Indexed OCR Text

المرشد إلى
كَرَالّ
عدن
سُنَن الأقوال وَالأفْعَال
في
تصنيف
نديم مَرْعشلي أُسَامَة مَرْعشلي
مؤسسة الرسالة

جميع الحقوق محفوظة
لمؤسَّسَةِ الرَّسَالةِ
ولا يحقّ لأية جهة أن تطيع أو تعطي حقّ الطبع لأحد
سواء كان مؤسّسة رسميّة أو أفرادًا
الطبعَة الثّانيَة
١٤٠٧ هـ - ١٩٨٦ مـ
مؤسسة الرسالة بيروت - شارع سوريا - بناية صمدي وصالحة
هاتف : ٣١٩٠٣٩ - ٢٤١٦٩٢ ص.ب: ٧٤٦٠ برقياً: بيوشران
ء
مؤسسة الرسالة
الطِّبَاعَةِ - والنشر والتوزيع

بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
ليس من أهداف هذه الكلمة ابراز قيمة الحديث الشريف دينياً ولغوياً
وحسبه منزلة أنه المصدر الثاني من مصادر التشريع والفقه الاسلاميين
وأنه الامتداد الطبيعي لروح القرآن الكريم شرحاً وتفسيراً ، وتطبيقاً تفصيلياً لما جاء
في كتاب الله تعالى موجزاً أو مجملاً .
وكلمة حديث - بما اشتملت عليه من الاخبار: مارفع الى رسول الله عَّ من
قول أو فعل ، وبما احتوته من الآثار : أقوال الصحابة رضوان الله عليهم أو سلوكهم
اقتباساً من الانوار النبوية وتأسياً بسلوك سيد البشر - ظلت طويلاً مقترنة
بمرادف كلمة العلم ، التي أكب عليها طويلاً علماء المسلمين دراسة واستقراء ،
تمحيصاً للسند وضبطاً للمتن .
حتى أذا أستقام علم الحديث في كتب جامعة من مؤلفات المسانيد والسنن ،
على اختلاف درجاتها ، انتهى تفكير العلماء الى الاعمال الجامعة التي هي بحق أعمال
موسوعية في بابها وكان من أبرزها :
أولاً: ((جامع الأصول)) لابن الأثير ، وقد ضم الصحيحين وسنن أبي داود
والترمذي والنسائي وموطأ الإمام مالك ، وفيه تقيد المؤلف - حسب منهجه ــ بلفظ
كل من أصحاب الكتب الستة ، وبناه على الأبواب الفقهية .
ثانياً: ((الجامع الكبير)) للسيوطي الذي بناه على الترتيب المعجمي الألفبائي،
واختار من روايات الحديث أرفعها درجة ، كأن يشترك الشيخان بحديث واحد ،
فيأخذ بلفظ الامام البخاري دون الامام مسلم ، واذا اشترك الامام مسلم وأبو داود
بحديث واحد أخذ لفظ مسلم وهكذا، .. ويعد أجمع مؤلف في بابه ..
ثم ظهر العمل الجليل ((كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال)) للعلامة المتقي
الهندي ، ويضم أساساً الجامع الصغير وزوائده والاكمال من الجامع الكبير للسيوطي ،
وهو مبني على قاعدة ابن الأثير من الأبواب والفصول الفقهية ، ممهدا له المؤلف بالاشادة
بفضل الامام السيوطي .
- ٣ -

ومن خلال عملنا بتصنيف موسوعة الحديث الشريف التي أربت مراجعها على
الخمسين مرجعا ، يأتي في ذروتها كنز العمال من حيث الاحاطة والشمول - لعدم
تكامل طباعة الجامع الكبير - رأينا أن نصنف بطاقاته المرتبة على منهج السيوطي لتكون
كشافاً ومرشداً لهذا الأثر الخالد ، وبذلك يتكامل منهجا الجامعين : جامع الأصول
والجامع الكبير معا، الاول بمتن الكتاب ، والثاني بهذا الفهرس .
وراقت هذه الفكرة أصحاب الشركة المتحدة ، وكان التنفيذ ، فجزى الله القيمين
عليها كل خير .
وبكلمة ، فاننا نقدم بهذا الفهرس آثار السيوطي : جامع الأحاديث ، وكتاب
المسانيد والمراسيل ، وطبعاً لا تكون القراءة كاملة للحديث الواحد الا بالرجوع
للكنز .
وطبقا لمنهجنا بالموسوعة ، واقتصادا بالطباعة ، وتقريبا لذهن القارئ رأينا
دمج الحديثين بحديث واحد اذا اتفقا بالرواية وأختلفا بلفظ واحد ، كان ذلك اللفظ
ضمن قوسين ، وأخذ الرقمين المستقرين بالكتاب الاصلي ، لانهما أصلا حديث واحد ،
جاء بروايتين لصحابيين .
وإذا كان لنا من كلمة شكر ، هي علينا فرض عين ، فللاستاذين الجليلين الدكتور
عز الدين ابراهيم المستشار الثقافي لصاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان ، مدير
جامعة الامارات العربية المتحدة . والاستاذ منيب الرفاعي سفير الجمهورية
العربية السورية في دولة الامارات العربية المتحدة سابقا، ورئيس الدائره
القانونية في وزارة الخارجية السورية حاليا لما آنسنا منهما من دعم وتشجيع لإنشاء
موسوعة الحديث الشريف ، ولم تكن آنذاك سوى مجرد تصور مخطط نظري لمنهج
عملي ... ولولا المخطط لما كانت الموسوعة .. وبالتالي هذا الفهرس المرشد لسعر
كنز العمال .. وكان أن اخضر طباعيا الغصن الفرع قبل الدوحة الاصل ..
ثم ، هل من صاحب كتاب الا وهو مدين للقيم على تصحيح التجارب الطباعية،
لذا نتقدم بجزيل الشكر لكل من أسهم في اخراج هذا العمل من أصحاب الشركة المتحدة
والعاملين فيها .. وأخيرا فكلمة محبة للاستاذ الزميل مرشد خير الله الذي قام بنسخ
بطاقات هذا الفهرس ، فكان خير معين لنا .
( فأما الزبد فيذهب جفاء، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض )
المصنفان
نديم مرعشلي
أسامة مرعشلي
-٤ -

- الألف -
ج ٣١٨٩٠/١١
آتي باب الجنة فاستفتح فيقول الخازن من أنت ؟
ج ٣٩٢٠١/١٤
آتي يوم القيامة باب الجنة فيفتح لي فأرى ربي
آجال البهائم كلها من القمل ، والبراغيث والجراد .. آجالها في التسبيح ج ١٩٢١/١
ج ٩١٢٣/٣
آجرت نفسي من خديجة سفرتین بقلو ص.
آجرك الله أما إنك لو كنت أعطيتها أخوالك ؟
الآخذ بالشبهات يستحل الخمر بالنبيذ
ج ٧٢٧٦/٣، ٧٣٢١
ج ٤ /٩٧٦٠ ، ٩٧٨٤
الآخذ والمعطي سواء في الربا
ج ٢٩٣١/٢
آخر أربعاء في الشهر يوم نحسٍ مستمر
ج ٣٩٤٣١/١٤
آخر رجل يدخل الجنة رجل يتقلب على الصراط ظهراً لبطن.
ج ٣٨٤٩٣/١٤
آخر قرية من قرى الإسلام خراباً المدينة
ج ٥٦٨/١
آخر الكلام في القدر لشرار أمتي في آخر الزمان
آخر ما أدرك الناس من كلام النبوة الاولى ، إذا لم تستح فاصنع ماشئت ج ٥٧٨٠/٣
ج ٣٢٢٨٥/١١
آخر ماتكلم ابراهيم حين ألقي في النار : حسبي الله ونعم الوكيل
ج ٣٨٤٩٤/١٤
آخر من يحشر راعيان من مزينة
آخر من يحشر من هذه الأمة رجلان من قريش
ج ٣٨٩٥٥/١٤
آخر من يخرج من النار رجلان يقول الله لاحدهما ..
ج ٣٩٤٣٠/١٤، ٣٩٤٣٣
ج ٣٩٤١٨/١٤
آخر من يدخل الجنة رجل يمشي على الصراط
آدم ... نعم نبي مكلم
ج ٤٤٢٣٧/١٦
آفة الدين ثلاثة : فقيه فاجر ، وإمام جائر ، ...
ج ٢٨٩٥٤/١٠
ج ١٦ / ٤٤٠٩١، ٤٤١٢١
آفة الظرف الصلف ، وآفة الشجاعة البغي
ج ٢٨٩٦٠/١٠
آفة العلم النسيان ، وأضاعته أن تحدث به غير أهله
ج ٩٧٥٠/٤
آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهداه ملعونون على لسان محمدٍ
آكل كما يأكل العبد ، فوالذي نفسي بيده ..
ج ٢٠٧١٠/١٥
آكل كما يأكل العبد ، وأجلس كما يجلس العبد ، فانما أنا عبد ج ٤٠٧٠٩،٤٠٧٠٧/١٥
ج ٣٩٤٣٢/١٤
آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة
ج ٣٥٥٦٤/١٢
آدم في السماء الدنيا تعرض عليه أعمال ذريته
ج .٣٢٢٦٧/١١
آفة الحديث الكذب ، وآفة العلم النسيان
ج ١٧٠٣٦/٦

آكل كما يأكل العبد وأنا جالس
ج ٤٠٧٩٢/١٥
آكلي ضيفك ، فان الضيف يستحي أن يأكل وحده
ج ٩ /٢٥٨٧٤، ٢٥٩٧٨
آل القرآن آل الله
ج ٢٣٤١/١
آل محمد كل تقي
الفقر تخافون؟ والذي نفسي بيده لتصبن عليكم الدنيا صبا
الآمر بالمعروف كفاعله
ج ٥٥٥٢/٣
ج ٣٥٥٥٨/١٢
آمرك بتقوى الله ! وعليك بنفسك
ج ٣١٢٦٣/١١
ج.١٦ /٤٥٤٤٥
آمرك بالوالدين خيراً
آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله . .
ج ٧/١
أمركم بثلاث وأنهاكم عن ثلاث ، آمركم أن تعبدوا الله
ج ٤٤٩/١
آمركم بثلاث وأنهاكم عن ثلاث ، آمركم أن لاتشر كوا بالله شيئاً
ج ١٠٢٣/١
أمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر
ج ٨٤٧٤/٣
ج ١٦ / ٤٤٦٤١
ج ١٦ /٤٤٦٤٠
آمروا اليتيمة في نفسها ، وأذنها صماتها
آمن شعر أمية بن أبي الصلت ، وكفر قلبه
آمن كل شيء من معاذٍ حتى خاتمه
آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره
ج ١٥٧١/١
ج ٤٠٢١٨/١٥
ج ٢٥١٢/١، ج ١٧٩٠٤/٧، ج ٢٢١٨٨/٨، ٢٢١٩٢،٢٢١٩١
آمين .. .
ج ٢٤٢٩٥/٨
آمين .. آمين .. آمين .. أتاني جبريل ،
ج ٣٤٥٥٣/١٢
الآن جاء القتال! ولا يزال طائفة من أمتي يقاتلون
الآن حمي الوطيس ... هزموا ورب الكعبة
ج ٣٠٢١١/١٠ ، ٣٠٢١٩ ، ٣٠٢٢٥
ج .١٥٥٠٥/٦
الآن حين بردت عليه جلده
ج ١١٢٥٧/٤ ج ٢٩٨٩٩/١٠
·آيات انزلت علي الليلة لم ير مثلهن قط.
ج ٢٧٤٢/١
الآيات بعد المئتين
ج ٣٨٤٣٢/١٤
ج ٣٨٤٣٣/١٤
آيات المنافق إذا حدث كذب
ج ٨٤٣/١
آيبون إن شاء الله لربنا حامدون
ج ١٧٦٣٢/٦
آمروا النساء في بناتهن
ج ١٦ /٤٤٦٥١
ج ٧٩٨٠/٣
ج ٣٣٦٤٣/١١
ج . ١٦ / ٤٣٧٦٣
ج ٣٩٧١١/١٤
آمنت بالله ورسله
آمنته بالله ثم قتلته
الآن نغزوهم ولا يغزونا
الآيات خرزات منظومات في سلك ..
- ٦ -
آمروا النساء في أنفسهن ، فان الثيب تعرب عن نفسها ،
ج ٥٦٢٤/٣
ج ٣١٧٧٨/١١
آمرك أن تشهد أن لا إله إلا الله

آيبون تائبون عابدون إن شاء الله لربنا حامدون
آية الإيمان حب الأنصار
آية بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح
آية بيني وبينك يوم القيامة
أية الكرسي ربع القرآن
آية مابيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم
آية المنافق ثلاث إِذا حدث كذب
آيتان هما قرآن ، وهما يشفيان
أنت حرثك إذا شئت ، وأطعمها إذا طعمت ..
انت عمر فأقرأه السلام وأخبره انهم يسقون
انت فلاناً فانظر إِلى فتاتهم ،
انت قومك فمن أدركت منهم لم يأكل فليصم
انت المعروف واجتنب المنكر ، وانظر ماذا يعجب أذنك
التدموا بالزيت وادهنوا به
ائتدموا من هذه الشجرة - يعني الزيت -
التدموا ولو بالماء
اثتزروا كما رأيت الملائكة تأتزر عند ربها
التموابمثل هذا وأشباهه
التموا بي وليأتم بكم من بعد كم
التنف العمل
التنفوا العمل فقد غفر لكم ما مضى
ائتني بدواة وكتف أكتب لكم كتاباً
التني بشيء استنجي به
ائتني بشيء وليس عليه وسم
انتني بكتف حتى أكتب لأبي بكر كتاباً
التني بها
ائتني بوضوء
انتها على كل حال إذا كان في الفرج
التواروضة خاخ فانكم ستلقون بها امرأة
ائتوا الصلاة وعليكم السكينة ،
أنتوا المساجد حسراً ومعصبين ،
التوني بوضوء ... اللهم ان ابراهيم كان عبدك
ج ١٧٦٣٩/٦
ج ٣٣٧١٤/١٢
ج ٨٤٤/١
ج ٣٣٥٩٧/١١
ج ٢٥٣٦/١
ج ٣٤٧٨٢/١٢
ج ١ /٨٤٢
ج ٢٥٣٧/١
ج ١٦ /٤٤٩٥١
ج ٢٣٥٣٥/٨
ج . ٤٤٥٧٠/١٦
ج ٢٤٢٣٩/٨
ج ٤٣٤٥٠/١٥
ج ٤٠٩٨٤/١٥
ج ٤٠٩٨٥/١٥
ج ٤٠٩٨٧/١٥
ج ٤١٠٩٤/١٥
ج ٣٧٠٠٠/١٣
ج ٢٠٦٤٩/٧
ج ١٢٣٩٧/٥
ج ١٢٠٢٣/٥، ١٢٤٩٨
ج ٣٢٥٨٣/١١
ج ٢٧٢١٥/٩
ج ٢٥٦٣٦/٩
ج ٣٥٦٦١/١٢
ج ١٧٤٥/١
ج ٢٧٦٥٣/٩
ج ٤٤٨٥٤/١٦
ج ١٠ /٣٠١٩٤
ج ٢٠٧٠٧/٧
ج ٤١١٤٣/١٥
ج ٣٨١٣٠/١٤
- ٧ -

ائذن له وبشره بالجنة
ائذن له وبشره بالجنة معها بلاء
ائذنوا للنساء بالليل الى المساجد
ائذنوا للنساء يصلين بالليل في المسجد
ائذنوا له .. ائذنوا له ، ائذنوا له ...
ائذنوا له وبشروه بالجنة
الذنوا له ، حية أو ولد حية
الذنوا له وبشروه بالجنة على بلوى تصيبه
ائذنوا له وبشروه بالجنة مع ما يصيبه من البلاء الشديد
الذني له . فانه عمك تربت يمينك
أئمة الخلافة من بعدي أبو بكر وعمر
الأئمة ضمناء والمؤذنون أمناء ..
الأئمة من قريش
ج ١٢/ ٣٣٨٣١ ج ٣٧٩٩٥/١٤
الأئمة من قريش أبرارها امراء أبرارها ،
ج .١٤٧٩٢/٦ ج ٣٣٨١٢/١٢
الائمة من قريش ، ولكم عليهم حق ولهم عليكم حق
ج ٣٣٨٣٢/١٢
ج ٣٧٩٩٧/١٤
الائمة من قريش ، ولهم عليكم حق ولكم عليهم حق مثل ذلك
ج ٣٣٨٠٠/١٢
الائمة من قريش ولهم عليكم حق ولكم مثل ذلك
الأب والأم ... آمرك بالوالدين خيراً
ابا عبد الله ما فعل شراد جملك ؟
ابا وهب يعجبك هذا الشعب ؟ .. هو لك وما فيه
أبى الله أن يجعل لقاتل المؤمن توبة
أبى الله أن يجعل للبلاء سلطاناً على بدن عبده المؤمن
أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم (لايحتسب )
أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته
أبى الله لبني عامرٍ إِلا خيراً
أبى الله والمؤمنون أن يختلف على أبي بكر الصديق
ابى الله والمؤمنون أن يختلف عليك يا أبا بكر
أبايعك على أن تعبد الله لا تشرك به شيئاً .
ج ٣٦٣١٧/١٣
ج ٣٦٣١٧/١٣
ج ٤٥١٦٩/١٦
ج ٤٥١٦٨/١٦
ج ٣٦٢٢٣/١٣
ج ٣٦٣٢٣/١٣
ج ٣١٧٢٩/١١
ج ٣٦٢٢٨/١٣
ج ٣٦٣٢٣/١٣
ج ١٥٧١٩/٦
ج ٣٢٦٩٤/١١
ج ٢٠٤٠٧/٧
ج. ٤٥٤٤٥/١٦
ج ١٨٦٦٤/٧
ج ٣٠١٧٠/١٠
ج ٣٩٨٨٢/١٥
ج ٦٩٨/١
ج. ٦٩٧/١، ٨٣٨
ج ٥٦٨٥/٣
ج ١١٠٣/١
ج ٣٤٠٠٣/١٢
ج ٣٥٦٦١/١٢
ج ٣٢٥٦١/١٢
ج ٤٤٧/١، ١٥١١
- ٨ -

أبايعك على أن تعبد الله وتقيم الصلاة
أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم
أبايعكم على أن لاتشر كوا بالله شيئاً
أبايعكن على أن لا تشر كن بالله شيئاً
أبايعه على الجهاد ، وقد انقطعت الهجرة
ابتاءوا أنفسكم من ربكم أيها الناس
ابتدأ بالتشهد
ابتدروا الاذان ولا تبتدروا الاقامة
ابتع الي ظهراً إلى خروج المصدق
ابتغوا أحداً .. فلم يجدوا أحداً يرثه
ابتغوا الخير عند حسان الوجوه
ابتغوا الرفعة عند الله ،
ابتعوا الساعة التي ترجى في الجمعة
ابتغوا في أموال اليتامى ، لا تستهلكها الصدقة
الابدال أربعون رجلا وأربعون امرأة ،
الابدال ستون رجلا ، ليسوا بالمتنطعين ،
الأبدال في أمتي ثلاثون ، بهم تقوم الأرض ،
الأبدال في أهل الشام ، وبهم اتنصرون ،
الأبدال في هذه الأمة ثلاثون رجلا
الأبدال من الموالي
الأبدال يكونون بالشام وهم أربعون رجلا
أبدأ بأمك وأبيك واختك وأخيك الأدنى فالأدنى
أبدأ بما بدأ الله به
ابدأ بمن تعول ( والصدقة عن ظهر غنى )
ابدأ بنفسك فتصدق عليها ثم على أبويك
ابدأ بنفسك فتصدق عليها فان فضل شيء فلأهلك
أبدأ المودة لمن وادّك فانها أثبت
ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها
ابدوا بالأحمسيين قبل القيسيين
ابدؤا بالأكابر فان البركة مع أكابر كم
ابدئي بالرجل قبل المرأة
أبدلا يوماً مكانه
أبدوا يا أسلم فتنسموا الرياح
ج ٤٥٩/١
ج ٢١٧٢٢/٨
ج ٤٤٦/١ ، ٤٦٠
ج ١ / ٤٧:٣
ج ٤٦١/١
ج.١٥٨٢٥/٦
ج ٢٢٣٤٧/٨
ج ٢٠٨٨٦/٧
ج ١٥٥٩٣/٦
ج ٢٩٧٠٨/١٠
ج ١٦٧٩٢/٦
ج ٥٨٢٨/٣
ج ٢١٣١١/٧
ج ٤٠٤٨٥/١٥
ج ٣٤٥٩٧/١٢
ج ٣٤٦٠٨/١٢
ج ٣٤٥٩٣/١٢
ج ٣٤٥٩٥/١٢
ج ٣٤٥٩٢/١٢
ج ٣٤٥٩٨/١٢
ج ٣٤٥٩٦/١٢ ، ٣٤٦٠٧
ج ١٦٢٢٠/٦
ج ٢٦١٣٧/٩
ج ١٦٢١٨/٦، ١٧٠٢٨
ج ١٦٢٥٧/٦
ج ١٦٢١٩/٦
ج ٢٤٧٩٧/٩
ج ٤٢٢٣٠/١٥
ج ٣٣٩٩٤/١٢
ج ٢٥٤٢٦/٩
ج ٢٩٥٩٤/١/٠
ج ٢٤٥٦٨/٨
ج ٢٣٩٩٦/٨
- ٩ -

ج ١٩٣٧٤/٧، ١٩٣٧٥
أبردوا بالصلاة ، فان حر الظهيرة ( حرها ) من فيح جهنم
ابردوا بالصلاة ، فان شدة الحر من فيح جهنم
أبردوا بصلاة الظهر في اليوم الحار
ج ١٩٣٧٣/٧
ج ١٩٣٧٠/٧
ج ٤٠٧١٢/١٥ ج ٤٠٨٠١/١٥
أبردوا بالطعام ( الطعام )، فان الحار لا بركة فيه
ج ١٥/ ٤٠٨٠٢
أبردوا بالطعام ، فان الطعام الحار غير ذي بركة
ج ١٩٣٦٧/٧
أبردوا بالظهر ، فان الذي تجدونه من الحر من فيح جهنم
ج ١٩٣٦٧/٧
أبردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم
أبردوا بالظهر في شدة الحر
ابردوا الطعام فانه أعظم البركة
أبردوا طعامكم يبارك لكم فيه
أبررت عمي ! ولا هجرة
ج ٤٠٨٠٠/١٥
ج ١٥/ ٤٠٧١٤
٣٣٤٢٣/١١
ج
ج ١٢٦٩٠/٥
ج ٤٦٣٥٩/١٦
ج ٢٣٦٧٢/٨
أبرقوا فان دم عفراء أزكى عند الله من دم سوداوين
أبريها فان الإِثم على المحنث
ابسطوا بالنفقة في شهر رمضان
ج ٩٧٣٠/٤
ج ١٨٦١٥/٧
أبشر فان الجالب الى سوقنا كالمجاهدين في سبيل الله
أبشر" فقد جاءك الله بقضائك
أبشر يا صديق ، فان الشهادة من ورائك
ج ١٦ /٤٤٢١٦
ج ٣٦٤٥٣/١٣
ج ٣٢٩٨٤/١١
أبشر يا علي ! حياتك معي وموتك معي
أبشر" ياعلي'! حياتك وموتك معي
ج ٣١٧٦٢/١١
ج ٢٧٣٧١/١٣
أبشروا آل عمار وآل ياسر ! فان موعد كم الجنة
ج ٧٨١٧/٣
ج ٩٤٠/١
أبشروا صعاليك المهاجرين بالفوز يوم القيامة
ج ١٩٤٦٧/٧
ج ٣٨٦٥٣/١٤
ج ١٦٦,١٤/٦
أبشروا فان الله يقول : هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن.
ج ٦٧٥٠/٣، ٦٧٥٧
ج ٨٨٨/١
أبشروا فان هذا القرآن طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم
أبشروا! فو الله لأنا لكثرة (من كثرة) الشىء أخوف مني عليكم من قلته ! ج ٣١٧٨٥/١١
ج ١٣/ ٣٦٨٤٥
أبشروا فقد جاء فارسكم
٣١٧٨٦، ج ٣٨٢١٨/١٤
ج ٢٥٥٥٥/٩
ج ١٨٩٦٦/٧
أبشروا وقروا عينا أنتم أول من يرد على حوضي
أبشروا ! هذا ربكم قد فتح باباً من أبواب السماء
- ١٠ -
أبشروا أبشروا أبشروا ، من صلى الصلوات الخمس ، واجتنب الكبائر
أبشروا أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
أبشروا، إِن من نعمة الله عليكم أنه ليس أحد من الناس
أبشروا بالمهدي رجل من قريش من عترتي
أبشر ياعمار ! تقتلك الفئة الباغية
ج ١٩٣٧١/٧

أبشروا وبشروا من وراءكم من شهد أن لا إله إلا الله
أبشروا ياآل عمار ! فان موعدكم الجنة
أبشروا يا أصحاب الصفة
أبشروا يامعشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة
أبشروا يامعشر المسلمين ! لايدخلها الدجال
ابشروا يامعشر المسلمين ، هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب السماء
ابشري بالمهدي منك
أبشري يا أم العلاء فإن مرض المسلم يذهب خطاياه ..
أبشري ياعائشة ! أما الله فقد برأك
أبشري يافاطمة فإِن المهدي منك
ج ٣٤٢٠٨/١٢
ج ٣٠٠٧/٢
أبصر الخضر غلاما فتناول رأسه فقلعه
ج ٣٦٩٩١/١٣
أبصرت فالزم ، عبد نور الله الإيمان في قلبه
ج ١٦ /٤٥٨٦٦
أبصرى أين أنت ! فانه جنتك ونارك
أبعث بها إِليها تحللها بها .
ج ٣٧٧٤٣/١٣
ج ٤٣٧٦١/١٦
ج ٢٠٧٤١/٧
الأبعد فالأبعد في المسجد أعظم أجراً
ج ١٤٩٨٤/٦، ج ٢٨٩٦٤/١٠
ج ٣٣٨٧٧/١٢
أبعده الله ، إنه كان يبغض قريشاً
ج ٢٦٤٨٩/٩
أبغض الحلال الى اللـه الطلاق
ج ٢٧٨٧٢/٩
أبغض خليقة الله إلى الله يوم القيامة الكذابون
ج ٤٣٩٧٥/١٦
أبغض الرجال إِلى الله الألد الخصم
ج ٧٩٢٦/٣
أبغض العباد إلى الله من كان ثوباه خيراً من عمله
ج ٧٤٨٣/٣
أبغض الناس إلى الله البليغ الذي يتخلل بلسانه
ج ٧٩١٨/٣
ج ٤٣٨٣٣/١٦
أبغض الناس إِلى الله ثلاثة : ملحد في الحرم ،
ابغنى أحجاراً استنفض بها
ج ٢٦٤٣٤/٩
أبغوني في الضعفاء ( في ضعفاتكم ) ، فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم ج ٦٠١٩/٣
٦٠٤٨ ج ١٠٨٨٣/٤
ج ٤٢٤٧٣/١٥
أبفعل الجاهلية تأخذون ! أو بصنيع الجاهلية تشبهون !
ج ١٣٥٤٣/٥
أبك جنون
أبكين ، وإِياكن ونعيق الشيطان !
ج ٤٢٤٨٠/١٥
- ١١ -
ج .١٣١/١
ج ١١ / ٣٣٥٦٥
ج ١٦٥٧٧/٦
ج ١٦٥٧٦/٦
ج ٣٤٨٩٢/١٢
ج ١٩٠٨٧/٧
ج ٣٩٦٥٣/١٤
ج ٦٦٧٧/٣
ج ٣٤٣٥٨/١٢
أبعد الخلق من الله رجلان : رجل يجالس الأمراء
أبعد الناس عند الله يوم القيامة القاص (القاضي) الذي يخالف
إلى غير ما أمر به
ابعدك الله ! فانك كنت تبغض قريشاً
ج ٣٧٩٩٣/١٤
أبعدوا الآثار إِذا ذهبتم للغائط

الإبل عز لأهلها ، والغنم بركة ، والخير معقود في نواصي الخيل
أبلغوا أهل مكة والمجاورين أن يخلوا بين الحجاج وبين الطواف
أبلي وأخلقي ! ثم أبلي وأخلقي !
ج ٣٥٢٦٥/١٢
ج ١٢٠٢٤/٥
ج ٤١٢٤٩/١٥
ج ٤١٢٥٠/١٥
أبلي وتبقين
ج ٧٧١٩/٣
ابن آدم اذكرني حين تغضب أذكرك حين أغضب
ابن آدم ! أربعة خصال : واحدة منهن لي وواحدة لك
ج ٤٤١٧١/١٦
ج.٢١٥٢٤/٧
ابن آدم اضمن لى ركعتين أول النهار أكفك آخره
ج ٧٠٤٠/٣
ابن آدم أطع ربك تسمى عاقلا
ابن آدم أن تقبل عليّ املأ قلبك غنى ..
ج ٤٣٦١٣/١٥
ابن آدم أنزلت عليك سبع آيات ثلاث لي ..
ج ٢٩٦٩/٢
ابن آدم عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يطفيك
ابن آدم قم الي أمش اليك
ج ٥٠٠٨/٢، ج ٣٠٣٧٥/١١، ج ٣٨٩٤١/١٤
ابن أختكم منكم ، وحليفكم ومولاكم منكم
ابن اختنا منا ، وحليفنا منا ، ومولانا منا
ج ٣٣٨٧٨/١٢
ابن أخي أن هذا يوم من غمض فيه بصره وحفظ فرجه ولسانه غفر له ج ١٢٥٦٢/٥
ج ١٢٠٨٩/٥
أبن أخي إِن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له
ج ٣٣٥٤٧/١١
ابن سمية تقتله الفئة الباغية ، قاتله وسالبه في النار
ج٣٦٦٩٣/١٣
ابن عوف ! إِنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفاً
ابن القدح عن فيك ثم تنفس
ج. ٤١٠٧١/١٥
ابنا العاص مؤمنان : هشام وعمرو
ج ١٤٠٣٣/٥
ابنة أخي من الرضاع
ج ٣٤٢٢٦/١٢
ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمت
ابنك له أجر شهيدين لأنه قتله أهل الكتاب
ج ١١١٣٩/٤
ج ١٥٣٦٦/٦
ابنوا المساجد واتخذوها جماً
ج٢٠٧٦٩/٧
ابنوا مساجدكم جماً ، وابنوا مدائنكم مشرقة
ابني ابني ثم دعا بماءٍ فصبه عليه
ج ٢٨٢٦٣/٩
ج ١ /٩٦٧ ، ١٦٦١
أبهذا أمرتم ( أو ) أبهذا عنيتم
أبهذا أمرتم أم بهذا أرسلت إليكم
ج ١٦٨/١
*بهذا بعثتم أم بهذا أمرتم ! لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض ج ٩٦٩/١
ج ٣٣٦٧٠/١١
أبو بكر اراف أمتي وأرحمها وعمر بن الخطاب خير أمتي وأعدلها
- ١٢ -
ابنك ما استطعت
ج ٢٠٧٦٦/٧، ٢٠٧٧٢
ج ٢٠٧٧٠/٧
ابنوا المساجد ( جماً ) ، وأخرجوا القمامة منها
ج ١١٨٣/١
ابن أخت القوم منهم
ج ٧٠٨١/٣ ، ٨٧٤٠
ج .٣٠٣٧٦/١١
ج ٣٣٦٦٥/١١

أبو بكر خير الناس ( بعدي ) إلا أن يكون نبي
أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار فآعرفوا ذلك له
أبو بكر الصديق وزيري وخليفتي على أمتي من بعدي
أبو بكر عتيق الله من النار
ج ٣٢٥٤٨/١١، ٣٢٥٧٨
ج ٣٢٥٤٩/١١، ٣٢٥٨٩
ج ٣٣٠٦١/١١
ج ٣٢٦١٦/١١ ج ١٢/ ٣٥٦٥٥
ج ٣٢٥٥٠/١١
أبو بكر مني وأنا منه ، وأبو بكر أخي في الدنيا والآخرة
أبو بكر وعمر خير أهل السموات والأرض
ج ٣٢٦٨٦/١١
ج ٣٢٦٤٥/١١
أبو بكر وعمر خير الأولين وخير الآخرين
ج ١٣/ ٣٦١٠٥
أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين
ج ٣٦/١٢/١٣
أبو بكر وعمر ، ماطلعت الشمس ولاغربت على أحد بعد النبيين
ج ٣٢٦٧١/١١
ج ٣٢٦٥٥/١١
أبو بكر وعمر مني بمنزلة السمع والبصر من الرأس
ج ٣٢٦٨٢/١١
ج ٣٣٠٦٢/١١
ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك
ج ٣٦٧٤٣/١٣
وسعيد بن زيد وعبد الله بن مسعود ..
ج ٣٣٠٦٣/١١
أبو بكر وزيري يقوم مقامي ، وعمر ينطق بلساني
أبو بكر يقضي عني ديني وينجز عداتي
ج ٣٣٣٥١/١١، ٣٣٦٥٩.
أبو سفيان بن الحارث خير أهلي
ج ٣٣٣٥٠/١١
ج ٣٤٤٣٤/١٢
أبو طالب أخرجته من غمرة جهنم إِلى ضحضاح منها
ج ١١/ ٣٣٥٠٥
أبو هريرة وعاء للعلم
ج ٣٣٥٣٧/١١ ج ٣٧٣٨٤/١٣
أبو اليقظان على الفطرة لا ( لم ) يدعها حتى يموت
ج ٣٣٥٨٨/١١
أبوك حذافة، أنجبت أم حذافة ، الولد للفراش
ج ٣٧٧٦٣/١٣
أبوك رجل كثير المال وهو لا يفعل
ج ٣٥٦٨٧/١٢
أبوها إذا
ج ١٢١٣٤/٥
أتى الله بعبد من عباده آتاه مالا
ج ١٥٣٩٩/٦
أتى جبريل ابراهيم بجمع فصلى به ..
ج ١٢٦٥٣/٥
ج ١٢٦١٨/٥
أتى جبريل ابراهيم يوم عرفة فغدا به الىعرفات
ج١٦٠٣١/٦
أتى سائل امرأة وفي فمها لقمة فأخرجت اللقمة فناولتها السائل
أتاكم أهل اليمن مثل السحاب خيار من في الأرض
ج ٣٣٩٤٩/١٢
- ١٣ -
أبيني لا ترموا جمرة العقبة
ج ٣١٤٢٥/١١
أبو سفيان بن الحارث سيد فتيان أهل الجنة
أبو بكر وعمر من هذا الدين كمنزلة السمع والبصر من الرأس
أبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى
أبو بكر وعمر مني كعيني في رأسي

ج ٣٣٩٣٩/١٢
أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوباً
أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوباً وأرق أفئدة
ج ٣٣٩٤١/١٢
أتاكم شهررمضان تزين فيه الحور العين
ج ٢٤٢٨٣/٨
أتاكم شهر رمضان شهر بركة فيه خير
أتاكم شهر رمضان شهر خير وبركة
ج ٢٣٦٩١/٨
أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه
ج ٢٣٦٦١/٨
ج ٢٤٢٦٩/٨
أتاكم شهر رمضان فشمروا له وأحسنوا نياتكم فيه
ج ٢٢١٦/١
أتاني آت من ربي فأخبرني ، أنه لم يصل عليّ أحد من أمتي
أتاني آت من ربي فخير ني بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف امتي الجنة ج ٣٩٧٥٢/١٤
ج ٢١٣٨/١
. أتاني آت من ربي ، فقال : من صلى عليك من امتك صلاة ..
ج ٤٨٦٠/٢
أتاني آت من ربي، فقال: يا محمد اقرأ القرآن على حرف
:
أتاني آت من عند ربي فخيرني
ج ٣١٨٩٢/١١
أتاني البارحة رجلان، فاكتفاني، فانطلقا بي ، حتى أتيا على رجل في يده كلاّب
فيدخله فيّ رجل فيشق شدقه
ج ٨٣٥٥/٣
أتاني جبريل آنفاً فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون
ج ٣١٠١٠/١١، ٣١٤٧١
ج ٢٢١١/١
أتاني جبريل آنفا فقال : بشر أمتك
أتاني جبريل آنفا فقال: يامحمد من صلى عليك مرة واحدة ج ٢٢١٣/١، ج ٤٠٠٢٢/٢
أتاني جبريل بالبراق
ج ٣٥٤٥٨/١٢
اتاني جبريل ببشارة من ربي
ج ٢٢٠٩/١
ج ٢٨٤٣١/١٠
أتاني جبريل بالحمى والطاعون فأمسكت الحمى بالمدينة
ج ٣٤٢٢٨/١٢
أتاني جبريل بسفرجلة من الجنة
ج ٣١٨٩٧/١١
أتاني جبريل بقدر فأكلت منها
أتاني جبريل بقدر يقال له الكفيت
ج ٣١٨٩٦/١١ ج ٤٤٨٥١/١٦
أتاني جبريل فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا - يعني الحسين - ج ٣٤٣٠٠/١٢
ج ٣٢٥٥١/١١
أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة
أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي ، أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية
ج ١١٩١٢/٥
أتاني جبريل فأمرني أن أضع هذه الآية بهذا الموضع
ج ٢٩٦٠/٢
أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة ج ٢٣٨/١
ج ٢٠١٢٤/٧
أتاني جبريل فذكر أن في نعلي قذراً فخلعتها ، فصلوا في نعالكم
ج ١٩٦٨٥/٧
أتاني جبريل فعلمني الصلاة فقرأ
ج ٢٦٠٩١/٩
أتاني جبريل فقال : إذا توضأت فخلل لحيتك
أتاني جبريل فقال : إذا عطست فقل : الحمد لله ككرمه
ج ٢٥٥١٠/٩
- ١٤ -
ج ٢٣٦٩٢/٨

أتاني جبريل فقال : ارفع صوتك بالاهلال
ج ١١٩١٨/٥
ج ٣٢٧٤٠/١١، ٣٢٧٤٧
أتاني جبريل فقال : أقرىء عمر السلام
ج ٣٠٩٠/٢
أتاني جبريل فقال: اقرأ القرآن على حرف واحد
ج ٣٠٩١/٢
أتاني جبريل فقال : اقرأ القرآن على سبعة أحرف
ج ٣٦٩٨/٢
أتاني جبريل فقال : إن الله أمرك أن تدعو بهؤلاء الكلمات
أتاني جبريل فقال : إِن الله قال : من صلى عليك صليت عليه
ج ٢٢١٠/١
ج ٣٢٨١١/١١
ج ٣٠٧٤/٢
ج ٣١٨٩١/١١
ج ٤١٢٥٤/١٥
ج ٤٣٨٥٦/١٦
ج ٤١٥٧٣/١٥
ج ٢٣٧/١
ج ٣٤٣٤٢/١٢
أتاني جبريل فقال : بشر خديجة ببيت من قصب
ج ٤٣٨٤٨/١٦
ج ٢٣٧٧٧/٨
أتاني جبريل فقال : الشهر تسع وعشرون يوما
أتاني جبريل فقال: مر ابن عوف فليضف الضيف ج ٣٣٤٩٥/١١، ج٣٦٦٩٢/١٣،
٣٦٦٩٣
أتاني جبريل فقال لي :إن الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية
ج ١١٩١١/٥
ج ٤٣٨٤٩/١٦
أتاني جبريل فقال : من ذكرت عنده فلم يصل عليك دخل النار
أتاني جبريل فقال : يارسول الله هذه خديجة قد أتتك
ج ٣٤٣٣٦/١٢
أتاني جبريل فقال يامحمد : أتيتك ( جئتك) بكلمات لم آت بها أحد! قبلك
ج ٣٨٢٩/٢، ٥٠٩٩
ج٣١/١
ج٢٨٣٥٣/١٠
أتاني جبريل فقال : يا محمد اشتكيت ؟
أناني جبريل فقال : يا محمد أما يرضيك أن ربك عز وجل يقول : لا يصلي عليك
ج ٢١٧٢/١
أحد من أمتك صلاة إلا صليت عليه بها عشرا .
أتاني جبريل فقال: يامحمد! إِن الله بعثني فطفت شرق الأرض وغربها ج ٣٤١٠١/١٢
أتاني جبريل فقال: يا محمد ، إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها
ج ١٣١٩٠/٥
ج ٣٣٦٧١/١١
ج ٨٨٩/١
أناني جبريل فقال : يا محمد ! إِن الله يحب من أصحابك ثلاثة
أتاني جبريل فقال : يامحمد ان الامة مفتونة بعدك
أتاني جبريل فقال : يا محمد إن أمتك مختلفة بعدك
ج ١٦٥٣/١
- ١٥ -
أتاني جبريل فقال : إن الله يأمرك أن تزوج عثمان أم كلثوم
أتاني جبريل فقال: إن الله يأمرك أن تقرىء أمتك القرآن على حرف
أتاني جبريل فقال : إن ربي وربك يقول لك تدري كيف رفعت ذكرك
أتاني جبريل فقال: إِن عفريتاً من الجن يكيدك
أتاني جبريل فقال : إن في أمتك ثلاثة أعمال لم تعمل بها الأمم
أتاني جبريل فقال : اني أتيتك البارحة
أتاني جبريل فقال : بشر أمتك من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة
أتاني جبريل فقال : رغم أنف رجل أدرك رمضان فلم يغفر له !
أتاني جبريل فقال : يامحمد الاسلام عشرة أسهم

ج. ٢٢١٢/١
أتاني جبريل فقال : يامحمد إن ربك يقول : «ما يرضيك أنه لايصلي
أتاني جبريل فقال : يا محمد ! ربك يقرأ عليك السلام
ج ٤٣٤٣٣/١٥
أتاني جبريل فقال : يامحمد رغم أنف أمريء ذكرت عنده فلم يصل عليك ج ٢٤٢٩٥/٨
ج ٢١٣٨٨/٧
أتاني جبريل فقال : يامحمد عش ماشئت فانك ميت
أتاني جبريل فقال : يامحمد ، قل ، قلت : ما أقول
ج ٣٦٩٥/٢
ج ١١٨٨٥/٥
أتاني جبريل فقال : يامحمد كن عجاجاً بالتلبية ثجاجاً بنحر البدن
أتاني جبريل فقال : يا محمد : كن عجاجاً ثجاجاً
ج ١١٨٨٤/٥
أتاني جبريل فقال : يا محمد ! من أدرك أحد والديه فمات
فدخل النار فأبعده الله !
ج ١٦ / ٤٣٨٣١ ، ٤٥٤٤٨
ج ٢١٧٣/١
أتاني جبريل فقلت: من يهاجر معي ؟ قال : أبو بكر
ج ٣٢٥٨٨/١١
ج ٢٤٩١٢/٩
أتاني جبريل فمازال يوصيني بالجار حتى ظننت أنه يورثه
أتاني جبريل فتكت في ظهرى فذهب بي الى شجرة
ج ٣١٨٥٣/١١
أتاني جبريل في أول ماأوحي الي فعلمني الوضوء والصلاة
ج ٢٦١٠٦/٩
أتاني جبريل في ثلاث بقين من ذي القعدة ، فقال دخلت العمرة في الحج
أتاني جبريل في خضر ، تعلق به الدر
ج ١٥١٦٤/٦
أتاني جبريل وفي يده كالمرآة البيضاء ، فيها كالنكتة السوداء ،
أتاني جبريل وميكائيل فقعد جبريل عن يميني
أتاني جبريل وهو مبتسم ، فقلت : مم تضحك
ج ١٨٨٨٠/٧
ج ٢١٠٦٣/٧
ج ٣٠٧٥/٢
ج ٦٩٨٩/٣
ج ٤٤٣٢١/١٦
ج ١١٩٧٣/٥
أتاني ربي البارحة في منامي في أحسن صورة
أتاني لليل آت من دي فقال : صل في هذا الوادي
أتاني الليلة آت من رب فخيرني بين الشفاعة
أتاني الليلة ربي في أحسن صورة ، فقال : يا محمد !
أتاني الملك - أو قال جبريل -، فقلت : إدخل
أتاني ملك برسالة من الله
ج ٣٩٧٥٢/١٤
ج ٤٣٥٤٤/١٥
ج ٩٨٨٤/٤
ج ١٥١٥٣/٦
أتاني ملك فسلم عليّ ، نزل من السماء لم ينزل قبلها
أتاني ملك فقال : يا محمد إن ربك يقرأ عليك السلام
أتاني ملكان وأنا ببعض بطحاء مكة
ج ٣٤٠١٧/١٢
ج ١٨٦١٦/٧
ج ٣٥٤٠٨/١٢
ج ٢٨٢٠٦/١٠
ج ٣٩٣٦٨/١٤
اتأكل التمر وبك رمد
أتؤمن بشجرة المسك وتجدها في كتابكم ؟
أتبايعنني على أن لاتزنين ولا تسرقن ؟
اتبعوا العلماء فانهم سرج الدنيا ومصابيح الآخرة
ج ١٥٠٣/١
ج ٢٨٦٨١/١٠، ٢٨٨٩٣
- ١٦ -
ج ٥/ ١١٩٧٤
أتاني جبريل من عند الله فقال : يا محمد إِن الله يقول : إني افترضت
على أمنك خمس صلوات
اثاني جبريل فقال: يامحمد من صلى عليك من أمتك
ج ٣٢٠٢٥/١١
أتاني جبريل فقال : يا محمد ! لولاك ماخلقت الجنة

اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم
اتبعوني تكونوا بيوتا وهاجروا تورثوا أبناءكم مجدا
أتتكم الأزد أحسن الناس وجوها
أتتكم الأزد والأشعريون حسنة وجوههم
اتتكم الشرف الجون !
أتتكم الفتن كقطع الليل المظلم
اتتكم القريعاء فتنة يكون فيها مثل البيضة
أتتكم المنية رابية لازمة إِما بشقاوة وإما بسعادة
أتتكم الموتة رابية لازمة ، جاء الموت بما جاء به
أتتهموني وأنا أمين أهل السماء وأهل الأرض
أتجدون الرجم في كتابكم ؟
ج ٣١٣٩٣/١١
ج ٣٠٩٩٨/١١، ٣١٣٤٩
ج ٣٠٩١٧/١١
ج ٤٢٠٩٩/١٥
ج ٤٢١٠٠/١٥
ج ١١٩٩٢/٥
ج ١٣٥٤٨/٥
ج ٤٠٤٨٤/١٥
أتجروا في أموال اليتامى ، لا تأكلها الزكاة
أتحب أن يفعل هذا بأختك ؟
ج ١٣٦١١/٥
ج ٦٠٠٢/٣
ج ٣٥٣٥٨/١٢
أتحب ذلك؟ ... ((فرفع يديه فلم يرجعها حتى قالت السماء))
ج ١٥ /٤٢٦١٩ ، ٤٢٩٦٠
أتحب لو أن عندك ابنك كأحسن الصبيان وأكيسهم
ج ١٧٥٢٦/٦
أتحب ياجبير إذا خرجت سفرا أن تكون من أمثل أصحابك
ج ١٥٨٧١/٦
أتحبان أن يسور كما الله بسوارين يوم القيامة من نار
ج ٣٥٨٧٢/١٢
ج ٣١٢٠٢/١١
ج ١١ /٣١٦٥١
أنحبون أيها الناس أن تجتهدوا في الدعاء ؟
ج ٣٧٠٠/٢، ٣٨٣٠
ج ٧٧٠٤/٣ ، ٨٧٤٩
ج ٣٧٠٦٠/١٣
أتحسن السريانية ؟ فانها تأتيني كتب
ج ٣١٨٩٣/١١
اتخذ الله ابراهيم خليلا وموسى نجيا واتخذني حبيباً
ج ١٧٢٩٣/٦ ، ١٧٤٠٥
اتخذه من ورق ( فضة ) ولا تتمه مثقالا
اتخذوا الديك الأبيض ، فان داراً فيها ديك أبيض لا يقربها شيطان
ج ٣٥٢٦٨/١٢
ج ٤١٠٩٥/١٥
اتخذوا السراويلات ، فانها أستر ثيابكم ،
اتخذوا السودان فان ثلاثة منهم من سادات أهل الجنة
ج ٢٥٠٠١/٩
ج ١٦٥٨٢/٦
اتخذوا عند الفقراء أيادي فان لهم دولة يوم القيامة
ج ٩٣٥١/٤، ج ٣٥٢١٨/١٢، ج ٣٨٣٠٩/١٤
اتخذوا الغنم ( غنما ) ، فانها بركة
ج ٩٣٥٠/٣
اتخذوا غنما فانها تروح بخير وتغدو بخير
- ١٧ -
ق ١ ٢ - ٢
أتحبني ياعمر ؟
أتحبه ؟ أما إنك ستخرج عليه وتقاتله وانت له ظالم
أتحبه يازبير؟ ... فكيف بى إذا قاتلته وأنت ظالم له ؟
أتحبون أن تكونوا كالحمير الصيالة ؟
ج ٦٧٢١/٣
أتحسبون ( أن ) الشدة في حمل الحجارة ؟
:
ج ١١١٢/١
ج ١٠١٤/١
ج ٣٣٩٧٦/١٢
ج ٣٨٠٠٨/١٤
أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك ؟

اتخذوا هذه الحمام المقاصيص في بيوتكم
ج ٣٥٢٦٩/١٢، ٣٥٢٩١
اتخذي غنماً ، فانها تروح بخير وتغدو بخير
أتخوف على أمتى اثنتين : يتبعون الأرياف والشهوات
أتخوف على أمتي الشرك والشهوة الخفية
أتخوف عليكم هذا - يعني اللسان
أتدرون أيّ أهل الإيمان أفضل إيماناً
أتدرون أي شهر هذا ، أي بلد هذا
ج ١٢٩٢٩/٥
ج ١٦٣٢٩/٦ ، ١٦٣٦٤
أتدرون أي الصدقة أفضل ؟
ج ١٦٣٦٥/٦
أتدرون أي يوم أعظم حرمة ؟
ج ١٢٩٠٥/٥ ، ١٢٩٠٦
أتدرون أي يوم هذا ؟ وأي شهر هذا ؟
ج ١٢٣٤٥/٥
أتدرون أيّ يومكم هذا؟ وأي شهر كم هذا ؟
ج ١٢٩٢٦/٥
أتدرون أين تذهب هذه الشمس ؟
ج ١٥٢٠٣/٦
ج ٢٠٣٢٣/٧، ٢١٦٣١/٨
ج ٤٣١٨٢/١٥
أتدرون ماحق الجار ؟ ان استعان بك أعنته
ج ٢٤٩٣٥/٩
أتدرون ماخرافة ؟ إن خرافة كان رجلا من عذرة
ج ٨٢٤٤/٣
أتدرون ما العضة ؟ نقل الحديث من بعض إِلى بعض ليفسدوا بينهم
ج ٣٩٠٧٤/١٤
ج ٨٣٤٧/٣
ج ٨٠١٢/٣
أتدرون ما الغيبة ؟ ذكرك أخاك بما يكره
ج ٢٥٢٨٣/٩، ٤١٦٣٢/١٥
أتدرون ما قال؟ .. لا ، إنما : السام عليكم
ج ٤٢٩٨١/١٥
أتدرون ما مثل أحدكم ومثل أهله وماله وعمله ؟
ج ٣١١٤٦/١١، ٣١٣٦٥
أتدرون ما هذا ؟ تذهبون الخير فالخير
ج ٧٥٧٢/٣
أتدرون ما هذا ؟ فان هذا الانسان ، وذاك الأجل ،
ج ٨٨٥٩/٣
أتدرون ماهذا ؟ هذا الانسان وهذا الأجل ،
ج ٥٢٦/١
أتدرون ماهذان الكتابان ، هذا كتاب من رب العالمين
ج ٨٠٦١/٣
أتدرون ما هذه الربح ؟ هذه ریح الذین یغتابون الناس
ج ١٥١٩٢/٦
أتدرون ما هذه الغيابة ؟ هذه روايا الأرض
ج ١٩٠٢٩/٧
أتدرون ما يقول ربكم ؟ فإن ربكم يقول : من صلى الصلاة لوقتها
ج ٢١١٩٤/٧
أتدرون مايوم الجمعة ؟ هذا اليوم الذي جمع فيه أبو كم
ج ٢٦٨٧٢/٩
أتدرون مم ضحكت ؟
ج ٦٥٨٣/٣
أتدرون من الرقوب فيكم ؟
- ١٨ -
ج ٣٥٢١٩/١٢
ج ٣٠٨٤٢/١١
ج ٧٥٠٥/٣
ج ٧٨٣٦/٣
ج ٣٤٥٧٧/١٢
أتدرون أي الصدقة خير
أتدرون لم أقارب الخطا، .. لايزال العبد في صلاة مادام في طلب الصلاة
أتدرون ما أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟
أتدرون ماخيرني ربي الليل !

أتدرون من السابقون الى ظل الله عز وجل .
أتدرون من شهداء أمتي
أتدرون من المؤمن ، المؤمن من لا يموت حتى يملأ مسامعه مما يحب
أتدرون من المفلس ؟ أن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة
أتدري أين تغرب الشمس ، تذهب حتى تسجد تحت العرش
أتدري لم بعثت إِليك؟ لا تصيبن شيئاً بغير إِذني ،
ج ١٠٣٢٧/٤
١٥٢٤٦/٦
ج ١١٠٣٧/٤
ج ٢٠٣٢٤/٧
ج ٣٠٢٣/٢
ج ٢١١٩٥/٧
ج ٣٠٥٩/٢
أتدرين ما ذلك الحساب ، إنه من نوقش الحساب خصم
أتر دین علیه حديقته
ج ٣٤٤٧٧/١٢، ٣٤٥٠٦
ج ٢٦٢٤٠/٩
أترعواً الطسوس وخالفوا المجوس
ج ٨٩٨٠/٣
أترعون عن ذكر الفاجر ؟ اذكروه بما فيه
ج ٨٠٦٩/٣
أترعون عن ذكر الفاجر أن تذكروه ؟ فاذكروه يعرفه الناس
ج ٨٠٧٠/٣
أترعون عن ذكر الفاجر حتى يعرفه الناس ؟
ج ٤٦٢٢٢/١٦
اتر که حتى يوافيك يوم القيامة
اتركوا الترك ماتركوكم
ج ١٠٩٣٤/٤، ١٠٩٥١، ١٠٩٥٢
ج ١٠٩٣٥/٤
اتركوا الحبشة ماتركوكم
ج ٦٠٥٨/٣
اتركوا الدنيا لأهلها
ج ٧٩٤٥/٣
اتركوني ما تركتكم ، فاذا حدثتكم فخذوا عني
ج ٣٧٢٨١/١٣
اتركوه فان له بطانة يحب الله ورسوله
اتركوه ! فإن من ضئضئي هذا قوماً يخرجون في آخر الزمان
ج ٣١٥٧١/١١
ج ١٠ /٣٠١٥٤
أترون أن نمضي لوجهنا ومن صدنا عن البيت قاتلناه
ج ٣٣٩٠٤/١٢
أترون أني إِذا تعلقت بحلق أبواب الجنة
أترون هذه رحيمة بولدها ؟
ج ١٠٤٠٢/٤
أترون هذه السخلة هانت على أهلها ؟
ج ٦٢٠١/٣
أترون هذه الشاة هينة على صاحبها ؟
ج ٦٢٠٢/٣
أترون هذه الشمس .. ما أنا بأقدر على أن أدع لكم ذلك على أن تشعلوا
ج ٣٥٥٠٩/١٢
لي منها شعلة
أترون هذه طارحة ولدها في النار ؟
ج ١٠٤٠١/٤ ، ١٠٤٦١
أتريد أن تكون فتاناً يا معاذ
ج ١٩٦٧٠/٧
ج ٤٢١٤/٢
أتريد أن تلقى الله ياعوف يوم القيامة وبين كتفيك جمرة من جهنم
- ١٩ -
ج ٤٣٢٦٨/١٥
ج ١١٢١٣/٤
ج ٧٩٩/١
أتدري لم مشيت بك هذه المشية ، ليكثر عدد الخطا في طلب الصلاة
أتدري ما تمام النعمة ؟ تمام النعمة دخول الجنة
أتدري ما يوم الجمعة ... لكن أدري ما يوم الجمعة
ج ١٥٢٨٠/٦
أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة

أتريد أن تميتها موتتين هلا حددت شفراتك
اتزروا كما رأيت الملائكة تتزر عند رب العالمين
أتزعمون أني من آخركم وفاة ؟
ج ١٥٦٠٨/٦
ج ٤١٨٤٣/١٥
ج ١١/ ٣٠٨٣٩، ٣١٣٦٣
ج ١٣٥٥٩/٥
أتسبون امرأة لم تزل مجاهدة نفسها حتى أدت الذي عليها
اتستطيع أن تحملها من سبع أرضين
أتستطيع أن تعتق رقبة ؟
أتسطيع ذلك ــ أو تطبيق ذلك - ؟
ج ٣٠٣٧٩/١٠
ج ٢٨٦٤٤/١٠
ج ١٥١٠/١
أتسمعون ما أسمع إني لأسمع أطيط السماء
ج ١٤٤١١/٥
أتسمعون هل تسمعون ثلاث مرات ؟
أتشكو رجلا قد أوجف ؟
ج ٣٦٦٠٤/١٣
ج ١٧٤٥/١
ج ٢٢٠٣٣/٨
ج ٣٧٢١٢/١٣
ج ٣٩٧٨٤/١٤
أتضحكون ووراءكم جهنم ! فلو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ..
أتعجبون من غيرة سعد؟ وأن أغير منه والله أغير منى
ج ٣٣٣٢٨/١١
أتعجبون من لين هذه ؟ والذي نفسي بيده ! لمناديل سعد بن معاذ
أتعلم أول زمرة تدخل الجنة من أمتي ؟
ج ٣٣٧٨١/١٢، ج٣٧٩٢٢/١٤
ج ٤٤١٥٤/١٦
اتق الله تكن أعلم الناس
اتق الله حيثما كنت ، واتبع السيئة الحسنة تمحها
ج ٥٦٢٩/٣، ج ٤٣٢٩٦/١٥
ج ٥٦٢٨/٣
ج ٥٦٢٥/٣
اتق الله ، واذا كنت في مجلس فقمت عنه
ج ٤٤١٥٢/١٦
اتق الله واعدل بينهم كما لك عليهم من الحق أن يبروك
ج ٤٥٣٥٢/١٦
ج ٤٣٥٨٠/١٥
اتق الله ، وأقم الصلاة ، وآت الزكاة
ج ٨٨٧٤/٣، ج ١٦٩٨٧/٦،
ج ١٥٨٠٥/٦ ، ١٦٩٦٥
اتق الله يا أبا الوليد لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء
اتق المحارم تكن أعبد الناس ،
ج ٤٣٥٠٠/١٥، ج ٤٤٣١٢/١٦
اتق النار ولو بشق تمرة
ج ١٥٩٤٣/٦
ج ٢٠٥٢٣/٧، ج ٢٢٩٥٨/٨
اتقرؤون خلفي .. فلا تفعلوا إِلا بأم القرآن
أتقرؤون خلفي وأنا أقرأ فلا تفعلوا ذاكم
ج ٢٠٥٢٥/٧
أتقرؤون في صلاتكم خلف الامام بقرآن
ج ٢٠٥٢٢/٧
ج ٢٠٥٢٤/٧
أتقرؤون في صلاتكم والامام يقرأ
- ٢٠ -
أتشهدين أن لا إله إلا الله
أتصلي الصبح أربعاً
ج ٢٩٨٣١/١٠
أتضحكون من دقة ساقيه ؟
ج ٣٣٣٢٦/١١
اتق الله في عسرك ويسرك
اتق الله فيما تعلم
اتق الله ولا تحقرن من المعروف ( أو الخير ) شيئاً
ج ٤٣٤٩٥/١٥