في الحديث النهي عن أنواع الكلام حال الخطبة ١٤٧ تقسيم الناس في الاستماع إلى الخطبة ٠١٤٧ لو لغا الإِمام هل يلزم الإنصات أم لا؟ ١٤٩ استدلال المالكية بهذا الحديث على عدم تحية المسجد ١٤٩ والإِمام يخطب الحديث السادس: حديث أبي هريرة، امن اغتسل یوم الجمعة ثم راح .. . » ١٥١ فيه الحث على الغسل يوم الجمعة والتبكير إليها ١٥٢ الغسل لأجل الجمعة من احتلام وجماع ١٥٢ معنى: ((الرواح)) والمراد به في الحديث، وأوله ١٥٣ فائدة في إطلاق الرواح (( ت )) ١٥٤ هل حمل الساعات في الحديث على الأجزاء الزمانية؟ ١٥٥ استحباب التبكير إلى الجمعة ١٥٨ ١٥٨ فائدة حول بدء ساعات النهار واستواء الليل وغيرها (( ت)) ١٥٩ معنى : التهجير فائدة حول المراد بالتهجير (( ت)) ١٥٩ ١٦٠ المراد بالساعات تساوي مراتب الناس في كل ساعة ١٦٢ ٥٥٠ الموضوع الصفحة استثناء الإمام من التبكير ١٦٣ معنى: البدنة ولم سميت بذلك ١٦٤ الفرق بين البدنة والهدي وكون البدنة لا تكون إلاّ في الإِبل البقرة وإطلاقها على المذكر والمؤنث ١٦٦ قوله: كبشاً أقرن ١٦٧ معنى: ((الدجاجة» ١٦٧ معنى: ((البيضة)) ١٦٨ وقوع القربان والهدي والصدقة على الكثير والقليل ١٦٨ أيها أفضل في الأضحية الإِبل أم البقر أم الضأن ١٦٨ ١٦٩ المذاهب في المفاضلة (( ت )) ١٧١ القول في حضر ١٧٢ المراد بالملائكة ١٧٣ متى تطوي الملائكة الصحف يوم الجمعة؟ ١٧٣ فائدة حول دعاء الملائكة لمن احتبس عن الجمعة ١٧٤ حضور الملائكة لازم بخروج الإمام، يكتبون ما يحدث ١٧٥ الحديث السابع: حديث سلمة بن الأكوع، ((كنا نصلي الجمعة، ثم ننصرف وليس للحيطان ظل ... )) . ١٧٦ التعريف براويه سلمة بن الأكوع ١٧٦ ألفاظ الحديث ١٧٨ تعريف الظل والفيء ١٧٨ النفي في قوله: ((وليس للحيطان ظل .. ١٧٩ ٥٥١ ١٦٢ هل الهدي يكون في الدجاجة والبيضة؟ الموضوع الصفحة أحکام الحديث ١٧٩ وقت الجمعة وقت الظهر ١٧٩ الحديث الثامن: حديث أبي هريرة، وقراءة الرسول وَيقر في صلاة الفجر يوم الجمعة ﴿ألم ... ﴾ ١٨٢ المراد بالحروف المقطعة في أوائل السور القرآنية ١٨٢ ١٨٤ جواز قول: قرأت الفاتحة ... إلخ من غير ذكر لفظ السورة استحباب قراءة سورتي السجدة والإنسان في صلاة الصبح ١٨٤ يوم الجمعة القول بكراهة قراءة آية فيها سجدة في الصلاة، خاصة السرِّيّة، والرد على ذلك ١٨٥ التعريف بسعد بن إبراهيم أحد الرواة في سند الحديث ١٨٩ انفراد الثقة بالحديث لا يضر . ١٩١ محل السجود في سورة السجدة ١٩١ ٢٨ - باب صلاة العيدين تعريف العيد ١٩٢ أول عيد صلَّه الرسول (الخ ١٩٣ صلاة العيد من الشعائر الإسلامية المطلوبة شرعاً بالنقل المتواتر . ١٩٣ حکم صلاة العيد ١٩٤ الحدیث الأول: حديث عبد الله بن عمر، ١٩٦ «کان رسول الله آل﴾ وأبو بكر وعمر بصلون صلاة العيد قبل الخطبة، وهذا سُنَّة . ١٩٦ ٥٥٢٠ الموضوع الصفحة ١٩٧ تقديم الخطبة على صلاة العيد، وخطأ ذلك ١٩٧ أول من قدم الخطبة على صلاة العيد والسبب في ذلك ١٩٩ الفرق بين صلاة الجمعة وصلاة العيد الحديث الثاني: حديث البراء بن عازب، ٢٠١ وخطبته ژ يوم الأضحى ٢٠٢ رواة هذا الحديث من الصحابة ٢٠٢ التعريف بأبي بردة بن نیار ٢٠٣ الدلالة على الخطبة للعيد وأنها بعد الصلاة معنى : النسك ٢٠٣ ٢٠٤ معنى قوله مثل: ((من صلى ... )) إلخ كلامه ٢٠٥ متی تجوز الأضحية ويدخل وقتها متی ینتهي وقت الأضحية ٢٠٦ ٢٠٧ حكم التضحية في الليل أيام الذبح؟ ٢٠٧ حکم من ذبح قبل الصلاة الفرق في العذر بين العذر بفعل المنهيات والعذر بترك المأمورات . ٢٠٨ ٢٠٨ تقسيم الإضافة إلى معنوية ولفظية ٢٠٩ معنى قوله: ((ولن تجزي عن أحد بعدك)) ٢١٠ معنى: ((العناق)) المقصود في الضحايا طيب اللحم لا الكثرة ٢١٠ ٢١٠ خصوصية الإِجزاء لأبي بردة في هذه ((العناق)) وقوع مثلها لعقبة بن عامر وزید بن خالد ٢١١ الحكمة في اختصاص أبي بردة بذلك ٥٥٣ ٢١٢ الموضوع الصفحة ٢١٣ المرجع في الأحكام إليه والد ٢١٣ حكم الصوم يوم العيد الحديث الثالث: حديث جندب بن عبد الله البجلي، وصلاة النبي ◌َ # يوم النحر وخطبته وذبحه ٢١٤ التعريف بجندب بن عبد الله ٢١٤ معنى هذا الحدیث ٢١٦: دلالة صيغة الأمر في قوله: ((فليذبح أخرى)» ٢١٧ حکم الأضحية ٢١٨ متى يكون ذبح الإِمام ٢١٨ حكم التسمية على الذبيحة . الحديث الرابع: حديث جابر بن عبد الله، وشهوده العيد مع النبي ◌ّ- فبدأ الصلاة قبل الخطبة بلا أذان ولا إقامة ٠٫٢٢٢ شرح ألفاظ الحديث ٢٢٣ صلاة العيد من غير أذان ولا إقامة ٢٢٣ ٢٢٣ من أحدث الأذان في صلاة العيد؟ ٢٢٤ السبب في تخصيص الفرائض بالأذان ٢٢٤ عبارة الصلاة جامعةً لصلاة العيد ٢٢٦ معنى : التوكؤ معنی: ((فأمر بتقوى الله)) ٢٢٦ ٥٥٤ معنى قوله: ((فليذبح باسم الله)) ٢١٩ ٢٢٠ من اسمه جندب بن عبد الله من الرواة ٢١٥ الموضوع الصفحة المراد بالحث والطاعة والوعظ والتذكير ٢٢٧ وعظ الرسول ال للنساء ٢٢٨ حضور النساء في صلاة العيد ٢٢٩ حكم خروج النساء إلى الصلاة ٢٣٠ أسباب منع النساء من الخروج (( ت )) ٢٣١ الأمر بالصدقة وأهميتها ٢٣١ معنى: ((الحصب)) ٢٣١ ضرورة النصح بما يبعث على إزالة العيب ٢٣٢ معنى قوله: ((سطة)) ٢٣٢ فائدة حول لفظة ((السطة)) و((أوسطهم)) و((وسطا)) ( ت) ٢٣٦ معنى قوله: ((سُفَعاء الخدین) معنى: ((الشكاة)» ٢٣٦ ٢٣٧ معنى: ((العشير)) ٢٣٨ معنى: ((الكفر» في تكفرن - جواز سؤال الواعظ عما يلْبُس من العلم ٢٣٨ ٢٣٨ - أهمية سؤال المستفتي للعالم عن العلم ٢٣٨ - جواز كشف المرأة وجهها ٢٣٩ فائدة في شرح قوله تعالى: ﴿ولا يبدين زينتهن ... ﴾ «ت ٢٤٠ ما يستفاد من الحديث من شكر الإحسان وأهله ٢٤٠ أهمية الصبر ٢٤٠ تحريم كفران النعم ٢٤٠ التنبيه على شكر الله ٥٥٥ ٢٢٩ الموضوع الصفحة ٢٤١ التنبيه على الأعلى بالأدنى ٢٤١ معنى: ((الحلي)) و((الأقرطة)) ٢٤٢ حكم تنقيب الأذن لوضع ((القرط)» ٢٤٣ معنى: ((الخواتيم)» و «الفتخ)) : ٢٤٣ في الحديث جواز طلب الصدقة للفقراء من الأغنياء عند الحاجة . جواز تصرف المرأة في مالها وحليها بالصدقة دون إذن زوجها .. ٢٤٤ للإِمام إذا لم يكن في بيت المال شيء أن يطلب الصدقة للمحتاجين ٢٤٤ ویقیم من يتطوع بجمعها - جواز الصدقة بجميع أنواع المال ٢٤٥ ٢٤٥ - يجلس النساء بمعزل عن الرجال إذا حضرت الصلاة ٢٤٥ - صدقة التطوع لا تحتاج إلى إيجاب وقبول ٢٤٦ حكم الصدقة في الحلي وتقديم الزكاة قبل حلولها الحديث الخامس: حديث أم عطية نُسيبة الأنصارية، ٢٤٧ وأمره للر لهن بالخروج إلى العيدين ٢٤٧ ترجمة أم عطية نسيبة ٢٤٧ ضبط «نسیبة)) ٢٥٠ معنى: ((العواتق)) و((الخدور)) ٢٥١ المقصود بالأمر في قولها: ((وأمر الحيض)) : سنة العيد البروز إلى المصلى ذكوراً وإناثاً ٢٥١ موقع صلاة العيد في المسجد أم الخارج ٢٥١ ٢٥٢ أفضل موقع للصلاة في غير العيد ٢٥٣ اعتزال الحیَّض المصلی وأحكامه ٥٥٦ الموضوع الصفحة ٢٥٣ مقصود الأمر بخروج الحيض ٢٥٤ تعليل خروج النساء إلى العيد ٢٥٤ متی وأین یکبر للعیدین ٢٥٥ جواز ذكر الله للحائض والجنب ٢٥٥ جواز حضور مجالس الذكر لهما إلاَّ المسجد مشروعية التكبير لكل واحد في العيدين ٢٥٥ ٢٥٨ عدد التكبيرات للإِمام في صلاة العيد ٢٥٩ هل هناك من ذکر بین کل تکبیرتین؟ ٢٦٠ حكم التكبير بعد الصلوات المكتوبة أيام العيد ٢٦٠ ابتداء عيد الأضحى وانتهاؤه ٢٦٠ أقوال العلماء في ابتداء التكبير بعيد الأضحى وانتهاؤه (( ت)) ٢٦٢ التكبير عقب النوافل ٢٦٢ صفة التكبير ٢٦٣ هل التكبير في أيام العيد مختص عقب الصلوات أم مطلق ٢٦٣ جواز بروز الأبكار للطاعات بشرط ضرورة تمرين الصغار على العبودية ٢٦٣ أهمية مراعاة يومي العيد ٢٦٣ ٢٩ - باب صلاة الكسوف تعريف الكسوف والخسوف ٢٦٤ ٢٦٥ هل يقال: كسفت الشمس أم خسفت ( ت)) ٥٥٧ الموضوع الصفحة حقيقة الكسوف والخسوف ٢٦٦ فوائد الكسوف ٢٦٧ کسوف الشمس في عهده ټے وعدد ذلك ٢٦٨ ٢٦٨ هل تكسف الشمس لموت أحد؟؟ ٢٧٠ ضرورة عدم التشبه بالكفار بالضرب على الطساس ونحوها الحديث الأول: حديث عائشة، ٢٧٢ عن خسوف الشمس في عهده ټڑ وصلاته بالناس معنی: (خسفت)) ٢٧٢ لغات الكسوف والخسوف في الشمس والقمر ٢٧٣ - قوله: ((الصلاة جامعة)) ٢٧٣ ٢٧٣ صلاة الكسوف والخسوف ليس لها أذان ٢٧٣ ضرورة المبادرة إلى الصلاة عندها ٢٧٣ حكم صلاة الكسوف والخسوف ٢٧٤ حکم صلاتها جماعة أم فرادى ٢٧٤ كيفية صلاة الكسوف وعدد ركعاتها ٢٨٠ تقدم الإمام على المأمومين استحباب جعل منادٍ ينادي للصلاة ٢٨٠ ضرورة نقل فعله # للأمة للاقتداء والعمل ٢٨٠ الحديث الثاني: حديث أبي مسعود، وقوله وَ ل ـ: ((الشمس والقمر آيتان .. ٢٨١ ٢٨١ التعريف بألفاظ الحديث ٥٥٨ خسوف القمر في عهده ٹڑ ٢٧١ الموضوع الصفحة ٢٨٢ معنى قوله: ((الشمس والقمر آيتان من آيات الله ... )) ٢٨٢ حصول التخويف وعدمه من الكسوف والخسوف!؟ تخويف العقلاء من وجوه ٢٨٣ التذكير بکسوفات بين يدي الساعة ٢٨٣ ٢٨٤ تنبيه حول خوف الناس مما يضرهم (( ت ) الكسوف لا يكون إلاَّ مخوفاً ((ت)» ٢٨٤ تشريع صلاة الكسوف والخسوف ٢٨٥ ٢٨٦ لفظة الصلاة تعني الصلاة المشروعة المعروفة وليس الدعاء فقط عدم إعادة صلاة الكسوف إذا لم يتم الجلاء بعد الصلاة ٢٨٦ صلاة خسوف القمر كصلاة كسوف الشمس وأقوال العلماء في ذلك .. ٢٨٧ استحباب المبادرة إلى الخير وأعمال البر عند حصول آية أو أمر خطير ٢٨٨ التنبيه بآيات الله وحدوث ظهورها على قدرته تعالى وأن الكواكب لا فعل لها وإنّما هي علامات الحديث الثالث: حديث عائشة، وأن الشمس خسفت على عهد الرسول ◌َ 98، فصلى وأطال القيام ٢٩١ جواز استعمال لفظة الخسوف للشمس ٢٩٢ المبادرة بالصلاة عند حصول الكسوف . ٢٩٢ شرعية طول القيام فيها من غير تحديد للطول ٢٩٢ تطويل الركوع الأول عن الثاني ٢٩٣ القیام الأول دون الثاني ٢٩٣ ٥٥٩ ٢٩٠ الموضوع الصفحة ٢٩٤ هل هناك قراءة في القيام الثاني أم لا؟ القيام الثاني والركوع الثاني أقصر من الأول في الركعة الأولى والثانية . ٢٩٥ ٢٩٥ تنبيه حول تطويل الاعتدال الذي يليه السجود ( ت )) ٢٩٦ تنبيه حول سبب التقصير في القيام الثاني : ٢٩٦ استحباب إطالة السجود فيها ٢٩٩ حكم تطويل الجلوس بين السجدتين ٢٩٩ شرعية الخطبة بعد صلاة الكسوف ٣٠٠ أقوال العلماء في خطبة الکسوف « ت )) ٣٠١ الخطبة لا تفوت بالانجلاء بخلاف الصلاة ٣٠١: كيف يكون استفتاح الخطبة ٣٠٢ شرعية صلاة الكسوف للشمس جماعة ٣٠٢ جواز فعلها وقت الكراهة ٣٠٣ استحباب الصدقة عند رؤية الكسوف ٣٫٠٣ استحباب الدعاء والتوجه إلى الله عندها يؤخذ من الحديث عدم تفخيم الإنسان لنفسه بالوصف المتصف به بل يذكر اسمه مجرداً . ٣٠٤ (الغيرة)) في حقنا وفي حق الله كيف تكون؟ ٣٠٥ تنبيه حول أن الغيرة في حقه تعالى لا تشابه غيرة المخلوق ( ت)) . ٣٠٥ جواز الحلف من غير استحلاف ٣٫٠٦ الحث على اجتناب الزنا والمعاصي ٣٠٧ معنى قوله: ((لو تعلمون ما أعلم)) ٣٠٧ ٥٦٠