Indexed OCR Text

فهرس محتوی المجلد الحادي عشر - ٣٢١
الموضوع
رقم الصفحة
١٩٤ - ٢٠٢
(١٧) باب العمرة في أشهر الحج
٧٢٧ - بلاغ مالك أن رسول الله تعټ اعتمر ثلاثا
١٩٤
(*) المسألة - ٣٨٧ - اتفاق العلماء على أن العمرة تجوز في أي
وقت من أوقات السنة
١٩٤ ت
٧٢٨ - قول عروة : أن رسول الله عَّه لم يعتمر إلا ثلاثا
١٩٦
- تفصيل في عُمَرِهِ ﴾ وأنهن أربع عُمَرٍ، كلهن في ذي القعدة
١٩٦ ت
٧٢٩ - قول ابن المسيب : قد اعتمر رسول الله عليه قبل أن يحج.
١٩٩
١١٩ ت
(*) المسألة - ٣٨٨ - في ميقات العمرة الزماني
(١٨) باب قطع التلبية في العمرة
٢٠٣ - ٢٠٤
٢٠٣
- ذكر اختلاف العلماء في قطع التلبية في العمرة
٢٠٥ - ٢١٦
(١٩) باب ما جاء في التمتع
٢٠٥
٧٣٢ - حديث سعد في التمتع بالعمرة إلى الحج
٢٠٥ ت
(*) المسألة - ٣٨٩ - التمتع عند أصحاب المذاهب الأربعة
٢٠٨
- بيان أن التمتع على أربعة أوجه ومعانٍ
(٢٠) باب ما لا يجب فيه التمتع
٢١٧ - ٢٢٨
(٥) المسألة - ٣٩٠ - شروط وجوب الدم على المتمتع
٢١٧ ت
٧٣٦ - بيان أن الهدي على من اعتمر في أشهر الحج ، ثم أقام
حتی الحج ، ثم حج
٢١٩
- ذكر وقت وجوب الهدي على المتمتع
٢٢٢
- بیان أن الصوم لا سبیل للمتمتع إلیه إذا کان يجد الهدي
٢٢٥
(٢١) باب جامع ما جاء في العمرة
٢٢٩ - ٢٥٦
٧٣٧ - حديث أبي هريرة : (( العمرة إلى العمرة كفارة لما
بينهما . .. )
٢٢٩
٧٣١ - كان عروة يقطع التلبية في العمرة إذا دخل الحرم
٢٠٣

٣٢٢ - الاستذكار الجامع لِمَذاهِب فقهاء الأمْصارِ / ج ١١
رقم الصفحة
الموضوع
(*) المسألة - ٣٩١ - العمرة بين الفرض والسنة المؤكدة عند
٢٢٩ ت
أصحاب المذاهب الأربعة
- حديث أبي هريرة : ((من حج البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم
ولدته أمه »
٢٣١
٧٣٨ - حديث: (( اعتمري في رمضان فإن عمرة فيه كحجة))
٢٣٥
- بيان ما في هذا الحديث من الفقه
٢٣٥
٧٣٩ - قول الفاروق : انصلوا بین حجكم وعمرتكم .
٢٣٧
- ذكر أقوال العلماء في قوله تعالى: ﴿وأتموا الحج والعمرة لله﴾
٢٣٨
٧٤٠ - بلاغ مالك أن عثمان كان إذا اعتمر لم يحطط عن راحلته
٢٤٠
حتی یرجع
- من استحب ألا يزيد في الشهر على عمرة ، ومن استحب ألا يعتمر
في السنة إلا مرة واحدة
٢٥٠
(٢٢) باب نكاح المحرم
٢٥٧ - ٢٦٥
٧٤١ - في زواج النبي عليه ميمونة بنت الحارث
٢٥٧
٧٤٢ - حديث سيدنا عثمان: (( لا ينكح المحرم ولا يخطب))
٢٥٧
(٥) المسألة - ٣٩٥- لا يصح النكاح في إحرام العاقدين أو الزوجة
٢٥٧ ت
بحجة أو عمرة
٧٤٣ - الفاروق عمر يرد نكاح من تزوج وهو محرم
٢٥٨
٧٤٤ - قول ابن عمر : لا ينكح المحرم ولا يخطب
٢٥٨
٢٥٨
٧٤٥ - بلاغ مالك : لا يَنْكَحُ المحرم ولا ینکحُ
٢٥٩
- ذکر الآثار في تزوج رسول الله عَ﴾﴾ ميمونة
- ذكر أقوال الفقهاء في نكاح المحرم
٢٦٢
(٢٣) باب حجامة المحرم
٧٤٦ - احتجم رسول الله ◌َة فوق رأسه وهو محرم
٢٦٦ - ٢٦٨
٢٦٦

فهرس محتوى المجلد الحادي عشر - ٣٢٣
رقم الصفحة
الموضوع
٧٤٧ - قول ابن عمر لا يحتجم المحرم إلا مما لابد له منه
٢٦٦
(٤) المسألة - ٣٩٦ - للمحرم الإحتجام والفصد ما لم يقطع بهما
٢٦٦ ت
شعرًاً
- لا خلاف بين العلماء في أنه لا يجوز للمحرم حلق شيء من شعر
٢٦٧
رأسه
٢٦٩ - ٢٩٥
(٢٤) باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد
(*) المسألة - ٣٩٧ - ما يجوز للمحرم أكله وصيده عند أصحاب
المذاهب الأربعة
٢٦٩ ت
٧٤٨ - حديث أبي قتادة وأنه كان مع رسول الله عَّه في صيد
٢٧٠
حمار وحشي
- بيان أن لحم الصيد حلال أكله للمحرم إذا صاده الحلال
٢٧٢
- حجة من كان لا یری أکل الصيد للمحرم ما دام محرما
٢٧٦
- ما صاده الحلال هل يحلُّ للمحرم أكله ؟
٢٨١
٧٥٣ - حديث البهزي في صيد حمار وحشي عقير
٢٨٢
- مسألة الصيد يغيب عن صاحبه فيجده ميتا بعد ليلة
٢٨٦
- مسألة صید الجراد
٢٩٠
٢٩٦ - ٣١٢
(٢٥) باب ما لا يحل للمحرم أكله من الصيد
٧٥٥ - حديث الصعب بن جثامة أنه أهدى لرسول الله عليّ حماراً
٢٩٦
و حشیا
- إجماع العلماء أنه لا يجوز للمحرم قبول صید إذا وُهِبَ له بعد
٢٩٩
إحرامه
- ذكر من كان يرى للمحرم أكل الصيد على كل حال إذا اصطاده
الحلال
٣٠٣

٣٢٤ - الاستذكار الجامع لِمَذَاهِب فقهاء الأمْصارِ / ج ١١
الموضوع
رقم الصفحة
٧٥٦ - سيدنا عثمان وهو محرم في يوم صائف ، أتي بلحم صيد
٣٠٥
فأکل منه وقال : إنما صيد من أجلی
٧٥٧ - حديث عائشة: (( يا ابن أختي إنما هي عشر ليالٍ، فإن
٣٠٥
تخلج في نفسك شيء فدعه)) ، تعني أكل لحم الصيد
٣٠٦
- ذکر معنی حدیث عثمان رضي الله عنه
- بيان أن السيدة عائشة خاطبت من كان إحرامه قبل يوم التروية أن
٣٠٨
یکفّ عن أكل لحم الصيد جملة
- ذکر مسألة ما قتل المحرم أو ذبح من الصید ، وأنه لا يحل أكله حلال
٣٠٩
ولا محرم
- مسألة اضطرار المحرم إلى أكل الميتة
٣١١
تم بحمد الله فهرس محتوى المجلد الحادي عشر
من الاستذكار
وآخر دعوانا : أن الحمد لله رب العالمين