Indexed OCR Text

( حم، م(١)، ن - عن أنس).
٤٢٥٢٨ - ما رأيتُ منظراً قط إِلا والقبر أفظع منه (ت، هـ،
ك - عن عثمان ) .
٤٢٥٢٩ - إِذا مات أحدكم عُرض عليه مقعده بالغداة والعشي ،
إِن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة ، وإن كان من أهل النار فمن
أهلُ النار ، قال : هذا مقعدك حتى يبعنك الله إليه يوم القيامة (ق،
ت، هـ ـ عن ابن عمر ).
٤٢٥٣٠ - يُكمى الكافر لوحين من نارٍ في قبره (ابن مردويه .
عن البراء ) .
ارا کمال
٤٢٥٣١ - إنكم ◌ُفْتنون في القبور كفتنة الدجال ( حم - عن
عائشة ) .
٤٢٥٣٢ - أَففتُ من صاحب هذا القبر الذي ◌ُسئل عني فشكّ
فيّ ( طب - عن رباح بن صالح بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه
عن جده ) .
(١) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب عرض مقعد الميت رقم ٢٨٦٨ . ص
٦٤١
م/٤١
ج/١٥

٤٢٥٣٣ - إِني مررتُ بقبرٍ وهو يسأل عني فقال: لا أدري ،
فقلتُ : لا دريت ( البغوي وان السكن وان قانع ، طب - عن
أيوب بن بشير المعاوي عن أبيه ؛ قال البغوي: ولا أعلم له غيره، وفي
الإصابة . اسم أبيه ١ كال ) .
٤٢٥٣٤ - إنها كانت امرأةٌ مسقامةٌ فذكرت شدةَ الموتِ
وضغطة القبر فدعوت الله أن يخفف عنها - يعني ابنته زينب ( ك -
عن أنس ) .
٤٢٥٣٥ - الضمة في القبر كفارة لكل مؤمنٍ لكل ذنبٍ
بقى عليه لم يغفر له ، وذلك أن يحيى بن زكريا ضمه القبرُ ضمةً في
أكلة شعيرٍ ( الرافعي - عن معاذ ) .
٤٢٥٣٦ - كنت أذكر ضيق القبر وغمَّه وضيق زينبَ وكان
ذلك يشقُّ علىَّ فدعوت الله عز وجل أن يخفف عنها ففعل ، ولقد
ضغطها ضغطة سمعها من بين الخافقين إلا الجن والإنس (طب، قط
في العلل وقال : مضطرب - عن أنس؛ وأورده ابن الجوزي في
الموضوعات ).
٤٢٥٣٧ تضايق على صاحبكم قبره وضُمَّ ضمةَ لو نجا منها أحدٌ
لنجا سعدٌ منها، ثم فرج الله عنه ( ابن سعد - عن جابر ).
٦٤٢

٤٢٥٣٨ - لا إله إلا الله! سبحان الله ! هذا العبدُ الصالحُ قد
ضيق عليه قبره حتى خشيت أن لا يوسّع عليه - يعني سعد بن معاذ
(الحكيم - عن جابر).
٤٢٥٣٩ - لو نجا أحدٌ من ضغطة القبر لنجا سعدٌ، ولقد ضم
١
ضرةً اختلفت منها أضلاعه من أثر البول ( ان سعد - عن سعيد
المقبري مرسلا ) .
٤٢٥٤٠ - لو أُقْلِتَ أحدكم من ضمة القبر لأفلت هذا الصبي
( طب - عن البراء بن عازب عن أبي أيوب أن صبيا دفن فقال رسول
اللَّه عَّ بيٍ - فذكره ).
٤٢٥٤١ - يضغط المؤمن فيه - يعني القبر - ضغطةً تزول منها
حمازله، وُيملأ على الكافر ناراً (حم والحكيم - عن حذيفة؛ وأورده
ان الجوزي في الموضوعات ، ورد عليه ان حجر في القول المسدد).
٤٢٥٤٢ - غيبٌ لا يعلمه إلا الله! ولو لا تمزّعُ (١) قلوبكم
وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما أسمعُ ( حم، طب - عن أبي أمامة أن
النبي ◌َُّّ مر على قبرين فقال: إنهما ليعذبان الآن ويفتنان في قبورهما!
(١) تمزع: وفي حديث معاذ ((حتى تخيل إلى أن أنفه يتمزع من شدة
غضبه)) أي يتقطع ويتشقق غضباً . الها ٣٢٥/٤ النهاية. ب
٦٤٣

قالوا : وحتى متى هما يعذبان ؟ قال - فذكره ).
٤٢٥٤٣ - يا أبا أيوب أنسمعُ ما أسمعُ ؟ أسمع أصوات اليهود
يعذَّبون في قبورهم ( طب - وهو لفظه ؛ حم ، خ ، م، ن - عن
البراء عن أبي أيوب ) .
٤٢٥٤٤ _ يا بلال! هل تسمعُ ما أسمعُ؛ ألا تسمع أهل القبور
يعذبون ( ك - عن أنس ) .
٤٢٥٤٥ - أو لا أن تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر
الذي أسمع منه: إن هذه الأمة تبتلى في قبورها. تعوذَّوا بالله من
عذاب النار وعذاب القبر ، وتعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما
بطن ، تعوذوا بالله من فتنة الدجال ( حب - عن أبي سعيد ) .
٤٢٥٤٦ - يقول القبر للميت حين يوضع فيه ((وبحك يا ابن
آدم! ما غرَّك بي؟ ألم تعلم أني بيتُ الظلمة وبيت الفتنة وبيت الوحدة
وبيت الدود ؟ ما غرك بي إذ كنت تمشى فداداً (١) ؟ فان كان مصلحاً
أجاب عنه مجيبُ القبر فيقول : أرأيت آن كان يأمر بالمعروف وينهى
عن المنكر ! فيقول القبر : إِني إِذَا أعودُ عليه خضراً، ويعود جسده
عليه نوراً، وتصعد روحه إلى رب العالمين ( الحكيم ، ع ، طب ،
(١) قدَّاداً: ذو أمل كثير وخيلاء وسعي دائم. اهـ ٣/ ٢٠ النهاية. ب
٦٤٤

حل - عن أبي الحجاج الثمالي ) .
٤٢٥٤٧ - ليس من يومٍ إِلا ويعرضُ على أهلِ القبور مقاعده
من الجنة والنار ( أبو نعيم - عن ابن عمر ) .
٤٢٥٤٨ - إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ،
إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة ، وإِن كان من أهل النار فى
أهل النار ، يقال: هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة (مالك،
ط، حم، خ، م(١)، ت، ن، هـ ـ عن ابن عمر).
٤٢٥٤٩ - يرسل على الكافر حيتانٌ : واحدةٌ من قبل رأسه ،
وأخرى من قبل رجليه ، تقرضانه قرضاً ، كما فرغتا عادتا - إلى يوم
القيامة ( حم والخطيب - عن عائشة ) .
٤٢٥٥٠ - يسلَّطُ على الكافر في قبره تسعةٌ وتسعون تنيناً
تنهشه وتلدغه حتى تقوم الساعة ، ولو أن تنيناً منها نفخ على الأرض
ما أنبتتْ خضراء ( حم وعبد بن حميد والدارمي ، ع ، حب ، ض -
عن أبي سعيد ) .
() أخرجه مسلم كتاب الجنة باب عرض مقعد الميت رقم ٢٨٦٦. ص
٦٤٥

الفصل الثالث في زيارة القبور
٤٢٥٥١ - زوروا القبور، فإنها تذكر الآخرة (هـ - عن أبي
هريرة ).
٤٢٥٥٢ - زوروا القبور ولا تقولوا هجْراً ( ط ، ص - عن
زيد بن ثابت ).
مو
٤٢٥٥٣ - اطْلعْ في القبور واعتبر بالنشور (هب - عن أنس).
٤٢٥٥٤ - كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروا القبور، فانها
تزهّدُ في الدنيا وتذكر الآخرة (هـ - عن ان مسعود).
٤٢٥٥٥ - كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، ألا ! فزوروها فانها
ترق القلب وتدمعُ العين وتذكر الآخرة، ولا تقولوا هجراً (ك -
عن أنس ) .
٤٢٥٥٦ - ما من عبد يمرّ بقبر رجلٍ كان يعرفه في الدنيا
فيسلم عليه إلا عرفه وردً عليه السلام ( خط وابن عساكر - عن
أبي هريرة ) .
٤٢٥٥٧ - نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، فلنها تُذكِرِكُمُ
الموت ( ك - عن أنس ) .
٦٤٦

٤٢٥٥٨ - نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فان لكم فيها عبرة
( طب - عن أم سلمة ) .
٤٢٥٥٩ - قد كنتُ نهيتكم عن زيارة القبور، فقد أذن لمحمد
في زيارة قبر أمه ، فزوروها فانها نذكركم الآخرة (ت - عن بريدة).
٤٢٥٦٠ - السلام عليكم دار قومٍ مؤمنين! وإِنا إن شاء الله بكم
لاحقون ، وَدِدِتُ أَنَّا قد أُرينا إِخواننا! قالوا: أو لسنا إخوانك؟
قال : بل أنتم أصحابي ، وإِخوانا الذن لم يأتوا بعدُ ، قالوا: كيف
تعرف من لم يأت بعدُ من أمتك ؟ قال: أرأيتَ لو أن رجلاً له خيلٌ
غُرٌ محجلةٌ بين ظهري خيلٍ دهم بهمِ ألا يعرف خيله ؟ قالوا: بلى ،
قال : فانهم يأتون يوم القيامة غراً محجلين من الوضوء، وأنا فرطهعلى
الحوض، ألا ! لَيُذادِنَّ رجالٌ عن حوضي كما يذاد البعير الضالُ ،
أماديهم: ألا هَلَمَّ! ألا هَلَمَّ! فيقال: إِهم قد بدَّلوا بعدك، فأقول :
فسُحقاً ! فسُحقاً ! فسحقاً (مالك والشافعي ، حم ، م(١)، ن - عن
أبي هريرة ) .
٤٢٥٦١ - السلامُ عليكم يا أهلَ القبور من المؤمنين والمسلمين!
يغفر الله لنا ولكم! أنتم سلفنا ونحن بالأثر (ت، طب - عن ابن عباس).
(١) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب استحباب اطالة الغرة رقم ٢٤٩ ٠ ص
٦٤٧

٤٢٥٦٢ - السلام عليكم دار قوم مؤمنين! وأنا وإياكم متواعدون
غدً ومتواكلون، وإِنا إِن شاء الله بكم لاحقون ، اللهم اغفر لأهل
بقيع الغرقد ( ن - عن عائشة ) .
٤٢٥٦٣ - السلام عليكم دار قومٍ مؤمنين! أنتم لنا فرط وإنا
بكم لاحقون، اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعده (هـ ـ عن عائشة).
٤٢٥٦٤ - قولى: السلامُ على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين!
فيرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين ، فأنا إِن شاء الله بكم لاحقون
( م (١) ، ن - عن عائشة).
٤٢٥٦٥ - إِني كنتُ نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها
لتذكركم زيارتها خيراً، وكنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاثٍ،
فكلوا وأمسكوا ما شئتم ، وكنت نهيتكم عن الأشربة في الأوعية ،
فاشربوا في أي وعاء شئتم ولا تشربوا مُسْكِراً ( حم،م(٢)، ت،
ن - عن بريدة ).
٤٢٥٦٦ - نهيتكم عن ثلاثٍ وأنا آمركم بهن: نهيتكم عن
زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرةً، ونهيتكم عن الأشربة
(١) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب ما يقال عند دخول القبور رقم ٠٩٧٤ ص
(٢) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب استئذان التي عبّاس٣ رقم ٠٩٧٧ ص
٦٤٨

أن لا تشربوا إلا في ظروفِ الأدم ، فاشربوا في كل وعاء غير أن
لا تشربوا مُسكراً، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تأكلوها بعد
ثلاثٍ ، فكلوا واستمتعوا بها في أسفاركم (د(١) - عن بريدة) .
٤٢٥٦٧ - حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار (هـ(٢) - عن
ان عمر ؛ طب - عن سعد ) .
٤٢٥٦٨ - زر القبورَ تذكرْ بها الآخرة ، واغسل الموتى فان
معالجة جسدٍ خار موعظةٌ بليغةٌ، وصلّ على الجنائز لعلَّ ذلك يحزنك،
فان الحزين في ظل الله يوم القيامة يتعرض لكل خيرٍ (ك - عن
أبي ذر ) .
٤٢٥٦٩ - لأن أطأ على جمرةٍ أحب إلىّ من أطأَ على قبرٍ
( خط - عن أبي هريرة ) .
٤٢٥٧٠ - لأن أمشىَ على جمرةٍ أو سيفٍ أو أخصِفَ نعلي
برجلي أحبُّ إِلىَّ من أن أمشىَ على قبر مسلمٍ، وما أبالي أوسط القبر
قضيت حاجتي أو وسط السوق ( هـ - عن عقبة بن عامر) (٣).
(١) أخرجه أبو داود كتاب الأشرمية باب في الأدعية رقم ٣٦٩٨. ص
(٢) أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في زيارة قبور المشركين رقم
١٥٧٣ وقال في الزوائد : اسناده صحيح . ص
(٣) أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ماجاء في النهي عن التن على القبور
رقم ١٠٦٧ اسناده صحيح . ص
٦٤٩

٤٢٥٧١ - لا تقعدوا على القبور ( حم ، ن - عن معمرو بن حزم)
٤٢٥٧٢ - لأن يجلس أحدكم على جمرةٍ فيحترقَ ثيابه فتخلُص
إلى جلده خيرٌ له من أن يجلس على قبرٍ ( حم، م(١)، د، ن، هـ -
عن أبي هريرة).
٤٢٥٧٣ - لأن يطأَ الرجلُ على مرةٍ خير له من أن يطأَ على
قبرٍ ( حل - عن أبي هريرة).
٤٢٥٧٤ - لا تجلسوا على القبور، ولا تُصلوا إليها (حم، م (٢١ _ ٣
عن أني مرئد ).
٤٢٥٧٥ - نهى أن يقعد على القبر ، وأن يجصص، أو بنى عليه
(حم، م، د، ن - عن جابر).
٤٢٥٧٦ - نهى أن يكتب على القبر شيء (هـ، ك - عن جابر).
٤٢٥٧٧ - اقرأوا على موتاكم إس ( حم ، د، هـ، حب، ك - عن
معقل بن يسار ) .
٤٢٥٧٨ - أكثروا في الجنازة قول ((لا إله إلا الله)) (فر -
عن أنس ) .
(١) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب النهي عن الجلوس على القبر رقم ٩٧١
ورقم ٩٧٢ ٠ ص
٦٥٠

٤٢٥٧٩ - زَوِّدِوا موتاكم ((لا إله إلا الله)) ( في تاريخه - عن
أبي هريرة ) .
٤٢٥٨٠ - لو كان مسلماً فأعتقتم عنه أو حججتم عنه بلغه ذلك
( د - عن ابن عمرو ).
ضع النساء من زيارة القبور
٤٢٥٨١ - ارجعنَ. أزوراتٍ غيرَ مأجوراتٍ (هـ _(١) عن علي
عد - عن أنس ).
صَلىالله
زيارة قبر النبي
٤٢٥٨٢ - من حجَّ فزار قبري بعدَ وفاتي كان كمن زارني في
حياتي ( طب ، هق - عن ان عمر ).
٤٢٥٨٣ - من زار قبري وجبت له شفاعتي ( عد ، هب -
عن ابن عمر ) .
(١) أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في اتباع النساء الجنائز رقم
١٥٧٨ وفي اسناده دينار بن عمر . ص
٦٥١

٤٢٥٨٤ - من زارني بالمدينة محتسباً كنتُ له شهيداً أو شفيعاً
يوم القيامة (هب - عن أنس).
الا كمال
٤٢٥٨٥ - إِذا حضرتمُ الميتَ فقولوا ﴿سبحانَ ربكَ ربِّ
العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين )
( ص ، ش ، والمروزي - عن أم سلمه ).
٤٢٥٨٦ - استأذنتُ ربي أن استغفرَ لأبي فلم يأذن لي ،
واستأذنته في أن أزورها فاذن لي ، فزوروا القبورَ تذكركم الآخرةَ
( حم، م، (١) د، ن، حب - عن أبي هريرة).
٤٢٥٨٧ - إِني كنتُ نهيتكم عن زيارة القبورِ ، فزوروها فانها
تذكركم الآخرة، ونهيتكم عن الأوعية، فاشربوا فيها واجتنبوا كلَّ
مسكرٍ، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تمسكوها بعد ثلاث ،
فاحبسوا ما بدا لكم ( حم - عن علي).
٤٢٥٨٨ - إني كنتُ نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها
(١) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب استئذان النبي مت ◌ّ له رقم ٠٩٧٦ ص
٦٥٢

واجعلوا زيارتكم لها صلاةً عليهم واستغفارً لهم، ونهيتكم عن أكل
لحوم الأضاحي بعد ثلاثٍ ، فكلوا منها وإدَّخروا، ونهيتكم ما ينبذُ
في الدُّبَاءِ والخنتمِ والمقِيَّرِ، فانتبذوا وانتفِعوا بها ( طب -
عن ثوبان ).
٤٢٥٨٩ - إني كنتُ نهيتكم عن زيارةِ القبورِ، وأكل لحومٍ
الأضاحي فوقَ ثلاثٍ ، وعن نبيذ الأوعية ، ألا ! فزوروا القبور
فانها تزهدُ في الدنيا وتذكرُ الآخرةَ، وكلوا لحومَ الأضاحي وأبوا
شئتم فانما نهيتكم عنه إذ الخيرُ قليلٌ توسعة على الناس ، ألا ! إِن
وفاءً لا يحرمُ شيئاً، وإن كلَّ مسكرٍ حرامٌ ( ك، ق -
ان مسعود ).
٤٢٥٩٠ - ألا! إني كنتَ نهيتُكم عن ثلاثٍ: عن زيارة
القبور ، ثم بدا لي أنها تُرِقُِ القلوب وتدمع العين ، فزوروها ولا
تقولوا هجراً ، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثٍ ، ثم بدا لي
أن الناس يبتغون أُدمهم ويُتحفون ضيفهم ، ويرفعون لغاتبهم ، فكلوا
وأمسكوا ما شئتم؛ وتنهيتكم عن الأوعية ، فاشربوا ما شئتم ، من
شاءَ أو كأ سقاهُ على إِنمِ ( حم - عن أنس).
٦٥٣

٤٢٥٩١ - من قال إِذا مرَّ بالمقابر «السلامُ على أهلِ لا إِله إِلا
الله من أهل لا إله إلا الله ، كيف وجدتم قول لا إله إلا الله ؟
يا أهل لا إله إلا الله! بحقّ لا إله إلا الله، اغفر لمن قال لا إله
إلا الله، واحشرنا في زمرة من قال: لا إله إلا الله)) غفر الله له
ذوب خمسين سنةً ؛ قيل: يا رسول الله ! من لم تكن له ذوب
خمسين سنةً ؟ قال: لوالديه ولقرابته ولعامةِ المسلمين ( الديلي في
تاريخ حمدان والرافعي وان النجار - عن علي .
٤٢٥٩٢ - السلامُ عليكم دار قوم مؤمنين! وإنا إن شاء بكم
لاحقون، وددتُ أنا قد رأينا إِخواننا ! قالوا : آولسنا إِخوانك؟ قال:
بل أنتم أصحابي ، وإخواننا الذين لم يأتوا بعدُ ، قالوا: كيف تعرفُ
من لم يأتِ بعدُ من أمتك؟ قال: أرأيتَ أن رجلاً له خيلٌ غُرٌِّ
مُحجلةٌ بين ظهري في خيلٍ دُم بهمِ ألا يعرفُ خيله ؟ قالوا : بلى
قال: فانهم يأتون يوم القيامة غراً محجلين(١) من الوضوء، وأنا فرطُهم على
الحوض ، ألا ؟ ليذدانَّ رجالٌ عن حوضي كما يذادُ البعير الضالُ ،
أناديهم : ألا علمُ ، ألا هلمُ ، فيقالُ: إنهم قد بدلوا بعدك ، فأقول:
(١) محجون: المحجل هو الذي يرتفع البياض فى قومه إلى موضع القيد
ويجاوز الأرساغ ولا يجاوز الركبتين . النهاية ٣٤٦/١. ب
٦٥٤

فسحقاً! فسحقاً! فسحقاً ( مالك (١)، والشافعي، حم، ن، هـ،
حب - عن أبي هريرة أن رسول الله عَّ أتى المقبرة قال - فذكره).
٤٢٥٩٣ - السلام عليكم أهل القبور ثلاثاً - من كان منكم من
المسلمين والمؤمنين أنتم فرط لنا ( طب عن مجمع بن حارثة ).
٤٢٥٩٤ - السلامُ عليكم دار قوم مؤمنين! وإِنا بكم لاحقون،
وإنا لله وإنا إليه راجعون، لقد أصبتم خيراً بجيلاً(٢) وسبقتم شراً طويلاً
( أبو نعيم وابن عساكر - عن الجهدمة امرأة بشير بن الخصاصية عن
بشير أن النبي ◌َّ خرجَ ذاتَ ليلةٍ فتبعتُهُ فَأَنِىَ البقبحَ فقال -
فذكره ) .
٤٢٥٩٥ - سلامٌ عليكم دار قومٍ مؤمنين! وإنا بكم لاحقون،
اللهم ! لا تخرِمنا أجرهم ولا تفتِنا بعده ( حم - عن عائشة).
٤٢٥٩٦ - من مرّ على المقابرِ فقرأ فيها إِحدى عشرة مرة
((قل هو الله أحد )» ثم وهبَ أجرَهُ الأمواتَ أعطي من الأجرِ
بعددِ الأموات ( الرافعي - عن علي ).
٤٢٥٩٧ - نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها فلها تذكركم
(١) جرى تصحيح هذا الحديث من الموطأ للامام مالك كتاب الطهارة باب
جامع الوضوء رقم ٢٨ ٠ ص
(٢) بجيلاً: واسعاً كثيراً من التبجيل: التعظيم. النهاية ٩٨/١. ب
٦٥٥

الآخرة ، ونهيتكم عن الشراب في الدُّباء والحنّم ، فاشربوا ما بدالكم
واجتنبوا كلَّ مسكر ؛ ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تأكلوها فوق
ثلاث ، وكلوا ما بدا لكم ( ك في معجم شيوخه وابن السني -
عن عائشة ).
٤٢٥٩٨ - نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها ولا تقولوا هجراً؛
ونهيتكم عن لحومِ الأضاحي بعد ثلاثٍ ، فكلوا وأمسكوا ،
ونهيتكم عن النبيذ، فاشربوا ولا تشربوا مُسْكِراً (طب- عن
ان عباس ).
٤٢٥٩٩ - نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فان فيها عبرةً ؛
ونهيتكم عن النبيذ، ألا! فانتبذوا، ولا أحلّ مسكراً ؛ ونهيتكم
لحوم الأضاحي، فكلوا وادَّخروا ( ك - عن واسع بن حبان ).
٤٢٦٠٠ - لا بِرّ أفضلُ من برّ أهلِ القبور، ولا يصِلَ
أهلَ القبور إلا مؤمن ( الديلمي - عن جابر ).
٤٢٦٠١ - ما من رجل يزورُ قبر حميمه فيسلمُ عليه ويقعدُ عنده
إِلا ردَّ عليه السلام وأنس به حتى يقوم من عنده ( أبو الشيخ والديلمي
عن أبي هريرة).
٦٥٦

٤٢٦٠٢ - ما من رجل يمر بقبرٍ كان فيه يعرفه في الدنيا فيسلم
عليه إلا عرفه ورد عليه السلام ( تمام والخطيب وان عساكر وان
النجار - عن أبي هريرة وسنده جيد ).
٤٢٦٠٣ - إذا مررتم بقبورنا وقبوركم من أهل الجاهلية
فأخبروم أنهم في النارِ ( حب، ك - عن أبي هريرة).
٤٢٦٠٤ - مَنْ صاحبُ هذا القبرِ ركعتان أحبُّ إلى هذا من
بقية دنياكم (طس - أبي هريرة).
٤٢٦٠٥ - انزلْ عن القبر لا تؤذي صاصبَ القبر ولا يؤذيك
( طب، ك - عن عمارة بن حزم) .
٤٢٦٠٦ - لا تُؤْذوا صاحبَ القبرِ (حم - عن عمرو
ابن حزم ).
٤٢٦٠٧ - ارجمنَ مأزوراتٍ غير مأجوراتٍ ، مُقتناتٍ
الأحياءِ مؤذياتِ الأمواتِ ( الخطيب - عن أبي هدية
عن أنس ).
٦٥٧
ج/ ١٥ ٤٢/٢

الفصل الرابع في التعزيز
٤٢٦٠٨ - من عزَّى مُصابًاً فله مثلُ أجره (ت، (١) هـ ـ
عن ان مسعود ) .
٤٢٦٠٩ - من عَزَّى تُكلى كُسِيَ بُرداً في الجنة (ت (٢)
أبي بردة ) .
٤٢٦١٠ - ليعزي الناسُ بعضهم بعضاً من بعدي بالتعزية بي
( ع ، هب - عن سهل بن سعد).
٤٢٦١١ - ليعزي المسلمين في مصائبهم المصيبةُ بي (ان المبارك
عن القاسم مرسلا).
٤٢٦١٢ - يا أيها الناسُ ! أيما أحد من المؤمنين أصيب بمصيبة
فيليتعزَّ بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري، فان أحداً من أمتى
(١) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في أجر من عزى مصاباً رقم
١٠٧٣ وقال غريب . ص
(٢) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب آخر في فضل التعزية رقم ١٠٧٦
وقال غريب وليس إسناده بالقوي . ص
٦٥٨

لن يصابَ بمصيبةٍ بعدي أشدُ عليهِ من مُصيبني (هـ(١).
عن عائشه ).
٤٢٦١٣ - قال موسى لربه عز وجل : ما جزاء من عزى
النُّكلى؟ قال: أُظله في ظلي يوم لا ظلَّ إلا ظلي ( ان السني في
عمل يوم وليلة - عن أبي بكر وعمران بن حصين ) .
٤٢٦١٤ - إِن اللهِ ما أخذَ وله ما أعطى، وكلُّ شيء عنده
بأجلٍ مسمَّى ( حم، ق، د ، ن ، هـ ـ عن أسامة بن زيد)
٤٢٦١٥ ما من مؤمنٍ يُعزّي أخاه بمصيبةٍ إلا كساهُ الله من
حللِ الكرامة يوم القيامة ( ه ـ (٢) عن عمرو بن حزم).
(٠) أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في الصبر على المصيبة رقم
١٥٩٩ إسناده ضعيف . ص
(١) أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء ثواب من عزى مصاب؟
رقم (١٦٠١) وفي إسناده قيس بن عمارة قال البخاري
فيه نظر . ص
٦٥٩

تهيئة الطعام لأهل الميت
٤٢٦١٦ - اصنعوا لآل جعفرَ طعامً، فإنه قد أنام ما شَغّلهم.
( حم، د، ت، هـ، (١) ك - عن عبد الله بن جعفر).
٤٢٦١٧ - إِن آلَ جعفرَ شُغِلوا بشأن ميتهم ، فاصنعوا لهم
طعاماً (هـ (١) - عن أسماء بنت عميس).
٤٢٦١٨ - قولي: اللهم اغفِرْ لي وله، وأعقِي منه عُقْبَى
حسنةً ( م ، (٣) ٤ - عن أم سلمة ).
لا كمال
٤٢٦١٩ - أتحب لو أن عندك ابنك كأحسن الصبيان وأكيسه
أنحبُ لو أن عندك ابنك كأجرأ الصبيان جرأةً؟ أنحبُّ لو أن
(٢/١) أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في الطعام رقم ١٦١٠
و ١٦١١ قال السندي: في إسناده أم عيسى مجهولة لم تسمْ وكذلك
أم عون . ص
(٣) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب ما يقال عند المريض والميت
رقم ٩:٩ ٠ ص
٦٦٠