Indexed OCR Text
Pages 121-140
٢١ - فهرس أهم المسائل الفقهية -١٢١
الجزء/الصفحة
العمل
رقم
المسألة
٤ / ١٨٠،١٧٩
٩٦
هل قراءة الفاتحة في الصلاة فرض؟
ليست فرضاً بل
واجباً
ليست آية منها
آية من الفاتحة
ليست آية من الفاتحة
٤/ ٢٠٢
٩٧
هل البسملة آية من الفاتحة؟
ليست آية منها
لايقرأ في
لاقراءة عليه
الجهرية
فقط في الجهرية
٤/ ٢٣٧
٩٩
السكتة التي بين (آمين) والسورة
يأمن سراً
يأمن سراً
جهراً في
جهراً في
١٠٠
۔
٤/ ٢٤٩
الجهرية ، وسراً
الجهرية ، وسراً
في السرية
في السرية
٤/ ٢٥٨
١٠١
العمل في الصلاة
تبطل بالكثير
تبطل بالكثير
عمداً وسهواً
القليل
مذهب
الشافعية
مذهب
المالكية
مذهب
الحنفية
فرض
فرض
فرض
٤/ ٢٢٤،٢٢٣
٩٨
لايقرأ في
الجهرية
يقرأ الفاتحة
قراءة المقتدي
مكروهة
أنکروها
تسن سكتة لطيفة
تستحب
التأمين خلف الإمام
تبطل بالكثير لا
تبطل بالكثير لا
القليل
مذهب
الحنابلة
١
١٢٢ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠
العمل
مذهب
الحنفية
مذهب
المالكية
مذهب
الشافعية
مذهب
الحنابلة
الجزء/الصفحة
١٠٢
صفة الجلوس للتشهد
الافتراش للرجال
والتورك للنساء
متوركاً
مفترشاً ويسن
التورك في
الأخير
مفترشاً ویسن
التورك في
الأخير
٤ / ٢٦٤
١٠٣
٤/ ٢٨٨
متفق عليه ؛ الأولى جهة اليمين ، والثانية جهة اليسار
٤ / ٢٨٩
١٠٥
متابعة المأموم للإمام
فرض في
فروض الصلاة
تكون عقب فعل
الإمام
واجبة في
الأفعال
بعد فراغ الإمام
٤/ ٣٠٤
١٠٦
من سلم من ركعتين ساهياً ، وتكلم
كل كلام يبطل
الصلاة
الكلام الكثير
يبطل الصلاة
الكلام الكثير
يبطل الصلاة
كل كلام يبطل
الصلاة
٤/ ٣٠٩،٣٠٨
١٠٧
مشروعية التشهد والجلوس له
سنتان
سنتان
سنتان
واجبان
٤ / ٢٧٣
١٠٤
الالتفات في التسليمتين
هل السلام فرض أم سنة ؟
الواجب
تسليمتان
الأول فرض
الأول فرض
التسليمتان فرض
رقم
المسألة
٢١ - فهرس أهم المسائل الفقهية - ١٢٣
العمل
رقم
المسألة
٤ / ٣٤٧
١٠٨
إذا شك في زيادة أو نقصان صلاته
بنى على اليقين ،
وسجد للسهو
بنى على الأقل
وسجد
سجد للسهو
سجد للسهو
يجلس متى تذكر،
ثم يسجد للسهو
آخر الصلاة
٤/ ٣٦٨
١١٠
إذا ترك التشهد الأول
يسجد للسهو
يسجد للسهو
لم يعد له ويسجد
إن لم ينتصب ،
أتی به
١١١
محل السجود للسهو
بعد السلام
مطلقاً
قبل السلام إذا
كان نقصاً وبعده
في الزيادة
بين التشهد
والسلام
یجوز قبل وبعد
السلام
٤ / ٣٧٢،٣٧١
الجزء/الصفحة
مذهب
الحنابلة
مذهب
الشافعية
مذهب
المالكية
مذهب
الحنفية
بنى على اليقين ،
وسجد لاحتمال
الزيادة
بنى على الأقل
وسجد
٤ / ٣٥٥
١٠٩
من زاد
سجد للسهو
للسهو
١٢٤ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠
رقم
المسألة
العمل
مذهب
الحنفية
مذهب
المالكية
مذهب
الشافعية
مذهب
الحنابلة
الجزء/الصفحة
١١٢
صفة سجود السهو
سجدتين بعد
يكبر في خفضه ورفعه
سجدتانكسجود
الصلاة
يكبر للسجود
والرفع ثم يسجد
كسجود الصلاة
٤/ ٣٨٠
١١٣
مايشغل المرء في الصلاة
متفق على أن الصلاة في ثياب فيها تصاوير مكروهة لانشغاله
٤ / ٣٨٦
١١٤
غسل يوم الجمعة
سنة
مستحب
سنة
سنة
٥ / ٧
١١٥
الإنصات أثناء الخطبة
یکره تحريماً
يحرم من ابتداء سنة ويكره الكلام
يحرم من ابتداء
الخطبة حتى
بداية الدعاء
٥/ ٤١
١١٦
تشميت العاطس ورد السلام أثناء الخطبة
يكره تحريماً
لا يفعل ذلك
لايكره
لايكره
٥ / ٤٧،٤٦
١١٧
هل يصلي الداخل والإمام يخطب؟
تكره الصلاة
تكره الصلاة
يسن ركعتين
يسن ركعتين
تحية للمسجد
٥ / ٤٩
١١٨
٠
تحية المسجد
ويسجدسجدتين
التسليمة الأولى
فقط
يجلسبينهما
للتبكير إلى الجمعة درجات في الثواب ، وليس له وقت معين
٥/ ٧
التبكير يوم الجمعة
الخطبة
٢١ - فهرس أهم المسائل الفقهية - ١٢٥
رقم
المسألة
١١٩
٥/ ٦٤
١٢٠
٥/ ٧٢
٥ / ٧٥
١٢١
٥/ ٧٨
فيه خلق آدم ، وفيه النفخة ، وفيه الصعقة ، وهو خير الأيام
ماجاء في يوم الجمعة
متفق على أن من سنن الجمعة ؛ لبس أحسن الثياب ، والتجمل ، والتطيب
٥/ ١٠١
١٢٣
تخطي الرقاب يوم الجمعة
مكروهتحريماً
یکرہ قبل جلوس
الخطيب لغير فرجة
مكروه تحريماً
مطلقاً
مكروه تحريماً
مطلقاً
٥/ ١٠١
١٢٤
١٢٥
القراءة في صلاة الجمعة
كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين
٥/ ١٠٨
مذهب
الحنابلة
مذهب
الشافعية
مذهب
المالكية
مذهب
الحنفية
من أدرك أي جزء
أدرك الجمعة
من لم يدرك
الثانية يتمها
ظهراً
يجب بالأذان
الثاني
يجب بالأذان
الثاني
يجب بالأذان
الأول
باثنى عشر
رجلاً
أربعين رجلاً
سوى الإمام
بأربعين رجلاً
سوى الإمام
بكم تصح الجمعة ؟
بثلاثة سوى
الإمام
١٢٢
الجزء/الصفحة
العمل
من أدرك ركعة يوم الجمعة
من لم يدرك
الثانية أتمها
ظهراً
من لم يدرك
الثانية أتمها
ظهراً
يجب بالأذان
الثاني
السعي يوم الجمعة
من سنن صلاة الجمعة
١٢٦- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠
رقم
المسألة
العمل
مذهب
الحنفية
مذهب
المالكية
مذهب
الشافعية
مذهب
الحنابلة
الجزء/الصفحة
١٢٦
الاحتباء يوم الجمعة
لا رأي لهم في
كتبهم
مكروه
جائز
٥/ ١١٤
١٢٧
حكم صلاة الجمعة
هي فرض عين ، يكفر تاركها ، ليس لها قضاء ولايغنى عنها الظهر
٥/ ١١٧
١٢٨
الأماكن التي يجب على قاطنيها صلاة الجمعة
مع انتشار التوقيت ووسائل الإعلام أصبحت الجمعة واجبة وفرضاً ..
٥/ ١٢٢،١٢١
١٢٩
خطبتي الجمعة
متفق على ماعليه الخطباء اليوم
٥ / ١٢٦
١٣١
صلاة التراويح
سنة
مندوبة ندباً
أكيداً
سنة
سنة
٥/ ١٣٣
١٣٢
قيام رمضان
لايستحب النقصان عن ختم القرآن ، لو اتفق على الزيادة عن الختم كان
٥/ ١٤٦
أفضل.
٥/ ١٨٣
١٣٣
صلاة الليل (التهجد)
مندوبة خاصة آخر الليل وهي أفضل من صلاة النهار
١٣٤
حكم قيام الليل
نسخ الأمر بقيام الليل وأصبح تطوعاً .
١٨٨/٥
-
متفق على خصائصها ؛ بناء على خصائص خطبته صلى الله عليه وسلم
٥/ ١٢٦
١٣٠
خصائص خطبة الجمعة
١
٢١ - فهرس أهم المسائل الفقهية - ١٢٧
رقم
المسألة
٥/ ١٩٥،١٩٤
اختلفت وجهة العلماء في ذلك
١٣٥
٥/ ٢٢٢،٢٢١
١٣٦
سنة الفجر
يقرأ فيها
{الكافرون}
و{الإخلاص}
هما الرغيبة
ويقرأ فيهما
{الكافرون}
و{الإخلاص}
يسن قراءة
{الكافرون}
و{الإخلاص}
يقرأ {الكافرون} ،
{الإخلاص}
٢٢٨/٥
F
٢٤٨/٥
اختلف فيه
هل يجب على الإمام أن ينوي الإمامة ؟
١٣٨
أقل الوتر وأكثر
ثلاث لايفصل
بینھن السلام
واحدة يتقدمها
شفع
أقله ركعة وأكثره
إحدى عشرة
واحدة وإن زاد ،
فلابأس
٥/ ٢٥٤،٢٥٣
١٣٩
١٤٠
حكم الوتر
واجبكالعیدین
سنة مؤكدة
سنة مؤكدة
سنة مؤكدة
٥/ ٢٧٢
الجزء/الصفحة
العمل
مذهب
الحنفية
مذهب
المالكية
مذهب
الشافعية
مذهب
الحنابلة
ماتقطع به الصلاة
صلاة الليل والنهار
ركعتين بتسليمة
واحدة
مثنى مثنی
مثنى مثنى
مثنى مثنى
١٣٧
١٢٨ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠
رقم
المسألة
العمل
مذهب
الحنفية
مذهب
المالكية
مذهب
الشافعية
مذهب
الحنابلة
الجزء/الصفحة
١٤١
هل يصلى الفرض على الدابة ؟
لاتصح لغير عذر
لايجوز إلا وهي
واقفة
٥/ ٢٧٣،٢٧٢
وقت الوتر
من غروب
الشمس إلى
بعد مغيب الشفق يسن تأخيره عن
الأحمر حتى
أول الليل
طلوع الفجر
الصادق
الأفضل آخر
الليل
٥/ ٢٧٤
١٤٣
هل تعاد صلاة الوتر عند التهجد ؟
لاوتران في ليلة
لاوتران في ليلة
لاوتران في ليلة
يشفعه بركعة
٥ / ٢٧٧
١٤٤
لایفصل بینھن
شفع
وأكثره إحدى
عشر
رکعة ، وإن أوتر
بثلاث أو أكثر ،
فلابأس
٥/ ٢٨١
سلام
من آكد السنن
من أرغب السنن
سنة مؤكدة
سنة مؤكدة
٥/ ٢٩١
١٤٥
٢٩٨/٥
متفق على قراءة سورة {الكافرون} في الأولى و{الإخلاص} في الثانية
١٤٦
ماجاء في ركعتي الفجر
ما يقرأ في ركعتي الفجر
ركعة يتقدمها
أقله ركعة ،
ثلاث ركعات
عدد الوتر
١٤٢
طلوع الفجر
-٢١ - فهرس أهم المسائل الفقهية - ١٢٩
الجزء/الصفحة
رقم
المسألة
٥/ ٣٠٩
تقضى من
تقضى
تقضى
لاتقضى بعد
صلاة الجماعة
هل تقضى سنة الفجر ؟
١٤٧
الضحى
٥/ ٣١٤،٣١٣
مجمع على مشروعيتها ، وعلى أنها تفوق صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة
١٤٨
٣١٨/٥
١٤٩
٥/ ٣٣١
العشاء والصبح هما أكد الجماعة
ماجاء في العشاء والصبح
١٥٠
متى تدرك الجماعة ؟
١٥١
كاملة
من كبر قبل
سلام الإمام
التسليمة الأولى
متى أدرك ركعة مالم يسلم الإمام
من كبر قبل
سلام الإمام
التسليمة الأولى
٥/ ٣٤٢،٣٤١
١٥٢
٥ / ٣٥٦،٣٥٥
١٥٣
هل يجوز لمن صلى منفرداً الإعادة في جماعة ؟
الثانية نافلة
المساجد الثلاث فیندب
یسن وتكون
الثانية نفلاً
يستحب طالما كان في
المسجد إلا المغرب
أجمع العلماء أن تاركها جحوداً كافر مرتد ، وتاركها تهاونا فاسق عاص
حكم تارك الصلاة
يسن وتكون
لايصح إلا في أحد
مذهب
الشافعية
مذهب
المالكية
مذهب
الحنفية
فرض في
الجمعة فقط
الجمعة فقط
فرض كفاية
للرجال
فرض في
هل صلاة الجماعة فرض ؟
واجبة وجوب
عين
صلاة الجماعة
مذهب
الحنابلة
العمل
١٣٠ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠
العمل
مذهب
الحنفية
مذهب
المالكية
مذهب
الشافعية
مذهب
الحنابلة
الجزء/الصفحة
رقم
المسألة
١٥٤
مايعاد من الصلوات مع الإمام لمن صلى وحده
تكره إعادة
العصر
تعاد كل
تصح الإعادة في
تستحب الإعادة
في أي وقت
٣٥٨/٥
١٥٥
صفة صلاة الجماعة
يكره التطويل
يكره التطويل
يكره التطويل إلا
إذا رضي
المأمومون
يكره التطويل إلا
إذا رضي
المأمومون
٣٦٨/٥
١٥٦
صفة صف الجماعة للصلاة
تكره إمامته
يجوز أن يؤم
مثله
لابأس بإمامته
٣٧٩،٣٧٨/٥
١٥٧
صلاة القائم خلف القاعد
تصح وراء القاعد
وليس العاجز
لاتصحوراء
تصح بشرط
لاتصح خلف القاعد
١٥٨
٥/ ٣٨١
القاعد العاجز
التوافق
العاجز سوى الإمام
الراتب
متفق عليها
٥/ ٣٧٧
إمامة ولد الزنى
لاتكره إذا كان
عالماً تقياً
الزائد
الزائد كراهة
تحريمية
كل حال
الصلوات غير
المغرب والعشاء
بعد الوتر
٢١- فهرس أهم المسائل الفقهية - ١٣١
رقم
المسألة
العمل
مذهب
الحنفية
مذهب
المالكية
مذهب
الشافعية
مذهب
الحنابلة
الجزء/الصفحة
١٥٩
٥ / ٣٨٦
أجر القاعد نصف أجر القائم ، والمضطجع نصف أجر القاعد
٥/ ٤٠٧
١٦٠
فضل صلاة القائم على القاعد
العصر
الصبح
العصر
العصر
٥ / ٤١٧
١٦١
٥/ ٤٣٢
١٦٢
مايجزئ من الثياب في الصلاة
يجزئ ثوب واحد يجزئ ثوب واحد
ثوب واحد يستر
العورة
يجزئ بعض
الثوب على عاتقه
٥ /٤٤٠
المستحب للمرأة الصلاة فى ثلاثة أثواب؛ خمار، ودرع، وملحفة صفيقة
صلاة المرأة في الدرع والخمار
يجوز الجمع
يجوز الجمع
يجوز الجمع
٩/٦
١٦٤
الجمع من أجل المطر
-
-
يجوز جمع
التقديم فقط
يجوز تقديماً
يجوز في المغرب
والعشاء فقط
٣٠/٦
١٦٥
صلاة من كانت نيته خلاف نية الإمام
لايجوز
يشترط الاتحاد
في الصلاة
الاتحاد في نوع
الغرض نوعاً
وإسماً
يصح نية كل
مصل نية لنفسه
١٦٣
الجمع بين الصلاتين
لايجوز إلا في
حالتين
الصلاة الوسطى
١٣٢ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠-
العمل
مذهب
الحنفية
مذهب
المالكية
مذهب
الشافعية
مذهب
الحنابلة
الجزء/الصفحة
١٦٦
جمع المريض بين الصلاتين
يجمع إن خاف
غياب عقله، وكان
الجمع أرفق
لايجوز الجمع
بسبب المرض
يجوز الجمع
٣٦/٦
١٦٧
قصر الصلاة في السفر
لاتقصر في سفر
المعصية
يباح القصر
يجوز القصر
يجوز القصر
٦/ ٣٩
١٦٨
حكم قصر الصلاة
القصر واجب
سنة مؤكدة
للمسافر التخيير
للمسافر التخيير
٦/ ٦٢
١٦٩
شروط القصر في السفر
أن لايقل السفر
عن ثلاثة أيام
قاصداً موضعاً
معيناً
وإباحته وقصد
جهة معينة
أن يكون السفر
طويلاً لايقل عن
٨١ كيلومتراً
طول السفر
حوالى ٤٨ ميلاً،
ويكون مباحاً
٧٦/٦
متى يتم المسافر صلاته
إذا أقام خمسة عشر
يوماً فأكثر ، أتم
يتم إذا زاد على
عشرين صلاة
إذا نوى أربعة
أيام بموضع أتم
إذا نوى الإقامة أكثر
من ٤ أيام، أتم
١٠٠/٦
١٧٠
رقم
المسألة
طول السفر
-٢١- فهرس أهم المسائل الفقهية - ١٣٣
الجزء/الصفحة
مذهب
الحنابلة
مذهب
الشافعية
مذهب
المالكية
مذهب
الحنفية
العمل
رقم
المسألة
١١٤/٦
يجوز
يجوز
يجوز مع الكراهة
يجوز ، وينبه
الإمام لذلك في
بداية الصلاة
اقتداء المقيم بالمسافر
١٧١
صلاة النافلة على الراحلة في السفر
تستحب وقبلة
العاجز هي جهة
قدرته ويصلي
بالإيماء
١٧٢
١٢٠/٦
تجوز الصلاة ،
ویومی لحديث
جابر
تجوز بالإيماء ،
ويشترط أن
يبدأها متجهاً
إلى القبلة
يجوز جهة القبلة
وغيرها ، بحسب
اتجاه الدابة
الأفضل الراتبة ،
لاتستحب المداومة
عليها حتى تشبه
الفرائض
٦/ ١٣٣
من بعد طلوع
الشمس قدر
العصر والمغرب
رمح
الأفضل تأخيرها
حتى يمضي بعد
طلوع الشمس
مثل مابين
١٧٣
صلاة الضحى
أكثرها ثمانية ،
وأقلها اثنتان،
ثم التراويح ،
ويأتي بعدها
صلاة الضحى
١٣٤ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠
رقم
المسألة
العمل
مذهب
الحنفية
مذهب
المالكية
مذهب
الشافعية
مذهب
الحنابلة
الجزء/الصفحة
١٧٤
حكم من صلى خلف الصف وحده
تجزئ مع
الكراهة
وحده
أن يجر واحدا من
الصف
ليصطف معه
١٧٥
المرور بين يدي المصلي
يكره تحريماً،
فإن كان للمار
مندوحة عن
المرور ، فيأثم
المار وحده
يجوز له المرور؛
لسد فرجة ، إذا
لم يكن له
مندوحة، وإلا أثم
يحرم إذا اتخذ
المصلى سترة
وإن لم يجد
سبيلاً آخر
يحرم مطلقاً ،
ويكره أن يصلي
في مكان فيه
مرور
١٦٠/٦
١٧٦
سترة المصلي ، والواجب فيها
أدناها طول ذراع ،
وغلظ أصبع
أقلها طول ذراع
في غلظ رمح
وإن لم يكن له عرض
كسهم
الدقة والغلظ
٦/ ١٦٢،١٦١
تجزئ صلاته
تجزئ مع
الكراهة ، ويمكن
إذا صلى ركعة
كاملة ، فإنها
فاسدة غير
مجزئة
١٥٥،١٥٤/٦
قدرها ثلثي ذراع طولاً، ذراع أو نحوه ولاحد
-٢١- فهرس أهم المسائل الفقهية - ١٣٥
-
رقم
المسألة
العمل
مذهب
الحنفية
مذهب
المالكية
مذهب
الشافعية
مذهب
الحنابلة
الجزء/الصفحة
١٧٧
الرخصة في المرور بين يدي المصلي
اتفق الفقهاء على جواز المر بين يدي المصلي لطائف بالبيت ، وداخل الكعبة
، وخلف مقام إبراهيم وإن وجدت سترة، وأضاف الحنابلة أنه لايحرم المرور
فى مكة كلها وحرمها ، وقرر الفقهاء أن الصلاة لايقطعها شيء
٦ / ١٧٦
١٧٨
كيفية السترة في السفر
ينصب بين يديه
عوداً أويضع
شيئاً ....
شيء شاخص
كعصا مغروزة،
أو عصا، ...
المستحب أن
ينصب بين يديه
عوداً ، أو إلى
رحله ....
٦/ ١٨٢
٦/ ١٨٤
١٧٩
مسح الحصباء في الصلاة
هو تسوية الحصى موضع السجود، وقد كرهه كثير من العلماء ، خلا الإمام
مالك فقد كان يسوي الحصى
٦ / ١٨٧
١٨٠
تسوية الصفوف
هي من آداب الإمامة وقد سنها النبي صلى الله عليه وسلم ، وسار عليها
الخلفاء الراشدون ومَنْ بعدهم وهي واجبة ومن خالف فصلاته صحيحة
المستحب أن
يصلي في
الفضاء إلى
يصلي إلى شيء
شاخص كحربة
١٣٦ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠.
وقـ
المسألة
العمل
مذهب
الحنفية
مذهب
المالكية
مذهب
الشافعية
مذهب
الحنابلة
الجزء/الصفحة
١٨١
كيفية وضع اليدين
اليمنى على
مندوب
على كل كوع
اليسرى تحت
الصدر وفوق
السرة مائلاً
ظاهر كفه
اليسرى تحت
سرته
لليسار
١٨٢
متى يكون القنوت ؟
في الوتر قبل
الركوع ، ويقنت
بعد الركوع
بعد الركوع، وعند
في الوتر بعد
الركوع ، وفي
عند النوازل في
ويكره في غير
الصبح
النازلة في الصلوات
المفروضة
الصبح إذا نزلت
بالمسلمين نازلة
١٨٣
النهي عن الصلاة عند مدافعة الأخبثين ؛ البول والغائط
اتفق الجمهور على أن مدافعة الأخبثين أو أحدهما عذر لترك الجماعة ؛
٦/ ٢٠٤
لأنها تمنعه من الإكمال والخشوع
٠
١٨٩/٦
يضع باطن كفه
وضع الیدین
يضع يده اليمنى
١٩٨/٦
صلاة جهرية
في صلاة الصبح في صلاة الصبح
-٢١- فهرس أهم المسائل الفقهية - ١٣٧
رقم
المسألة
العمل
مذهب
الحنفية
مذهب
المالكية
مذهب
الشافعية
مذهب
الحنابلة
الجزء/الصفحة
١٨٤
انتظار الصلاة والمشي إليها
في ذلك الثواب العظيم ، وفيه الدلالة على أفضلية الصلاة على غيرها من
الأعمال ؛ لأن فيها صلاة الملائكة على فاعلها ، ودعاؤهم له بالرحمة
والمغفرة والتوبة.
٢٠٩/٦
١٨٥
تحية المسجد
في غير وقت
الكراهة، ..
من الفضائل لمن
يريد الجلوس لا
المرور
من السنن غير الراتبة
هي سنة لحديث
أبي قتادة
٦/ ٢٢٢،٢٢١
١٨٦
موضع اليدين والجبهة في السجود
يجب عدم تخصيص الوجه بشيء يسجد عليه دون باقي أعضائه ، فيضع
يديه حيث يدع وجهه
٦/ ٢٢٦
١٨٧
الالتفات في الصلاة
يكره الالتفات
تنزيهاً بالعنق،
ولاتبطل الصلاة
بتحويل صدره
الالتفات إلى
حاجة مهمة
مكروه
يكره إلا لحاجة ،
فإن حول صدره،
بطلت
يكره الالتفات
اليسير لحاجة،
تبطل الصلاة
بالاستدارة
٦/ ٢٣١
مندوبة ، ركعتان
وتكرر بتكرار الدخول
مراراً
١٣٨ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠
رقم
المسألة
العمل
مذهب
الحنفية
مذهب
المالكية
مذهب
الشافعية
مذهب
الحنابلة
الجزء/الصفحة
١٨٨
الكلام في الصلاة
اتفق الفقهاء أن كل قول شأنه الثناء على الله سبحانه وتعالى مثل الحوقلة
أو غيرها ليس من الكلام المبطل للصلاة . أما غير ذلك فمبطل
٦/ ٢٣١
١٨٩
مَنْ أَذَّن ، هل يقيم ؟
الأفضل في المذاهب كافة ، أن يتولى الإقامة من أذن ، وزاد الحنفية : يكره
٢٣٨/٦
أن يقيم غير من أذن
١٩٠
الفتح على الإمام
جائز إذا أرتج
عليه
واجب إذا أرتج
عليه
جائز إذا أرتج
عليه
واجب إذا أرتج
عليه
٦/ ٢٤٤
١٩١
هل يرد المصلي السلام ؟
يجوز الرد
لايكرهالرد
بالإشارة ، بل
بالإشارة والإيما
الخفيف، وإلا
هو مطلوب
يستحب رد
السلام بالإشارة
، ولمن عطس أن
يحمد الله
٦/ ٢٤٧
بطلت، ...
-٢١- فهرس أهم المسائل الفقهية - ١٣٩
-
رقم
المسألة
العمل
مذهب
الحنفية
مذهب
المالكية
مذهب
الشافعية
مذهب
الحنابلة
٢٤٩/٦
١٩٢
٣ الله في التشهد
ماجاء في الصلاة على النبي
الأخير
هي سنة على
النبى وعلى
آله
هي سنة عليه
4 وعلى آله
وسنة على آله
واجبة على النبي
الله ، وعلى آله
أيضاً
٦/ ٢٥١
يتعلق بذلك عدة مسائل ؛ أولها مسألة الرواتب أي السنن التابعة للفرائض
وفيها اختلاف في المذاهب ....
٦/ ٢٦٦
١٩٤
١٩٥
معنى قوله#®الله «اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولاتتخذوها
قبوراً،
قال الجمهور : المقصود بالصلاة صلاة النافلة ؛ لكون البيت أخفى وأبعد
من الرياء ، وليتبرك البيت بذلك ، وتنزل فيه الرحمة والملائكة ، وينفر منه
الشيطان.
٢٨٥/٦
الجزء/الصفحة
ما يفعل من جاء والإمام راكع
اتفق أصحاب المذاهب أن من أتى فوجد الناس في الركوع وخاف فوات
الركعة ، جاز له أن يركع دون الصف ثم يمشي وهو راكع حتى يدخل
الصف .
واجبة عليهمځ﴾
١٩٣
العمل في جامع الصلاة
١٤٠ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠
رقم
المسألة
العمل
مذهب
الحنفية
مذهب
المالكية
مذهب
الشافعية
مذهب
الحنابلة
الجزء/الصفحة
١٩٦
صلاة المريض
للفقهاء أراء متقاربة في كيفية صلاة المريض ، وبعضها أيسر من بعض
فإن لم يستطع القيام وقف منحنياً ، ......
٢٨٨/٦
١٩٧
تحية المسجد
لاتصلى في وقت
أداء الفريضة
تباح إذا كان
الوقت واسعاً ،
وإلا فلا
أقيمت الجماعة
سنة
٢٩٠/٦
١٩٨
هل يجوز الكلام في الصلاة
الصلاة عبادة مخصوصة ، وأي كلام فيها قل أو كثر يفسدها، أما الأشارة
لحاجة فجائزة ...
٦/ ٢٩١
٢٩٢
١٩٩
قضاء الفوائت ، والأعذار المشروعة لتأخير الصلاة
أعذار التأخير المشروعة مثل خوف من عدو ، وخوف القابلة موت الولد ، أو
إغماء ، أو لنوم ، أو لفقد الطهورين ، ويجب القضاء على الفور باتفاق
الفقهاء ، ولكن المذاهب قد اختلفت في كيفية القضاء ، فقال ....
٦/ ٢٩٦
تحية المسجد
ولافي وقت
الكراهة
لاتصلى إذا