Indexed OCR Text

جوعاً يوم القيامة ( ت(١) هـ ـ عن ابن عمر).
٤٠٨٦٩ - أحَبْك إلى الله أقلكم طعماً وأخفكم بدناً ( فر -
عن ابن عباس).
٤٠٨٧٠ - ما ملا آدميٌ وعاءَ شراً من بطنٍ، بحسْبِ ابنِ
آدم أكلات يُقِمْنَ صلبه، فان كان لا محالة فئلتٌ لطعامه، وثلثٌ
لشرابه، وثلثّ لنفَسِه ( حم، ت، هـ، ك - عن المقدام بن
معد يكرب ) .
٤٠٨٧١ - لا آكلُ وأنا متكيء (حم، خ، د، هـ - عن
أبي جحيفة ) .
٤٠٨٧٢ - لا تأكلوا بالشمال ، فان الشيطان يا كل بالشمال
(هـ ـ عن جابر).
٤٠٨٧٣ - لا تشموأ الطعامَ كما تَشُّه السباعُ (طب ، هب
طب ، هب - عن أم سلمة ) .
(١) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم ٢٤٨٠ وقال حسن غريب. س
(٢) أخرجه الترمذي كتاب الزهد رقم ٢٣٨١ وقال حسن صحيح. ص

ارا كمال
٤٠٨٧٤ - لا تأكلوا بشمالكم ولا تشربوا بشمالِكم، فان
الشيطان يأكلُ بشماله ويشربُ بشماله ( الخليل في مشيخته - عن
ابن عمر ).
٤٠٨٧٥ - لا تأكلى بشمالك وقد جعل الله لك عينك ( حم -
عن امرأة ) .
٤٠٨٧٦ - من أكل بشماله أكلَ معه الشيطانُ ، ومن شرب
بشماله شرب معه الشيطانُ (حم - عن عائشة )
٤٠٨٧٧ - من أكلَ فليأكل بيمينه ( الشاشي ، ع، ص .
عن ان عمر ) .
٤٠٨٧٨ - إذا أكل أحدكم فلا يأكل بشماله ، وإذا شرب
فلا يشرب بشماله ، وإِذا أخذ فلا يأخذ بشماله ، وإِذا أعطى فلا يُعط
بشماله ( حب - عن أبي قتادة ) .
٤٠٨٧٩ - لا تأكلوا بهاتين - وأشار بالإبهام والمشيرة ، كلوا
بثلاثٍ فانها سنةٌ ، ولا تأكلوا بالخمسِ فأنها أكلةُ الأعرابِ (الحكيم
عن ابن عباس ).
٢٦٢

٤٠٨٨٠ - يا ابن عباس! لا تأكل باصبعين فانها أكلة الشيطان،
وكل بثلاث أصابع ( طب عن ابن عباس ) .
٤٠٨٨١ - لا تأكل متكئاً ولا على غربال، ولا تتخذنَّ من
المسجد مُصلى لا تُصلي إِلا فيه ، ولا تخط رقاب الناس يوم الجمعة
فيجعلك الله جسراً لهم يوم القيامة ( ان عساكر عن أبي الدرداء ) .
٤٠٨٨٢ - لا تأكل متكئاً، ولا تخط رقاب الناس يوم الجمعة
( طس عن أبي الدرداء ) .
٤٠٨٨٣ - لا تشموا الخيز كما تشمُّ السباع (الديلي عن
أبي هريرة ) .
٤٠٨٨٤ - لا تقطعوا الخبز بالسكين كما تقطعه الأعاجم، وإِذا
أراد أحدكم أن يأكل اللحم فلا يقطعه بالسكين ولكن يأخذه
فليتهشه بفيه ، فانها أهنأُ وأمرأ ( طب، هب عن أم سلمة).
٤٠٨٨٥ - يا عائشة! اتخذت الدنيا بطنك أكثر من أكلة
كلَّ يومٍ سرفٌ ، والله لا يحب المسرفين (هب وضعفه عن عائشة) .
٤٠٨٨٦ - من الإسراف أن تأكل كل ما اشتهيت ( هب
عن أنس ) .
٤٠٨٨٧ - ألا غسلت عنك ريحَ اللحم ( هب عن ابن عباس
٢٦٣

أن النبي ◌َّبٍّ صلى ذات يومٍ فوجد من رجل ريح اللحم فلما انصرف
قال فذكره ) .
٤٠٨٨٨ - لا بيتنَّ أحدكم وفي يده غمرُ الطعام ، فان أصابه
شيء فلا يلومن إلا نفسه ( الخطيب عن عائشة ).
٤٠٨٨٩ - لا عشمشوا مشاشَ الطير، فانه ورث السلّ (ان
النجار عن أبي الخير مرئد بن عبد الله البرني مرسلا ) .
فرع في محظورات المأكول
اللحوم
٤٠٨٩٠ _ أكلُ كلّ ذي نابٍ من السباع حرامٌ (م(١)، ن
عن أبي هريرة ) .
٨٩١ ٤ - كل ذي نابٍ من السباع فأكله حرامٌ (م(١)، ن
عن أبي هريرة ) .
٤٠٨٩٢ - لا تحلُ النهي ولا كل ذي نابٍ من السباع، ولا
تحلّ المجثمة ( حم ، ن عن أبي تعلبة ) .
٤٠٨٩٣ - نهى عن أكل المهرة، وعن أكل منها ( ت ، ك
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصيد رقم ١٩٣٣ و١٠٣٤. ص
٢٦٤

عن جابر ) .
٤٠٨٩٤ - نهى عن أكل الضبّ (ان عساكر عن عائشة
وعن عبد الرحمن ان شبل ) .
٤٠٨٩٥ - إِن أمةً من بني إسرائيل مُسخت دواب في الأرض
وإني لا أدري أي الدواب هي ( حم، م، د، ن ، هـ عن ثابت بن
وديعة؛ « عن أبي سعيد) .
٤٠٨٩٦ - نهى عن أكل كل ذي نابٍ من السباع وعن كل
ذي مخلبٍ من الطير (حم، م، د، هـ عن ابن عباس ) (١).
٤٠٨٩٧ - نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية ( ق عن البراء وعن
جابر وعن علي وعن ابن عمر وعن أبي ثعلبة ) .
٤٠٨٩٨ - نهى عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي
ناب من السباع ( د، هـ عن خالد بن الوليد ).
٤٠٨٩٩ - لا يحل أكل لحوم الخيل والبغال والحمير (ن عن
خالد بن الوليد ) .
٤٠٩٠٠ - إن الله ورسوله ينهاكم عن لحوم الحمر الأهلية، فانها
() أخرجه مسلم كتاب الصيد رقم ١٦ ٠ ص
٢٦

رجسٌ من عمل الشيطان ( حم، ق، ن، م عن أنس ) (١).
٤٩٠١ - نهى من أكل الجلالة (٢) وألبانها (د، ت، هـ،
ك عن ابن عمر ) .
٤٠٩٠٢ نهى عن لبن الجلالة ( د، ك عن ان عباس ).
٤٠٩٠٣ - نهى عن أكل المجثمة، وهي التي تصبرُ بالنبل (ت
عن أبي الدرداء ) .
٤٠٩٠٤ - يكون في آخر الزمان قومٌ يحبون أسنمة الإِبل
ويقطعون أذناب الغنم ، ألا فا قطع من حيّ فهو ميتٌ (م عن
ميم الداري ) .
أكل البقول المحظورة
٤٠١٠٥ - نهى عن أكل الثوم ( خ عن ابن عمر ).
٤٠٩٠٦ - نهى عن أكل البصل والكرَّات والثوم ( الطيالسي
عن أبي سعيد ) .
(١) أخرجه مسلم كتاب الصيد رقم ٣٥ . ص.
(٢) الجُّلالة: الجلالة من الحيوان: التي تأكل العذرة، والجلَّة: البصر
فوضع موضع العذرة. اهـ /٢٨٨ النهاية . ب
٢٦٦

٤٠٩٠٧ - إياكم وهاتين البقلتين المنتنتين أن تأكلوهما وتدخلوا
مساجدنا ! وإن كنتم لا بدآ كليهما فاقتلوهما بالنار قتلاً ( طس
ء؟ أنس ) .
٤٠٩٠٨ - لا تأكلوا البصل النّيّ (هـ عن عقبة بن عامر).
٤٠٩٠٩ - الثوم والبصل والكراث من سُكَ (١) إِبايس ( طب
عن أبي أمامة ) .
٤٠٩١٠ - من أكل ثوماً أو بصلاً فليعتزلنا ، وليمنزل مساجدنا،
وليقعد في بيته ( ق عن جابر ) .
٤٠٩١١ - كلوه ومن أكله منكم فلا يقرب هذا المسجد حتى
ذهب ريحه منه يعني الثوم ( د ، هب عن أبي سعيد ).
٤٠٩١٢ - كلوه، فأني لست كأحدكم، إني أخاف أن أُوذِىَ
صاحِيَّ ( حم ، ت ، حب عن أم أبوب ) .
٤٠٩١٣ - من أكل من هذه الشجرة الخبيئة فلا يقرب
(١) سُكّ: وفي حديث عائشة «كنا نُضَمّد جباهنا بالسُّك المطيب عند
الاحرام)، هو طيب معروف يضاف إلى غيره من الطيب ويستعمل. اهـ ٣٨٤/٢
النهاية . ب
٢٦٧

مسجدنا، فإن الملائكة تأذَّى مما يتأذَّى منه الإِنس (ق عن جابر)(١).
٤٠٩١٤ - من أكل من هذه البقلة الثوم والبصل والكرات
فلا تقربنا في مساجدنا، فان الملائكة تأذًى مما يتأذى منه بنو آدم
(م(١) ، ت ، ن عن جابر).
٤٠٩١٥ - من أكل من هذه الشجرة الحبيئة شيئاً فلا تقربنا
في المسجد ، يا أيها الناسُ ! إنه ليس لي تحريم ما أحلَّ الله ولكنها
شجرةٌ أكره ريحها (حم، م عن أبي سعيد) (٢).
٤٠٩١٦ - من أكل من الشجرة فلا يقربنا ولا يُصلِين معنا
( ق عن أنس ) .
٤٠٩١٧ - من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن
مسجدنا ( ق عن ابن عمر ) .
٤٠٩١٨ - من أكل من هذه الشجرة فلا تقرين مسجدنا ولا
يؤذنا بريح الثوم ( م، هـ عن أبي هريرة ) .
٤٠٩١٩ - من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد (د،
هـ ، حب عن ابن عمر ).
(١) أخرجه مسلم كتاب المساجد رقم ٧٣ و ٧٣ و٧٤. ص
(٢) أخرجه مسلم كتاب المساجد رقم ٥٦٥/٧٦ . ص
٢٦٨

٤٠٩٢٠ - من أكل من هذه الشجرة الخبيئة فلا قرين مصلانا
حتى يذهب ريحها ( حم، د، حب عن المغيرة ).
اروكمال
٤٠٩٢١ - من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن
مسجدنا يعني الثوم ( عبد الرزاق ، طب عن العلاء بن جناب ) .
٤٠٩٢٢ - من أكل من هاتين الشجرتين الخبيثتين فلا يقربنا
في مسجدنا ، فان كنتم لا بد أكليها فأميتوهما طبخاً (حم، طب، ق
عن معاوية بن قرة عن أبيه ) .
٤٠٩٢٣ - من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا تقرين
مصلانا ( حم ، طب عن معقل بن يسار ) .
٤٠٩٢٤ - من أكل من هذه الشجرة شيئاً فلا تقرين مسجدنا
إلا من عذرٍ ( طب عن المغيرة ) .
٤٠٩٢٥ - من أكل من هذه البقلة الخبيثة يعني الثوم فلا تقرين
مسجدنا ( طس عن أبي بكر ) .
٤٠٩٢٦ - من أكل من هذه الشجرة فلا قرب مسجدنا
( طس عن أبي سعيد ) .
٢٦٩ -

٤٠٩٢٧ - من أكل من هذه الشجرة فلا تقرين مساجدنا يعني
الثوم ( طس عن عبد الله بن زيد ) .
٤٠٩٢٨ - من أكل من هذه الخضراوات : البصل والثوم
والكراث والفجل ، فلا تقرين مسجدنا ( طس عن جابر)
٤٠٩٢٩ - من أكل من هذه الشجرة الخبيثة يعني الثوم فلا
تقربن المسجد ، فان الملائكة تتأذى مما تأذى منه ابن آدم ( البغوي
وان قانع عن شريك بن شرحبيل ، وقيل : ان حنبل ).
٤٠٩٣٠ - من أكل من خضركم هذه شيئاً فلا تقرن مسجدنا
فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم ( طب عن ابن عباس ) .
٤٠٩٣١ - من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن
مسجدنا ، ولا يأتينا يمسح جبهته ( عبد الرزاق عن أبي سعيد ) .
٤٠٩٣٢ - من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن
مسجدنا حتى يذهب ريحها ( حم، م، خ عن ابن عمر ) .
٤٠٩٣٣ - من أكل من هذه الشجرة فلا يؤذنا بها ( أبو
أحمد الحاكم وان عساكر عن خزعة بن ثابت؛ قال أبو أحمد: غريب
من حديثه ) .
٤٠٩٣٤ - من أكل من هاتين الشجرتين فلا يقربن مسجدنا
٢٧٠

( أبو خزعة والطحاوي ، طب ، ص عن عبد الله بن زيد بن عاصم ) .
٤٠٩٣٥ - من أكل من هذه البقلة الخبيئة فلا يقربنا ( حم ،
طب عن أبي ثعلبة ) .
٤٠٩٣٦ - من أكل من هذه البقلة يعني الثوم فلا تقربن.
مسجدنا ( الطحاوي والبغوي والباوردي وان السكن وابن قانع، طب
وأبو نعيم عن بشر بن بشير بن معبد الأساسي عن أبيه ؛ وابن قائع
وان السكن عن محمد بن بشر عن أبيه عن جده بشير بن معبد ؛ قال
البغوي : لا أعلم له غيره وغير حديث بير رومة ؛ طب عن خزعة
ان نابت) .
٤٠٩٣٧ - من أكل من هذه البقلة المنكرة يعني الثوم فليجلس
في بيته ( ن عن ثوبان ) .
٤٠٩٣٨ - من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يناجينا (ان
سعد عن بشر بن بشير الأسلمي عن أبيه ) .
٤٠٩٣٩ - كلوا الثوم وتداووا به ، فان فيه شفاءً من سبعين
داءَ، ولولا أن الملك يأتيني لأكلته ( الديلمي عن علي ) .
٤٠٩٤٠ - لولا أن الملك ينزل على لأكلته يعني الثوم ( الخطيب
عن علي ) .
٢٧١

١
٤٠٩٤١ - كلوه فاني كأحدكم، إني أخاف أن أوذي صباحيًّ
( حم، ت: حسن صحيح غريب ، حب عن أم أيوب أن النبي
مَّه نزل عليهم فتكلَّفوا له طعاماً فيه من بعض البقول فكره أكله
فقال لأصحابه فذكره ) .
٤٠٩٤٢ - أستحيى من ملائكة الله وليس بمحرَّم (ك - حل
عن أبي أيوب في أكل البصل ) .
٤٠٩٤٣ - إن الملكَ مني بمنزلةٍ ليس بها أحدٌ منكم وإفي
أكرهُ أن يجد مني ريحَ شيءٍ (طب - عن أبي أيوب ).
حكم الضب
٤٠٩٤٤ - يا أعرائيُ! إِن الله غضِبَ على سبطين من بني
إِسرائيل فسخهم دوابَ يَدُبُوْن في الأرضِ ، فلا أدري لعل هذا
منها - يعني الضبَّ - فلست آكلها ولا أنهى عنها (م (١) - عن
أبي سعيد ) .
٤٠٩٤٥ _ الضبُ لستُ آكله ولا أحرمُهُ (حم، ق (٢) ،
(٢/١) أخرجه مسلم كتاب الصيد باب اباحة الضب رقم ٣٩ و٤٠ و٤١
ورقم ٥١ ٠ ص
٢٧٢

ت ، ن، هـ ـ عن ان عمر ).
اراكمال
٤٠٩٤٦ - أمهٌ مُسخَتْ ما أدري ما فعلت ولا أدري لعل
هذا منها - يعنى الضبّ ( حم - عن حذيفة؛ حم، م -
عن جابر ) (١).
٤٠٩٤٧ - مُسختْ أمةٌ من بني إسرائيل الله أعلم في أي الدوابٍ
مسخت ( طب - عن سمرة بن جندب ) .
٤٠٩٤٨ - مسخت أمةٌ من بني اسرائيل، لا أدري في أي
الدواب مسخت ( طب عن جابر بن سمرة .
٤٠٩٤٩ - بلغني أن أمةً من بني إسرائيل مُسختْ دوابٌ ، فلا
أدري أي الدواب هي ( الخطيب - عن أبي سعيد ) .
٤٠٩٥٠ - تأه سبطٌ من بني إسرائيل ممن غضبَ الله عليه ،
فان يكُ فهو هذا ، فان يكُ فهو هذا، فان يكُ فهو هذا - يعني
الضَّ ( ان سعد - عن أبي سعيد).
٤٠٩٥١ - إِن الله تعالى لم يلعن" قوماً قط فسخهم فكان لهم
لسلٌ حتى يُهلِكهم ، ولكن هذا خلقٌ كان فلما غضب الله على
(١) أخرجه مسلم كتاب الصيد باب اباحة الضب رقم ٤٨. ص
٢٧٣
ج/١٥
١٨/٢

اليهود مسخهم فجعلهم مثلهم ( حم ، طب - عن ان مسعود ) .
٤٠٩٥٢ - إِنا قومٌ قرشيون وإنا نَعافُه (ان سعد - عن محمد
ان سيرين قال: أَني النبي ◌َّ بضب قال - فذكره ).
K
٤٠٩٥٣ - لا تفعلا، إِنكم أهلُ نجد تأكلونها وإِنا أهلُ تهامة
أمافُها - يعني الضب ( طب - عن ميمونة ).
٤٠٩٥٤ - كلوه لا بأس به ولكنه ليسَ من طعام قومي - يني
الضبَّ (طب - عن امرأة من أزواج النبي ◌ٍِّ).
٤٠٩٥٥ - كُلُوه، فإنه حلالٌ - يعني الضبّ (ط - عن
ان عمر ).
أكل الطبى
٤٠٩٥٦ - من أكل من الطين فكأنما أعان على قتل نفسه
مے
( طب - عن سلمان ) (١)
٤٠٩٥٧ - أكلُ الطينِ حرامٌ على كُلّ مسلم ( فر -
عن أنس ) .
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٤٥/٥) ورواه الطبراني فيه يحيى بن يزيد
الاهوازي جهله الذهبي من قبل نفسه، وبقية رجاله رجال الصحيح . ص
٢٧٤

الإكمال
٤٠٩٥٨ - من أكلَ من الطينِ حُوسِبَ على ما نقصَ من
لونه ونقص من جسمه ( ابن عساكر - عن أبي أمامة ) .
٤٠٩٥٩ - من انهمك في أكل الطين فقد أعان على نفسه ( ق
وضعفه ، كر - عن ان عباس ).
الدم من الاكمال
٤٠٩٦٠ - أما علمتَ أن الدمَ حرامٌ كله (ابن منده - عن
سالم الحجام ) .
٤٠٩٦١ - ويحكَ يا سالمُ! أما علمتَ أن الدمَ كله حرامٌ ،
لا تعد ( أبو نعيم - عن أبي هند الحجام ).
٥٠٩٦٢ - يا عبدَ الله! اذهب بهذا الدمِ فأهرقه حيث لاراك
أحدٌ ، قال : فلملكَ شربته ! ومن أمرك أن تشربَ الدم ؟ ويلٌ لك
من الناس وويلٌ للناس منك ( الحكيم ، ك ـ عن ان الزبير ).
الخمر والسباع من الاكمال
٤٠٩٦٣ - إِن لحومَ الحمرِ لا تَحِلُ لمن شَهِدَ أني رسول الله
٢٧٥

( حم - عن أبي تعلبة ).
٤٠٩٦٤ - لا تأكلوا لحم الحمارِ الأهليّ ولا ذا نابٍ من السباع
( طب - عن أبي ثعلبة).
٤٠٩٦٥ - لا تأكلوا لحمَ الخمر الإِنسية، ولا يحلُ أكل
ذي نابٍ من السباعِ ( طب - عن أبي ثعلبة) .
٤٠٩٦٦ - لا يحِلُ لكم من السباعِ كلُ ذي نابٍ ولا الحمرُ
الأهليةُ ، ولا تدخلوا بيوت المكابينَ إِلا بإذن، ولا تأكلوا أموالهم
إلا ما طابُوا به نفساً ولا تضربوا؛ أحسِبُ امرأً منكم قد شبِعَ
حتى بطن وهو مُتْكيء على أريكته يقول: إن الله لم يُحرم شيئاً إِلا
ما في القرآنِ ، ألا ! وإني واللهِ قد حدَّثتُ وأمرتُ ووعظتُ
( طب - عن العرباض ).
الفصل الثالث في المأكون المباحة
٤٠٩٦٧ - إِن الله تعالى ذكي لكم صيدَ البحر ( طب ، هق -
عن عصمة بن مالك ).
٤٠٩٦٨ - إِن الله تعالى ذبح كلَّ نُونٍ في البحرِ لبني آدم (قط
عن عبد الله بن سرجس ).
٢٧٦٠

٤٠٩٦٩ - ما ألقى البحرُ أو جزر عنه فكلوا ، وما مات فيه
وطفأ فلا تأكلوه ( د(١) هـ - جابر).
٤٠٩٧٠ - ما من دائة في البحر إِلا قد ذكاها الله تعالى لبنى
آدم ( قط - عن جابر ) .
٤٠٩٧١ - أكثرُ جنودِ الله في الأرضِ الجرادُ، لا آكلهُ ولا
أُحرَّمُهُ (د (٢) مـ، هق - عن سلمان).
٤٠٩٧٢ - أحلتْ لنا ميتتان ودمان، فأما الميتنان فالحوت والجراد،
وأما الدمان فالكبد والطحال ( هـ ، ك ، هق عن ابن عمر ).
٤٠٩٧٣ - الجرادُ نثرة حوتٍ في البحر (هـ عن أنس وجابر مما).
٤٠٩٧٤ - الجراد من صيد البحر ( د(٣) عن أبي هريرة).
٤٠٩٧٥ - إِن مريم سألت الله أن يطمها لما لا دم فيه ،
فأطعمها الجرادَ ( عق عن أبي هريرة ) .
٤٠٩٧٦ - كلوه فانه من البحر يعني الجراد (ن، ه عن أي
هريرة ).
(١) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة رقم ٣٨١٣ ورقم ٣٨١٥ . ص
(٢) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة رقم ٣٨١٣ ورقم ٣٨١٥، ص
(٣) أخرجه أبو داود كتاب الحج باب في الجراد للمحرم رقم ١٨٥٣. ص
٢٧٧

٤٠٩٧٧ - مَيْتة البحر حلال وماؤه طهورٌ (قط ، ك عن
إن عمر ).
٤٠٩٧٨ - كل ما طفا على البحر ( ان مردويه عن أنس ).
الا كمال
٤٠٩٧٩ - إِذا طفا السمك على الماء فلاتأ كل، وإِذا جزر (١) عنه
البحر كله ، وما كان على حافتيه فكله ( ابن مردويه ، ق عن جابر) .
٤٠٩٨٠ - إِن الله عز وجل ذبح ما في البحر لبني آدم ( قط
وأبو نعيم في المعرفة عن شريح الحجازي ؛ وضعيف ).
٤٠٩٨١ - إِن الله تعالى قد ذبح كل نون (٢) في البحر لبني
آدم ( قط في الأفراد عن عبد الله بن سرجس ) .
٤٠٩٨٢ - كلوا ما حسر عنه البحر وما ألقاه ، وما وجدتموه
(١) جزر: أي ما انكشف عنه الماء من حيوان البحر، يقال : جزر
الماءُ يَجْزُرُ جَزْراً: إذا ذهب ونقص ومنه الجزر والمد ، وهو رجوع الماء
إلى خلف . اهـ ٢٦٨/١ النهاية. ب:
(٢) نون في حديث موسى والخضر عليهما السلام ((خذ نوناً مَيَّاً)) أي
حوتاً ، وجمعه : نينان، وأصله: نِوْنان، فقلبت الواوياء لكرة النون. اهـ
١٣١/٥ النهاية. ب
٢٧٨

ميتاً أو طافيً فوق الماء فلا تأكلوه ( قط وضعفه عن جابر ) .
٤٠٩٨٣ - لو نعلم أنا ندركه قبل أن يروح لأجببنا أن لو كان
عندنا منه ( ان عساكر عن جابر أن رسول الله عَ ليه بمنهم في بعث
فجهدوا ومروا بالبحر ، فوجدوه قد ألقى حوتاً عظيماً ، فمكثوا ثلاثة
أيام يأكلون منه، فلما قدموا ذكروه لرسول الله عَ لي قال فذكره).
الفصل الرابع في أجناس الطعام
٤٠٩٨٤ - اْتدموا بالزيت وادَّهنوا به ، فإنه يخرج من شجرةٍ
مباركة ( ك ، هب عن ان عمر ) .
٤٠٩٨٥ - أْتدموا من هذه الشجرة يعني الزيت ومن عرض
عليه طيبٌ فليصب منه ( طس عن ابن عباس ) .
٤٠٩٨٦ - هذا القرعُ نكثر به طعامنا (حم، ن، هـ عن جابر
ان طارق ) .
٤٠٩٨٧ - أنتدموا ولو بالماء ( طس عن ابن عمرو ) .
٤٠٩٨٨ اتَّردِوا ولو بالماء ( طس ( هب عن أنس ) .
الاكمال
٤٠٩٨٩ - كلوا هذا الذي تُسميه أهل فارس الخبيصة ( طب ،
٢٧٩

ك ، هب عن عبد الله بن سلام ) .
٤٠٩٩٠ - كلوا اليقطين ، فلو علم الله شجرةً أخف منها لأنبها
على يونس ، وإِن اتخذ أحدكم مرقاً فليكثر فيه من الدُّبَّاء ، فانه نزيد
في الدماغ وفي العقل ( الذيلمي عن الحسن بن علي ) .
٤٠٩٩١ - اقطع بالسكين واذكر اسم الله تعالى عليه ( حل ،
هب عن ميمونة أم المؤمنين قالت: سئل رسول الله صَ لِّ عن الجُبْنِ
قال فذكره ) .
٤٠٩٩٢ - ضعوا فيه السكين واذكروا اسم الله علها وكلوا
( ط، هم، طب عن ابن عباس قال: أتى النبيَّ ◌َّ بجبنةٍ في
غزوة الطائف قال فذكره ) .
٤٠٩٩٣ - ما أعلمُ شرابًا يجزي من الطعام إلا اللبن ، فاذا
شربه أحدكم فليقل: اللهم ! بارك لنا فيه وزدنا منه ، ومن أكل منكم
طعاماً يعني من ذلك الضب فليقل: اللهم ! بارك لنا فيه وأطعمنا خيراً
منه ( ط عن ابن عباس ) .
١٠٩٩٤ - إذا اشترى أحدكم لحا فليكثر منقته، فان لم يُصب
٢٨٠