Indexed OCR Text
Pages 461-480
٤٥٤٣٦ - من حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه ويحسن أدبه ( ان النجار - عن أبي هريرة ). ٤٥٤٣٧ - لأن يؤدب أحدكم ولده خير له من أن يتصدق كل يوم بصاعٍ ( العسكري في الأمثال - عن جابر بن سمرة ). ٤٥٤٣٨ - لأن يؤدب أحدكم ولده خيرٌ له من أن تتصدق كل يوم بنصف صاعٍ على مسكين ( طب، ك - عنه ). الباب الثامن في بر الوالدين الأم ٤٥٤٣٩ - الجنة تحت أقدام الأمهات ( القضاعي ، خط في الجامع - عن أنس). ٤٥٤٤٠ - أُمَّك ! ثم أمك! ثم أمك ! ثم أباك! ثم الأقرب فالأقربَ ( حم ، د، ت ، ك - عن معاوية بن حيدة عن أبي هريرة ). ٤٥٤٤١ - لو كان جريحٌ الراهبُ فقيهاً عالماً لعلم أن إجابته دعاء أمّه أولى من عبادة ربه ( الحسن بن سفيان، والحكيم ، واز قائع ، هب - عن حوشب الفهري). ٤٦١ ٤٥٤٤٢ - من قبَّل بين عيني أمنه كان له ستراً من النار (عد هب - عن ابن عباس ). ٤٥٤٤٣ - الزم رجلها، فان الجنة تحت أقدامها - يعني الوالدة ( حم ، ن - عن فاطمة ) . ٤٥٤٤٤ - الزم رجلها فَثَمَّ الجنةُ (هـ ـ عنها). ٤٥٤٤٥ - الأبُ والأمْ أ آمرُك بالوالدين خيراً (حم - عن ان عمر ) . ٤٥٤٤٦ - أودي الرجل بأمه اأوصى الرجل بأمه أوصى الرجل بأمها أوصي الرجل بأبيه أوصي الرجل بمولاه الذي يليه وإن كان عليه من أذى يُؤذيه ( حم ، ه ك، هت - عن أبي سلامة). ٤٥٤٤٧ - إن الله تعالى يوصيكم بأمهاتِكم - ثلاثاً، إِن الله تعالى يوصيكم بآبائكم - مرتين، إن الله تعالى يوصيكم بالأقرب فالأقرب ( خد، هـ ، طب ، ك - عن المقدام) . ٤٥٤٤٨ - أتاني جبريل فقال: يا محمد عَّ! من أدرك أحدَ والذه فات فدخل النار فأبعده الله قُلْ: آمين، فقلتُ: آمين، قال: يا محمد مَّ! من أدرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فأدخل ٤٦٢ النار فأبعده الله قل: آمين، فقلتُ: آمين، قال: من ذُكرت عنده فلم يُصَلّ عليك فات فدخل النار فأبعده الله قل: آمين، فقلت آمين ( طب عن جابر بن سمرة). ٤٥٤٤٩ _ استغفارُ الولدِ لأبيه من بعد الموتِ من البرّ (ان النجار - عن أبي أسيد مالك بن زرارة ). ٤٥٤٥٠ - أما علمت أنك ومالك من كسب أبيك ( طب - عن ابن عمرو ). ٤٥٤٥١ - أنت ومالك لوالدِك إِن أولادكم من أطيبٍ كسيكم فكلوا مما كسبَ أولادكم ( حم، د، هـ - عن ابن عمرو). ٣٥٤٥٢ - قد أجركَ الله وردًّ عليك في الميراث ( حم، م، ٤ - عن بريدة ) . ٤٥٤٥٣ _ هما جنتُكَ ونارْكَ - يعني الوالدين (هـ - عن أبي أمامة ) . ٤٥٤٥٤ __ لا تزيدُ في العمر إلا البر"، ولا يردُ القدر إلا الدعاء، وإن الرجل ليُحرمُ الرزقَ بالذنب يصيبهُ (هـ، والحكيم. عن ثوبان ). ٤٦٣ ٤٥٤٥٥ - من الكبائر شم الرجلِ والده ، يسبُ الرجل أبا الرجل فيسُبُ أباه، ويسبّ أمهُ فيسبُّ أمَّهُ ( ق، ت - عن ان عمر ) . ٤٥٤٥٦ - إِن من أكبر الكبائر أن يَلْمنَ الرجلُ ولده، يلعنُ أبا الرجل فيلعنُْ أباهُ، ويلعنُ أمهُ فيلمنُ أمهُ (د - عن ابن عمرو ) . ٤٥٤٥٧ - إذا حجَّ الرجلُ عن ولده تُقبل منه ومنهما، وابدَشر به أرواحُها في السماء ( قط - عن زيد بن أرقم). ٤٥٤٥٨ - اثنتان يعجّلهما الله في الدنيا: البغيُ وعقوق الوالدين ( نخ ، طب - عن أبي بكرة ). ٤٥٤٥٩ - إن الله تعالى لا يُحبُّ العقوقَ ( حم - عن ابن عمر ). ٤٥٤٦٠ - احفظ وُدَّ أيِك، لا تقطعهُ فيُطفئءِ اللهِ نورك ( خد ، طس ، هب - عن ان عباس ). ٤٥٤٦١ - إِذا نظرَ الوالدُ إلى ولده نظرةً كان الولدِ عدلُ عتقٍ نسمةٍ (طب - عن ابن عباس). ٤٦٤ ٤٥٤٦٢ - إن أبرّ البرّ أن يصِلَ الرجلُ أهل ودٍ آبيه بعد أن يُولِيَ الأبُ ( حم ، خد ،م، د، ت - عن ابن عمر). ٤٥٤٦٣ - من البرّ أن نصل صديقَ أيِكَ ( طس - عن أنس ) . ٤٥٤٦٤ - من أحبّ أن يَصْلَ أباهُ في قبره فليصل إخوان أبيه من بعده ( ٤، حب - عن ابن عمر ). ٤٥٤٦٥ - أسرعُ الخيرِ ثواباً البرْ وصلة الرحم، وأسرع الشر عقوبةً: البغيُ ووقيمةُ الرحمِ (ت،" - عن عائشة). ٤٥٤٦٦ - بابان يعجّلان عقوبتهما: البغيُ والعقوقُ (ك - عن أنس . ٤٥٤٦٧ - إن الله تعالى يزيدُ في عمر الرجلِ ببره والديه (ابن منيع ، عد - عن جابر). ٤٥٤٦٨ - إن عمّ الرجلِ صِنْوُ (١) أيه ( طبّ - عن ابن مسعود ). ٤٥٤٦٩ - عَمُ الرجلِ صنوُ أبيه (ت - عن علي ؛ طب - عن ابن عباس ) . (١) صِنْوُ: الصّنْوُ: المِثْل. النهاية ٥٧٫٣ . ب ج/١٦ ٣٠/٢ ٤٦٥ ٤٥٤٧٠ - العم والدُّ (ض ٤ - عن عبد الله بن الوراق مر سلا). ٤٥٤٧١ - أنتَ ومالك لأبيكَ (٥ - عن جابر؛ طب - عن سمرة وابن مسعود ). ٤٥٤٧٢ - الأكبرُ من الإِخوةِ بمنزلةِ الأبِ (طب، عد، هب - عن كليب الجهني). ٤٥٤٧٣ - حق" كبير الإخوة على صغيره كحق الوالد على ولده ( هب - عن سعيد بن العاص ) . ٤٥٤٧٤ - برّ الوالدين يجزيء من الجهاد (ش - عن الحسن مرسلا). ٤٥٤٧٥ - بر الوالدين يزيد في العمر، والكذبَ ينقصُ الرزقَ ، والدعاء يرد القضاء ، ولله عز وجل في خلقه قضا آن: قضاء نافذٌ، وقضاء محدث ، وللأنبياء على العلماء فضلُ درجتين، والعلماء على الشهداء فضلُ درجةٍ ( أبو الشيخ في التوبيخ ؛ عد - عن أبي هريرة ). ٤٥٤٧٦ - بروا آباءكم يبركم أبناؤكم، وعِفُوا تَسِفَ نساؤكم ( طس - عن ابن عمر ). ٤٦٦ ٤٥٤٧٧ - برُّوا آباءكم يبركم أبناؤكم، وعفُوا عن النساء نعِفْ نساؤكم ، ومن تنصل إليه أخوه فلم يقبل فلن يرد على الحوض (طب، ك - عن جابر). ٤٥٤٧٨ - رغم أنفُه! ثم رغم أنفه! ثم رغم أنفُهُ ! من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما ثم لم يدْخُلِ الجنة ( حم، م (١) - عن أبي هريرة). ٤٥٤٧٩ - طاعةُ الله طاعة الوالد، ومعصية الله معصية الوالد ( طس - عن أبي هريرة). ٤٥٤٨٠ _ العبدُ المطيعُ لوالديه ولرتِهِ في أعلى عليينَ ( فر - عن أنس). ٤٥٤٨١ - فيهما فجاهد - يعني الوالدين ( حم ، ق ، ٣ - عن ابن عمرو ) . ٤٥٤٨٢ - من أصبح مطيعاً لله في والديه أصبح له بابان مفتوحان من الجنة ، وإن كان واحداً فواحداً ( ابن عساكر - عن ابن عباس ). (١) أخرجه مسلم كتاب البر باب رغم أنف رقم ٢٥٥١. ص ٤٦٧ ٤٥٤٨٣ - من برّ والده طوبى له ، زاد الله في عمره ( خد، ك - عن معاذ ابن أنس ). ٤٥٤٨٤ - من حج عن أبيه أو أمّه فقد قضى عنه حجته، وكان له فضلُ عشر حججٍ ( قط - عن جابر ) . ٠ ٤٥٤٨٥ - من حجَّ عن والديه أو قضى عنهما مَغْرُمَاً (١) بثهُ الله يوم القيامة مع الأبرار ( طس ، قط - عن ابن عباس). ٤٥٤٨٦ - من زار قبر أبويه أو أحدهما في كل يوم الجمعة فقرأ عنده يس غُفر له ( عد - عن أبي بكر ). ٤٥٤٨٧ - من زار قبر والديه أو أحدهما في كل جمعة مرةً غفر الله له وكتب براً (الحكيم - عن أبي هريرة). ٤٥٤٨٨ - ولدُ الرجل من كسبهِ من أطيب كسبه فكلوا من أموالهم ( د، ك - عن عائشة ) . ٤٥٤٨٩ - الوالدُ أوسط أبواب الجنة ( حم، ت، م، ك - عن أبي الدرداء ) . (١) مغرماً: وهو الدَّيْن. ويريد به ما استدين فيما يكرهه الله. أو فيا يجوز ثم عجز عن أدائه . اهـ النهاية ٠٣٦٣/٣ ب ٤٦٨ ٤٥٤٩٠ - الولدُ من كسب الوالد ( طس - عن ابن عمر). ٤٥٤٩١ - لا يَجْزِي ولهٌ والداً إلا أن يجدَهُ ملوكاً فيشتريهُ فيُعتقه ( خد ، م، د، ت ، ن - عن أبي هريرة) . ٤٥٤٩٢ - إِنما سماه الله تعالى الأبرار، لأنهم بروا الآباء والأمهات والأبناء ، كما أن لوالديك عليك حقاً كذلك لولدك ( طب - عن ابن عمر ). ٤٥٤٩٣ _ تُعرضُ الأعمال يوم الاثنين والخميس على الله، وتعرض على الأنبياء وعلى الآباء والأمهات يوم الجمعة ، فيفرحون بحسناتهم ، ونزدادُ وجوههم بياضاً وإِشراقاً ، فاتقوا الله ولا تؤذوا موتاكم الحكم - عن والد عبد العزيز ) . ٤٥٤٩٤ - ليس الجهادُ أن يضرب الرجلُ بسيفه في سبيل الله، إنما الجهاد من عال والديه وعال ولده فهو في جهاد ، ومن مال نفسه فكفاها عن الناس فهو في جهاد ( ان عساكر - عن أنس ) . ٤٥٤٩٥ - ارجع إلى أبويك فاستأذنهما ، فان أذنا لك فجاهد ، وإلا فبرّهما ( حم ، د، ك - عن أبي سعيد). ٤٥٤٩٦ - ما من رجلٍ ينظر إلى وجه والديه نظرة رحمة إلا كتب له بها حجةٌ مقبولةٌ مبرورةٌ (الرافعي - عن ابن عباس). ٤٦٩ ٤٥٤٩٧ - من أرضي والديه فقد أرضى الله، ومن أسخط والديه فقد أسخط الله ( ابن النجار - عن أنس ) . بر الأث من الاكمال ٤٥٤٩٨ - إذا كنت تُصلي فدعاك أبواك فأجب أمك ولا تجب أباك ( الديلمي - عن جابر ) . ٤٥٤٩٩ - إِن دعاكَ أبواكَ وأنت في الصلاة فأجب أمَّك ولا تجب أباك ( أبو الشيخ في الثواب والديلمي - عن جابر). ٤٥٥٠٠ - لو أدركتُ والديَّ أو أحدهما وقد افتتحت صلاة العشاء وقرأتُ الفاتحة فدعتني أمي: يا محمدُ ! لأجبتها ( أبو الشيخ - عن طلق بن علي ) . ٤٥٥٠١ - إنه كان فيما قبلكم من الأمم رجلٌ متعبدٌ ، صاحب صومعة قالُ له جُريجٌ وكانت له أمٌّ فكانت تأنيه فتناديه ويشرف عليها فيكلمها ، فأنته يوماً وهو في صلاَه مقبلٌ عليها، فنادته فجعلت ناديه رافعةً رأسها إليه واضعةً يدها على جبهتها: أي جُريج! أيْ جريج - ثلاث مرات ، كلُّ ذلك يقول جريج: أيْ ربٍ! أُمّي أو صلابي، فغضبتْ فقالت: اللهم لا يموتنٌ جريج حتى ينظر في ٤٧٠ وجوه المومسات (١)، وبلغت بنتُ ملك القرية فحملت، فولدتُ غلاماً ، فقالوا لها : من فعل هذا بك من صاحبك ؟ قالت : هو صاحبُ الصومعة جريجٌ ، فما شعر حتى سمع بالفؤس في أصل صومعته فجعل يسألهم : ويلك ما لكم؟ فلم يجيبوه ، فلما رأى ذلك أخذ الحيل فتدلى، فجعلوا يجؤُّون (٢) أنفهُ ويضربونه، يقولون: مراءٍ تخادعُ الناس بعملك ، قال : ويلكم ما لكم؟ قالوا : بنتُ صاحب القرية بنت الملك التي أحبلها ! قال: فما فعلتُ، قالوا: ولدت غلاماً ، قال : الغلامُ حيٌّ هو؟ قالوا : نعم ، قال: فتولوا عني، فتولوا، فصلى ركعتين ثم انتهى حتى متى إلى الشجرة فأخذ منها غصناً، ثم أتى الغلام وهو في مهده فضربه بذلك الغصن وقال : يا ان الطاغية ! من أبوك؟ قال : أبي فلان الراعي. قالوا : إن شئتَ بنينا لكَ صومعتك بذهبٍ وإن شئت بفضة ! قال : أعيدوها كما كانت ( طب - عن عمران بن حصين ؛ طس - عن أبي حرب بن أبي الأسود ) . ٤٥٥٠٢ - هل بقي أحدٌ من والديك؟ قال : أمي ، قال: قابل (١) المومسات : الفاجرات، الحديث أخرجه البخاري في الأدب المفرد رقم ٣٣ وهو في الصحيحين في كتاب الصلاة ومسلم في بر الوالدين . ص (٢) يجؤون: لغة في يجيء وجاء. اهـ. القاموس المحيط ١١/١. ب ٤٧١ الله في برّها ، فاذا فعلت فأنت حاجٌٌ ومعتمرٌ ومجاهدٌّ، فاذا رضيت عليك أمُّكَ فاتق الله وبرَّها ( طس - عن أنس ) . ٤٥٥٠٣ - حيةٌ والدقُك فيرَّها فتكون قريباً من الجنة (الخطيب- عن أبي مسلم رجل من الصحابة ) . ٤٥٥٠٤ - لا تبرح من أمّك حتى تأذن لك أو يتوفاها الموتُ لأنه أعظمُ لأجرك ( طب - عن ابن عباس ) . ٤٥٥٠٥ - كره لكم عقوق الأمهات ( خ في التاريخ - عن معقل بن يسار ) . ٤٥٥٠٦ - لعلهُ أن يكون بطلقة (١) واحدة (طنى - عن بريدة أن رجلاً قال: يا رسولَ الله ! إني حملتُ أبي على عنقي فرسخين في رمضاء شديدةٍ أو أُلقيتْ فيها بضعةٌ من لحمٍ لنضجت ! فهل أديت شكرها ؟ قال - فذكره ) . بر الأب من الاكمال ٤٥٥٠٧ - إِذا نظر الوالدُ إلى ولده نظرةً كان للولد عدلُ عتق نسمة، قيل: يا رسول الله! وإن نظر ثلاثمائة وستين نظرةً ؟ قال: (١) طلقة: وجع الولادة. والطلقة: المرة الواحدة. اهـ النهاية ١٣٦/٣ ب ٤٧٢ الله أكبر ( طب - عن أن عباس ) . ٤٥٥٠٨ - أطع أباك ( طب - عن ابن عمرو). ٤٥٥٠٩ - أما علمت أنك ومالك من كسبٍ أبيك (طب - عن ان عمر ) . ٤٥٥١٠ - إِن أولادكم ميةُ الله تعالى لكم، ﴿يَربُ لمن يشاء إناثاً ويهبُ لمن يشاء الذكورَ﴾ فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم إِليها ( ك ، ق ، والديلمي ، وان النجار - عن عائشة ) . ٤٥٥١١ - إن مِنْ برّ رجلٍ بأبيه أن يبرّ أهل ودٍ أبيه (ابن عساكر - عن ابن عمر ) . ٤٥٥١٢ - من حقٍّ الوالد على ولده أن يخشع له عند الغضب ، ويُؤثره عند الشكاية والوصتِ (١)، فإن المكافيء ليس بالواصل، ولكن الواصلُ الذي إذا قطعتْ رحمه وصلها ، ومن حق الولد على والده أن لا يجحد نسبهُ وأن يحسن أدبه ( ابن عساكر - عن ابن مسعود وعن ابن عباس ) . ٤٥٥١٣ - حق' الوالد على ولده أن لا يُسميه إلا بما سمىّ (١) الوصب: التعب والفتور في البدن. اهـ النهاية ١٩٠/٥. ب ٤٧٣ إبراهيم به أباه: ((يابت))، ولا يسميه باسمه (الديلي - عن أنس). ٤٥٥١٤ - لا تمث أمامَ أبيك، ولا تستسبَّ له ، ولا تجلس قبله، ولا تَدْعُه باسمه (ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أبي حريرة ؛ طس - عن عائشة ). ٤٥٥١٥ _ ما برَّ أباه من شدّ طرفه إليه ( الخرائطي في مساوي الأخلاق ، وابن مردويه - عن عائشة ) . ٤٥٥١٦ - يا عبد الله؟ طلق امرأتك وأطع" أباك (ك - عن ان عمر ) . ٤٥٥١٧ - لا يبقى للولد من برّ الوالد إلا أربعُ: الصلاةُ عليه ، والدعاء له ، وإنقاذُ عهده من بعده، وصلة رحمه، وإكرام صديقه ( ق - عن أبي أسيد الساعدي ) . بز الأب والأهم من الاكمال ٤٥٠١٨ - أُمَّك وأباك وأختك وأخاك ومولاك الذي يلي ، ذلك حقٌ واجبٌ ورحمٌ موصولةٌ (د، والبغوي ، وان قانع ، طب ، ق - عن كليب بن منفعة عن جده بكر بن الحارث الأعاري أنه قال: يا رسول لي! من أبر"؟ قال - فذكره). ٤٧٤ ٤٥٥١٩ - برّ أمَّكَ ثم آباك ثم أخاك ثم أختك ( الديلي - عن أن مسعود ) . ٤٥٥٢٠ - بر الوالدين يزيدُ في العمر، والدماء بردْ القضاء ، والكذبُ ينقص الرزق ، ولله في خلقه قضا آن: قضاء محدثٌ وقضاء نافذٌ؛ والأنبياء على العلماء فضل درجتين، وللعلماء على الشهداء فضل درجةٍ (عد، وان صصري في أماليه ، وابن النجار ، والديلي - عن أبي هريرة). ٤٥٥٢١ - من أحبّ أن يمدَّ له في عمره وأن يزادَ في رزقه فليبر والده وليصل رحمه ( حم - عن أنس ) . M ٤٥٥٢٢ - كان فيما أعطى اللهُ تعالى موسى في الألواح: اشكر لي ولوالديك أفِكَ المتالف، وأفسح لك في عمرك، وأُحْيِكَ حياةً طيبةً ، وأُفلتك إلى خيرٍ منها ( ابن عساكر - عن جابر). ٤٥٥٢٣ - من الكبائر شتمُ الرجل والديه، قيل: يارسول الله! وهل يشتم الرجل والديه ؟ قال : نعم ، يسبُ أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه ( خ ، م، ت - عن ابن عمرو ) ١٥٠٢٤ - يومك على السرير براً بوالديك تُضحكها يضحكانك ٤٧٥ أفضل من جلادك بالسيف في سبيل الله عز وجل ( ابن لال - عن ان عمر ) . ٤٥٥٢٥ - لا تقبلُ صلاة الساخط عليه أبواه غير ظالمين له ( أبو الحسن بن معروف في فضائل بني هاشم - عن أبي هريرة ). ٤٥٥٢٦ - يأكلُ الوالدان من مال ولدهما بالمعروف وليس للولد أن يأكلَ من مال والديه إلا بإذنها ( الديلمي - عن جابر ) . ٤٥٥٢٧ - يقالُ للعاق : اعمل ما شئت من الطاعة فاني لا أغفرُ لك ، ويقال للبار": اعمل ما شئت فاني أغفر لك ( حل - عن عائشة). ٤٥٥٢٨ - ليسلِ البارُ ما شاء أن يَعملَ فلن يدخل النارَ ، وليعمل العاقُ ما شاء أن يعملَ فلن يدخل الجنة ( ك في تاريخه - عن معاذ ) . ٤٥٥٢٩ - لم يتلُ القرآن من لم يعمل به، ولم يبرّ والديه من أحدً النظر إليها في حال العقوق ، أولئك برآء مني ، وأنا منهم بريء ( قط - عن أبي هريرة ). ٤٥٥٣٠ - ارجع إلى والديك فأحسن صحبتها (م - عن زيد بن معمر ). ٤٧٦ ٤٥٥٣١ - فيهما فجاهد (حم، خ، م، د، ت، ن، حب- عن ان عمرو وقال: جاء رجل إلى الني نَّم فاستأذنه في الجهاد ، فقال: أحي" والذكَ؟ قال: نعم، قال - فذكره (طب - عن ان عمر ) . ٤٥٥٣٢ ۔ ارجع إلیها فأضحكهما كما أبكيتهما ( حم ، د ،ن، هـ ، ك ، حب - عنه ). ٤٥٥٣٣ - قد هجرت الشرك، ولكنه الجهادُ ، هل لك أحدٌ باليمن ؟ قال أبوين ، قال: أذنا لك؟ قال: لا،قال: ارجع فاستأذنها فان أذِنا لك فجاهد وإلا فبرهما ( حب - عن أبي سعيد). ٤٥٥٣٤ - إِن الرجل يموتُ والده أو أحدُهما وإنه لماق لهما ، فلا نزال يدعو لهما ويستغفرُ لهما حتى يكتبه الله يراً (كر - عن ألس؛ وفيه يحيى بن عقبة كذبه ان معين). ٤٥٥٣٥ _ ما من ولد بارٍ ينظرُ إلى والديه نظرةً رحمةٍ إِلا كتب اللهُ بكل نظرة حجةً مبرورة ، قالوا : وإن نظر كلّ يومٍ مائة مرةٍ ؟ قال: نعم، الله أكثرُ وأطيبُ ( ك في تاريخه ، وان النجار - عن ابن عباس). ٤٧٧ ٤٥٥٣٦ - النظرُ في ثلاثة أشياء عبادةٌ: النظرُ في وجه الأبوين وفي المصحفِ ، وفي البحر ( أبو نعيم - عن عائشة). ٤٥٥٣٧ - من أحزنَ والله فقد عَقَّها ( خط في الجامع - عن على). ٤٥٥٣٨ - من أدركَ والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك فأبعده الله وأسحقه ( ط ، حم، وأبو القاسم البنوي، والبار دي، وان السكن ، وابن قانع ، وأبو نعيم ، طب ، ص - عن أبي مالك، البغوي : ولا أعلم له غيره قلت : ثان يأتي). ٤٥٥٣٩ _ من أصبحَ والداهُ راضيين عنه، أصبح له بابان مفتوحان من الجنة ، ومن أمسى والداهُ راضيين عنه أمسى ولة بابان مفتوحان من الجنة ، ومن أصبحا ساخطين عليه أصبح وله بابان مفتوحان من النار ، ومن أميا ساخطين عليه أمسى وله يابان مفتوحان من النار، وإن كان واحداً فواحدٌ، فقيل: وإِن ظلماءُ ؟ قال: وإِن ظلماءُ وإن ظلماه ( قط في الأفراد - عن زيد بن أرقم الديلمي - عن ان عباس ). ٤٥٥٤٠ - من بَرَّ قسمها وقضى ديْنَها ولم يستسب لهما كُتب باراً وإِن كان عاقاً في حياته، ومن لم يبرَّ قسَمُها ويَقْضِ دينهما ٤٧٨ واستسب لهما كُتب ماقاً وإن كان باراً في حياته ( طس - عن عبد الرحمن بن سمرة ). ٤٥٥٤١ - من قضى دن والده بعد موتهما وأوفى نذرهما ولم يستسبَ لهما فقد برّهما وإن كان عاقاً بها ، ومن لم يقضِ ديْنهما ولم يُوفِ نذرهما واستسبَّ لهما فقد عقهما وإن كان بهما باراً في حياتها (ابن عساكر - عن أبي هريرة). ٤٥٥٤٢ _ البابُ الأوسطُ مفتوحٌ لِبرّ الوالدين، فمن بِرِّهُمُا فُتْحَ له ، ومن عقهما غُلقَ دونه ( ابن شاهين والديلي - عن أبي الدراء ). ٤٥٥٤٣ - من زار قبر والديه أو أحدهما في كل يوم جمعة فقرأ عنده يس غفر الله له بعدد كل حرف منها ( عد ، والخليل ، وأبو الفتوح عبد الوهاب بن إسماعيل الصير في في الأربعين ، وأبو الشيخ والديلمي وابن النجار والرافعي - عن عائشة عن أبي بكر). ٤٥٥٤٤ - من زار قبر والديه أو أحدهما احتسابًا كان كعدل حجَّةٍ مبرورة، ومن كان زواراً لهما زارت الملائكةُ قبره ( الحكم عد - عن ان عمر ) . ٤٧٩ المقوق ٤٥٥٤٥ - كلُ الذنوبِ يُؤخرُ الله تعالى ما شاء منها إلا عقوق الوالدين ، فإن الله تعالى يُعجّله لصاحبه في الحياة الدنيا قبل المات ( طب - عن أبي بكر ). ٤٥٥٤٦ - لعن الله من لعن والديه! ولعن الله من ذبح لغير الله ! ولعن الله من آوى مُحْدِثًا! ولمن الله من غيَّرَ منار الأرض ( حم ، م، ن - عن علي). ٤٥٥٤٧ - ما رَّ أباهُ من شدَّ إِليه الطرفَ بالغضب ( طس ، وان مردويه - عن عائشة ). ٤٥٥٤٨ - من أحزن والديه فقد عَقَّهما ( خط في الجامع - عن علي ) . ٤٥٥٤٩ - أسرعُ الخيرِ ثواباً البرْ وصلة الرحم، وأسرع الشرِ عقوبة البغي وقطيعة الرحم (ت. ق - عن عائشة ). ٤٥٥٥٠ _ بابان معجلانِ عقوبتها في الدنيا : البغيُ والعقوقُ ( ك - عن أنس ) . ٤٥٥٥١ - رضاء الربّ في رضاء الوالدين، وسخطُه في سخطِهما ٤٨٠