Indexed OCR Text

فهرس محتوى المجلد الرابع عشر - ٣٦١
الموضوع
الصفحة
(*) المسألة - ٤٩٠ - تعريف السلب، وقول أصحاب المذاهب الأربعة فيه ..... ١٣٣ت
- ذكر اختلاف السلف والخلف في هذا الباب
١٣٧
...........
.......
- ذكر من احتج أن السلب للقاتل مدبرًا .
١٤٥
- ذكر اختلاف الفقهاء في الرجل يدعي أنه قتل رجلا بعينه .
١٤٧
٩٤٧ - الأنفال التي قال الله في كتابه، وتفسير ابن عباس لها .
١٤٨
- الربط بين قوله تعالى: ﴿ يسألونك عن الأنفال)، وقوله :
﴿واعلموا أن ما غنمتم من شيء فأن لله خمسه ﴾ .
١٥٠
(١١) باب ما جاء في إعطاء النفل من الخمس.
١٦٢-١٦٨
١٦٢ ت
(*) المسألة - ٤٩١ - في كيفية توزيع الغنائم.
٩٤٨ - قول ابن المسيب : كان الناس يعطون النفل من الخمس.
١٦٤
- بيان أن الاثار المرفوعة كلها تدل على صحة ما ذهب إليه مَنْ قال
١٦٤
: إن النفل لا يكون إلا من الخمس .
١٦٦
- هل یکون النفل في أول مغنم ؟
......
(١٢) باب القسم للخيل في الغزو .
١٦٩- ١٧٧
(*) المسألة - ٤٩٢ - فيما يُعطى الفارسُ والراجل من الأسهم.
١٦٩ ت
١٠
٩٤٩ - قول عمر بن عبد العزيز: الفرس سهمان، وللرجل سهم.
١٦٩
- حديث ابن عمر في إسهام النبي عَّ ثلاثة سهمان : سهم له
وسهمان لفرسه .
.....
.....
١٦٩
- ذكر أقوال العلماء في هذا الباب
......
١٧٠

٣٦٢ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار / ١٤
الموضوع
الصفحة
(١٣) باب ما جاء في الغلول.
١٧٨- ٢١٣
(*) المسألة - ٤٩٣ - فى ذكر أقوال أصحاب المذاهب الأربعة في قسمة
الغنائم ، وتأدیب الغالِ عقوبة له على سوء فعله .
١٧٨ ت
........
٩٥٠ - حديث: ((أدوا الخياط والمخيط، فإن الغلول عارّ ونار وشنار على
أهله يوم القيامة ».
١٧٨
- ذكر معاني هذا الحديث .
١٨٠
- ذكر اختلاف الفقهاء في قسمة الغنائم في دار الحرب .
١٨٢
- ذكر الخمس وأنه حكمه حكم الفيء ، وقسمته مردودة إلى
اجتهاد الإمام .
١٨٥
- ذكر أقوال العلماء في سهم النبي عَ ليه .
١٩١
٩٥١ - حديث زيد بن خالد الجهني في وفاة رجل يوم حنين قد غلّ
خرزات من خرز یهود .
١٩٣
- بيان أن الذنوب لا تخرج المذنب عن الإيمان .
١٩٤
........
٩٥٢ - بلاغ في أن النبي ◌َّ أتى الناس في قبائلهم يدعو لهم، وترك قبيلة
فيها رجل غلّ عقد جزع.
١٩٥
٩٥٣ - حديث أبي هريرة في ذكر غلام غلّ شملة يوم خيبر من الغنائم .
١٩٧
- نهي النبي عَّه عن زبد المشركين .
٢٠٢
(١٤) باب الشهداء في سبيل الله .
٢١٤-٢٤٩
(*) المسألة - ٤٩٤- في فضل الشهادة في سبيل الله .
٢١٤ ت
٩٥٥ - حديث أبي هريرة : « والذي نفسي بيده ، لوددت أني أقاتل في
سبيل الله فأقتل، ثم أحيا فأقتل .. )).
٢١٤

فهرس محتوى المجلد الرابع عشر - ٣٦٣
الصفحة
الموضوع
- ذكر ما في هذا الحديث من المعاني .
٢١٥
٩٥٦ - حديث أبي هريرة («يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر ،
کلاهما يدخل الجنة » .
٢١٦
- في الحديث دليل على أن كل من قتل في سبيل الله فهو في الجنة ... ١٧
٩٥٧ - حديث أبي هريرة: ((والذي نفسي بيده لا يُكْلَمُ أحدٌ في سبيل الله
إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دمًا .
٢١٧
- ذكر ما في هذا الحديث من فضل الغزو ، والثبوت عند لقاء العدو.
٢١٨
- الشهيد يبعث على حاله التي قبض عليها .
٢١٩
٩٥٨ - دعاء الفاروق : اللهم لا تجعل قتلي بيد رجل صلى لك سجدة
واحدة يحاجني بهار عندك يوم القيامة .
٢٢٢
- الكافر لا يقام له يوم القيامة وزن ولا تسمع منه حجة .
٢٢٢
٩٥٩ - حديث أبي قتادة فيمن قتل في سبيل الله صابرًا محتسبًا تُكَفَّرُ
خطاياه إلا الدین .
٢٢٣
...
- بيان أن القتل في سبيل الله لا تكفر به تبعات الآدميين ، وإنما
يكفّرما بين العبد وبين ربه من كبيرة وصغيرة .
٢٢٥
- يشهد لذلك حديث جابر: (( لا يدخل أحد من أهل الجنة الجنة ،
وأحد من أهل النار يتبعه بمظلة ... )) .
٢٢٥
- ذكر بعض الأحاديث التي فيها التشديد في الدين .
٢٢٧
- بيان أن قضاء الدين عن الميت ينفعه في آخرته .
٢٢٨
- حديث أبي هريرة : ((أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فمن توفي
من المسلمين وترك دينًا فعليّ قضاؤه)) .
- وحديث جابر: ((كان رسول اللـه عَّه لا يصلي على أحد مات
٢٣٠

٣٦٤ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار / ١٤
الموضوع
الصفحة
وعليه دين ... )) .
٢٣١
٢٣٣
٩٦٠ - قول النبى ◌ّ لشهداء أحد: ((هؤلاء أشهد عليهم)).
- بيان فضل السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار .
٢٣٦
٩٦١ - حديث: (( لا مثل للقتل في سبيل الله)).
٢٤٧
- ذكر المعاني المستفادة من هذا الحديث .
٢٤٨
(١٥) باب ما تكون فيه الشهادة .
٢٥٠-٢٥٦
٩٦٢ - قول الفاروق عمر: اللهم إني أسألك شهادة في سبيلك.
٢٥٠
.....
- دلالة ذلك على أن المقتول ظلما شهيد .
٢٥٠
- لم ينكر أحد من العلماء فضل المدينة .
٢٥٠
٩٦٣ - قول الفاروق: كرم المؤمن تقواه، ودينه حسبه،ومروءته خلقه .
٢٥٢
(١٦) باب العمل في غسل الشهداء.
٢٥٧-٢٧٠
.........
(*) المسألة - ٤٩٥ - الأحكام الاستثنائية من الدفن والغسل والتكفين
والصلاة على الشهداء .
٢٥٧ ت
٩٦٤ - الفاروق عمر غُسل وكُفن وصُلِّي عليه وكان شهيدًاً .
٢٥٨
٩٦٥ - بلاغ مالك: الشهداء في سبيل لا يغسلون ، ولا يصلَّى على أحد
منهم ، وإنهم يدفنون في الثياب التي قتلوا فيها .
٢٥٨
- ذكر أقوال العلماء في غسل الشهداء والصلاة عليهم .
٢٥٨
- حديث جابر : (( رمي رجل بسهم في صدره فمات فأدرج في
ثیابه کما هو ونحن مع رسول الله {4} )) .
٢٦٠
- حديث ابن عباس: (( أمر رسول الله عَ بقتلى أحد أن يدفنوا

فهرس محتوى المجلد الرابع عشر - ٣٦٥
الموضوع
الصفحة
بدمائهم وثيابهم » .
٢٦٠
.....
- ذكر أقوال العلماء في الصلاة على الشهداء .
٢٦٢
- صلى النبي عَّة على قتلى بذر)).
٢٦٣
.....
- إجماع العلماء أن الشهيد في معترك الكفار إذا حُمل حيًّا ولم يمت
في المعترك فإنه يُغسل ولا يصلّى عليه كما فُعل بعمر .
٢٦٣
- زيد بن صوحان ، وعمار بن ياسر ، وحجر بن عدي .
٢٦٥
(١٧) باب ما يكره من الشيء يجعل في سبيل الله .
٢٧١-٢٧٥
٩٦٦ - الفاروق عمر كان يحمل في العام الواحد على أربعين ألف بعير .....
٢٧١
- بيان أن الحمل على الإبل والخيل سنة مسنونة من مال الله .
٢٧٢
- حديث أبي موسى الأشعري أنه أتى النبي عَ ليه في رهط من
الأشعریین یستحملونه .
٢٧٢
- عثمان ذو النوريين حمل في جيش العسرة على ألف بعير .
.............
(١٨) باب الترغيب في الجهاد .
٢٧٦-٣٠١
(*) المسألة - ٤٩٦ - عالمية الرسالة التي جاء بها محمد عَبيه ، وأن الجهاد
من خصائصها .
٢٧٦ت
٩٦٧ - حديث أنس: (( ... ناس من أمتى عرضوا عليّ غزاة في سبيل الله
یر کبون ثبج البحر ».
٢٧٧
- ذكر المعاني المستنبطة من هذا الحديث وهي كثيرة .
٢٨٠
- أقوال العلماء في عطية المرأة من مال زوجها بغير إذنه .
٢٨٢
- الإسهام للنساء من الغنيمة .
٢٨٥
........
٢٧٤

٣٦٦ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار / ١٤
الموضوع
الصفحة
- إباحة ركوب البحر للنساء .
٢٨٦
....
- التحري بالإتيان بألفاظ النبي عَئه ..
٢٨٧
٩٦٨ - حديث أبي هريرة: ((لولا أن أشق على أمتى لأحببت أن لا أتخلف
عن سرية تخرج في سبيل .. )).
٢٩١
- في هذا الحديث دليل على أن الجهاد ليس بغرض معين على كل
أحد في خاصّته .
٢٩٢
٩٦٩ - في خبر سعد بن الربيع الأنصاري.
....
٢٩٣
٩٧٠ - في ترغيب النبي عَّ في الجهاد .
٢٩٥
- خبر عمير بن الحمام الأنصاري السلمي .
٢٩٦
- في قوله تعالى : ﴿ ومن النساء من یشري نفسه
٢٩٨
٩٧١ - حديث معاذ: ((الغز غزوان .. )).
٢٩٩
(١٩) باب ما جاء في الخيل والمسابقة بينها والنفقة في الغزو.
٣٠٢ -٣٣٠
٩٧٢ - حديث ابن عمر: ((الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة)).
٣٠٢
٣٠٢
- الجهاد ماضٍ إلى يوم القيامة .
- أحاديث في فضل الخيل .
............
٣٠٦
٩٧٣ - حديث ابن عمر في مسابقة النبي عَّ بين الخيل التي أضمرت.
- جواز المسابقة بين الخيل .
٣٠٧
٩٧٤ - قول ابن المسيب : ليس برهان الخيل بأس .
٣١١
٩٧٥ - حديث: ((إني عوتبت الليلة في الخيل)).
٣١٥
٩٧٦ -حدیث أنس: « الله أکبر خربت خییر .. )).
٣١٧
٩٧٧ - حديث أبي هريرة: (( من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في
الجنة ... )).
٣٢٢
....
٣٠٣

فهرس محتوى المجلد الرابع عشر - ٣٦٧
الموضوع
الصفحة
........
- ذكر المعاني المستنبطة من هذا الحديث .
٣٢٥
(٢٠) باب إحراز من أسلم من أهل الذمة أرضه .
....
٣٣١-٣٤١
.............
٩٧٧ م- عن إمام قَبِلَ الجزية من قوم فكانوا يعطونها ، فإذا أسلم أحد منهم
أتكون له أرضه أو تكون للمسلمین؟ .
٣٣١
- ذكر اختلاف العلماء في قسمة الأرض المغلوبة .
٣٣٢
- فتح مكة وربطه بهذا الحديث .
٣٣٣
(٢١) باب الدفن في قبر واحد من ضرورة .
٣٤٢-٣٥٤
(*) المسألة - ٥١١ - في اتفاق الفقهاء على أنه لا يجوز أن يدفن اثنان في
قبر واحد .
....
٣٤٢ ت
٩٧٨ - في دفن عمر بن الجموح وعبد الله بن عمرو الإنصاريين.
٣٤٢
- قول النبي عَلّ يوم أحد: ((احفروا وأعنقوا ووسعو وادفنوا
الاثنين والثلاثة في قبر واحد ، وقدموا أكثرهم قرآنا )).
٣٤٣
- ذكر المعاني المستنبطة من هذا الحديث .
٣٤٤
- الشهداء لا تأكل الأرض لحومهم .
٣٤٤
.............
٩٧٩ - قدم على أبي بكر الصديق مال من البحرين فجاءه جابر بن عبد الله
فحفن له ثلاث حفنات.
٣٤٧
- بيان أن العِدَة واجب الوفاء بها وجوب سنة .
٣٤٩
- ذكر اختلاف الفقهاء فيما يلزم من العِدَة ، وما لا يلزم منها .
- ٣٥٠
.....
- ذكر اختلاف الفقهاء في تأخير الدِّينِ الحالُ ، هل يلزم أو لا
يلزم ؟ .
٣٥٠

٣٦٨ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار / ١٤
الموضوع
الصفحة
إجماع الفقهاء أنه لا يتصرف فى الصدقات ، فكذلك سائر
الهبات .
٣٥٠
- اختلاف أصحاب مالك في رجوع الدِدَة .
٣٥٢
- العِدَة في القرض .
٣٥٣
- في الحديث دليل على أن يقضي الإنسان عن غيره بغير إذنه ،
فيبرا .
٣٥٣
- دليل أن الميت يسقط ما كان عليه بقضاء من قضى عنه .
٣٥٣
- ذكر الدليل على ذلك بما ذكره أهل السير .
٣٥٣
.........
١٠
تم بحمد الله فهرس المجلد الرابع عشر من كتاب ((الاستذكار ))
الجامع لمذاهب علماء الاقطار وفقهاء الأمصار وآخر دعوانا :
أن الحمد لله رب العالمين ،
وصلى الله على سيدنا محمد ، وعلى آله وصحبه وسلم