Indexed OCR Text

فهرس محتوى كتب وأبواب وأحاديث وآثار وأبحاث ومسائل المجلد
الخامس والعشرين من ((الاستذكار» الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار
وعلماء الأقطار فيما تضمنه "الموطأ" من معاني الرأي والآثار
الموضوع
رقم الصفحة
٥ - ٢٩٢
٤٣ - كتاب العقول
(١) باب ذكر العقول
٧
٧ - ٩
١٥٧٩ - كتاب النبي عَّ لعمرو بن حزم في العقول
٧
- في الأنف الدية كاملة
- ذكر الاختلاف في الأسنان
٧
- إجماع العلماء على معاني ما في حديث عمرو بن حزم
٨
(٢) باب العمل في الدية
١٠ - ١٩
١٥٨٠ -بلاغ مالك عن الفاروق عمر في تقويم الدية
- الدية مئة بعير على عهد رسول الله علت}.
١٠
١٥
(٣) باب ما جاء في دية العمد وجناية المجنون
٢ - ٣٥
٢٠
١٥٨٢ - قول ابن شهاب: دية العمد خمس وعشرون بنت مخاض
٢٠
- دية العمد في أقوال فقهاء الأمصار
- الدية المغلظة
٢٤
- الصبي والرجل يشتر كان في قتل الرجل
٣٤
(٤) باب الدية الخطأ في القتل
٣٦ - ٤٧
١٥٨٤ - قضاء الفاروق عمر بشطر الدية
٣٦
- دية الخطأ في النفس
٣٧
١٥٨٥ - دية الخطأ عشرون بنت مخاض
٣٧
- ٣٤١ -

٣٤٢ - الاستذكار الجامع لِمَذاهِب فقهاء الأمصارِ / ج ٢٥
الموضوع
رقم الصفحة
- لا قود بين الصبيان ، وإنَّ عمدهم خطأ
٤٣
- دية الخطأ كسائر مال المقتول
٤٤
- إشارة إلى توريث امرأة أشيم الضبابي
٤٤
- قتل الخطأ لا قود فيه
٤١
(٥) باب عقل الجراح في الخطأ
٤٨ - ٥٦
١٥٨٦ - الخطأ لا يُعقل حتى بيرأ المجروح
٤٨
- قوال الفقهاء في القصاص في الجرح
٤٩
- خبر حسان بن ثابت لما ضربه صفوان بن المعطل بالسيف
٥١
- ليس في الجراح في الجسد إذا كانت خطأ عقلٌ
٥٢
- الطبيب إذا ختنَ فقطع الحشفة
٥٣
- المداوي إذا تعدّى ما أُمر به ، ضمن ما أتلفَ بتعديه ذلك
-----
٥٥
- حديث: (( من تطبّبَ ولم يعلم منه طبّ فهو ضامن)) .
٥٦
(٦) باب عقل المرأة
٥٧ - ٦٨
١٥٨٧ - قول ابن المسيب : تعاقل المرأة الرجل إلى ثلث الدية
٥٧
(*) المسألة - ٧٤٨ - دية المرأة عند أصحاب المذاهب الأربعة
٥٧ ت
(*) المسألة - ٧٤٩ - دية جراح المرأة عند أصحاب المذاهب الأربعة
٥٧ ت
- مذهب جمهور الفقهاء في دية المرأة
٥٩
- جراح المرأة وموضحتها
٦٢
١٥٨٩ - إذا أصاب الرجل امرأته بجرح
٦٤
- عقل جناية المرأة
٦٤

فهرس محتوى المجلد الخامس والعشرين - ٣٤٣
الموضوع
رقم الصفحة
٦٩- ٨٩
(٧) باب عقل الجنين
١٥٩٠ - حديث أبي هريرة: ((أنَّ امرأتين من هذيل رمت إحداهما
٧١
الأخرى فطرحت جنينها ... ))
١٥٩١ - مرسل ابن المسيّب في قضاء النبي عَّ في الجنين يُقتل في بطن
أمه
٧١
- بيان أن شبه العمد على العاقلة
٧٣
- أقوال فقهاء الأمصار في شبه العمد
٧٤
- حديث حمل بن مالك في قضاء رسول الله عَّة بالدية على
٧٦
العاقلة
- حديث المغيرة في ضرب ضرة ضرتها وقضاء رسول الله عَ ئه.
٧٦
بالدية على عصبة القاتلة
- حديث (( في الغرة ؛ عبد أو أمة ))
- ذكر الاختلاف على من تجب الغرة
٧٨
١٥٩٢ - الغرقُ تقوم خمسین دینارًا
٧٩
- مقدار دية الجنين في أقوال فقهاء الأمصار
٧٩
- الجنين لا تكون فيه الغُرَّة حتى يسقط من بطن أمه
٨٠
- ذكر الاختلاف في الكفارة : على من تجب عليه الغرة دون الدية
٨١
٨١
- لا حياة للجنین إلا بالاستهلال
٨٢
- علامة حياة الجنين في أقوال العلماء
- ذكر الاختلاف في السَّقَطِ الذي تطرحه أمُّه المضروب
بطنها
٨٣

٣٤٤ - الاستذكار الجامع لمذاهب نُقهاء الأمصار / ج ٢٥
رقم الصفحة
الموضوع
- إذا قتلتِ الحاملُ لم يُقَدْ منها حتى تَضَعَ حملها ...
٨٦
- أقوال الفقهاء في جنين اليهودية والنصرانية يطرح ..
٨٧
- ميراث الغرة من يستحقه ؟
٨٨
(٨) باب ما فيه الدية كاملة
٩٠ - ١١٠
(*) المسألة - ٧٥٠ - الأعضاء التي تجب فيها الدية
٩٠ ت
١٥٩٤ - قول ابن المسيب : في الشفتين الدية كاملة
٩٠
- إجماع العلماء من السلف والخلف ، أنْ في الشفتين الدية
٩٣
١٥٩٥ - في الرجل الأعور يفقأ عين لصحيح
٩٤
١٥٩٦ - بلاغ مالك: أنَّ في كل زوجٍ من الإنسان الدية كاملةً
٩٧
١٥٩٧ - بلاغ مالك: أنَّ في ثَدَي المرأة الدية كاملةٌ
٩٨
- ذكر الاختلاف في القصاص في اللسان
٩٨
- في الأذنين : الدية ، وفي الأذن نصف الدية
٩٩
- ذكر الاختلاف في ذکِرِ الخصيّ
١٠٠
- في الأنثین الدية
١٠١
- في البيضة اليسرى ثلثا الدية لأنَّ الولد يكون منها
١٠١
- في الحاجبين حكومة
١٠٣
١٠٤
- دية اللحية
- في عين الأعور الصحيحة إذا فقئت الدية كاملة
١٠٥
١١١-١١٥
(٩) باب ماجاء في عقل العين إذا ذهب بصرها
١١١
١٥٩٨ - قول زيد بن ثابت : في العين القائمة إذا طفئت مئة دينار
- ذكر أقوال علماء الأقطار في العين القائمة إذا طفئت مئة دينار ......
-١١٢٠

فهرس محتوى المجلد الخامس والعشرين - ٣٤٥
الموضوع
رقم الصفحة
- حكم العين القائمة تُفقأ خطأ
١١٤
(١٠) باب ما جاء في عقل الشجاج
١١٦-١٣٦
(*) المسألة - ٧٥٢ - ما قبل الموضحة من الشجاع عند أصحاب المذاهب
الأربعة
١١٦ ت
١٥٩٩ - الموضحة في الوجه مثل الموضحة في الرأس
- الموضحة عند فقهاء الأمصار
١١٩
١١٨
- جراح الجسد ليس فيها شيء مؤقت
١٢٠
- حديث ((في الموضحة خمسٌ )) يعني من الإبل
١٢١
- أقوال العلماء في المُنَقَّلة
١٢٣
- ليس في المأمومة والجائفة قودٌ عند مالك
١٢٤
- أقوال فقهاء الأمصار في المأمومة
١٢٥
- الفاروق عمر ، وعثمان ذو النورين قضيا في الملطاة بنصف الدية
١٢٧
- قضى الإمام علي في السمحاق بأربع من الإبل
١٢٩
- أسماء الشجاج التي دون الموضحة عند الفقهاء
١٣٠
١٦٠٠ - قول ابن المسيّب: كل نافذة في عُضو من الأعضاء فيها ثلث ما
فيه ...
١٣١
١٦٠١ - قول مالك: في كل نافذة في عضو الاجتهادُ
١٣١
- التوقيف إجماع
- المأمومة في أقوال علماء الأمصار
١٣٣
:
- الجروح قصاص
١٣٣
- ذكر اختلاف العلماء في الذي تجب عليه الدية فيما لا يستطاع
القودُ فیه من جراح العمد
١٣٤
١٣١

٣٤٦ - الاستذكار الجامع لِمَذاهِب فُقهاء الأمْصارِ / ج ٢٥
الموضوع
رقم الصفحة
(١١) باب ما جاء في عقل الأصابع
١٣٧-١٤١
١٦٠٣ - قول ابن المسيّب: في أصبع المرأة عشرٌ من الإبل
١٣٧
- ذكر ما للعلماء في مبلغ ما تعاقلُ فيه المرأةُ الرجلَ في دیتها
١٣٧
- حديث أبي موسى الأشعري: أنَّ رسول الله عَّ قضى في
الأصابع بعشرٍ من الإبل
١٣٨
- حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، مثله
١٣٨
- کتاب النبي ءګ لعمرو بن حزم في الدیات
١٣٩
- قضی الفاروق عمر في الإبهام عشرٌ من الإبل
١٣٩
- أقوال علماء الأقطار في الأصابع
١٣٩
- أصابع الكف إذا قُطعت
١٤٠٫٠
(١٢) باب جامع عقل الأسنان
١٤٢-١٤٨
١٦٠٤ - قضى عمر بن الخطاب في الضرس بجملٍ
١٤٢
١٦٠٥ - قضى عمر بن الخطاب في الأضراس بخمس أبعرة
١٤٢
- قول ابن المسيب : إذا أصيبت السن فاسوَّدت ففيها عقلها
١٤٢
- دية الأضراس في أقوال فقهاء الأمصار
١٤٤
- دية الترقوة بعير
١٤٤
- في كل عظم كُسِرَ حكومة
١٤٦
- في کتاب النبي ◌ّ لابن حزم: « في السن خمس من الإبل )
١٤٧
- حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، مثله
١٤٨
(١٣) باب العمل في عقل الأسنان .
١٤٩ - ١٥١
١٦٠٧ - قول ابن عباس : في الضرس: خمس من الإبل
١٤٩

فهرس محتوى المجلد الخامس والعشرين - ٣٤٧
الموضوع
رقم الصفحة
١٦٠٨ - كان عروة يسوّي بين الأسنان في العقل
١٤٩
- أقوال فقهاء الأمصار في عقل مقدم الفم والأضراس والأنياب
١٤٩
(١٤) باب ما جاء في دية جراح العبد
١٥٢ -١٦٠
(١٥) باب ما جاء في دية أهل الذمة
١٦١-١٧٨
.. ١٦١
١٦١١ - في قضاء عمر بن عبد العزيز في دية اليهودي، أو النصراني
(*) المسألة - ٧٥٢ - تقدير دية غير المسلم عند أصحاب المذاهب الأربعة ... ١٦١ ت
١٦٢
١٦١٢ - قول ابن يسار : دية المجوسي ثماني مئة درهم
- ذكر اختلاف أهل العلم في دية أهل الكفر
١٦٢
- حديث (( دية الكافر نصف دية المسلم »
١٦٤
١٦٣
- أقوال الصحابة والتابعين في اليهودي والنصراني
١٦٦
- قول الزهري : دية المعاهد دية المسلم
١٦٧
- أصل الديات : التوقيف
١٦٩
- ذكر اختلاف أهل العلم في قتل المؤمن بالکافر
١٧٠
- حديث (( أنا أحق من وفى بذمته )) ، وبيان انقطاعه
١٧١
- قضاء الفاروق عمر في رجل من المسلمين قتل رجلاً من أهل
الحيرة
١٧٢
- قول الإمام عليّ : من السنة أن لا يقتل مؤمن بكافر ...
١٧٣
- قصة قتل عبيد الله بن عمر الهرمزان وجفينة
١٧٣
- المسلمون تتکافئ دماؤهم
١٧٧
(١٦) باب ما يوجب العقل على الرجل في خاصة ماله
١٧٩-١٩١
- في قضاء عمر ، وعثمان في دية اليهودي والنصراني

٣٤٨ - الاستذكار الجامع لِمَذاهِب ◌ُقهاء الأمصارِ / ج ٢٥
رقم الصفحة
الموضوع
١٧٩ ت
(*) المسألة - ٧٥٤ - فى تعريف العاقلة عند أصحاب المذاهب الأربعة ...
١٦١٣ - قول عروة: ليس على العاقلة عقلٌ في قتل العمد
١٧٩
- دية المقتول خطأ تحملها عاقلة القاتل
١٧٩
- الإجماع أنه لا تُحمل جنايات الأموال
١٨٠
١٦١٤ - قول ابن شهاب: مضت السنة أنَّ العاقلة لا تحمل شيئًا من دية
العمد
١٨٠
١٦١٥ - قتل العمد حين يعفو أولياء المقتول
- العاقلةُ لا تحمل شيئًا من دية العمد
١٨٠
١٨٠
- إجماع العلماء على أنَّ العاقلة تحمل الدية كاملةً في قتل المؤمن
١٨١
- ذكر الاختلاف في مبلغ ما تحمله العاقلة من ديات الجراحات في
الدماء
١٨١
- تجاوز الله- سبحانه - عن الخطأ والنسيان
١٨٤
- سنَّ رسول الله عَّيه في قتل المؤمن خطأ أن لا يطلّ دمه
١٨٤
١٩٢-٢٠٩
(١٧) باب ما جاء في ميراث العقل والتغليظ فيه
١٦١٦ - توريث النبي ◌َّ امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها
١٩٢
١٦١٧ - في رجل حذف ابنه بالسيف، فأصاب ساقه
١٩٧
- ذكر اختلاف الفقهاء في قتل الرجل ابنه عمدًا ، هل يقتص منه أم
لا؟
١٩٩
- من تلزمه الدية في قتل الأب ابنه عمداً ؟
٢٠٠
١٦١٨ - هل تغلظ الدية في الشهر الحرام؟
٢٠١
٢٠٢
- ذكر اختلاف العلماء في تغليظ الدية في الشهر الحرام

فهرس محتوى المجلد الخامس والعشرين - ٣٤٩
الموضوع
رقم الصفحة
١٦١٩ - في قصة أحيحة بن الجلاح وتوزيثه مِمَّن قَتَلَ
٢٠٢
- إجماع العلماء على أن القاتل عمدًا لا يرث
٢٠٥
(١٨) باب جامع العقل
٢١٠ - ٢٣١
١٦٢٠ - حديث أبي هريرة: ((جرح العجماء جبار ... ))
٢١٠
- تفسير ألفاظ الحديث
٢١٠
- أقوال العلماء فيما أصابته الدابة برجلها
٢١٢
- الأمرُ في الذي يحفر البئر على الطريق فهو ضامن
٢١٤
- حديث أبي هريرة: (( النار جبار))
٢١٦
- في فارسین اصطدما
٢١٧
- اختلاف العلماء في العواقل
٢٢٠
- في الرجل يكون عليه القتل فيصيب حدًاً
٢٢٤
- من قتل في زحام.
٢٣١
(١٩) باب ما جاء في الغيلة والسحر
٢٣٢ - ٢٤٤
١٦٢١ - والفاروق عمر قتل برجلٍ واحدٍ قتلوه
٢٣٢
(*) المسألة - ٧٥٦ - إذا باشر الجميع القتل يقتل الجميع باتفاق المذاهب
الأربعة
٢٣٢
- قصة امرأة وسبعة رجال تمالؤوا على ربيب المرأة فقتلوه
٢٣٢
- ذكر أقوال الفقهاء في قتل الجماعة بالواحد
٢٣٤
١٦٢٢ - حصة قتلت جارية لها سحرتها
٢٣٧
- في السحر والسحرة
٢٣٩
(٢٠) باب ما يجب في العمد
٢٤٥ - ٢٥٢

٣٥٠ - الاستذكار الجامع لِمَذاهِب ◌ُقهاء الأمصارِ / ج ٢٥
رقم الصفحة
الموضوع
(*) المسألة - ٧٥٨ - قتل العمد عند أصحاب المذاهب الأربعة
٢٤٥ ت
١٦٢٣ - إذا ضرب الرجل رجلاً بعصا
٢٤٥
٠
- القود بعصا من القاتل في أقوال فقهاء الأمصار
٢٤٨
٢٤٦
- قتيل الحجر والعصا
٢٤٩
- شبه العمد وما فيه من القود
٢٥٣ -٢٧٠
(٢١) باب القصاص في القتل
١٦٢٤ - معاوية يأمر بقتل سكران قتل رجلاً
٢٥٣
٢٥٣
- هل يقام حد السكر مع القتل ؟
- القصاص بين الإناث کما یکون بين الذكور
٢٥٣
- قتل الذکر بالأنثى
٢٥٤
- نزول آية ﴿الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى .. ﴾
٢٥٥
- في الرجل يمسك الرجل للرجل فيضربه فيموت
٢٥٧
- ذكر أقوال الفقهاء في الذي فقأ عين رجلٍ عمداً
٢٦٤
- ذكر أقوال الفقهاء في القصاص بين العبيد والأحرار
٢٦٥
(٢٢) باب العفو في قتل العمد
٢٧١- ٢٨١
(*) المسألة - ٧٥٩ - العفو عن القصاص عند أصحاب المذاهب الأربعة.
٢٧١ ت
٢٧٢
١٦٢٥ - في عفو المقتول عن قاتله إذا أو صی بذلك قبل موته
٢٧٣
- اختلاف العلماء في هذه المسألة
٢٧٣
- في قوله تعالى ﴿فمن تصدَّق به فهو كفارة له
- فى العفو عن الجراحة
٢٧٦

فهرس محتوى المجلد الخامس والعشرين - ٣٥١
الموضوع
رقم الصفحة
(٢٣) باب القصاص في الجراح
٢٨٢ - ٢٩٠
(*) المسألة - ٧٦٠ - قاعدة القصاص في جنايات العمد
٢٨٢ ت
١٦٢٦ - من کسر يدًا أو رجلا عمدًا يقاد منه
٢٨٢
- ذكر تنازع العلماء في سائر أعضاء الجسد
٢٨٤
٢٨٣
- القصاص في العظام في أقوال فقهاء الأمصار
٢٨٨
- لا یقادمن جرح حتی ییرا
- إذا مات الارق من قطع يده
- إذا عمد الرجل إلى آمرأته ففقاً عينها
٢٨٩
(٢٤) باب ما جاء في دية السائبة وجنايته
٢٩١-٢٩٤
١٦٢٨ - قضاء الفاروق عمر في سائبة قتل ابن رجلٍ
٢٩١
٢٩١
- اختلاف العلماء في ولاء المعتق سائبة
٢٩٢
- في الرجل موت وليس له رحم
٢٩٢
٤٤ - كتاب القسامة
٢٩٥ - ٣٤٠
(١) باب تبدئة أهل الدم في القسامة
٢٩٧
(*) المسألة - ٧٦١ - القسامة عند أصحاب المذاهب الأربعة
٢٩٧ ت
١٦٢٩ - في قصة عبد الله بن سهل ومحيّصة
٣٠٠
٢٩٧
١٦٣٠ - النبي ◌َّ يأمر بالحلف خمسين يمينًا
- ذكر أسانيد الحديثين (١٦٢٩ و١٦٣٠)
٣٠١
- القسامة في أقوال فقهاء الأمصار
٣٠٥
- شهادة الواحد العدل في القسامة
٣١٠
- من قَتَلَ ولا عصبة له
٢٨٩

٣٥٢ - الاستذكار الجامع لِمَذاهِب نُقهاء الأمصارِ / ج ٢٥ --
الموضوع
رقم الصفحة
- لا يجوز لأحد أن يحلف على ما لم يعلم
٣١٢
- إذا وجد قتيل في محلة قوم
٣١٤
-رد الأيمان في القسامة
- اختلاف الفقهاء فيمن له العفو عن الدم
- لا قود في القسامة.
- البينة على المدَّعي ، واليمين على من أنكر
٣٢١
- التفريق بين القسامة في الدم والأيمان
٣٢٣
- القسامة إلى ولاة المقتول
٣٢٤
٣٢٦
- أنكرت طائفة من العلماء الحكم بالقسامة
٣٣٢-٣٣٦
(٢) باب من تجوز قسامته في العمد من ولاة الدم
٣٣٢
١٦٣١ - لا يحلف في القسامة في العمد أحدٌ من النساء
:الملعامة فاننا-
- من له القسامة في قتل العمد
٣٣٣
- إن عفت العَصَبة أوِ الموالي بعد أن يستحقوا الدم
- لا يقسم في قتل العمد من المدَّعين إلا اثنان فصاعدًا
٣٣٤
(٣) باب القسامة في قتل الخطأ
٣٣٧-٣٣٨
١٦٣٢ - القسامة في قتل الخطأ
٣٣٧
- إذا لم يكن للمقتول ورثة إلا النساء
٣٣٧
(٤) باب الميراث في القسامة
٣٣٨
(٥) باب القسامة في العبيد
٣٣٨ - ٣٤٠
تم فهرس محتوى المجلد الخامس والعشرين من كتاب الاستذكار
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
٠
٣١٤
٣١٥
٣١٧