Indexed OCR Text

( طب - عن ابن عمر).
٤٥٥٥٢ - رضى الربّ في رضاء الوالدين، وسخطُ الربْ في
سخط الوالد ( ت ، ك - عن ابن عمرو ) .
الاكمال
٤٠٥٥٣ - أوحى الله تعالى إلى موسى: لولا من يشهدُ أن لا
إله إلا اللهُ لسلطتُ جهنم على أهل الدنيا، ياموسى ! لولا من يعبدني
ما أمهلتُ لمن يعصيني طرفة عين ، يا موسي ! إِنه من آمن بي
فهو أكرمُ الحلقِ عليَّ، يا موسى! إن كلمةً من العاق زنُ جميعَ
رمالِ جبال الدنيا ، قال موسى: يا ربَّ منَ عليَّ مَنِ العاقْ؟ قال:
إذا قال لوالديه: لا لبيكَ ( أبو نعيم في المعرفة - عن أنس ) .
٤٠٥٥٤ - من ضربَ أباه فاقتلوه ( الخرائطي في مساوي
الأخلاق - عن سعيد بن المسيب عن أبيه).
٤٥٥٥٥ _ فخذُ عبد الله بن حراش في جهنم مثلُ أُحد، وضرسه
مثلُ البضاءِ (١) قيل: ولَمَ ذاك ؟ قال : كان عاقاً لوالده ( طس -
عن أبي هريرة ).
(١) البضاء: اسم جبل. الحديث في صفة أهل النار . النهاية ١٧٣/١ ب
٤٨١
ج/١٦ ٣١/٢

٤٥٥٥٦ - إذا برك العبدُ الدماء للوالدين فإنه ينقطعُ عنه الرزق
( ك في التاريخ، والديلمي - عن أنس).
الباب التاسع في لواحق كتاب النكاح
٥٧ ٤٥ - المرأةُ لآخر أزواجها ( طب - عن عائشة ).
٤:٥٥٨ - أما إمرأة تُوفي عنها زوجها فيزوجت بعده فهي
لآخر أزواجها ( طب - عن أبي الدراء).
٤٥٥٥٩ - إنما النساء شقائق الرجال ( حم ، د، ت - عن
عائشة ؛ المزار - عن أنس ).
٤٥٥٦٠ - لم يُرَ للمتحابينَ مثلَ النكاح (هـ، ك - عن
ابن عباس ).
٤٥:٦١ - إن نطفة الرجل بيضاء غليظةٌ فنها يكون العظامُ
والعصبُ، وإِن نطفة المرأة صفراء رقيقةٌ فمنها يكون اللحمُ والدمُ
( طب - عن ان مسعود).
٤٢٥٦٢ - ماء الرجل غليظٌ أبيضُ، وماء المرأة رقيقُ أصفرُ،
فأيُّهما سبقَ أشبههُ الولدُ ( حم ، م، ن، هـ ـ عن ابن عباس).
٤٨٢

٤٥٥٦٣ - ماء الرجل أيضُ، وماء المرأة أصفرُ ، فإذا اجتمعا
فعلا مَنِيُّ الرجل مَنِيَّ المرأة أذكرا بإذنِ الله وإِذا علا مَنيُ المرأة
منيَّ الرجل آنا بإذن الله ( م (١) عن ثوبان ).
٤٥٥٦٤ - نطفةُ الرجل بيضاء غليظةٌ، ونطفة المرأة صفراء
رقيقةٌ ، فأيُّهما غلبت صاحبتهما فالشبه له ، وإِن اجتمعا جميعاً كان منها
ومنه ( أبو الشيخ في العظمة - عن ابن عباس ).
٤٥٥٦٥ - لا تسأل الرجلَ فما ضرب امرأته، ولا تتم إلا على
وِتْرٍ ( حم، هـ، ك - عن عمر).
٤٥٥٦٦ - لا يُسألُ الرجل فيما ضرب امرأته (د- عن عمر).
٤٥٥٦٧ - من بركةِ المرأةِ تبكيرُها بالأنثى ( ابن عساكر -
عن واثلة ).
٤٥٥٦٨ - صوموا ووقّروا شعاركم، فانها مجفرةٌ (٣) ( د فى
مراسيلة - عن الحسن مرسلا).
٤٥٥٦٩ - ليس منا من خَصى واختصى، ولكن صُمْ ووقِرْ
شعر جسدك ( طب - عن ابن عباس ).
(١) أخرجه مسلم كتاب الحيض باب بيان صفة مني الرجل رقم ٣٨٥. ص
(٢) مجفرة: مقطعة للنكاج ونقص للماء. النهاية ٢٧٨/١. ب
٤٨٣

الاكمال
٤٥٥٧٠ - اللهم ! بارك فيها ، وبارك عليهما ، وبارك لهما في
نسليهما - قاله لعليٍ وفاطمة ليلة البناء ( ابن سعد - عن بريدة).
٤٥٥٧١ - على الخير والبركة ! بارك الله لك وبارك عليك (ان
عساكر - عن عقيل بن أبي طالب أنه تزوج فقيل له: بالرفاء والبنين!
قال: لا تقولوا هكذا، ولكن قولوا كما قال رسول الله صَ الله-
فذكره ) .
٤٥٥٧٢ - قولوا: بارك اللهلكم وبارك عليكم (الرافعي - عن الحسن
رجل من الصحابة قال : كنا نقول في الجاهلية : بالرفاء والبنين ! فلما
جاء الإِسلامُ علمنا نبيُنا قال - فذكره ).
٤٥٥٧٣ - من يُمْنِ المرأةِ تَيسيرُ خطبتها، وتيسيرُ صداقها
( حل - عن عائشة ).
٤٥٥٧٤ - من يمن المرأة أن يتيسر في خطبتها ، وأن يتيسر
صداقُها ، وأن يتيسر رحمُها ( ك ، ن - عن عائشة ).
٤٥٥٧٥ - تربت عينُك ! أتى يأتي شبه المؤولة إلا من ذلك!
أي النطفتين سبقت على الرحم غلبت على الشبه (حم - عن أم سلمة).
٤٨٤

٤٥٥٧٦ - تربت يمينك! فمن أن يكون الشبه (مالك - عن
عروة ؛ ن - عن عائشة).
٤٥٥٧٧ - تربت يمينُك! فَبِمَ يشبهها ولدُها إذن (هــ من
زينب بنت أم سلمة ) .
٤٥٥٧٨ - دعنها، وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك ! إِذا
علا ماؤها ماءَ الرجل أشبه الولدُ أخواله ، وإذا علا ماء الرجل ماءها
أشبه أعمامه (م - عن عائشة) (١).
٤٥٥٧٩ _ يا بهوديُ! من كلٍ" يخلقُ الإِنسانُ، من نطفة
الرجل ومن نطفة المرأة ، فأما نظفة الرجل فنطفةٌ غليظةٌ فمنها العظم
والعصبُ، وأما نطفة المرأة فنطفة رقيقة فمنها اللحمُ والدمُ (أبو الشيخ
في العظمة - عن ابن مسعود ).
٤٥٥٨٠ - المرأةُ لزوجها الآخر (طب - عن أبي الدرداء).
٤٥٥٨١ - تخيرُ فتختارُ أحسنهما خلقاً كان معها في الدنيا، فيكون
زوجُها في الجنة يا أمَّ حبيبة اذهب حسنُ الحلقِ بخيرِ الدنيا والآخرة
(عبد بن حميد وسموبه، طب، والخرائطي في مكارم الأخلاق ، وابن لال
(١) أخرجه مسلم كتاب الحيض رقم ٠٣٣ ص
٤٨٥

عن أنس أن أم حبيبة قالت : يا رسول الله ! المرأة يكون لها في
الدنيا زوجان لأنهما تكون في الجنة؟ قال فذكره ).
٤٥٥٨٢ - يا أمَّ سلمة! إنها تخيرُ فتختارُ أحسهم خُلُقاً، فتقول:
يارب ! إن هذا كان أحسنهم خلقاً فى دارِ الدنيا فزوجنيه، يا أم
سلمة ! ذهب الحلقُ الحسن بخير الدنيا والآخرة ( طب ، والخطيب
عن أم سلمة ) .
حرف النون من قسم الافعال
كتاب النكاح
الترغيب في
٤٥٥٨٣ - ﴿ مسند الصديق ﴾ عن أبي بكر الصديق قال :
ابتعوا الغينى في النكاح ( وكيع الصغير في الغرر ).
٤٥٥٨٤ - عن أبي بكر الصديق قال: أطيعوا الله فيما أمركم
به من النكاحِ يُنجز لكم ما وعدكم من الغنى قال تعالى ﴿ إن
يكونوا فقراء يُغْنِهِمُ اللهُ من فضله﴾ ( ابن أبي حاتم).
٤٥٥٨٥ - عن عمر قال : ابتغوا الغنى في الباءة وتلا ﴿ إِن
٤٨٦

يكونوا فقراءَ يُغْنِهِم اللهُ من فضلِهِ﴾ (عب، ش).
٤٥٥٨٦ - عن عمر قال: والله إني لأكره نفسي على الجماع
رجاءَ أن يُخرِجَ اللهُ مني نسمةً تُسبِحُ ( ق).
٤٥٥٨٧ - عن قتادة قال: ذُكر لنا أن عمر بن الخطاب قال:
ما رأيتُ كرجلٍ لم يلتمس الغنى في الباءة ، وقد وعد الله فما وعده
فقال ﴿ إِن يكونوا فقراء يُغْنهمُ الله من فضله﴾ (عب، وعبد
ان حميد ) .
٤٥٥٨٨ - عن طاوس قال قال عمرُ لأبي الزوائد: ما يمنعك من
النكاح إلا عجز أو فجورٌ (ص).
٤٥٥٨٩ - عن ابن عمر أن عمر تزوج امرأةً فأصابها شمطاء (١)
وقال : حصيرٌ في بيتٍ خيرٌ من امرأةٍ لا قلدُ، والله ما أقربكنَّ
شهوةً! ولكني سمعتُ رسول اللّه عَُّّو يقول: تزوجوا الودودَ الولودَ
فاني مكاثرٌ بكم الأمم يوم القيامة (خط - وسنده جيد).
٤٥٥٩٠ - عن عمر قال: إني لأقشعرُ من الشاب ليست له
(١) شمطاء: الشّمط: بياض شعر الرأس يخالط سواده. والرجل أشخط.
والمرأة شمطاء . الصحاح ٠٣٤٦ ب
٤٨٧

امرأة، ولو علم أنه ليس عيش من الدنيا إلا ثلاثة أيام لأحببت أن
أنزوج فيهنَّ ( في بعض الأجزاء الحديثية المسندة، ولم أقف على
إسم صاحبه).
٤٥٥٩١ - عن قيس بن عبيد عن معاوية عن أبيه أن عمر بن
الخطاب قال: لم يُعطَ عبدٌ بعد إيمانٍ بالله شيئاً خيراً من امرأةٍ
حسنة الخلق ودود ولودٍ، قال رسول الله عَادٍ: إِن منهنَّ لُغنم)
لا يجدي منه، وإن منهن لغُلاّ لا يُفدى منه ( أبو نعيم في فضيلة
الإنفاق على البنات ).
٤٥٥٩٢ - عن عثمان قال: خرج رسول الله عّ على فتيةٍ من
قريشٍ أنا فيهم فقال : يا معشر الشباب ! من استطاع منكم الباءة
فلينكح ، ومن لم يستطع فليصُمْ فان الصوم له وجاء ( البغوي في
مسند عثمان ).
٤٥٥٩٣ - عن علقمة قال : كنت مع ان مسعودٍ وهو عند
عثمان فقال عثمان: خرج رسول الله عَّج على فتيهِ عزابٍ فقال: من
منكم ذا طولٍ فليتزوج! فانه أغض للبصر، وأحصن للفرجِ، ومن
لا فالصومُ له وجاء ( حم ، ن ، والبغوي في مسند عثمان) .
٤٨٨

٤٥٥٩٤ - عن ان سيرين أن عتبة بن فرقد عرض على أبنه
التزيجَ فأبى ، فذكر ذلك لعثمان فقال ، له عثمان : أليس قد تزوج
النبيُ عَّ وقد تزوج أبو بكر وقد تزوج عمر! وعندنا منهن
ما عندنا! فقال: يا أمير المؤمنين! من له عملٌ مثل عمل الني وزيل
صَلى الله
وأبي بكر وعمر ومثل عملك! فلما قال: مثل عملك، قال: كُفَّ
إِن شئتَ فنزوج وإن شئت فلا ( ان راهويه).
٤٥٥٩٥ - قال وكفع حدثني محمد بن محمد بن علي بن حمزة
حدثني عبد الصمد بن موسى حدثي بحبى بن الحسين بن زيد عن أبيه
عن جده عن علي بن أبي طالب عن النبي عٍَّ قال: يعرفُ المؤمن
منزلته عند ربه بأن يُربِي ولداً له كافياً قبل الموت .
٤٥٥٩٦ - عن أنس قال: كان رسول الله عَّه يأمر بالباءة،
وينهى عن التبتل نهياً شديداً ويقول تزوجوا الودود الولودَ ، فأني
مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة (حم).
٤٥٥٩٧ - ﴿ من مسند جابر بن عبد الله﴾ عن جابر قال: جاء
رجلٌ إِلى النِي ◌َّةٍ فقال: يا رسول الله عندنا يتيمةٌ خطبها رجلان
موسرٌ ومعسر ، وهي تهوى المعسر ونحن نهوى الموسر ، فقال رسول
الله عٌَّ: لم يُرَ للمتحابينَ مثل النكاحُ (ابن النجار).
٤٨٩

٤٥٥٩٨ - ﴿ مسند مدلوك﴾ قال كر: له صحبة، عن مدلوك
أن ضمضم بن قتادة وُلُدَ له مولودٌ اسود من امرأة له من بني عجل ،
فأوحش لذلك فشكا إلى النبي عَّجٍ ، فقال هل لك من إِبلٍ ؟ قال :
نعم : قال: فما ألوانها؟ قال: فيها الأحمرُ والأسودُ وغير ذلك، قال:
فأبى ذلك ؟ قال : عرقٌ نزع ، قال: وهذا عرقٌ نزع ، قال: فقدم
عجائزٌ من بنى عجلٍ فأخبرن أنه كان للمرأة جدةُ سوداء.
٤٥٥٩٩ - ﴿ من مسند سهل بن الحنظلية الأوسي ﴾ عن سعيد
ان عبد العزيز قال : كان لا يولدُ لان الحنظلية فكان يقول : لأن
يكون لي سقطٌ في الإِسلام أحبّ إليّ مما طلعت عليه الشمس ( كر).
٤٥٦٠٠ - ﴿ مسند أبي هريرة﴾ يا أبا هريرة! تزوج، ولا
تُتْ وأنت عزبٌ، ألا ! وكل عزبٍ في النار ، يا أبا هريرة !
اطلب عزابها في آخر الزمان فهو خيار أمتي ( الديلمي - عن أبي
مريرة).
٤٥٦٠١ - عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال قال رسول
الله عَزِيٍ: من استطاع منكم الباءة فليتزوج - أو لينكح ، فان لم
يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء ( ابن النجار ) .
٤٥٦٠٢ - عن عمر بن صبيح الناجي عن بشر بن عطاء عن ان
٤٩٠

عباس قال: بينا أنا مع رسول الله عَ ي ذات يومٍ جالساً إذ دخل
عليه عكافٌ وكان من سادة قومه، فسلم على النبي صَّ ◌ِّ فردً عليه،
ثم قال: يا عكافُ! هل لك زوجهٌ؟ قال: اللهمَّ! لا ، قال : ولا
جاريةٌ؟ قال: لا، قال: ونتَ موسرُ؟ قال: نعم، قال: أنتَ
إذاً من إخوان الشياطين ، إن كنت من رهبان النصارى فأنت منهم،
وإن كنت منا فشأننا التزويج ، ويحك يا عكف ! إِن من شراركم
عزابكم ، وما الشيطان من سلاحٍ هو أبلغ في الصالحين من المتعزّ بين
إلا المتزوجين منهم ، فأولئك هم المبرون المطهرون ، ويمك بأعكاف !
أما علمت أنهن صاحب داود ويوسف وكرسف ! ويحك يا عكاف !
نزوج، وإلا فاتك من المذنبين ، فقال: يا نِيَّ الله ! زوجني، فلم
يبرح حتى زوجه ابنة كلثومٍ الخميري ( الديلمي ) .
٤٥٦٠٣ - عن عمرو بن دينار قال : أراد ان عمر أن لا يتزوج،
فقالت له حفصةُ. يا أخي ! لا تفعل، تزوج، فان وُدَ لك ولهٌ
كانوا لك أجراً، وإن عاشوا دعوا الله لك ( ص ) .
٤٥٦٠٤ - عن سعيد بن جبير قال قال لي ابن عباس : تزوج :
قلت : ما ذاك في نفسي اليوم ، قال : إن قلت ذاك لما كان في صلبك
مستودعاً ليخرجن ( ص ) .
٤٩١

٤٥٦٠٥ - عن سعيد بن جبير قال قال لي ان عباس : تزوج ،
فان خير هذه الأمة كان أكثرها نساءً ( ص ) .
٤٥٦٠٦ - عن مجاهد أن ابن عباس دعامهجماً وكريباً فقاللهم:
إنكم قد بلغتم ما تبلغ الرجالُ من شأن النساء، فمن أحبّ منكم أن
أزوجه زوجته ، لم يِزْن رجلٌ قط إلا نزع الله منهُ نورَ الإِسلام،
برده إليه إن شاء أن يرده أو يمنعه إياه إن شاء أن يمنفه (ص) .
٤٥٦٠٧ - عن عائشة قالت: قال النبي منتج: تزوجوا النساء،
فانهن يأتين بالمال (كر ).
٤٥٦٠٨ - ﴿ مسند ان عمر﴾ إِن الله تعالى لا يُؤخَّرُ نفساً
إذا جاء أجلها، وإِنما زيادة ذرية صالحةٌ مرزقها العبد، فيدعون له
بعد موته فليحقه دعاؤُه في قبره ؛ فذلك زيادةُ العمر ( طب - عن
أبي الدرداء ) .
٤٥٦٠٩ - ﴿ مسند عقيل﴾ يا عكَافُ ! هل لك من زوجة ؟
قال : لا، قال: ولا جاريةٌ ؟ قال: لا ، قال: وأنت موسرٌ بخير؟
قال: نعم ، قال: أنت إذن من إخوان الشياطينِ! إما أن تكون
من رهبان النصارى فأنت منهم، وإما أن تكون منا فاصنع كما نصنع،
لو كنت من النصارى لكنت من رهبانهم ؛ وإن من سنتنا النكاح ،
٤٩٢

شراوكم عزابكم، إن الشياطين يمرسون (١)، ما الشياطين من سلاحٍ
أبلغ في الصالحين من النساء إلا المتزوجون ، أولئك المطهرون المبرؤن
من الخنا (٢)، ويحك يا عكاف! تزوج، إنهنَّ صاحب أيوب وداود
ويوسف وكرسف ، قيل : ومن كُرسفُ يا رسول الله! قال :
رجلٌ كان في بني إسرائيل يعبدُ الله بساحلٍ من سواحل البحر
ثلاثمائة عامٍ ، يصومُ النهار ويقومُ الليل، ثم إنه كفر بالله العظيم في
سبب امرأة عشقها وترك ما كان عليه من عبادة الله عز وجل ، ثم
استدركه الله ببعض ما كان من عمل عمله فتاب عليه، ويحك ياعاف!
تزوج ، وإلا فأنت من المذنبين ( حم - عن أبي ذر ، وضعف ؛ ع،
طب : هبّ - عن عطية ابن بشر المازني؛ الديلمي - عن ابن عباس).
٤٥٦١٠ - عن ان مسعود قال: لو لم يبقَ من أجلي إلا عشرة
أيامٍ وأعلم أني أموت في آخرها يوماً لي فيهنَّ طول النكاح لتزوجت
مخافة الفتنة ( ص ) .
٤٥٦١١ - ﴿ مسند على﴾ عن سعد قال: لقد ردًّ رسول الله
(١) يمرسون: التمرس شدة الالتواء أي يتلعب بدينه ويعبث به. اهـ .
النهاية ٣١٨/٤ ٠ ص
(٢) الخنا: الفُحش في القول. اهـ . النهاية ٨٦/٢. ب
٤٩٣

صَبالي على عثمان بن مظعون التبتل، ولو أحلّه له لاختصينا (عب).
الترهيب عند
٤٥٦١٢ - عن عمر قال: والله ما استفاد رجلٌ فائدةً بعد الإِسلام
خيراً من امرأة حسناء ، حسنة الخلق ، ودودٍ ولودٍ ! والله
ما استفاد رجلٌ فائدة بعد الشرك بالله شراً من مُريَّةٍ سيئة الخلق ،
حديدة اللسان! والله إِن منهنّ لغلاماً يفدى منه، وغنداً ما يجدي
(ش، وهناد، وان أبي الدنيا في الأشراف، ق، كر ).
٤٥٦١٣ - عن الأسود عن محمد بن الأسود عن أبيه أن النبيّ
صَّ اتٍ أخذ حسيناً فقبله، ثم أقبل علهم فقال: إِن الولدَ مَبْخلةٌ
شيام
مجبنةٌ ( البغوي ، وان السكن ، قط في الأفراد ، كر ، ق ؛ قال
البغوي وابن السكن : ليس للأسود غير هذين الحديثين ، قال في
الإصابة : وجدت له ثالثاً ورابعاً ) .
٤٥٦١٤ - عن خولة بنت حكم أن رسولَ الله عَ ليه خرج
وشيـ
وهو محتضنٌ حسناً أو حسيناً وهو يقول: إنكم لتجبنون وتجهلون ،
وإنكم من ربحانِ الله ( العسكري في الأمثال ) .
أرب النكاح
٤٥٦١٥ - عن أبي سعيد قال قال رسولُ الله ◌َي: إياكم
٤٩٤

وخضراء الدّمن (١) ! قيل: يا رسول الله ! وما ذاك؟ قال : المرأةُ
الحسنى في المنبت السوء ( العسكري في الأمثال ، والديلمي ) .
٤٥٦١٦ - عن ابن عمر أن النبيَّ صَّ ◌ٍ اجتلى (٢) عائشةً من
أهلها قبل أن يدخل بها ( كر ) .
مێ ميّ هو وأصحابه بني
٤٥٦١٧ - عن علي أن رسول الله
زريقٍ فسمعوا غناءً ولعباً، فقالوا : ما هذا ؟ قالوا : نكاحُ فلان
يا رسولَ الله، قال: كمل دينه، النكاح لا السفاح، ولا نكاح
السرّ حتى يُسمعَ دِفٌ أو يرى دخانٌ ( ق وقال: تفرد به حسن
ابن عبد الله وهو ضعيف ) .
الخطية
٤٥٦١٨ - عن عمر قال: ما تصعدّني شيءٍ ما تصعدَّفي خطبةُ
النكاح ( أبو عبيد) .
(١) الدّمن: جمع دِمْنة وهي ما تُدمِنهُ الابل والغنم بأبوالها وأيقارها .
أي تلبّده في مرابضها. فربما نبت فيها النبات الحسن النضير. اهـ .
النهاية ٠١٣٤/٢ ب
(٢) اجتلى: اجتلى العروسَ على بعلها: عرضها عليه مجلوةً. اجتلى العروس"
جعلها: نظر اليها . اهـ . الوسيط ١٣٢/١ . ب
٤٩٥

٤٥٦١٩ - عن المغيرة بن شعبة قال: خطبتُ جاريةً من الأنصار
فذكرتُ ذلك للنبي عَدِيٍ، فقال لي رأيتها ؟ فقلت : لا ، قال :
فانظر إليها ، فأه أحرى أن يُؤْدَم (١) بينكما، فأنتها فذكرت ذلك
لوالديها ، فنظر أحدهما إلى صاحبه ، فقمت فخرجتُ ، فقالت الجارية:
علىَّ الرجل ، فرجعت فوقفت ناحية خدرها ، فقالت : إن كان
رسول الله عَِّيٍ أمرك أن نظرَ إِلىَّ فانظر، وإلا فانى أُحرج. عليك
( أن تنظر، فنظرتُ إِليها فتزوجتها، فما تزوجت امرأةً قطُ كانتْ
أحبَّ إِلىَّ منها ولا أكرمَ علىَّ منها، وقد تزوجت سبعين امرأةٌ
( ص ، وابن النجار ) .
٤٥٦٢٠ - عن أبي سعيدٍ أن النبيِّ عَّبيِ قال: إياكم وخضراء
الدِّمَنِ! قيل يا نبي الله! وما خضراء الدّمن ؟ قال: المرأةُ الحسنى
في المنبت السوء ( الرامهر مزي ، والعسكري معا في الأمثال ؛ وفيه
الواقدي ) .
:
الوليمة
٤٥٦٢١ - عن ابن رومان قال : سُئل عمر بن الخطاب عن
(١) يُؤْدم: أي تكون بينكم المحبة والاتفاق. أَدَمّ الله بينها يأدم أنْماً:
أي ألف ووفق. اهـ. النهاية ٠٣٢/١ ب.
٤٩٦

طعام العرس فقيل: يا أميرَ المؤمنين ما بالُ طعام العرس ريحه أظيب
من ريح طعامنا؟ سمعت رسول الله وهيٍ بقول: في طعام المرْس
مثقالٌ من ريح الجنة ، قال عمر: دعا له إِبراهيم الخليل ومحمدٌ أن
يبارك فيه ويطيّبه ( الحارث ، خط في كتاب الطفيليين ؛ قال ابن
حجر: إسناده مظلم، وقال خط: روى من وجه آخر عن عمر عن
النبي ◌ِّيه ، ثم أخرجه عن الشعبي قال: ذكروا عند عمر بن الخطاب
طعام العرس فقيل ما بال طعام العرس فيه طعمٌ إلا تجده في غيره ؟
فقال عمرُ: دعا فيه النبي صَّيِ بالبركة ودها إبراهيم خليل الرحمن أن
يبارك الله فيه ويطيبه لأن فيه من طعام الجنة ) .
٤٥٦٢٢ - عن أبي هريرة قال: شر الطعام طعام الوليمة بدعى
إليه الأغنياء ويترك المساكين ، ومن لم يأت الدعوة فقد عصى الله
ورسوله ( ص ) .
٤٥٦٢٣ - عن أبي هريرة قال: شر' الطعام طعام الوليمة يدعى
إليها من أباها ويمنعُ من أرادها، يدعى إليها الأغنياء وَيمنعُ
الفقراء ( ص ) .
٤٥٦٢٤ - عن أنس أن النبيَّ نَّبِيٍ أو لم عن بعض نسائه بتمر
وسويق ( كر ) .
٤٩٧
ج/١١ ٣٢/٢

آراب متفرقة
٤٥٦٢٥ - عن عمر قال : انكحوا الجوار الأبكار ، فانهم
أطيب أفواهاً وأفتح أرعاماً وأرضى باليسير ( عب، ش).
٤٥٦٢٦ - عن أبي مليكة أن عمر قال: يا بني السائب ! إنكم
قد أضويتم فانكحوا في الزائعِ (١) (الدينوري).
٤٥٦٢٧ - عن عاصم بن أبي النجود أن عمر بن الخطاب قال :
عليكم بالأبكار من النساء ، فإنهنَّ أنتقُ (٢) أرحاماً، وأعذب أفواهاً،
وأرضى باليسير ( ابن أبي الدنيا ) .
٤٥٦٢٨ - عن الأشعث بن قيس قال ضيفت عمر بن الخطاب
فقال: يا أشعثُ! احفظ عني ثلاثاً حفظهن عن رسول الله عَانٍ :
لا تسأل الرجل فيم ضرب امرأة؟ ولا تنامنَ إِلا على وتر، ونسيت.
( ك ، ق ، ص ) .
(١) التزائع: النساء الغرائب من عشيرتكم. يُقال هذا للنساء التي تزوجن
في غير عشائرهن. اهـ النهاية ٠٤١/٥ ص
(٢) أنتق: أي أكثر أولاداً ويُقال للمرأة الكثيرة الولد. ناتق لأنها ترمي
بالأولاد رمياً . اهـ النهاية ١٣/٥ .ب
٤٩٨

٤٥٦٢٩ - عن ربيعة قال: سمع عمر بن الخطاب صوت كَبَرٍ(١)
فقال: ما هذا؟ قالوا: نكاحٌ، فقال: أفشوا النكاح (ض) .
٤٥٦٣٠ - عن أبي المجاشع الأسدي قال: أبي عمر بن الخطاب
بامرأةٍ شابةٍ زوَّجوها شيخاً كبيراً فقتلته، فقال: أيها الناسُ! اتقوا
الله، ولينكح الرجل لمته من النساء ، ولتنكح المرأة لمنها من الرجال -
يعني شبهَهَا ( ص ).
٤٥٦٣١ - عن عكرمة أن عثمان بن عفان كان إذا أراد أن
تزوج أحداً من بناته قصدها إلى خدرها ، فقال : إن فلاناً
يذكرُكِ (ش).
٤٥٦٣٢ - ﴿ من مسند جابر بن عبد الله ﴾ عن جابر قال قال
رسول الله عَّ اله: هل نكحتَ؟ قلتُ: نعم، قال: بكراً أو
نبياً؟ قلت : بل نبياً، قال: فهلا بكراً تلاعبها وتلاعبك؟ قلتُ :
إِن أبي قتل يوم أحدٍ وتَرك تسع بناتٍ ، فلي تسعُ أخواتٍ ، فلم
أحبَّ ان يجمع إليهن خرقاء مثلهن، وقلتُ: امرأةٌ تقومُ عليهن
وعشطهن ، قال أصبت ( ص ) .
(١) كَبَر: الطبل ذو الرأسين وقيل الطبل الذي له وجه واحد. أهـ
النهاية ٠١٤٣/٤ ب
٤٩٩

٤٥٦٣٣ - عن جابر قال: كنا مع رسول الله م٣ في سفرٍ،
فلما قفلنا تعجلتُ على بعيرٍ لي قطوفٍ (١)، فلحقني راكبٌ من
خلفي فنخس بعيري بِعَنَزَةٍ (٢) كانت معه، فانطلق بيري كأجود
ما أنت راء من الإِبل، فالتفتُ فاذا الني وَّةِ، فقلتُ: يا رسول
الله ! هذه بركتُك ، قال: ما يُمجلك؟ قلت: يا رسول الله! إني
حديثُ عهدٍ بعرسٍ، قال: فبكرٌ تزوجت أو نيبٌ ؟ قلت: بل
ئيبٌ ، قال: فهلا جاريةَ نلاعبها وتلاعبك ! فقال: إذا قدمت على
أهلِك فالكيسَ الكيسَ ! فلمنا قدمنا ذهبنا نهاراً، فقال: امهلموا
حتى ندخل عشاءَ لكى تنشط الشعئةُ ونستحدَّ المغيبةُ (ص).
٤٥٦٣٤ - عن جابر قال : هلك أبي وترك سبع بناتٍ أو قسماً
فتزوجت امرأةً بيًا، فقال لي رسول عَّهِ: تزوجت يا جابر؟ قلت
(١) قطوف: القِطاف: تقارب الخطو في سرعة، من القطف: وهو
القطع . وقد قطف يقطفٍ قَطْفاً وقطافاً . والقتهاوف : فول منه .
وفي حديث جابر (( فبينا أنا على جملي أسير ، وكان جملي فيه قِطاف))
وفي رواية ((على جملٍ لي قَطوف ) النهاية ٨٤/٤ ٠ ب
(٢) بعنزة: المنتزة: مثل نصف الرمح أو أكبر شيئاً ، وفيها سنان
الرمح ، والعكازة: قريب منها. النهاية ٣٠٨/٣ . ب
٥٠٠