Indexed OCR Text

* مختصر كتاب البلدان، لأبي بكر أحمد بن محمد الهمذاني المعروف بابن
الفقيه، صورة من طبعة ليدن ١٣٠٢ هـ، دار صادر، بيروت.
مختصر كتاب الوتر، للمروزي محمد بن نصر (ت٢٩٤ هـ) اختصار العلامة
٠
أحمد بن علي المقريزي (ت٨٤٥هـ) ت. إبراهيم محمد العلي ومحمد
عبدالله أبو صعليك، ط. أولى ١٤١٣ هـ، مكتبة المنار، الأردن.
* مختصر المزني، إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمر (ت٢٦٤هـ) دار
المعرفة، بيروت.
* المدخل إلى السنن الكبرى، للبيهقي (٤٥٨هـ) ت. دكتور ضياء الرحمن
الأعظمي، دار الخلفاء للكتاب الإِسلامي.
* المدخل إلى الصحيح، للحاكم، أبي عبدالله محمد بن حمدويه الضبي
(ت٤٠٥ هـ)، ت: دكتور ربيع هادي المدخلي، ط. أولى ١٤٠٤ هـ مؤسسة
الرسالة، بيروت.
* المدخل، لابن الحاج المالكي، أبي عبدالله محمد بن محمد العبدري
(ت٧٢٧هـ)، ت توفيق حمدان، ط. أولى ١٤١٥ هـ، دار الكتب العلمية،
بيروت .
* المذمة في استعمال أهل الذمة، لأبي أمامة بن النقاش، محمد بن علي بن
عبدالواحد الدكالي (ت٧٦٣هـ) ت. أبي الهيثم إبراهيم بن زكريا، ط. أولى
١٤١٦ هـ، دار الراية، الرياض.
* مرآة الزمان في تاريخ الأعيان لسبط ابن الجوزي، يوسف بن قزأوغلى
(ت٦٥٤هـ) دائرة المعارف العثمانية حيدرآباد ١٩٥١ هـ.
* المراسيل، لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني (ت٢٧٥هـ) ت.
شعيب الأرناؤوط. ط. أولى ١٤٠٨ هـ مؤسسة الرسالة، بيروت.
كتاب المراسيل، لابن أبي حاتم عبدالرحمن بن محمد الرازي (ت٣٢٧هـ)
بعناية شكرالله بن نعمة الله قوجاني، ط. أولى ١٣٩٧هـ، مؤسسة الرسالة،
بيروت.
١٣٦١

* مروج الذهب ومعادن الجوهر، للمسعودي، أبي الحسن علي بن الحسين
(ت٣٤٦هـ) ت. محمد محيي الدين عبدالحميد، المكتبة العصرية، بيروت
١٤٠٧ هـ.
* مسائل الإمام أحمد برواية ابنه عبدالله (ت٢٩٠ هـ) ت. دكتور علي سليمان
المهنا، ط. أولى ١٤٠٦ هـ، مكتبة الدار، المدينة المنورة.
* مساوئ الأخلاق، للخرائطي، محمد بن جعفر بن سهل (ت٣٢٧هـ) ت.
مصطفى عطا، ط. أولى ١٤١٣ هـ، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت.
* المستدرك، للحاكم، أبي عبدالله محمد بن عبدالله النيسابوري (ت٤٠٥ هـ)
مصور دار الكتاب العربي، بيروت.
، مسند الطيالسي، أبي داود سليمان بن الجارود (ت٢٠٤هـ) ط. أولى دائرة
المعارف العثمانية، حيدر آباد.
* مسند الشافعي، محمد بن إدريس المطلبي (ت٢٠٤ هـ) ترتيب، محمد عابد
السندي، دار الكتب العلمية، بيروت.
مسند الحميدي، عبدالله بن الزبير القرشي (ت٢١٩هـ) ت. حبيب الرحمن
الأعظمي، توزيع، رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة
والإرشاد، الرياض.
: مسند ابن الجعد، أبي الحسن علي بن الجعد (ت٢٣٠ هـ) ت. دكتور
عبدالمهدي بن عبدالقادر، ط. أولى ١٤٠٥ هـ، مكتبة الفلاح، الكويت.
مسند إسحاق بن راهويه (ت٢٣٨ هـ) ت. عبدالغفور عبدالحق البلوشي، ط.
*
أولى ١٤١٢ هـ، توزيع، مكتبة الإيمان، المدينة المنورة.
* مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني ت (٢٤١هـ) ط. ثانية ١٣٩٨هـ،
المكتب الإسلامي، بيروت.
* مسند الإمام أحمد بن حنبل (ت٢٤١هـ) ت. أحمد محمد شاكر، دار
المعارف، مصر.
مسند سعد بن أبي وقاص، للدورقي، أبي عبدالله أحمد بن إبراهيم
*
١٣٦٢

(ت٢٤٦ هـ) ت. عامر حسن صبري، ط. أولى ١٤٠٧ هـ، دار البشائر
الإِسلامية، بيروت.
* مسند أبي يعلى، أحمد بن علي بن المثنى الموصلي (ت٣٠٧هـ) ت. حسين
سلیم أسد ط. أولی ١٤٠٥ هـ، دار المأمون للتراث، دمشق.
: مسند الشاميين، للطبراني، سليمان بن أحمد (٣٦٠هـ) ت. حمدي
عبدالمجيد السلفي، ط. أولى ١٤٠٩ هـ ١٤١٦ هـ مؤسسة الرسالة، دمشق،
بيروت.
* مسند الروياني، أبي بكر محمد بن هارون (ت٣٠٧) ت. أيمن علي أبو
يماني، ط. أولى ١٤١٦ هـ، مؤسسة قرطبة طباعة ونشر، ودار الراية،
الریاض .
* مسند أبي عوانة، (القسم المفقود) يعقوب بن إسحاق الأسفرائيني
(ت٣١٦ هـ) ت. أيمن عارف الدمشقي ط. أولى ١٤١٦ هـ مكتبة السنة،
القاهرة .
* مسند أبي عوانة، يعقوب بن إسحاق الإِسفرائيني (ت٣١٦هـ) دار المعرفة،
بيروت، توزيع دار المنار، مكة المكرمة.
* المسند، للهيثم بن كليب الشاشي (ت٣٣٥هـ) ت. دكتور محفوظ الرحمن
زين الله ط. أولى ١٤١٠ هـ مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة.
* مسند الإمام أبي حنيفة، لأبي نعيم أحمد بن عبدالله الأصبهاني (ت٤٣٠هـ)
ت. نظر محمد الفاريابي ط. أولى ١٤١٥ هـ، مكتبة الكوثر، الرياض.
* مسند الشهاب، للقضاعي، أبي عبدالله محمد بن سلامة (ت٤٥٤هـ) ت.
حمدي عبدالمجيد السلفي ط. أولى ١٤٠٥ هـ مؤسسة الرسالة، بيروت.
* مسند الفردوس، للديلمي، شيرويه بن شهر دار (ت٥٠٩هـ) ت. فواز أحمد
الزمرلي، ومحمد المعتصم بالله البغدادي ط. أولى ١٤٠٨ هـ، دار الريان
للتراث القاهرة.
* المشتبه في الرجال أسمائهم وأنسابهم، للذهبي، محمد بن عثمان
١٣٦٣

(ت٧٤٨هـ) ت. علي محمد البجاوي ط. أولى ١٩٦٢م، عيسى البابي
الحلبي، مصر.
* مشكاة المصابيح، للخطيب التبريزي، محمد بن عبدالله (ت٧٣٧هـ) ت.
محمد ناصر الدين الألباني، ط. ثانية ١٣٩٩هـ، المكتب الإِسلامي،
بيروت .
* مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه، للشهاب أحمد بن أبي بكر البوصيري،
(ت٨٤٠هـ) ت. موسى محمد علي ودكتور عزت علي عطية مطبعة حسان
القاهرة .
* المصنف، لعبدالرزاق بن همام الصنعاني (ت٢١١هـ) ت. حبيب الرحمن
الأعظمي ط. ثانية ١٤٠٣ هـ، المكتب الإِسلامي، بيروت.
* الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، للإِمام أبي بكر عبدالله بن محمد بن
أبي شيبة (ت٢٣٥هـ) ت. عبدالخالق الأفغاني، ط. ثانية ١٣٩٩ هـ، الدار
السلفية، بومبائي.
* المطالب العالية، لابن حجر أحمد بن علي (ت٨٥٢هـ) ت. حبيب الرحمن
الأعظمي، دار الباز، مكة المكرمة.
* معالم التنزيل للبغوي، الحسين بن مسعود (ت٥١٦هـ) ت. محمد عبدالله
النمر وعثمان جمعة ضميرية، وسليمان مسلم الحرض، ط. ثانية ١٤١٤ هـ،
دار طيبة، الرياض.
* معالم السنن، للخطابي، حمد بن محمد بن إبراهيم (ت٣٨٨هـ) ترقيم
عبدالسلام عبدالشافي محمد ط. أولى ١٤١١ هـ، دار الكتب العلمية،
بيروت .
المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر، للزركشي، بدر الدين محمد
*
بن عبدالله (ت٧٩٤هـ) ت. حمدي عبدالمجيد السلفي، ط. أولى ١٤٠٤هـ،
دار الأرقم، حولي.
المعتمد في الأدوية المفردة، للملك يوسف بن عمر الغساني (ت٦٩٤هـ)
١٣٦٤

تصحيح مصطفى السقا. دار المعرفة، بيروت.
* معجم الأدباء، لياقوت الحموي (ت١٢٢٩ هـ) دار إحياء التراث العربي،
بيروت.
* المعجم الأوسط، للطبراني، سليمان بن أحمد (ت٣٦٠هـ) ت. طارق بن
عوض الله بن محمد وعبدالمحسن بن إبراهيم الحسيني، دار الحرمين القاهرة
١٤١٥ هـ.
: معجم البلدان، لياقوت الحموي، أبي عبدالله البغدادي (ت٦٢٦هـ)، دار
إحياء التراث العربي، بيروت ١٣٩٩هـ.
* معجم السفر، لأبي طاهر السلفي أحمد بن محمد (ت٥٧٦هـ)ت. عبدالله
عمر البارودي، المكتبة التجارية مصطفى أحمد الباز، مكة المكرمة.
* معجم شيوخ أبي يعلى الموصلي ت (٣٠٧هـ)، ت. حسين سليم أسد
الداراني، وعبده علي كوشك، ط. أولى ١٤١٠ هـ، دار المأمون للتراث،
بيروت.
* المعجم الكبير للطبراني، سليمان أحمد (ت٣٦٠هـ) ت. حمدي عبدالمجيد
السلفي، ط. أولى ١٤٠٠ هـ، مطبعة الوطن العربي، بغداد.
كتاب المعجم، لابن الأعرابي أبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد
(ت٣٤١هـ) ت. أحمد بن ميرين سياد البلوشي، ط. أولى ١٤١٢ هـ، مكتبة
الکوثر، الرياض.
المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، محمد بن عثمان (ت٧٤٨هـ) ت.
٠
دكتور محمد الحبيب السهيلة، ط. أولى ١٤٠٨ هـ، مكتبة الصديق،
الطائف .
معجم المؤلفين، عمر رضا كحالة، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
*
* معرفة الثقات، للعجلي أبي الحسن أحمد بن عبدالله بن صالح (ت٣٦١هـ)
ترتيب. نور الدين الهيثمي (ت٨٠٧هـ) وتقي الدين أبي الحسن الحسن بن
عبدالكافي السبكي (ت٧٥٦هـ) ت. عبدالعليم عبدالعظيم، ط. أولى
١٣٦٥

الدار، المدينة المنورة.
* معرفة السنن والآثار، للبيهقي، أحمد بن الحسين (٤٥٨هـ) ت. دكتور
عبدالمعطي قلعجي، ط. أولى ١٤١١ هـ، دار الوعي، دار الوفاء، القاهرة.
معرفة الصحابة، لأبي نعيم أحمد بن عبدالله الأصبهاني (ت٤٣٠هـ) ت.
دكتور محمد راضي بن حجاج عثمان، ط. أولى ١٤٠٨ هـ مكتبة الدار
بالمدينة المنورة، ومكتبة الحرمین، الرياض.
: معرفة علوم الحديث، للحاكم أبي عبدالله محمد بن عبدالله (ت٤٠٥ هـ) ط.
ثالثة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد.
* معرفة القراء الكبار، للذهبي، محمد بن عثمان (٧٤٨هـ) ت. بشار عواد
معروف، وشعيب الأرناؤوط، صالح مهدي عباس، ط. أولى ١٤٠٤هـ،
مؤسسة الرسالة، بيروت.
* المعرفة والتاريخ، ليعقوب بن سفيان الفسوي (ت٢٧٧ هـ) ت. دكتور أكرم
ضياء العمري، ط. ثانية ١٤٠١ هـ، مؤسسة الرسالة، بيروت.
* المعلم بفوائد مسلم، للمازري، أبي عبدالله محمد بن علي (ت٥٣٦هـ) ت.
الشيخ محمد الشاذلي النيفر، ط. ثانية ١٩٩٢م، دار الغرب الإسلامي،
بيروت.
* مغازي الواقدي، محمد بن عمر بن واقد (ت٢٠٧هـ)، ت. دکتور مارسدن
جونس، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت.
* المغني في الضعفاء، للذهبي، محمد بن عثمان (٧٤٨هـ) ت. نور الدين
عتر .
* المغني، لابن قدامة موفق الدين أبي محمد عبدالله بن أحمد (٦٢٠ هـ) ت.
دكتور عبدالله عبدالمحسن التركي، والدكتور عبدالفتاح محمد الحلو، ط.
أولى ١٤٠٦ هـ، هجر للطباعة والنشر، القاهرة.
* المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، للقرطبي، أحمد بن عمر بن
إبراهيم (ت٦٥٦هـ) ت. محيي الدين ديب مستو، يوسف علي بديوي،
١٣٦٦

أحمد محمد السيد محمود إبراهيم بزال، ط. أولى ١٤١٧ هـ دار ابن كثير،
دار الكلم الطيب، دمشق.
المقصد العلي في زوائد مسند أبي يعلى الموصلي للهيثمي، نور الدين علي
بن أبي بكر (ت٨٠٧هـ) ت. سید کسروي حسن ط. أولى ١٤١٣ هـ، دار
الكتب العلمية، بيروت.
المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة،
للسخاوي، محمد بن عبدالرحمن (ت٩٠٢هـ) ت. عبدالله محمد الصديق
ط. أولى ١٣٩٩ هـ دار الكتب العلمية، بيروت.
مكارم الأخلاق ومعاليها، للخرائطي محمد بن جعفر بن سهل (ت٣٢٧ هـ)
المطبعة السلفية ومكتبتها القاهرة ١٣٥٠هـ.
* مكارم الأخلاق، للطبراني، سليمان بن أحمد (ت٣٦٠هـ) ت. دكتور فاروق
حمادة، ط. أولى ١٤٠٠ هـ، دار الرشاد الحديثة، الدار البيضاء.
* مناقب الإمام أحمد بن حنبل، لابن الجوزي، أبي الفرج عبدالرحمن بن علي
(ت٥٩٧هـ) ت. دكتور عبدالله عبدالمحسن التركي، ودكتور علي محمد
عمر، ط. أولى ١٣٩٩ هـ، مكتبة الخانجي مصر.
* مناقب الإمام الشافعي، للبيهقي (ت٤٥٨هـ) ت. السيد أحمد صقر، دار
التراث.
* منال الطالب في شرح طوال الغرائب، لابن الأثير، أبي السعادات المبارك بن
محمد الجزري (ت٦٠٦ هـ) ت. محمود الطناحي، دمشق.
* المنامات، لابن أبي الدنيا، أبي بكر عبدالله بن محمد بن عبيد (ت٢٨١هـ)
ت. مجدي السيد إبراهيم، مكتبة الساعي، الرياض.
* المناهل السلسلة في الأحاديث المسلسلة، لمحمد عبدالباقي الأيوبي اللكنوي
ط. أولى ١٤٠٣ هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.
* المنتخب، لعبد بن حميد، ت. مصطفى بن العدوي شلباية، ط. أولى
١٤٠٥ هـ، دار الأرقم، الكويت.
١٣٦٧

* المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، لابن الجوزي، أبي الفرج عبدالرحمن بن
علي (ت٥٩٧هـ) ط. أولى، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد ١٣٥٧ هـ.
* المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق، للخرائطي، لأبي طاهر أحمد بن محمد
السلفي (ت٥٧٦هـ) ت. محمد مطيع الحافظ، وغزوة بدير، ط. أولى
١٤٠٦ هـ، دار الفكر، سوريا.
* منحة المعبود في ترتيب مسند الطيالسي أبي داود، لأحمد عبدالرحمن البنا
الساعاتي، ط. ثانية ١٤٠٠هـ، المكتبة الإسلامية، بيروت.
* المنهاج في شعب الإيمان، للحليمي، أبي عبدالله الحسين بن الحسن
(ت٤٠٣ هـ) دار الفكر، بيروت ١٣٩٩ هـ.
* المنهل الروي في الطب النبوي، لابن طولون، محمد بن أحمد بن علي
(ت٩٥٣هـ)، ت. عزيز بيك، ط. أولى ١٤٠٧ هـ، مطبعة العزيزية، حيدر
آباد.
* المنهل الروي في مختصر الحديث النبوي، للعز ابن جماعة بدر الدين محمد
بن إبراهيم بن جماعة (ت٧٣٣هـ) ت. محيي الدين عبدالرحمن رمضان،
ط. ثانية ١٤٠٦ هـ، دار الفكر.
* المنهيات، الحكيم الترمذي، أبي عبدالله محمد بن علي بن الحسن
(ت٢٥٥ هـ) ت. محمد السعيد بسيوني زغلول، ط. أولى ١٤٠٥ هـ، دار
الكتب العلمية بيروت.
* منيف الرتبة لمن ثبتت له شريف الصحبة، للعلائي، خليل بن كيكلدي
(ت٧٦١هـ) ت. دكتور عبدالرحيم محمد القشقري ط. أولى ١٤١٠ هـ، دار
العاصمة، الرياض.
من فضائل سورة الإخلاص وما لقارئها، لأبي محمد الخلال الحسن بن
محمد (ت٤٣٩هـ) ت. محمد بن رزق بن طرهوني، ط. أولى ١٤١٢هـ
مکتبة لينة، دمنهور.
* من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال (ت٢٣٣ هـ) ت. دكتور أحمد
١٣٦٨

محمد نور سیف، دار المأمون للتراث، دمشق، بيروت.
* المهذب للشيرازي، أبي إسحاق إبراهيم (ت٤٧٦ هـ) ط. ثالثة ١٣٩٦هـ،
مطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر.
* موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان، للهيثمي نور الدين علي بن أبي بكر
(ت٨٠٧هـ)، ت. حسين سليم أسد الداراني، وعبده علي كوشك، ط.
أولى ١٤١١ هـ، دار الثقافة العربية، دمشق.
كتاب المواعظ والآثار بذكر الخطط والآثار للمقريزي، تقي الدين أبي
العباس أحمد بن علي (ت٨٤٥هـ) مكتبة الثقافة الدينية.
موضح أوهام الجمع والتفريق، للخطيب البغدادي، أحمد بن علي
*
(ت٤٦٣ هـ) ت. عبدالرحمن بن يحيى المعلمي، ط. ثانية ١٤٠٥ هـ، دار
الفكر الإسلامي.
كتاب الموضوعات، لابن الجوزي عبدالرحمن بن علي (ت٥٩٧هـ) ت.
*
عبدالرحمن محمد عثمان، ط. أولى ١٣٨٦ هـ المكتبة السلفية، المدينة
المنورة.
الموطأ، للإِمام مالك بن أنس (ت١٩٧ هـ) ت. محمد فؤاد عبدالباقي، دار
إحياء الكتب العربية، عيسى البابي الحلبي، مصر.
ميزان الاعتدال، للذهبي، محمد بن عثمان (ت٧٤٨هـ) ت. علي محمد
البجاوي، ط. أولى ١٣٨٢ هـ، دار المعرفة، بيروت.
الناسخ والمنسوخ، لابن شاهين أبي حفص عمر بن أحمد (ت٣٨٥هـ) ت.
الشيخ علي محمد معوض، والشيخ عادل أحمد عبدالموجود، ط. أولى
١٤١٢ هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.
* نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار، لابن حجر (ت٨٥٢هـ) ت.
حمدي عبدالمجيد السلفي، مطبعة الإِرشاد، بغداد ١٤٠٦ هـ.
* النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، لابن تغري بردي، يوسف الأتابكي
(ت ٨٧٤هـ) القاهرة ١٩٢٩ هـ - ١٩٥٩م.
١٣٦٩

نزهة الألباب في الألقاب، لابن حجر (٨٥٢هـ) ت. عبدالعزيز بن محمد بن
*
صالح السديري، ط. أولى ١٤٠٩ هـ، مكتبة الرشد، الرياض.
نزهة الحفاظ، لأبي موسى المديني محمد بن عمر الأصبهاني (ت٥٨١هـ)
*
ت. عبدالراضي محمد عبدالمحسن ط. أولى ١٤٠٦هـ مؤسسة الكتب
الثقافية، بيروت.
نزهة النظر شرح نخبة الفكر، للحافظ ابن حجر (ت٨٥٢هـ) مؤسسة ومكتبة
الخافقين، دمشق ١٤٠٠ هـ.
كتاب النزول، للدارقطني، علي بن عمر (ت٣٨٥هـ) ت. دكتور محيي الدين
الطعمي، ط. أولى ١٤١٤ هـ، دار الثقافة العربية.
* نسب قريش للمصعب الزبيري، الزبير بن عبدالله بن المعصب الزبيري
(ت٢٣٦ هـ) عناية. إ. ليفي بروفنيسال، دار المعارف، القاهرة.
* نصب الراية لتخريج أحاديث الهداية، للزيلعي، أبي محمد عبدالله بن يوسف
الحنفي (ت٧٦٢هـ) ط. ثانية ١٣٩٣ هـ، الناشر المكتبة الإِسلامية.
* النكت على كتاب ابن الصلاح، لابن حجر أحمد بن علي بن حجر (٨٥٢هـ)
ت. دكتور ربيع بن هادي عمير. ط. أولى ١٤٠٤ هـ، ناشر: الجامعة
الإسلامية، المدينة.
النهاية في غريب الحديث، لابن الأثير، مجد الدين أبي السعادات المبارك
بن محمد الجزري ت (٦٠٦هـ) ت. ظاهر أحمد الزاوي ومحمود محمد
الطناحي، الناشر: المكتبة الإسلامية.
* نوادر الأصول، للحكيم الترمذي، محمد بن علي بن حسن (ت٢٥٥)، ط.
دار صادر ، بيروت.
* نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار، للشوكاني، محمد بن علي (ت١٢٥٠هـ)
ط. الأخيرة مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر.
* هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين، إسماعيل باشا البغدادي،
مکتبة المثنى، بغداد ١٩٥١ م.
١٣٧٠

الوافي بالوفيات، للصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك. باعتناء. س. دید
٠
رينغ، دار النشر فرانزشتانيز بقيشبادن ١٤٠١هـ.
الوسيط في تفسير القرآن المجيد، للواحدي، علي بن أحمد (ت٤٦٨ هـ) ت.
*
جماعة من العلماء، ط. أولى ١٤١٥ هـ، دار الكتب العلمية.
* وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، لابن خلكان، أحمد بن محمد بن أبي بكر
(ت٦٨١ هـ) ت. دكتور إحسان عباس دار صادر، بيروت ١٣٩٨هـ.
١٣٧١

سادساً: فهرس المسائل
١ - حديث النهي عن كسر سكة المسلمين
٧
٢ - حديث: ((المنبثُ لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى))
١٠
٣ - حديث: ((من آذى ذمياً فأنا خصمه))
١٦
٤ - حديث: ((لحوم البقر داء وسمنها ولبنها دواء))
٢١
٥ - حديث: ((ينزل الله تبارك وتعالى كل يوم مائة رحمة))
٢٦
٦ - حديث: ((إذا انتصف شعبان فلا صوم حتى رمضان))
٣٢
٧ - حديث: ((الأرمد لا يعاد))
٣٩
٨ - حديث: أن النبي ◌َّ﴿ تبسم في الصلاة فلما سلم قال: ((مر بي ميكائيل)) ٤٢
٩ - حديث: ((عمل علي رضي الله عنه لبعض أهل الذمة))
٤٤
١٠ - حديث: ((لا مهر أقل من عشرة دراهم))
٥٤
١١ - حديث: ((الحج جهاد كل ضعيف)»
٦٠
١٢ - حديث: ((يغفر للحاج في ذي القعدة والمحرم وصفر والعشرين من ربيع
الأول)»
٦١
١٣ - حديث بشارة عثمان بالخلافة بعد عمر
٦٣
١٤ - حديث: ((أن أعرابياً جاء إلى النبي ◌َّ فيه فقال: يا رسول الله إن امرأتي تنزف
٦٧
الدم . .))
٦٨
١٥ - حديث: ((الترهيب في النكاح))
١٦ - حديث: ((يأتي على الناس زمان يتحابون بألسنتهم ويتباغضون
بقلوبهم)»
٧١
١٧ - حديث: ((سيد طعام أهل الدنيا والآخرة اللحم فابدءوا به))
٧٢
١٨ - حديث: ((عن مرجع الضمير فيما رواه الشيخان من طريق مالك عن
إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة عن أنس أن جدته مليكة .. ))
٨٠
١٣٧٢

١٩ - حديث: ((من ترك الصلاة ثلاثة أيام متعمداً ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله
٨٣
أتاه النداء من قبل الله تعالی: كذبت)»
٢٠ - حديث: ((هل ورد في الاستغفار عقب الذكر شيء عن النبي ◌َّ- أو أحد
من السلف أم لا؟
٨٦
٢١ - حديث: ((التائب من الذنب كمن لا ذنب له))
٨٧
٢٢ - وسئلت عن ثغرد دمياط: هل فتح صلحاً أو عنوة
٨٩
٢٣ - حديث: أنه وَّلل سمع رجلاً يقرأ: ﴿إن لدينا أنكالاً وجحيماً﴾ فصعق ٩١
٢٤ - حديث: ((كيفية قص الأظفار))
٩٣
٢٥ - حديث: ((لا يدخل الجنة ولد زنا)»
٩٦
٢٦ - حديث: ((نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه))
١٠٠
٢٧ - حديث: ((طلب الحق غربة))
١٠١
١٠٢
٢٨ - حديث: ((النهي عن تخصيص المرء نفسه بالدعاء))
١٠٣
٢٩ - حديث: ((سيد القوم خادمهم))
٣٠ - حديث: ((اختلاف أمتي رحمة))
١٠٤
٣١ - هل صح في ما فضل عن الأصابع من الثوب؟
١٠٦
٣٢ - حديث: ((تختموا بالعقيق))
١٠٨
٣٣ - سئلت عمن قال: لا يجب على المرء إنكار ما لم يجمع على تركه هل هو
صحيح أم لا؟
١١٦
٣٤ - وسئلت عن الأحاديث الودعانية: ما حكمها؟
١١٧
٣٥ - وسئلت عن الأحاديث الواردة في الرباط
١١٨
٣٦ - وسئلت عن حديث النواس بن سمعان ((البر حسن الخلق والإِثم ماحاك في
صدرك)» هل ورد فيه حك أم لا؟
١٢٨
٣٧ - حديث: ((درهم ربا أشد من اثنين وسبعين زنية))
١٣١
٣٨ - حديث: ((كفارة من استغبته أن تستغفر له))
١٤١
٣٩ - حديث جابر: ((من كان له إمام فقراءته له قراءة))
١٤٥
١٣٧٣

٤٠ - حديث: ((لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين))
١٤٩
٤١ - حديث: ((الاكتحال يوم عاشوراء))
١٥٧
٤٢ - حديث: ((دعاء النبي ◌َّل في الطائف قبل الهجرة إلى المدينة))
١٥٨
٤٣ - حديث: ((من لغا فلا جمعة له))
١٥٩
٤٤ - وسئلت: هل صح عنه وَ لغير أنه قال: ((كنت نبياً وآدم بين الماء والطين))
و((كنت نبياً ولا آدم ولا طين»
١٦٦
٤٥ - سئلت عما ذكره الإمام شمس الدين محمد بن إبراهيم بن عبدالواحد بن
سرور المقدسي في جزء فيه وصول القراءة إلى الميت .. إلخ
١٦٩
٤٦ - سئلت عما نصه: قال تمام: أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم ثنا حفص
بن عمر ... عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله وَ ل قال: ((بعثت بهدم
المزمار والطبل)»
١٧٣
٤٧ - سئلت عن حديث: ((لو كان لابن آدم جبلين من ذهب .. الحديث)) ١٧٧
٤٨ - حديث: ((كل أمر ذي بال .. الحديث))
١٨٩
٤٩ - سئلت: هل يدخل في تعريف الصحابي حيث قيل فيه: من رأى إلى آخره
من رأى النبي ◌َّه في المنام أو رآه بعد وفاته كما وقع لأبي ذؤيب الهذلي ...
إلخ
٢٠٣
٥٠ - حديث: ((ما ذئبان ضاريان .. الحديث))
٢٠٥
٥١ - حديث: ((العينة))
٢٠٩
٥٢ - حدیث الهندباء
٢١٦
٥٣ - حديث: ((الشرب قائماً))
٢٢٣
٥٤ - وسئلت عن الحديث الوارد في وصف أهل الجنة بأنهم جرد مرد هل ورد
٢٣٥
فيه استثناء أحد من الأنبياء؟
٥٥ ۔ وسئلت عن حدیث القرون
٢٣٧
٥٦ - وسئلت عن بنَّة الجهني: هل هو بموحدتين ونون أو موحدتين؟ ...
٢٤١
٥٧ - وسئلت عن الأربعة الذين رأوا النبي وَلهر في نسق وهل يعرف غيرهم؟ ٢٤٢
١٣٧٤

٥٨ - حديث أخرج الترمذي في جامعه من حديث علي بن أبي طالب قال: قال
رسول الله وَلقر: (إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة .. )) الحديث
٢٤٤
٥٩ - وسئلت عن حديث: (أدبني ربي فأحسن تأديبي))
٢٤٥
٦٠ - وسئلت عن حديث: ((علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل))
٢٤٨
٦١ - وسئلت عن حديث: ((لا غيبة الفاسق)) ومن قال: لم يقله أحد من
المسلمین؟
٢٤٩
٦٢ - ثم سئلت عما ورد في المعز والشياه
٢٥٣
٦٣ - ثم سئلت عن حديث: ((من باع داراً لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له
فیه)) من أخرجه وهل هو صحيح أم لا؟
٢٦٤
٢٦٩
٦٤ - سئلت عما ورد في جلوس الإِمام بعد سلامه في مصلاه
٦٥ - سئلت عن أسماء أهل الصفة
٢٧٣
٦٦ - سئلت عن الوارد في السنا والسنوت
٢٧٦
٦٧ - سئلت عن مسح الوجه باليدين عقب الدعاء
٢٧٩
٦٨ - سئلت عن الحديث المروي: حدثنا عبدالرحمن بن عمر ... عن محمد
بن كعب أن رسول الله وَ ير قال: ((ليت شعري ما فعل بأبواي)) فأنزل الله: ﴿إنا
أرسلناك بالحق بشيراً ونذيراً﴾ .. الآية
٢٨١
٦٩ - سئلت عن كعب الأحبار هل هو كعب بن الأشرف أو كعب بن لوي ٢٨٤
٧٠ - مسألة: حديث عائشة: ((عذب أهل قرية كانوا يعملون عمل الأنبياء)) فقيل
٢٨٧
لها: ولم ذلك يا أم المؤمنين؟ ... إلخ
٧١ - وسئلت عن قراءة سورة ﴿والعصر﴾ عند التقاء المؤمنين
٢٨٨
٧٢ - مسألة: قال ربيعة: سألت عائشة رضي الله عنها فقلت: ما كان رسول الله
يقول إذا قام من الليل، وبما كان يستفتح؟ قالت: كان يكبر
٢٨٨
عشراً ... إلخ
٧٣ - مسألة: روى ابن السني في عمل اليوم والليلة ومن طريقه الديلمي في
مسنده من طريق يحيى بن المغيرة ... عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَله :
١٣٧٥

٢٩٠
من قال بعد ما يقضي الجمعة .. إلخ
٧٤ - مسألة: روى الطبراني في الأوسط في ترجمة أحمد بن داود المكي من
طريق هريم بن عثمان .. عن ابن عباس أن رسول الله وَالله قال: ((من قال:
٢٩١
الحمد لله قبل كل أحد والحمد لله بعد كل أحد .. إلخ))
٧٥ - مسألة: المتكلمون في المهد
٢٩١
٧٦ - ثم سئلت عن قولهم: أمرت أن أخاطب الناس على قدر عقولهم.
وقولهم: أدبني ربي فأحسن تأديبي. وقولهم: ((وكل عام ترذلون .. إلخ)) . ٢٩٤
٢٩٧
٧٧ - وسئلت عن الأنین
٧٨ - وسئلت: ((من تزين للناس بما يعلم الله منه خلافه))
٢٩٩
٧٩ - مسألة: إذا تجاوز الرجلان في الإمامة بعد الإقامة فهما في النار
٣٠٧
٨٠ - سئلت عما اشتهر على الألسنة أنه ◌َ ير قال: ((اتقوا ذوي العاهات)) هل له
أصل وما معناه؟
٣٠٩
٨١ - سئلت عن سند يتصل به مسند أبي ذر للبزار
٣١٢
٨٢ - سئلت عن الوارد في البواسير أعاذنا الله منه
٣١٤
٨٣ - سألني بعض الصوفية عن حديث: ((رأيت ربي في المنام في أحسن
صورة))
٣١٩
٨٤ - سألني شمس الدين الأمشاطي - نفع الله به - عما وقع في الطبقات للحنفية
في وفاة شمس الأئمة عبدالعزيز بن أحمد بن نصر الحلواني
٣٢١
٨٥ - غريبة: سألني شمس الدين الأسطنبولي المعتقد المشهور عن الوارد في
٣٢٣
ضحك المرء من الريح الذي يخرج من جليسه ما لفظه؟
٣٢٥
٨٦ - حديث المغفرة ليلة النصف من شعبان
٨٧ - حديث: ((يطلع الله ليلة النصف من شعبان))
٣٣٢
٨٨ - مسألة: روى الإمام أحمد في مسنده: حدثنا يحيى بن سعيد .. عن ابن
عباس قال: لعن رسول الله 98 زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد
٣٣٥
والسرج
١٣٧٦

٨٩ - الحمد لله روى الخطيب والدارقطني في الرواة عن مالك لهما وأبو علي بن
دوما في فوائده ... عن علي رفعه: ((من قال في اليوم مائة مرة: لا إله إلا الله
الملك الحق المبين كان له أمان من الفقر .. الحديث))
٣٣٧
٩٠ - الحمد لله مسألة: خرج البيهقي في السنن من جهة الشافعي من طريق
محمد بن كعب أنه سمع رجلاً في بني وائل يقول: قال النبي ◌َّقر: ((تجب
الجمعة على كل مسلم .. الحديث))
٣٣٨
٩١ - الحمد لله مسألة: روى الطبراني في الأوسط بسند ضعيف من حديث أبي
سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلهو: ((لا تنزلوا الكفور - يعني
٣٣٩
القرى - فإنها بمنزلة القبور))
٩٢ - مسألة: قال في الروضة تبعاً لأصلها في الخصائص: وأولاد بناته ينسبون
٣٤٠
إليه وأولاد بنات غيره لا ينسبون إليه في الكفاءة
٩٣ - الحمد لله مسألة: عن حديث: ((نية المؤمن خير من عمله)) هل ورد أم لا
٣٤٥
وما حکمه وما معناه؟
٩٤ - مسألة: لم يزل السؤال يقع عن قوله ◌َّيقول: ((ألا أستحيي ممن استحيت منه
٣٥٣
الملائكة)»
٩٥ - الحمد لله سئلت عن حديث: ((تناكحوا تناسلوا أباهي بكم يوم القيامة))
٣٥٦
٩٦ - مسألة: الحمد لله روى الدارقطني والبيهقي في سننيهما عن عائشة رضي
٣٦٣
الله عنها أن النبي ◌َ ل قال: ((لا اعتكاف إلا بصيام)»
٩٧ - الحمد لله أملى الديمي على البحيري ومن خطه نقلت ما نصه: حضر
الإِمام أبو محمد سليمان بن مهران الأعمش الكوفي مجلس الحسن بن عمارة
٣٧٠
كوفي فسئل الأعمش
٩٨ - سئلت عما أورده جماعة من متأخري الفقهاء أنه رَفي قال: ((التكبير جزم
٣٧٧
والسلام جزم)» هل له أصل أم لا؟
٩٩ - سئلت عما اشتهر: ((ما خلا جسد من حسد والعداوة في الأهل والحسد
١٣٧٧

٣٨١
في الجيران»
١٠٠ - سئلت عما اشتهر أن من أراد أن يكون حمل زوجته ذكراً فليضع يده على
بطنها وليقل: إن كان هذا الحمل ذكراً سميته محمداً فإنه يكون
٣٨١
١٠١ - وسئلت عما يكتب لمن يتعسر عليه الولادة
٣٨٣
١٠٢ - مسألة: الحمد لله أملى القاضي الحنفي المحب ابن الشحنة أصلح الله
أحواله على جماعته حديث عبدالله بن سلام في قدوم النبي ◌َّلر أورده عن
٣٨٩
البرهان الحلبي عن الصلاح ابن عمر .. إلخ
١٠٣ - مسألة روى الترمذي في جامعه في باب ماجاء في التجار وتسمية النبي
٣٩٤
◌َ و إياهم
١٠٤ - الحمد لله التمستم - نفعنا الله بركتكم - من العبد إيضاح ما أشكل معناه
مما أخرجه الحاكم في المستدرك من حديث مروان ... عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله وَله: ((إن الله ليغضب عمن لا يفعله ولا يفعل ذلك أحد غيره في
الدعاء)»
٣٩٧
١٠٥ - مسألة: هل ثبت أن النبي وَ لير قال لعلي: ((يا علي قد جعلت إليك هذه
السبقة بين الناس فخرج علي .. إلخ))
٤٠١
١٠٦ - الإسعاف بالجواب عن مسألة الأشراف الحمد لله سئلت عن الأشراف
الحسنية والحسينية
٤١٦
١٠٧ - مسألة: وقع في الشفاء حديث: ((لا تفضلوني على يونس بن متى)) ٤٢٩ ×
١٠٨ - سئلت عن حديث أبي معاوية عن الأعمش عن المنهال بن عمرو ... عن
البراء بن عازب قال: خرجنا مع رسول الله صل﴿ في جنازة رجل من الأنصار ..
٤٣٢
الحديث بطوله في سؤال الملكين أهو صحيح أم لا؟
١٠٩ - الحمد لله سئلت عن حديث: ((من ظلم ذمياً كان خصمه أو كنت خصمه))
ما حكمه ومن المخاصم؟
٤٣٥
١١٠ - الحمد لله سئلت عن حديث: ((دعوا الناس يرزق الله بعضهم من
بعض))
٤٣٨
١٣٧٨

١١١ - مسألة: روى البخاري في تاريخه والبغوي وابن شاهين ... أنه سمع
النبي ول﴾ يقول: ((إن الله لا يقبل من الصقور يوم القيامة صرفاً
ولا عدلاً ... ))
٤٤٠
١١٢ - وقع سؤال عن ليلة الإسراء وتعيين محال الأنبياء من السماوات
واختصاص السيد موسى عليه السلام ... ثم في الجبر وعن أطفال
المشرکین
٤٤٥
١١٣ - اشتهر على الألسنة: ((إن الله لا يعذب بقطع الرزق))
٤٤٩
١١٤ - سئلت عن مصر والشام أيهما أفضل؟
٤٥٢
١١٥ - الحمد لله سئلت عن الوارد في قراءة ﴿الم تنزيل السجدة﴾ عند النوم
٤٥٨
١١٦ - الحمد لله وسألني الفقيه فخر الدين عثمان المقسي نفع الله به عن القرافة
وما فيها من كلام
٤٦٥
١١٧ - الحمد لله سئلت عن عامي يروي الحديث النبوي في الجنينة ونحوها من
الأماكن المعروفة بما لا يليق
٤٧٣
١١٨ - الحمد لله وسئلت عن بوله و التي قائماً
٤٧٣
١١٩ - مسألة في التعمير: الحمد لله وقع الكلام فيما يتداوله التجار ونحوهم من
الإِخبار بوجود معمر جاز سنة أربعمائة سنة أو نحوها
٤٧٦
١٢٠ - سئلت عن حديث في صحيح ابن حبان عن أبي هريرة قال: قال رسول
الله ◌َله: ((لو أن الله يؤاخذني وعيسى بذنوبنا لعذبنا ولا يظلمنا شيئاً .. )) فما
٤٨٦
معنى ذلك؟
١٢١ - الحمد لله سئلت عن الوارد في إكرام الخبز
٤٨٩
١٢٢ - مسألة: روى البخاري في صحيحه من حديث ابن عيينة ... عن أم قيس
ابنة محصن رضي الله عنها قالت: سمعت النبي وَالر يقول: عليكن بهذا العود
الهندي فإن فيه سبعة أشفية))
٥٠٣
١٢٣ - الحمد لله سئلت عن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه أله عقب
١٣٧٩

أم لا؟
٥٠٨
١٢٤ - مسألة: وقع الكلام بين يدي السلطان حفه الله بمزيد نصره ورد كيد عدوه
في نحره فيمن ترك شعر رأسه بدون حلق حتى يطول ..
٥١٠
...
١٢٥ - ثم وقع السؤال بعد مدة عن رجل يريد فعل السنة بعدم حلق رأسه إلا في
٥١٦
حج أو عمرة أهل الأفضل في حلقه إرسال الشعر أم الضفر ..
١٢٦ - الحمد لله ثم سئلت هل كان شعره مسبلاً دائماً أو في وقت دون وقت
وهل كان ضفائره طاهرة أو مستترة تحت عمامته الشريفة
٥١٩
١٢٧ - مسألة: الحمد لله أمرتم من هو قائم لكم بوظيفة الدعاء مستمر على
العبودية والولاء زادكم الله إفضالاً ... فيما نسب لأبي هريرة أنه قال: سأل
حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما النبي وَّر: متى الساعة؟ فأطرق رأسه وبكى
حتى بل لحيته وقال له: ((يا حذيفة أخبرتني عن أمر عظيم .. )) إلى قوله: ما بين
٥٢٢
سبع وذئب))
١٢٨ - الحمد لله سأل البدر حسن الكلوتاني الحنفي أحد الفضلاء ... فيما كتبه
إليَّ بخطه عن عبدالله بن جعفر: كم كان سنه حين مات أبوه بمؤتة؟
.. ٥٢٨
١٢٩ - سئلت عن شخص دلاصي يروي عن الشاطبي وكان السائل شمس
الدین ابن قمر والتمس مني تحقيق ذلك .
٥٣١
١٣٠ - سئلت عن أبي الفضل الحارث بن زياد بن المطلب متى توفي وبأي مكان توفي؟ .... ٥٣٣
١٣١ - سئلت عن قوله ◌َّ﴾ لمن قال له: إن امرأتي لا ترديد لامس: ((طلقها))
فقال: إني أحبها قال: ((أمسكها)) ما معنى ذلك؟ وهل الحديث صحيح أم لا؟ ...... ٥٣٥
١٣٢ - وسئلت عن السعتر هل ورد في أكله شيء وكذا في ادخاره وشمه، وهل
ورد في طول عمامته ولهو شيء أم لا؟ وهل يكره التعمم جالساً وهل ورد في
٥٣٧
إكرام المداح الذين يمدحونه ◌َّي أم لا؟
١٣٣ - سئلت عن معنى الحديث الذي في مقدمة صحيح مسلم: ((كفى بالمرء
کذباً أن یحدث بکل ما سمع»
٥٤٠
١٣٨٠