Indexed OCR Text

ديك بالليل فتعوذوا بالله من شر الشيطان ، فانهن مرين مالا ترون
( ان السني (١) في عمل يوم وليلة - عن أبي هريرة).
٤١٦٦٢ - إذا سمعتم أصوات الديكة فانها رأت ملكاً فسألوا
الله وارغبوا إليه ، وإذا سمعتم نهاق الخمير فانها رأت شيطاناً فاستعيذوا
بالله من شرّ ما رأت ( حب - عن أبي هريرة) (١).
٤١٦٦٣ - أقبلى على فلايتك ، فانك لست تكلمينها بعينك
( طب - عن أم سلمة ) .
٤١٦٦٤ - من أراد أن ◌ُحدث بحديثٍ فنسيه فليصل علىَّ،
فان صلاته علىَّ خلفٌ من حديثه عسى أن يذكُره ( ابن السني في
عمل يوم وليلة - عن عثمان بن أبي حرب الباهلي ) .
٤١٦٦٥ من ساء خلقه من إنسانٍ أو دابةٍ فأذنوا في أذنه
( الديلمي - عن الحسين بن علي ) .
٤١٦٦٦ - من ساءَ خلقه من الرقيق والدواب والصبيان فاقرؤا
في أذنيه ((أفغيرَ دين اللهِ يَبْغُون)) - الآية ( ان عساكر - عن
أنس ) .
(١) قال المناوي في الفيض (٣٨٢/١) قال البغوي حديث حسن . ص
٤٢١

٤١٦٦٧ - إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون ( حم والبغوي وان
قانع ، ص - عن دحبة الكلي قال: قلتُ: يا رسولَ الله! ألا أحمل
لك حماراً على فرس فتنتج لك بغلاً فقال - فذكره؛ د (١) ، ن -
عن علي ) .
٤١٦٦٨ - من اتخذ كلباً ليس كلب قنصٍ ولا كلب ماشيةٍ
نقص من أجره كلّ يومٍ قيراطٌ ( طب - عن ابن عمرو).
٤١٦٦٩ - من اقتنى كاباً فانه ينقص من عمله كل يومٍ قيراطٌ
إِلا كلب حرثٍ أو ماشيةٍ (٨ - عن أبي هريرة). من عزوه
برقم ٤١٤٤٦ .
٤١٦٧٠ - احلبها ودعْ داعىَ اللبن (ك - عن ضرار بن
الأزور ) .
٤١٦٧١ - دع داعىَ اللبن ، لا تجهدها ( حم وهناد والدارمي
والبغوي ، خ في تاريخه ، هب ، طب - ك ، ق ، ص - عن
ضرار بن الأزور؛ وأبو نعيم - عن سنان بن ظُهير الأسدي ) .
(١) أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في كراهية الحمر تنزى على الخيل رقم ٢٥٠٥
وأخرجه أحمد في مسنده رقم (٧٨٥ ) ورقم (١٣٥٨ ) وقال احمد
شاكر : اسناده صحيح . ص
٤٢٢

٤١٦٧٢ - لا تَغالوا بالشاة ، فانما هي سُقيا وليدك، وإذا
حلبتموها فلا يجهدوها ودعوا داعى اللبن ( الديلمي وابن عساكر -
عن عبد الله بن بشر ) .
٤١٦٧٣ _ يا ثُقادةُ! الغنى ناقةٌ حليانةٌ ركبانةُ، غير أن
لا توله ذات ولدٍ في ولدها (طب - عن نقادة الأسدي) (١).
٤١٦٧٤ - يا نقادة! بقّ داعى اللبن (طب - عنه) (٢).
٤١٦٧٥ - إِذا رجعت إلى بيتك فُرم - فليحسنوا غذاء
رباعهم ، ومرم فليقلّوا أظفاره لا يخدشوا بها ضروع مواشيهم إذا
حلبوا ( حم وان سعد والبغوي والباوردي ، طب ، ق ، ص - عن
سَوادة بن الربيع الجرمي ) (٣).
(١) ثُقادةُ الأسدي معدود في أهل الحجاز سكن البادية وذكر الحديث
ابن الأثير في أسد الغابة ٣٥٦/٥ وأحمد في مسنده : ٧٧.٥ .
وقال الذهبي ليس لنقادة شىء في بقية الكتب الستة سوى هذا الحديث
الذي انفرد به ابن ماجه كتاب الزهد رقم ٤١٣٤ . ص
(٢) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٩٦/٨ وقال رواه الطبراني . ص
(*) أورده ابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة: سوادة برقم ٢٣٣٧ وقل
أخرجه ابن منده وأبو نعيم . وكان تصحيح الحديث منه وكذا أخرجه
الامام أحمد في مسنده : ٤٨٤/٣ واللفظ له . ص
٤٢٣

٤١٦٧٦ - لأ ◌ُترسلوا الإِبل بهلاً (١)، وصروها صرّمً (٢)،
فان الشياطين ترضعها (ع، طب ، ض - عن سلمة بن الأكوع)
٤١٦٧٧ - كُفُوا مواشيكم (٣) حتى تذهب فَوْعة العشاءِ (٤).
فانها ساعة تخترق فيه الشياطين ( حب - عن جابر ) .
كتاب المعبئة من قسم الا فعال
أدب الأكل
٤١٦٧٨ - عن ان عباس قال: كلّ حلالٍ في كل ظرف
حلالٌ ، وكلُّ حرام في كل ظرف حرام ( ابن جرير ) .
(١) بهلاً: جمع باهل ، أي لا صرار عليها . ب
(٢) صرّاً : من عادة العرب أن تصر ضروع الحلوبات إذا أرسلوها إلى
المرعى سارحة . ويسمون ذلك الرباط صراراً ، فاذا راحت عشياً
حُلَّت تلك الأصرة وحلبت فهي مصرورة ومُصَرَّرة. اهـ ٢٢/٣٠
النهاية . ب
(٣) لفظ: كفوا مواشيكم: يصحح المناوي في الفيض ٨/٥ هذه الفقرة
فيقول : كفوا فراشيكم جمع فاشية وهي ما ينشر ويفشو من نحو : إبل
وغنم . أما لفظ : مواشيكم ، فهو تصحيف . ص
(٤) فوعة العشاء : أي أوله كَفَوْرته . اهـ ٤٧٩/٣ النهاية . ب
٤٢٤

٤١٦٧٩ - عن ان عباس قال: كُنا عند الني صَّ هِ فجاء من
الغائط فأتى بطعام فقالوا له : ألا نتوضأ؟ فقال: لم أصلِّ فأتوضأ (ض).
٤١٦٨٠ - عن ابن عباس أن رسول الله في خرج من الخلاء
وقرب إليه الطعام وعرضوا عليه الوضوء فقال: إِنما أمرت بالوضوء
إِذا أقيمت الصلاة ( ض ) .
٤١٦٨١ - عن ابن عباس قال: كنا عند النبي صَ لٍّ فأتى الخلاء
ثم إنه رجع فأنى بطعام فقيل : يا رسول الله ! ألا تتوضأ ؟ فقال: لم
أصلٍ فَأنوضاٌ (ن).
٤١٦٨٢ - عن ان عباس لولا اللَّظُ (١) ما باليت أن
لا أمضمضَ ( عب ) .
٤١٦٨٣ - عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال : شرب ان
عباس لبناً ثم قام إلى الصلاة فقات : ألا تمضمضُ؟ قال : لا أُباليه،
اسمحوا يسمح لكم (عب).
٤١٦٨ - عن إبراهيم قال: كان رسول الله عَّ ب ◌ِ يفرغُ عينه
(١) لمظ: يتمظ أي يدير لسانه في فيه ويحركه يتتبع أثر الثمر ، واسم
ما يبقى في الفم من أثر الطعام ؛ لماظة . النهاية في غريب الحديث
٢٧١/٤ ٠ ص
٤٢٥

لطعامه ولشرائه ولوضوئه وأشباه ذلك ، ويفرغ شماله للاستنجاء
والامتخاط وأشباه ذلك ( ص ) .
٤١٦٨٥ - عن على قال : إذا أردت أن تأكلَ الخبزَ فضعٍ
السُّفْرة (١) واذكرِ اسم اللهِ وَكُلْ ( ق).
٤١٦٨٦ - ﴿مسند أمية بن مخشيّ﴾ رأى النبي ◌َّ ◌ٍ رجلاً
يأكلُ ولم يسم حتى إذا لم يبق من طعامه إلا لقمة رفعها إِلى فيه
وقال: بسم الله أوله وآخره، فضحك النبي عَظِ يمٍ وقال: والله !
ما زال الشيطانُ يأكل معك حتى إذا سميت فما بقى في بطنه شيء إلا
قاءَه وفي لفظ: حتى ذكرت اسم الله استقاء ما في بطنه ( حم ،
د (٢) . ن والحسن بن سفيان والبغوي وابن السكن وقال: لا يعلم له
غيره ؛ قط في الأفراد وقال : تفرد به جابر بن صبح وابن السني في
عمل يوم وليلة وابن قائع ، طب ، ك وأبو نعيم ، ض ) .
٤١٦٨٧ - عن أنس قال: جاء أعرابيٌ إلى رسول الله
صَلىالله
فقال : يا رسول الله! إِني رجلٌ مسقامٌ لا يستقيم بدفي على طعام
(١) السفرة : في طعام السفر كالعهنة للطعام الذي يؤكل بكرة . النهاية في
غريب الحديث ٣٧٣/٢ ٠ ص
(٢) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب التسمية على الطعام رقم ٣٧٨ . ص
٤٢٦

ولا على شراب فادعُ لي بالصحة! فقال رسول الله عَّ اللّهِ: إِذا أكلت
طعاماً أو شربت شراباً فقل: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه داء في
الأرض ولا في السماء ، يا حي يا قيومُ ( الديلمي ) .
٤١٦٨٨ - عن أبي عثمان النهدي قال : كتب عمر بن الخطاب
إلى أهل الأمصار: لا تخلارا بالقصب ، فان كنتم لا بد فاعلين
فاترعوا قشره ( ان السني وأو نعيم معاً في الطب ) .
صخله أدمان إلا أكل
مالشِّلام
٤١٦٨٩ - عن عمر : ما اجتمع عند النبي
أحدهما وتصدق بالآخر ( العسكري ).
٤١٦٩٠ - عن عمر قال: يصلح لمسلم إذا أكل طعاماً أن يمسح
يده حتى يَلعقها أو يُلعقها (ش ).
٤١٦٩١ - عن عمر أنه كتب: لا تخلوا بالقصب (ش ) .
٤١٦٩٢ - عن عبد الله بن مغفل المزني أن رجلاً تخلل بالقصب
فنفر فه ، فهى عمر بن الخطاب عن التخلل بالقصب ( أبو عبيد في
الغريب ، هب ) .
٤١٦٩٣ - عن عيسى بن عبد العزيز قال: كتب عمر إلى عماله
بالآفاق: أنهوا من قبلكم عن التخلل بالقصب وعود الاس ( ابن
السني في الطب ) .
٤٢٧

٤١٦٩٤ - عن عروة قال : خرج عمر بن الخطاب من الحلاء
وأنى بطعام فقالوا: ندعو بوضوء؟ فقال: إنما آ كلُ بيميني وأستطيب
بشمالي، فأكل ولم يمسَّ ماء ( عب ، ش ومسدد).
٤١٦٩٥ - ﴿ من مسند جابر بن عبد الله﴾ سفيان الثوري عن
ابن المنكدر عن جابر أن النبي ◌ٍّ شرب لبناً فضض وقال : إِن له
دسماً ( كر ) .
٤١٦٩٦ - ﴿ من مسند جعفر بن أبي الحكم﴾ عن عبد الحكم
ان صُهيب قال: رآني جعفر بن أبى - الحكم وأنا آ كل من ههنا
ومن ههنا فقال: مَهْ يا ابن أخي ! هكذا يأكل الشيطان ، إِن النبي
صَّ ةٍ كان إذا أكل لم تعد يده بين يديه ( أبو نعيم).
٤١٦٩٧ - ﴿ مسند علي﴾ عن ان أعبد قال قال علي : يا ان
أعبد! هل تدري ما حقُّ الطعام ؟ قلت : وما حقه ؟ قال : تقول
((بسم الله، اللهم ! بارك لنا فيما رزقتنا))؛ ثم قال أتدري ما شكره
إِذا فرغت؟ قلت: وما شكره؟ قال: تقول ((الحمد لله الذي أطعمنا
وسقانا )) ( ش وابن أبي الدنيا في الدعاء ، حل ، حب ).
٤١٦٩٨ - عن عمرو بن أبي سلمة قال: أكلتُ يوماً مع رسول
اللّه عَدِي فجعلت آخذ من لحمٍ حول الصحفة، فقال رسول الله صَله :
٤٢٨

كُلْ ممّا يليك ( ان النجار) .
صَلّ إِذا
صلىالله
٤١٦٩٩ - ( مسند عمرو ن مرة الجهني ﴾ كان النبي
فرغ من طعام قال: الحمد لله الذي منَّ علينا فهدانا، والحمد لله الذي
أشبعنا وأروانا ، وكل بلاء حسن - أو: صالح - أبلانا ( ش).
٤١٧٠٠ - عن حذيفة قال: بينا نحن عند رسول الله مَّ إِذ
أتى بجفنة فوضعت، فكف عنها رسول الله تع يده وكففنا أيدينا،
وكنا لا نضعُ أيدينا حتى يضعَ يده ، فجاء أعرابيٌّ كأنه يطرد
فأومى إلى الجفنةِ ليأكل منها، فأخذ النبي ◌ُّ بيده، فجاءت
جاريةٌ كأنها تدفع فذهبت لتضعَ يدها في الطعام ، فأخذ رسول الله
عَّه بيدها، ثم قال: إِن الشيطان يستحلَّ طعام القوم إذا لم يذكر
اسم الله عليه، وإِنه لما رآنا كففنا عنها جاءنا ليستحل به ، فوالذي
لا إله إلا هو ، إن يده في يدي مع يدهما ( ز ) .
٤١٧٠١ - ﴿ مسند الحكم بن رافع بن سنان﴾ عن جعفر بن
عبد الله بن الحكم بن رافع قال : رآني الحكم وأنا غلامُ آ كلُ من
ههنا وههنا ، فقال لي: يا غلام ؛لا تأكل هكذا كما يأكل الشيطان،
إِن النبي ◌ّ كان إذا أكل لم تعدْ أصابعه بين يديه ( أبو نعيم).
٤٢٩

٤١٧٠٢ - ﴿ من مسند حمزة بن عمرو الأسلمي﴾ أكلت مع
رسول الله عَّ طعاماً فقال: كلْ يمينك ، وكل مما يليك ،
واذكر اسم الله ( طب وأبو نعيم من طريق منجاب بن الحارث عن
شريك بن هشام بن عروة عن أبيه عن حمزة بن عمرو الأسلامي ؛ قال
منجاب : هذا خطأ أخطأ فيه شريك بن هشام ، أنا به علي بن مسهر
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمرو بن أبي سلمة ) .
٤١٧٠٣ - عن وائلة قال لما فتحَ رسولُ اللهِ عَّ خبير
جُعلت له مائدة فأكل متكئاً وأطلى، وأصابته الشمسُ ولبس
الظُلَّةَ (كر ) .
٤١٧٠٤ - عن عبد الله بن بسر قال: جاء النبيُ مَّ إِلى أبي
فنزل فأناه بطعام سويق وحيس فأكلَ ، وأناه بشراب فشرب، فتناول
من عن يمينه ، وكان إذا أكل تمر ألقى النوى هكذا - وأشار
قام أبيٌّ فأخذ بلجام بغلته
صَلى الله
باصبعه على ظهرها ، فلما ركب النبي
فقال: يا رسول الله ! ادعُ الله لنا ، فقال : اللهم ! بارك لهم فيما
رزقتهم واغفر لهم وارحمهم ( ش وأبو نعيم ).
٤١٧٠٥ - عن عبد الله بن بسر قال قال أبيٌّ لأمي: لو صنعت
طعامً لرسول الله عٍَّ! فصنعت ثريدةً ، فانطلق أبي فدعا رسول الله
٤٣٠

عَلـ٣، فوضع التي عُّ يده على ذروتها وقال: خذوا بسم الله!
فأخذوا من نواحها، فلما طعموا قال النبي عٍَّ: اللهم اغفر لهم
وارحمهم وبارك لهم في رزقهم (كر ).
٤١٧٠٦ - عن عبد الله بن بسر قال : قال النبي
مَشُلاء وجلست
صَلى الله
آكل معهم: يا بني! اذكر الله وكل بسمينك وكل مما يليك (كم).
٤١٧٠٧ - عن عبد الله بن بسر قال: أُهديت التفي ٣ شاء
والطعام يومئذ قليل فقال لأهله : أطبخوا هذه الشاة وانظروا إلى هذا
الدقيق فاخبزوه واطبخوا وأثردوا عليه، قال: وكانت للني صيلة قصة
يقال لها ((الغراء)) يحملها أربعة رجال، فلما أصبح وسبح الضحى
أبى بتلك القصعة والتفوا عليها، فاذا كثر الناس جثا رسول الله عَ ليه
فقال أعرابي: ما هذه الجِلْسةُ! فقال النبي ◌َِّ: إِن الله جعلني
عبداً كريماً ولم يجعلنى جباراً عنيداً ، ثم قال : كلوا من حواشيها
ودعوا ذِرْوتها يبارك الله فيها ، ثم قال : خذوا فكلوا فوالذي نفس
محمد بيده! لتفتحنَّ عليكم أرضَ فارسٍ والروم حتى يكثرَ الطعامَ
ولا يذكر اسم الله عليه ( أبو بكر في الغيلانيات، كر ).
يأكلُ
٤١٧٠٨ - عن عائشة قالت: كان رسول اللَّه صَل
طعامً في ستة رهط إِذ دخل أعرابي فأكل ما بين أيديهم بلقمتين ،
فقال رسول الله عَّ: لو كان ذكر اسم الله لكفاه، فاذا أكلَ
٤٣١

أحدكم طعاماً فليذكرِ اسم الله تعالى، فان نسيَ ثم ذكرَ فليقلْ:
بسم الله أوله وآخره (ان النجار).
مباحات الاكل
٤١٧٠٩ - ﴿ مسند أبي السائب خباب﴾ عن عبد الله بن
السائب بن خباب عن أبيه عن جده قال: رأيت الني ◌ّ يأكل
ثريداً متكئاً على سرير ثم يشرب من فخارة ( أبو نعيم وقال : هو
وم ، والصواب : ان عبد الله بن السائب عن أبيه عن جده ).
مَّ نأكلُ
٤١٧١٠ - عن ان عمر قال : كنا على عهد النب
ونحن نمشي ونشربُ ونحنُ قيامٌ ( ابن جرير).
ما يقال بعد الاكل
٤١٧١١ - عن الحارث بن الحارث الغامدي قال : سمعت رسول
الله تَّ يقول عند فراغه من طعامه: اللهم ! لك الحمدُ أطعمتْ
وأسقيت وأشبعتَ وأرويتَ ، لك الحمدُ غير مكتور ولا مودع
ولا مستغنى عنك ربنا (طب وأبو نعيم).
٤٣٢

محظور الاكل
٤١٧١٢ - عن حميد بن هلال قال: نهى عمر بن الخطاب عن
اللحم والسمن أن يجمعَ بينهما ( ابن السني في كتاب الاخوة).
٤١٧١٣ - عن عمر قال: إياكم والبطنةَ في الطعام والشراب !
فانها مفسدة للجسد ، مورنة للسقم ، مكسلة عن الصلاة ؛ وعليكم
بالقصد فهما ! فانه أصلح للجسد ، وأبعد من السرف ؛ وإِن الله تعالى
ليبغض الحبر السمين ، وإن الرجل لن يهلكَ حتى يؤثر شهوته على
دينه ( أبو نعيم).
٤١٧١٤ - عن عائشة قالت: رآني رسول الله عَادٍ وقد أكلت
في يوم مرتين فقال : يا عائشة! أما تحبينَ أن يكونَ لك شغلٌ إِلا
في جوفك ! الأكل في اليوم مرتين من الإسراف ، والله لا يحبُ
المسرفين ( الديلمي ) .
٤١٧١٥ - عن أسلم قال : كان عمر ينهانا أن نتخذ المنخل
ويقول: إِنما عهدنا بالشعير حديثاً، أما ترضون أن تأكلوا سمراء
الشام حتى تنخلوه ( العسكري ) .
٤١٧١٦ - عن أبي مريم قال : رأى عمر بن الخطاب رجلا وقد
٤٣٣
م/٢٨
ج/١٥

ضرب بيده اليسرى ليأكل بها قال : لا إِلا أن تكونَ يدك عليلة أو
معتلة ( ش وابن جرير والمحاملي في أماليه ) .
٤١٧١٧ - عن على أن النبي محمد ٤٣٥ نهى أن تلقى النواةُ على
الطبق الذي يؤكلُ منه الرطبُ أو التمرُ (الشيرازي).
محظور المأكول
٤١٧١٨ - عن الجارود قال : كان رجل من بني رباح يقال له
((ان أثال)) وكان شاعراً أتى الفرزدق ماء بظهر الكوفة على أن يعقر
هذا مائة من الإبل وهذا مائة من الإِبل إذا وردت الماء ، فلما وردت
قاما إِليها بالسيوف يكسعان عراقيها ، فخرج الناس بريدون اللحم وعلي
ابن أبي طالب بالكوفة، فخرج على بغلة رسول الله عٍَّ وهو ينادي:
أيها الناس! لا تأكلوا لحومها ، فإنه أُهلَّ لغير الله ( مسدد ).
٤١٧١٩ - ﴿ من مسند تميم الداري﴾ عن تميم الداري قال :
قيل لرسول الله عيه: إِن أناساً يحبون أسنام الإِبل وهي أحياء وأذناب
الغنم وهي أحياء ، فقال رسول الله عَنْت ◌ُ : ما أخذوا من البهيمة وهي
حية فهو ميتة ( ابن النجار).
٤١٧٢٠ - ﴿ من مسند جابر بن عبد الله﴾ عن جابر قال: لما
٤٣٤

كان يوم خيبر أصاب الناس مجاعة وأخذوا الحمر الإِنسية فذنحوها وملؤا
منها القدور، فبلغ ذلك النبي ◌َّ فأمرنا رسول الله عَ لّ باكفاء
القُدور وقال : إِن الله سيأتيكم برزقٍ هو أطيبُ من ذا وأحل ،
ومئذ الحمر
فكفأنا القدور يومئذ وهي تغلي ، فحرم رسول الله تعوّ
الإنسية والبغال وكلّ ذي ناب من السباع : وكل ذلك مخلب من
الطير ، وحرم المحبة والخلسة والنهبة ( كر ).
٤١٧٢١ - عن جابر أن رسول الله تَّ نهى عن أكل لحوم
الحمر الأهلية ، ونهى أن توطأ النساء الحبالى من السبي ( ط
وأبو نعيم).
٤١٧٢٢ - عن عياض بن غنم أن الني مِنَّه قال: لا تأكلوا
الحمر الإنسبة ( كر ).
٤١٧٢٣ - ﴿ من مسند خالد بن الوليد﴾ نهى رسول اللّه م ◌َالله
من لحوم الخيل والبغال والحمير (كر ).
٤١٧٢٤ - عن خالد بن الوليد قال: حضرت رسول الله م خليه
بخيبر يقول : حرام أكل الحمر الأهلية والخيل والبغال وكل ذي ناب
من السباع أو مخلب من الطير ( الواقدي وأبو نعيم، كر).
٤٣٥

٤١٧٢٥ - عن أبي ثعلبة قال : قلت : يا رسول الله ! أخبرني
ما يحل لي وما يحرم عليَّ ، قال : فصعَّد فيَّ البصر وصوبه وقال :
بوثلية ، فقلت : يا رسول الله ! بوثنية خير أو بوثنية شر؟ قال : بل
بوثنية خير ، لا تأكل لحم الحمار الأهلي ولا ذا ناب من
السباع (كر).
٤١٧٢٦ - عن أبي سليط وكان بدرياً قال: لقد أنانا نهي رسول
الله عَّةٍ عن أكل الحمر ونحن بخيبر والقدور تفور ، فكفأناها على
وجوهها ( حم ، ش وأبو نعيم ) .
٤١٧٢٧ - ﴿ من مسند ان عباس﴾ عن النبي عُسج هى
صَلى الله
عن كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من السباع (كر).
٤١٧٢٨ - عن أبي هند الحجام قال : حجمت لرسول الله
فلما وليت المحجمة من رسول الله وَّ شربته، فقلت: يا رسول الله!
شربته ، فقال : ويحك يا سالم ! إِن الدم كله حرام ، إِن الدم كله
حرام - مرتين - لا تعد ( الديلمي ) .
٤١٧٢٩ - ﴿ مسند عبد الله بن عمرو بن العاص ﴾ نهى رسول
الله صلى الله عليه وسلمُّ يومٍ خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وعن
٤٣٦

الجلالة (١) وعن ركوبها وأكل لحومها، ونهى أن تنكح المرأةُ على
عمتها وعلى خالتها (ن ).
٤١٧٣٠ - عن الزبير بن الشعشاع أبي خثرم الشني عن أبيه قال :
سألت علي ابن أبي طالب عن أكل لحوم الحمر الأهلية "فقال: كلها
هكذا وهكذا ( عق ، وقال خ : لا يصح لأن علياً روى عن النبي
صَله أنه نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية ).
٤١٧٣١ - عن إِسحاق صاحب النسبي معهنّ اسٍ أن النبي صَ لوه نهى
عن فتح التمرة وقَشْر الرُّطبة ( عبدان وأبو موسى؛ قال في الإصابة :
في إِسناده ضعف وانقطاع) (٢).
٤١٧٣٢ - عن أنس قال: لما كان يوم خيبر ذبح الناس الحمر
فأغلوا بها القدور، فأمر رسول الله عنه ي أبا طلحة : إِن الله ورسوله
ينها كم عن لحوم الحمر الأهلية فانها رِجْسٌ؛ فأكفئتِ القدور (ش).
صباح المأكول
٤١٧٣٣ - عن ابن عباس سمعت أبا بكر يقول: إن الله ذبح
(١) الجلالة: من الحيوان التي تأكل العذرة والجلة: البعر النهاية ٠٨٨/١ ص
(٢) ذكر الحديث ابن حجر في الاصابة في ترجمة اسحاق رقم ٩٥ وقال في
اسناده ضعيف وانقطاع . ص
٤٣٧

كم ما في البحر فكلوه ، فانه ذكي كله ( قط ، ق ) .
٤١٧٣٤ - عن ابن عباس قال: أشهد على أبي بكر أنه قال :
السمك الطافية على الماء حلال لمن أراد أكلها ( عب ، ش ، قط ،
ق ؛ قال ان كثير : إِسناده جيد ) .
٤١٧٣٥ - عن ان الحنفية قال : سألت أبي : ما تقول في أكل
الجِرّي ؟ قال: يا بني ! كُلْهُ فانه حلالٌ، ثم قرأ علىَّ هذه الآية
﴿ قل لا أجد فيما اوحى إلىّ محرماً﴾ - إلى آخر الآية سورة الأنعام
آبة ١٤٥ ( ان شاهين ) .
٤١٧٣٦ - عن مولى لأبي بكر قال : قال أبو بكر : كل
دائة في البحر قد ذبحها الله لكم فكلوها ( مسدد والحاكم في
الكني ) .
٤١٧٣٧ - عن جابر بن زيد أبي الشعثاء قال: قال عمر: الحوتُ
ذكي كله ، والجراد ذكي كله ( قط ، ك ، ق ) .
٤١٧٣٨ - عن ابن عمر قال: سئل عمر بن الخطاب عن الجراد
فقال : وددت أن عندنا منه قفعة نأكل منها ( مالك وأبو عبيد في
الغريب ، عب ، ق ) .
٤١٧٣٩ - عن أبي هريرة قال: قدمت البحرين فسألني أهل
٤٣٨

البحرين عما تقذف البحر من السمك ، فأمرتهم بأكله ، فلما قدمت
سألت عمر بن الخطاب عن ذلك ، قال : ما أمرتهم ؟ قلت: أمرتهم
بأكله ، قال: لو قلت غير ذلك لعلوتك بالدرة؛ ثم قرأ عمر بن الخطاب
أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعاً لكم ﴾ قال: صيده ما اصطيد،
وطعامه ما رمى به ( ض وعبد بن حميد وان جرير وان المنذر وأبو
الشيخ ، ق ) .
٤١٧٤٠ - ﴿ من مسند جابر بن عبد الله ﴾ أطعمنا النى
لحوم الخيل ، ونهانا عن لحوم الحمر (ش).
٤١٧٤١ - ﴿ أيضاً ﴾ أكلنا لحوم الخيل يوم خيبر (ش).
٤١٧٤٢ - عن جابر أن بقرة أفلتت على خمر فشربت ، فخافوا
عليها فسألوا الني صَّةٍ، فقال: كلوها - أو قال : لا بأس
بأكلها ( ك).
٤١٧٤٣ - ﴿ مسند أسماء ﴾ تحرنا فرساً على عهد رسول الله
فأكلنا من لحمه ( ش).
٤١٧٤٤ - عن أسماء بنت أبي بكر قالت : ذبحنا فرساً فأكلنا
نحن وأهل بيت رسول الله تَظِيمٍ (طب، كر ).
٤١٧٤٥ - عن علي قال : الحيتان والجراد ذكي كله (ق) .
٤٣

٤١٧٤٦ - عن علي قال: رخص رسول الله عبّ اسٍ فيأ كل ثلاثة
أشياء : أكل الطير الأبيض، وأكل الجراد ، وأكل الطحال ( أبو
نعم ، وسنده لا بأس به ).
الثوم
٤١٧٤٧ - عن أبي بكر قال: لما افتتح رسول اللّه ◌َ اجٍ خيبر
وقع الناس في الثوم فجعلوا يأكلونه، فقال رسول الله فتي: من
أكل من هذه البقلة الحبيئة فلا يقربنّ مسجدنا ( على ان المديني في
مسند أبي بكر ، قط في العلل ، طس ، ورجاله ثقات ) .
بأكل الثوم
٤١٧٤٨ - عن علي قال : أمرنا رسول الله
لولا أن الملك ينزل علىّ لأكلته ( ان منيع والطحاوي ، طس ، حل
وعبد الغني بن سعيد في إيضاح الإِشكال وابن الجوزي في الواهيات ) .
٤١٧٤٩ - ﴿ أيضاً﴾ عن شريك بن الحنبل عن علي قال: نهى
أكل الثوم إلا مطبوخاً ( د ، ت وقال : هذا حديث ليس إِسناده
بذلك القوى ، وروى عن شريك بن حنبل عن النبي
مرسلا ؛
وقد روى عن علي قوله ) .
٤١٧٥٠ - عن قيس بن الربيع عن بشر بن بشر الاسلامي عن
٤٤٠