Indexed OCR Text

٣٨٥٦٠ - من أعلام الساعة أن يكون الولدُ غيظاً والمطر قيظاً ،
وتفيضَ الأشرارُ فيضاً، ويصدق الكاذب ويكذب الصادق ، ويؤتمن
الخائنُ ويُخون الأمين ، ويسودَ كل قبيلة منافقوها وكل سوق فجارها
فتزخرفَ المحاريب وتخرب القلوبُ، ويكتعي الرجالُ بالرجالِ والنساء
بالنساء ، وتخرب عمارة الدنيا ويعمرَ خرابُها، وتظهرَ الريبةُ ،وأكلُ
الربا ، وتظهرَ المعازف والكبولُ وشرب الخمر، وتكثرَ الشرطُ
والغمازون والممازون ( ق في البعث وابن النجار - عن ابن مسعود ،
قال ق : إِسناده فيه ضعف إِلا أن أكثر ألفاظه قد روي بأسانيد
متفرقة) .
٣٨٥٦١ - تقوم الساعة يوم الجمعة، وليس بهيمةٌ إِلا وهي رافعةٌ
رأسها يوم الجمعة تشفق من الساعة حتى تغيب الشمس ( الديلمي - عن
أبي هريرة ).
٣٨٥٦٢ - لا تقومُ الساعة إلا نهاراً (حل - عن أبي هريرة).
٣٨٥٦٣ - من اقتراب الساعة إِذا كثرَ خطباءُ مناركم وركن
علماؤكم إلى ولاتِكم فأحلوا لهم الحرامَ وحرَّموا عليهم الحلال فأنتوم
بما يشتهون، وتعلم علما ؤكم ليُحلوا به دنانيركم ودراهمكم، واتخذتم
القرآنَ تجارةً - الحديث ( الديلمي - عن علي).
ج| ١٤
٢٤١
١٦/٢

٣٨٥٦٤ _ من اقتراب الساعة أن ترفعَ الأشرارُ وتوضعَ الاخيار
ويفتح القول ويُحبس العمل ، ويقرأ في القوم المثناةُ ليس فيه أحدٌ
ينكرها، قيل: وما المثناة ؟ قال: ما كُتِب سوى كتاب الله
( طب - عن ابن عمرو ).
٣٨٥٦٥ - من اقتراب الساعة أن يُرى الهلال قُبُلاً (١) (طس،
ق - عن أنس ) .
٣٨٥٦٦ - والذي نفسي بيده ! لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش
والبخلُ ، ويُخون الأمين ويؤتمن الخان ، وتهلك الوعول ويظهر
التحوتُ ، قيل : وما الوعول وما التحوت ؟ قال : الوعول وجوه
الناس : والتحوتُ الذين كانوا تحت أقدامِهم (ك - عن أبي هريرة).
٣٨٥٦٧ - لا تذهبُ الأيامُ والليالي حتى يخلقَ القرآنُ في صدور
أقوام من هذه الأمة كما تخلقَ الثيابُ ، ويكون ما سواه أعجب لهم
ويكون أمرم طبعاً كله لا يخالطه خوفٌ ، إِن قَصر عن حق الله
مَنه نفسُهُ الأمانيَّ، وإِن تجاوزَ إلى ما نهى الله عنه قال : أرجو
() قبلاً: رآه قيلاً - بفتحتين - وقبلاً - بضمتين - وقيلاً - بكر بعده
فتح، أي: مقابلة وعياناً. قال الله تعالى: ((أو يأتيهم العذابِ قُبُلاً))
المختار ٤١٠ . ب
٢٤٢

أن يتجاوزَ الله عي، يلبسون جلود الضأن على قلوبِ الذئاب ،
أفضلُهم في أنفسِهِم المداهنُ الذي لا يأمر ولا ينهى ( حل - عن
معقل بن يسار ).
٣٨٥٦٨ - لا تزالُ الأمة على شريعة حسنةٍ ما لم يظهر فيهم
ثلاثٌ: مالم يُقبض منهم العلمُ، ويكثر فيهم ولدُ الحيثِ ، ويظهر
فيهم السقارون ، قالوا: وما السقارون؟ قال: بَشَرٌ يكونون في آخر
الزمان تكون تحيتهم بينهم إِذا تلاقوا التلاعنَ ( حم ، طب ، ك
وتعقب (١) عن معاذ بن أنس ).
٣٨٥٧٠ _ يأتي على الناس زمانٌ تمطر السماء مطراً ولا "ذبت
الأرض شيئاً ( ك - عن أنس ) .
٣٨٥٧١ - لا تقوم الساعة حتى تزولَ الجبالُ عن أماكنِها
وترون الأمورَ العظام التي لم تكونوا ترونَها (طب - عن سمرة).
٣٨٥٧٢ - لا تقوم الساعة حتى لا يقالَ في الأرضِ: الله الله،
وحتى تمرّ المرأة بقطعة النعل فتقول: قد كان لهذه رجلٌ مرة،
وحتى يكون الرجل قيّم خمسين امرأةً ، وحتى تمطر السماء ولا تابت
(١) في المستدرك للحاكم (٤٤٤/٤) وقال الذهبي: فيه زبان بن قائد لم يخرجا له . ص
٢٤٣

الارضُ ( ك - عن أنس ).
٣٨٥٧٣ - لا تقوم الساعة على أحدٍ يقول: لا إله إلا الله
( عبد بن حميد ، حب - عنه ).
٣٨٥٧٤ - إِن من أشراط الساعة أن يُرفعَ العلمُ ويظهرَ الجهل
( ابن النجار عن أبي هريرة ) .
٣٨٥٧٥ - لا تقوم الساعة على رجلٍ يقول: لا إله إلا الله،
ويأمرُ بالمعروف وينهى عن المنكرِ (ابن جرير ، ك والخطيب - عن
أنس ، والديلمي والخطيب - عن أبي هريرة ).
٣٨٥٧٦ _ لا تقوم الساعة حتى لا يُعبدَ الله في الأرضِ قبلَ
ذلك بمائة سنة ( ان جرير ، ك في تاريخه - عن بريدة ).
٣٨٥٧٧ - لا تقوم الساعة حتى يُجعلَ كتابُ الله عاراً، ويكون
الإِسلام غريباً ، حتى تبدوَ الشحناء بين الناس ، وحتى يُقبض العلم ،
ويهرمَ الزمانُ ، وينقص عمرُ البشر ، وتنقص السنون والثمرات ،
ويؤتمن النهاء ويشَّمَ الأمناء ، ويصدق الكاذب ويكذب الصادق ،
ويكثر الهرجُ وهو القتل، وحتى تُبنى الغرفُ فتطاولُ ، وحتى
تحزن ذواتُ الأولادِ وتفرح العوافرُ، ويظهرَ البغيُ والحسدُ والشحُ
٢٤٤

ويهلك الناس ويُنَّبِعَ الهوى ويُقضى بالظن، ويكثرَ المطرُ ويقلَّ
الثمر ، ويغيض العلمُ غيضًاً ، ويفيض الجهل فيضاً، ويكون الولدُ
غيظاً والشتاء قيظاً ، وحتى يُجهرَ بالفحشاء، ونُزوى الأرض زياً،
ويقوم الخطباء بالكذب فيجعلون حَقي لشرارٍ أمتي ، فمن صدقم بذلك
ورضي به لم يَرحْ رائحةَ الجنةِ (ابن أبي الدنيا، طب وأبو نصر
السجزي في الإبانة وابن عساكر - عن أبي موسى ، ولا بأس بسنده).
٣٨٥٧٨ - لا تقوم الساعة حتى يدلّ الحجرُ على الرجل اليهوديّ
مختبياً كان يطرده رجلٌ مسلم فاطلع قدامَه فاختباً ، يقولُ الحجر:
يا عبد الله! هذا ما تبتغي (طب - عن سمرة ).
٣٨٥٧٩ - لا تقوم الساعة حتى ترجعوا حراتين، وحتى يعمدَ
الرجلُ إِلى النبطيةِ فيتزوجها على معيشةٍ ويترك بنتَ عمه لا ينظرُ
إِليها ( طب - عن أبي أمامة ) .
٣٨٥٨٠ - لا تقومُ الساعة حتى يخرج قوم يأكلون بألسنتهم كما
تأكلُ البقر بالسفتها (حم والخرائطي في مكارم الاخلاق ، ص - عن
سعد بن أبي وقاص ) .
٣٨٥٨١ - لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً كأن وجوههم
المجانُ المطرقة ( الخطيب - عن عمرو بن تغلب ).
٢٤٥

٣٨٥٨٢ - لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذاتُ قرن نجماء
( ان النجار - عن أبي هريرة ).
٣٨٥٨٣ - لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحشُ وقطيعة الرحم
وسوء الجوار ، ويؤمن الان ويُخون الأمين ، قيل: يا رسول الله !
كيف المؤمن يومئذٍ؟ قال: كالنخلةِ وقعت فلم تَكْسَرْ وأكلت فلم
نَفْسُدْ ووضعت طيباً، أو كقطعة الذهبِ أُدخلت النار فأحرقت فلم
تَزدد إِلا جودةٌ ( الحاكم في الكنى ، ك - عن ان عمرو ).
٣٨٥٨٤ - لا تقوم الساعة حتى يكون السلام على المعرفة، وحتى
تُتخذَ المساجدُ طرقاً فلا يُسْجَدَ الله فيها وحتى بعث الغلام الشيخ
بريداً بين الأفقين، وحتي يبلغ التاجرُ بين الأفقين فلا يجدُ ربحا
( ظب - عن ابن مسعود).
٣٨٥٨٥ - لا تقوم الساعة حتى يتسافدَ (١) الناس تسافُدَ البهائم
في الطرقِ ( طب - عن ابن عمر ).
٣٨٥٨٦ - لا تقوم الساعة حتى تكونَ رابطةٌ من المسلمين
بولاء يا علي ! إِنكم ستقاتلون بني الأصفرِ ويقاتلُهم من بعدكم من المؤمنين ثم
يخرُجُ إليهم روقة المؤمنين أهل الحجاز الذين يجاهدون في سبيل الله
(٢) يتسافد: تسافد الحيوان: نزا بعضه على بعض. المعجم الوسيط ٤٣٢/١. ب
٢٤٦

لا تأخذُم في سبيل الله لومة لائم حتى يفتح الله عليهم قسطنطينية
ورومية بالتسبيحِ والتّكبير ، فيهدمُ حصنُها ويصيبون مالاً عظيماً لم
يُصيبوا مثله قط، حتى انهم يقتسمون بالأمرسة، ثم يصرخ صارخٌ:
يا أهل الشام! قد خرج المسيحُ الفعال في بلادكم وذراريكم، فيقبضُ
الناسُ عن المال ، فمنهم الآخذُ ومنهم التاركُ، فالآخذ نادمٌ والتاركُ
نادمٌ ، ثم يقولون: من هذا الصارخُ ؟ ولا يعلمون من هو ، فيقول:
ابعتوا طليعةً إلى لدّ ، فان يكون المسيحُ قد خرج فسيأتيكم بعلمه،
فيأتون فيبصرون فلا يَرون شيئاً، ويرون الناسَ ١٠كتين فيقول:
ما صرحَ الصارعُ إِلا إِلينا ، فاعتزمرا ثم أرشدوا فيخرج بأجمنا إلى
لهّ، فان يكن بها المسيحُ الدجال قائلة حتى يحكم الله بيننا وبينه
وهو خيرُ الحاكمين، وإن تكون الأخرى فانها بلادكم وعشائرُكم
رجعتُم إليها ( طب ، ك وتعقب - عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن
عوف عن أبيه عن جده ).
٣٨٥٨٧ - لا تقوم الساعة حتى يأخذ الله شريطته من أهلِ
الأرض فيبقى عجاجٌ لا يعرفون معروفاً ولا يُنكرون منكراً (حم،
ك - ان عمر ).
٣٨٥٨٨ - لا تقوم الساعة حتى لا يبقى على وجه الأرض أحدٌ
٢٤٧

للهِ فيه حاجةٌ، وحتى يوجد المرأةُ نهاراً جهاراً تُنْكَحُ وسطَ الطريق
لا يُنكِرِ ذلك أحدٌ ولا يُغيره، فيكونُ أمثلُهم يومئذٍ الذي يقول:
أو نحيتها عن الطريقِ قليلاً! فذاك فيهم مثلُ أبي بكر وعمر فيكم
( ك - عن أبي هريرة).
٣٨٥٨٩ - لا تقوم الساعة إلا على حثالة الناس ( حم ، طب
وان جرير ، ك - عن علباء السلمي ) .
٣٨٥٩٠ - لا تقوم الساعة حتى تُتَّخذَ المساجدُ طرقاً، وحتى
يسلمَ الرجلُ على الرجلِ بالمعرفة ، وحتى تتجرَ المرأةُ وزوجُها، وحتى
تغلوَ الخيلُ والنساء ثم ترخص فلا تغلو إلى يوم القيامة ( ك - عن
ان مسعود ، طب - عن العداء ن خالد ) .
٣٨٥٩١ - لا تقومُ الساعة حتي يملك الناسَ رجلٌ من الموالي
يقال له : جهجاء ( طب - عن علباء السلمي ) .
٣٨٦٩٢ - لا تقوم الساعة حتى يدبرَ الرجلُ خمسين امرأةٌ
( طب - عن كعب بن عجرة).
٣٨٥٩٣ - لا تقوم الساعة حتى يُمْطر الناسُ مطراً لا تُكنّ
منه بيوتُ المدرِ ولا تُكن منه إلا بيوتُ الشعر ( حم - عن
أبي هريرة ).
٢٤٨

٣٨٥٩٤ _ لا تقوم الساعة حتى يُلتمسَ رجلٌ من أصحابي ◌َكما
تُلْتمس الضالةُ فلا يوجدُ ( حم - عن علي ) .
٣٨٥٩٥ - لا تقوم الساعة حتى يكون الولدُ غيظاً، ويفيضَ
الأيام فيضاً، ويغيظَ الكرامُ غيظاً ، ويجترىءَ الصغيرُ على الكبيرِ
واللئيمُ على الكريمِ ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن عائشة ).
٣٨٥٩٦ - لا تقوم الساعة حتى يخرج الناسُ من المدينةِ إِلى
الشامِ يبتغون فيها الصحّة ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
٣٨٥٩٧ - لا تقوم الساعة حتى تناڪَرَ القلوبُ ويَختلفَ
الأقاويلُ ويختلفَ الإِخوانُ من الأب والأمِ في الدين ( الديلمي -
عن حذيفة ) .
٣٨٥٩٨ - لا تقومُ الساعة حتي يتغاير على الغلام كما يُتغار على
المرأةِ ( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
٣٨٥٩٩ - لا تقوم الساعة حتى تُرضعَ رؤسُ أقوام بكواكبَ
من السماء باستحلالهم عمل قومٍ لوطٍ ( الديلمي - عن ابن عباس ) .
٣٨٦٠٠ - لا تقومُ الساعة حتي يُعِزَّ الله فيه ثلاثاً: درهماً من
حلال ، وعلماً مستفاداً، وأخاً في الله عز وجل ( الذيلي - عن
حذيفة ).
٢٤٩

٣٨٦٠١ - لا تقوم الساعة حتى يفتح الله على المؤمنين
القسطنطينيةَ الروميةَ بالتسبيح والتكبير ( الديلمي - عن عمرو
ان عوف ) .
٣٨٦٠٢ - لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينةُ شرارها (الديلمي
عن أبي هريرة ) .
٣٨٦٠٣ - لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إِمامكم، وتختلفوا بأسيافك
ويورثُ دنياكم شراركم ( نعيم بن حماد في الفتن - عن حذيفة ).
٣٨٦٠٤ - لا تقوم الساعة حتى تُنصَبَ الأونانُ، وأولُ من
ينصِبُها أهلُ حصنٍ من تهامة ( نعيم - عن ابن عمر).
٣٨٦٠٥ _ لا تقوم الساعة حتى يغلبَ أهلُ القفيزِ على قفيزِمٍ،
وأهلُ الْمُدّ على مُدَّمٍ وأهل الإِردِب على إِردبِهم، وأهلُ الدينار
على دينارِهٍ ، وأهلُ الدرهمِ على درهِمِهم ، ويرجعَ الناس إلى بلادِمٍ
(كر - عن أبي هريرة ).
٣٨٦٠٦ - لا خير في الدنيا بعد مائة سنة (الديلمي - عن
أنس ) .
٣٨٦٠٧ - لا يولدُ في الإسلام بعدَ ستمائة مولودٍ لله فيه حاجةٌ
( طب والحليلي في مشيخته - عن صخرة بن قدامة ، وأورده ابن
٢٥٠

الجوزي في الموضوعات ، وأخرجه ان قانع بلفظ : بعد المائتين، وقال:
هذا مما ضعف به خالد بن خداش وأنكر عليه ) .
٣٨٦٠٨ - يا أبا الوليد! يا عبادة بن الصامت! إِذا رأيت
الصدقة كُتْمتْ وغَلَتْ واستؤجر على الغزو وأخربَ العامُ
وعمرَ الخرابُ وصار الرجلُ يتمرسُ بأمانته كما يتمرسُ البعيرُ بالشجرة
فانك والساعة كهاتين ( عبد الرزاق طب - عن عبد الله بن زينب
الجندي ) .
٣٨٦٠٩ - يأتي على الناس زمانٌ يتباهون بالمساجدِ ثم لا يعمرونها
إلا قليلاً ( ابن خزيمة - عن أنس ).
٣٨٦١٠ - يُخربُ الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ويسلبُها
حليتُها ويجردُها من كسبوتِها ولكأني أنظرُ إِليه أصيلعُ أفيدِعُ يضرب
عليها بمسحاتِه ومعوله ( حم - عن ابن عمرو ).
٣٨٦١١ - ذو السويقتين يُخربُ بيت الله عز وجل ( الديلمي -
عن أبي هريرة ) . .
٣٨٦١٢ - ينادي مناد بين يدي الصيحة: يا أيها الناسُ! أنتكم
الساعة فيسمعها الأحياء والأمواتُ ، وينزلُ الله إلى السماء الدنيا ، ثم
ينادي مناد: لمن الملك اليوم ؟ لله الواحد القهار ( الديلمي - عن
٢٥١

أبي سعيد ) .
٣٨٦١٣ - يُحْمُرُ الفراتُ عن جبلٍ من ذهب فيقتتلون عليه
فيُقتلُ من كل مائة تسعة وتسعون ، ولا تقوم الساعة إلا نهاراً (ك
( عن أبي هريرة ) .
٣٨٦١٤ - يحسرُ الفراتُ عن جبلٍ من ذهب وفضة ، فيقتلُ
عليه من كل تسعة سبعةٌ ، فان أدركتموه فلا تقربوه ( نعيم بن حماد
في الفتن - عن أبي هريرة ).
٣٨٦١٥ - تكون في بيت المقدس بيعةُ هدى ( ابن سعد - عن
عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني ) .
٣٨٦١٦ - كاني بنساء بي فهر يطفن بالخزرجِ تصطفقُ ألياتُهن.
مشركات ( حم - عن ابن عباس ) .
٣٧٦١٧ - لعن الله كسرى ! إِن أولَ الناسِ هلاكاً العربُ
ثم أهلُ فارس ( حم عن أبي هريرة ).
٣٨٦١٨ - إِن من اقترابِ الساعة هلاك العربِ (ش، ق في
البعث - عن طلحة بن مالك ) .
٣٨٦١٩ - أول الناس هلاكاً فارس، ثم العرب على أثرهم (نسيم
ابن حماد في الفتن - عن أبي هريرة ، وسنده ضعيف ).
٢٥٢

٣٨٦٢٠ - أول الناس هلاكاً قريشٌ، وأول قريش هلاكاً
أهلُ بيتي ( الحاكم في الكنى - عن عمرو بن العاص ).
٣٨٦٢١ - لا يذهبُ الله الليلَ والنهار حتى توجدَ النعلُ في
القمامة فيقال : كأنها فعل قرشي ( ان قانع ، طب - عن عبد الرحمن
ان شبل ) .
فرع في تنزل المان وتغيره بعد العهد منه
صلى اللّه عليه وسلم
٣٨٦٢٢ - ما من عام إِلا والذي بعده شرّ منه حتى تلقوا ربكم
( ت - (١) عن أنس) .
٣٨٦٢٣ - كل شيء ينقص إِلا الشرّ فانه زاد فيه (حم، طب
ع - عن أبي الدرداء ) .
٣٨٦٢٤ - ما من عامٍ إِلا ينقصُ الخيرُ فيه ويزيدُ الشر
( طب - عن أبي الدرداء ) .
(١) أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب رقم ٣٥ ورقم الحديث (٢٢٠٧)
وقال حسن صحيح . ص
٢٥٣

٣٨٦٢٥ - لا يأتي عليكم عالمٌ ولا يومٌ إِلا والذي بعده شر منه
حتى تلقوا ربكم ( حم ، خ ، ن - عن أنس ).
٣٨٦٢٦ - إِنكم في زمانٍ من ترك منكم عُشر ما أُمِرَ بِه
هلك، ثم يأتي زمان من عملَ منهم بعُشر ما أمر به نجا (ت-(١)
عن أبي هريرة ) .
٣٨٦٢٧ - ضاف ضيفٌ رجلاً من بني إسرائيل وفي داره كلبة
مجمح (٣) فقالت الكلبةُ: واللهِ لا أنْبِحُ ضيف أهلي فعوى جراؤها
في بطنِها ، قيل : ما هذا فأوحى الله عز وجل إلى رجلٍ منهم : هذا
مثلُ أمةٍ تَكون من بعدِكم يقهرُ سفهاؤها حلماءها ( حم - عن
ان عمرو ) .
اراكمال
٢٨٦٢٨ - إِنكم قد أصبحتم في زمان كثيرٌ فقهاؤه قليلٌ خطباؤه
قليلٌ سُؤَّاله كثيرٌ معطوه ، العمل فيه خيرٌ من العلم ، وسيأتي عليكم
(١) أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب العمل القليل .. ) رقم (٢٢٦٨)
وقال الترمذي : غريب . ص
(٢) مجح : حامل قرب الولاد .. ب
٢٥٤

زمانٌ قليل فقهاؤه كثير خطباؤه كثير سُؤَّاله قليل معطوه ، العلمُ
فيه خيرٌ من العمل ( طب - عن حزام بن حكيم بن حزام عن أبيه،
طب وان عساكر - عن حزام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد
الأنصاري ) .
٣٨٦٢٩ - إِنكم في زمانٍ علماؤه كثير خطباؤه قليل ، من
ترك فيه عُشيرَ ما يعلمُ هوى ، وسيأتي على الناس زمان يقل علماؤه
ويكثرُ خطباؤه من تمسك فيه بمشير ما يعلم نجا ( حم - عن
أبي در ) .
٣٨٦٣٠ - أنتم اليوم في زمان من ترك عشر ما أمر به هلك،
وسيأتي على الناس زمان من منهم عشر ما أمر به نجا ( عد، كر
وان النجار - عن أبي هريرة ) .
٣٨٦٣١ - يكون في آخر الزمان جدانُ القراء ، فمن أدرك ذلك
الزمان فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، وهم الأنتنون ، ثم يظهر
قلالس البرودِ ، فلا يُستحيى يومئذ من الربا، والمستمسكُ يومئذ
بدينه كالقابض على الجمرةِ ، والمتمسكُ يومئذ بدينه أجرُه كأجرٍ
خمسين. قالوا: منا أو منهم؟ قال: بل منكم ( الحكيم - عن
أبان عن أنس ) .
٢٥٥

٣٨٦٣٢ - لا يأتي عليكم عام إلا وهو شرٌ من الآخر (نعم
في الفتن - عن ابن عمر ).
٣٨٦٣٣ - لن زداد الزمانُ إِلا شدة، ولن نزداد الناس إِلا
شحاً، ولن تقوم الساعةُ إلا على شرار الناس (ان النجار - عن أسامة
ان زيد ).
٣٨٦٣٤ - لا يزدادُ الأمرُ إِلا شدة، ولا نزدادُ المالُ إِلا إِفاضة
ولا نزدادُ الناس إِلا شحاً ( طب ، ك ، ق في كتاب بيان خطأ من
أخطأ على الشافعي - عن أبي أمامة ، طب - عن معاوية ).
٣٨٦٣٥ - الشقيُّ من أدركته الساعة حياً لم يمت ( الديلمي -
عن ابن عمر ).
٣٨٦٣٦ - إِن رجلاً كان فيمن كان قبلكم استضاف قوماً
فأضافوه ولهم كلبةٌ تنبحُ فقالت الكليةُ: والله ! لا أنبحُ ضيفَ
أهلي الليلة ، فعوى جراؤها في بطنها ، فبلغ ذلك نبياً لهم أو فقيها لهم
فقال : مثلُ هذه مثلُ أمةٍ تَكون بعذكم يقهرُ سفهاؤها حلماءها - أو:
يغلب سفهاؤها علماءها ( الرامهر مزي في الأمثال - عن عطاء بن
السائب عن أبيه عن ابن عمرو ).
٢٥٦

٣٨٦٣٧ - إِن كلبةً كانت في بني إسرائيل مجح فضاف أهلها
. ضيف فقالت: لا أنبجُ ضيفا الليلة، فعوى جراؤها في بطنها،
فأوحى الله إلى رجل منهم أن مثلَ الكلبة مثلُ أمة يأتون من بعدكم
يستعلي سفهاؤها على علمائها ( طس - عن ابن عمرو ) .
٣٨٦٣٨ - نزل ضيف في بني إسرائيل على قوم وكانت لهم كلبة
مجح - يعني حامل - فقالت : لا أنبحُ ضيف أهلي ، فعوى جراؤها
في بطنها ، فغدوا على نبي لهم فأخبروه ، فقال: أندرون ما مثل
هؤلاء ؟ قالوا : لا ، قال : مثل أمة تكون بعدكم يغلب سفهاؤها
علماءها ( طب - عن ابن عمر ).
الفصل الرابع في ذكر أشراط الساعة الكبرى
ذكرها المجتمعة
٣٨٦٣٩ - إِن الساعة لا تقوم حتى تكون عشر آيات : الدخان ،
والدجال ، والدابة ، وطلوع الشمس من مغربها ، وثلاثة خسوف :
خسفٌ بالمشرق ، وخسفٌ بالمغرب ، وخسف بجزيرة العرب ، ونزول
عيسى ، وفتح يأجوج ومأجوج ، ونار تخرج من قمر عدن نوق
الناس إلى المحشر تايت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا
٢٥٧
ج/١٤
م/١٧

( حم، م، ع - عن حذيفة بن أسيد ) (١).
٣٨٦٤٠ - إِن أول الآيات خروجاً طلوع الشمس من مغربها
وخروجُ الدابةِ على الناس ضُحى ، فأيتُها ما كانت قبل صاحبتها
فالأخرى على أثرِها قريباً ( حم، م، ن، هـ - عن ان عمر)(٢).
٣٨٦٤١ - بادروا بالأعمال ستاً : طلوع الشمس من مغربها،
والدخانُ، ودانةُ الأرض، والدجالُ، وخويصةُ أحدِكم، وأمرُ
العامة ( حم ، م (٣) - عن أبي هريرة ).
٣٨٦٤٢ _ ثلاث إِذا خرجن لا ينفعُ نفساً إيمانها لم تكن
آمنت من قبلُ أو كسبت في إيمانها خيراً : طلوع الشمس من
مغربها، والدجالُ، ودابةُ الأرض ( م (٤)، ت - عن أبي هريرة).
٣٨٦٤٣ - خروجُ الآيات بعضها على أثرٍ بعض ، يتتابعن كما
يتابعُ الحرزُ في النظامِ ( طس - عن أبي هريرة ) .
(١) أخرجه مسلم كتاب الفتن باب في الآيات التي تكون قبل الساعة
رقم (٢٩٠١) . ص
() أخرجه مسلم كتاب الفتن رقم (٢٩٤١). ص
(٣) أخرجه مسلم كتاب الفتن رقم ٨٢٩ . ص
(٤) أخرجه مسلم كتاب الايمان رقم ٢٤٩ . ص
٢٥٨

٣٨٦٤٤ - كل ما توعدون في مائة سنة ( البزار - عن ثوبان).
الاكمال
٣٨٦٤٥ _ أول الآيات الدجالُ ونزول عيسى ونارٌ تخرجُ. من
قمر عدن أَبْينَ (١) ، تسوقُ الناس إلى المحشرِ ، تقيل معهم إذا قالوا ،
والدخانُ والدابةُ ويأجوجُ ومأجوجُ ، قيل: يا رسول الله ! وما
يأجوجُ ومأجوجُ ، قال: يأجوج ومأجوجُ أممٌ ، كل أمة أربعمائةٍ
ألف أمة ، لا يموتُ الرجل منهم حتى يرى ألف عين تطرفُ. بين
يديه من صلبه ، وهم ولد آدمُ ، فيسيرون إلى خراب الدنيا وتكون
مقدمتهم بالشام وساقتُهم بالعراقِ ، فيمرون بأنها الدنيا فيشربون الفرات
ودجلة وبحيرة طبرية حتى يأتوا بيت المقدس فيقولون: قد قتلنا أهلَ
الدنيا فقاتلوا من في السماء ، فيرمون بالنشَّابِ إلي السماء ، فيرجع
ـر
نشابُهم مخضبةً بالدم ، فيقولون : قد قتلنا من في السماء ، وعيسى
والمسلمون بجبل طورٍ سينين ، فيوحي الله إلى عيسى أن احرز عبادي
وما يلي أيلة ، ثم إِن عيسى يرفع يديه إلى السماء ويؤمّنَ المسلمون ،
(١) أبين: أبين - وزن أحمر - اسم رجل من حمير بني عدن فنسبت إليه
وقيل عدن أبين . المصباح المنير ٩٨/١. ب
٢٥٩

فيبعث الله عليهم داءةً يقال لها: النغفُ ، تدخلُ في مناخرم، فيصبحون
موبى من حاق الشام إلى حاق العراق حتى نتنَ الأرض من جيفِهِم ،
ويأمرُ السماء فتمطر كأفواه القرب، فتغسلُ الأرضُ من جيفهم
ونتنُهم ، فعند ذلك طلوع الشمس من مغربها ( ابن جرير - عن
حذيفة بن اليمان ) .
٣٨٦٤٦ - بين يدي الساعة عشر آيات كالنظم في الخيط ، إِذا
سقط منها واحدةٌ توالت : خروجُ الدجال ونزول عيسى ابن مريم
وفتحُ يأجوج ومأجوج والدابةُ وطلوع الشمس من مغربها وذلك حين
لا ينفعُ نفساً إِعليها (كر - عن أبي شريحة).
٣٨٦٤٧ - عشرٌ بين يدي الساعة: خسفٌ بالمغرب، وخفٌ
بالمشرق ، وخسفٌ بجزيرة العرب ، والدخان ، ونزول عيسى ابن مريم،
والدجال، ودابة الأرض، ويأجوج ومأجوج ، وريح تسفيهم
وقطر حُم بالبحر ، وطلوع الشمس من مغربها ( البغوي ، طب -
عن الربيع بن عضلة عن أبي شريحة ) .
٣٨٦٤٨ - عشر آيات بين يدي الساعة (ابن السكن - عن
ربيعة الجرشي ) .
٣٨٦٤٩ - للناس ثلاثةُ معاقل: فعقِدُم من الملحمةِ الكبرى
٢٦٠