Indexed OCR Text

٣٣٠١٦ - تكونُ بين الناس فرقةٌ واختلافٌ فِيكونُ هذا وأصحابه على
الحقّ - يعني علياً. (طب - عن كعب بن عجرة).
٣٣٠١٧ - لا تسبوا علياً فانه ممسوسٌ في ذات الله تعالى. ( طب، حل.
عن كعب بن عجرة).
٣٣٠١٨ - الحق، مع ذا، الحقّ مع ذا - يعني علياً. (ع، ص - عن
أبي سعيد ) .
٣٣٠١٩ - اللهُ ورسوله وجبريلُ عنك راضون. (طب - عن محمد بن
عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده) أن رسول الله عَ ليه بعث علياً
مبعثًاً فلما قدم قال له : فذكره .
٣٣٠٢٠ - يا علي! إِن جبريل زعم أنه يحبكَ قال: وقد بلغتُ أن يحبني
جبريلُ؟ قال: نعم، ومن هو خيرٌ من جبريل؛ الله عز وجل يحبُّكَ. (الحسن
ان سفيان - عن أبي الضحاك الأنصاري).
٣٣٠٣١ - حُبُّ على يأكلُ الذنوبَ كما تأكلُ النارُ الحطبَ. (تمام
وان عساكر - عن أبي؛ وأورده ان الجوزي في الموضوعات).
٣٣٠٢٢ - ما نُبَّتَ اللّهُ حُبَّ على في قلبٍ مؤمنٍ فَزلَّتْ به قدمٌ
إِلا تَبَّتَ اللهُ قدمًا يوم القيامة على الصراط. ( الخطيب في المتفق والمفترق -
عن محمد بن علي معضلا).
- ٦٢١ -

٣٣٠٣٣ - يُحِبُّكَ مُحي ومُبَفِضُك مُبغضي- قاله لعلي. (طب.
عن سلمان) (١).
٣٣٠٢٤ - من أحبَّ علياً فقد أحبني ومَن أحبني فقد أحب الله ومن
أبغضَهُ فقد أبغضنى ومن أبغضنى فقد أبغض الله . (طب - عن محمد بن
عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده؛ طب - عن أم سلمة).
٣٣٠٢٥ _ مَن أحبَّكَ فبحي أحبكَ ، فان العبدَ لا ينالُ ولا يتي إِلا
بحبك - لعلي. (الديلمي - عن ابن عباس).
٣٣٠٢٦ - لا يُبعضُك مؤمنٌ ولا يحبكُ منافقٌ - قاله لعلي. ( عم
عن أم سلمة ) .
٣٣٠٢٧ - لا يبغضُ علياً مؤمنٌ ولا يحبهُ منافق (ش - عن أم سلمة).
٣٣٠٢٨ - لا يحبكَ إِلا مؤمنٌ ولا يبغضكَ إِلا منافقٌ - قاله لعلي .
(م - عن علي ) .
٣٣٠٢٩ - لا يحب علياً إِلا مؤمن ولا يبغضُهُ إِلا منافق (صب-
عن أم سلمة ) .
٣٣٠٣٠ - يا عليّ! طوبى لمن أحبَّكَ وحدّق فيك، وويل لمن أبغضك
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١٣٢/٩) وقل: رواه العلبراني وفيه
عبد الملك الطويل وثقه ابن حبان ضعفه الأردي وبقية رجاله وثقوا ورواه
البزار بنحوه . ص .
- ٦٢٢ -

وكذَّب فيك. ( طب، ك وتعقب والخطيب - عن عمار بن ياسر).
٣٣٠٣١ _ ثلاثٌ من كن فيه فليس مني ولا أنا منه: بُغض عليٍ،
ونَصَب(١) أهلِ بيتي، ومن قال: الإِيمانُ كلامٌ. (الديلمي - عن جابر).
٣٣٠٣٢ - يا على! إِن فيكَ من عيسى مثلاً . أبغضَتْه اليهودُ حتى
بَهتوا أُمَّه أحبتهُ النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس بها. (عد، ك
وأبو نعيم في فضائل الصحابة، ك وتعقب - عن على).
٣٣٠٣٣ - اللهم! انصُرْ من نَصَرَ علياً، اللهم! أكرَمَ عليّاً، اللهم!
اخذُلْ مِن خَذَل علياً. (طب - عن عمرو بن شراحيل).
٣٣٠٣٤ - اللهم ! إِنك أخذتَ مني عبيدة بن الحارثِ يومَ بدرٍ وحمزةَ
ان عبدِ المطلب يومَ أحُدٍ وهذا علىّ فلا تذرني فرداً وأنتَ خيرُ الوارثين.
(الديلمي - عن على) .
٣٣٠٣٥ _ المبارزةُ علىٍ لعمرو بن عبد ودٍ أفضلُ من أعمال أُمتّي إِلى
يومِ القيامة .(ك ونعقب - عن بهزبن حكيم عن أبيه عن جده؛ قال الذهبي:
قبحُ اللهُ رافضياً افتراه ) .
٣٣٠٣٦ - انطلق فاقرأها على الناس، فان الله يثبتُ لسانك ويهدي
قلبك ، إِن الناسَ سيتقاضون إِليك فإذا أتاك الخصمان فلا نقضٍ لواحدٍ حتى
تسمع كلام الآخر، فانه أجدرُ أن تعلم لمن الحق. (هب - عن على).
(١) نصب: أي: تَمَبَ، وبابه طرب. المختار (٥٢٤) ب.
- ٦٢٣ -

٣٢٠٣٧ - اللهم! ثبت لسانه واهد قلبهُ - قالة لعلى. (ك - عن على).
٣٣٠٣٨ - عِلَّمْهِمُ الشرائعَ واقضٍ بينهم، اللهم ! اهدهِ للقضاء - قالهُ.
لعلى لما بعثَه إِلى اليمن. (ك - عن ان عباس).
٣٣٠٣٩ - النظرُ إِلى وجه على عبادةٌ. (ان عساكر - عن عائشة)(١)
٣٣٠٤٠ - رأيتُ ليلة أسري بي مُثبتاً على ساقِ العرش: أني أنا الله
لا إِله غيري، خلقتُ جنَّةَ عدنٍ بيدي، مملٌ صفوتي من خلقي، أيدتُه
بعلىٍ نصرتُه بعلىٍ. (ابن عساكر وابن الجوزي في الواهيات من طريقين -
عن أبي الحمراء ) .
٣٣٠٤١ - لما أسري بي إلى السماء دخلتُ الجنة فرأيتُ في ساق العرش
الأيمن مكتوب : لا إله إلا الله محمدٌ رسولُ الله، أيدته بعليٍ ونصرتُه.
( طب - عن أبي الحمراء) .
٣٣٠٤٢ - مكتوبٌ في بابِ الجنةِ قبلَ أَن يُخلُقَ السمواتِ والأرض
بألفي سنة: لا إله إلا اللهُ محمدٌ رسولُ الله، أيدته بعلى (عق - عن جابر).
٣٣٠٤٣ - مكتوبٌ على باب الجنة: لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله.
علىّ أخو رسول الله تعهٍّ، قبل أن يخلُق السموات والأرض بألفي عامٍ .
( طس، خط في المتفق والمفترق وان الجوزي في الواهيات - عن جابر) .
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١١٩/٩) وقال رواه الطبراني وفيه :
عمران بن خالد الخزاعي وهو ضعيف ص
- ٦٢٤ -

٣٣٠٤٤ - سلام عليك أبا الريحانتين! أوصيك بريحاني من الدنيا ،
فعنْ قليلٍ ينهدم وكناك، والله خليفتي عليك - قاله لعلى. (أبو نسيم وابن
عساكر - عن جابر).
٣٣٠٤٥ - علىّ خيرُ البشر، فمن أبى فقد كفر. ( الخطيب - عن جابر؛
وقال : متكر ) .
٣٣٠٤٦ - من لم يقُل؛ علىّ خير الناس، فقد كفر. (الخطيب -
عن ان مسعود عن على) .
٣٣٠٤٧ - سألتُ الله يا علىُّ فيك خمساً، فتعني واحدةً وأعطاني أربعاً:
سألتُ الله أن يجمعَ عليك أُمتي فأبي علىَّ، وأعطاني فيك أن أولَ من تشقُ
عنه الأرضُ يومَ القيامة أنا وأنتَ معي، معك لواء الحمدِ وأنتَ تحمله بينَ
يديَّ تسبقُ به الأولين والآخرين، وأعطاني فيكَ أنك وليُ المؤمنين بعدي
(الخطيب والرافعي - عن على).
٣٣٠٤٨ - قُم يا علىّ! فقد برئتَ، ما سألتُ الله شيئاً إلا أعطاني،
وما سألتُ الله شيئاً إلا سألتُ لك مثله إلا أنه قيل: لا نبوة بعدك. (أبو نعيم
في فضائل الصحابة - عن على) .
٣٣٠٤٩ - ما انْتجَيتُه (١) ولكن الله انتجاهُ. (ت: حسن غريب،
(١) انتجيته: انتجى القدوم، وتناجوا أي: تسارُوا. وانتجاه: خصمه بمناجاته
المختار (٥١٤) ب.
- ٦٢٥ -
كنز / ١١
م / ٧٩

طب - عن جابر) قال: دعا رسول الله صَ ليل علياً يوم الطائف فانتجاهُ
فقال الناس : لقد طال نجواه مع ان عمه قال: فذكره.
٣٣٠٥٠ - من حسد علياً فقد حسدني ومن حسدني فقد كفر. ( ان
مردويه - عن أنس) .
٣٣٠٥١ - لا ينبغى لأحدٍ أن يجنب في هذا المسجد إِلا أنا أو علىّ.
(طب - عن أم سلمة)(١) .
٣٣٠٥٢ - ياعلى ؛ لا يحل لأحدٍ أن يجنُب في هذا المسجد غيري وغيرك
(ت: حسن غريب، ع، وضعف - عن أبي سعيد).
٣٣٠٥٣ - يا على! إِن الله تعالى قد زَيَّنك بزينة لم تَزِيَّنِ العبادَ بزينة
أحبُّ إِلى الله تعالى منها، هي زينةُ الأبرار عندَ الله الزهدُ في الدنيا جملك
لا ترْزاً(٣) من الدنيا شيئاً ولا ترزاً الدنيا منك شيئاً، ووهبَ لكَ حُبَّ
المساكين جعلك ترضى بهم أتباعاً ويرضون بك إِماماٍ. ( حل - عن
عمار بن ياسر ) .
٣٣٠٥٤ - يا عمرو ! هل رأيتَ دابة الجنة تأكل الطعام وتشربُ
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١١٥/٩) وقال. رواه البزار وخارجة
لم أعرفه وبقية رجاله ثقات . ص .
(٢) ترزأ: في حديث سراقة بن جشم ((فلم يرزآني شيئاً)) أي لم يأخذا مني
شيئاً. يقال رزأنه أرْزَأه وأصله النقص. النهاية (٢١٨/٢) ب.
- ٦٢٦ -

الشراب وتمشي في الأسواق؟ هذا دابة الجنة - وأشار إلى علي بن أبي طالب.
(طب - عن عمرو بن الحمق).
٣٣٠٥٥ - يا علي؛ إِذ لك كنزاً في الجنة وإِنكَ ذُو قريِها (١)، فلا
تُمْبِعَنَّ النظرةَ نظرةً فان لكَ الأولى وليست لكَ الآخرةُ. (ش، حم
والحكيم، ك وأبو نعيم في المعرفة - عن علي)(٢).
٣٣٠٥٦ _ يا علي! يدُك في يدي تدخلُ معي يوم القيامة حيثُ أدخُل
(أبو بكر الشافعي في الغيلانيات وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر
- عن عمر ).
٣٣٠٥٧ _ يا بيةٌ! لك رقةُ الولدِ وعليّ أعزُ عليَّ منكِ (طب -
عن ان عباس ) .
٣٣٠٥٨ - يا علي! أنتَ عَبقريتهم. (الخطيب - عن ابن عباس).
٣٣٠٥٩ - يا على! أوصيكَ بالعرب خيراً أوصيكَ بالعرب خيراً .
(طب - عن علي) .
٣٣٠٦٠ - إِن أحق أسمائك أبو ترابٍ. (طب - عن أبي الطفيل)
قال: باء النبي صٍَّ وعلى نائم في التراب قال: فذكره (٣).
(١) قريتها: أي طر في الجنة وجانبيها. النهاية (٥١/٤) ب.
(٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (١٢٣/٣) وقال: صحيح وأقره الذهبي م.
(٣) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠١/٩) رواه في الأوسط والكبير
ورجاله ثقات ص .
- ٦٢٧ --

فضائل الخلفاء مجتمعة من الاكمال
٢٣٠٦١ _ أبو بكر الصديق وزيري وخليفتي على أمتي من بعدي ،
وعمرُ ينطقُ على لساني، وعلىٌّ انُ عمي وحاملُ رايتي، وعثمانُ مني وأنا
من عثمان. (الخليلى في مشيخته - عن أنس ؛ حب في الضعفاء ، طب، عد.
عن جابر؛ كر - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده؛ وفيه كادح بن
رحمة ، قال عد : يروي الموضوعات عن الثقات ؛ وأورده ان الجوزي
في الموضوعات) .
٣٣٠٦٢ - أبو بكر وعمرُ مني كميني في رأسي، وعثمان بن عفان مني
كلساني في في ، وعلى بن أبي طالبٍ مني كروي في جسدي. (ان النجار
عن ان مسعود ) .
٣٣٠٦٣ - أبو بكرٍ وزيري يقومُ مقامي، وعمرُ ينطقُ بلساني ، وأنا
من عثمان وعثمانُ مني، كأني بك يا أبا بكرٍ تشفعُ لأمتي . (ان النجار -
عن أنس ) .
٣٣٠٦٤ _ يا بلالُ! أُذن في الناس: إِن الخليفة بعدي أبو بكرٍ،
يابلالُ ؛ نادٍ في الناس: إِن الخليفة بعدَ أبي بكر عمر، يابلال! نادٍ في الناس:
إِن الخليفة من بعدِ عمر عثمانُ، يا بلالُ! امضٍ ، أبى اللهُ إِلا ذلك. (أبو نعيم
في فضائل الصحابة والخطيب وابن عساكر - عن ان عمر).
- ٦٢٨ -

٣٣٠٦٥ _ يكونُ بعدي أننا عشر خليفة: أبو بكر الصديقُ لا يلبثُ
بعدي إلا قليلاً ، وصاحبُ رَحى (١) دارة العرب يعيشُ حميداً ويُقتلُ شبيداً
عمرُ، وأنتَ يا عثمانُ سيسألك الناسُ أن تخلعَ قيصاً كساكَ اللهُ عز وجل
إِياهُ ، والذي نفسي بيده! لئن خلمتَه لا تدخلُ الجنة حتى يلج الجملُ في مَمٍ
الخياط. (طب وأبو نعيم في المعرفة - عن ابن عمرو ؛ وفيه ربيعة بن سيف ؛
قال خ: عنده منا كير) .
٣٣٠٦٦ - إِن هؤلاء أولياء الخلافة بعدي - يعني أبا بكر وعمر وعثمان
( حب في الضعفاء - عن عطية بن مالك).
٣٣٠٦٧ - هؤلاء الأمراء بعدي - يعني أبا بكر وعمر وعثمان. (عد،
ك - عن سفينة) .
٣٣٠٦٨ - يا عائشةُ! هؤلاء الخلفاء من بعدي - يعني أبا بكرٍ وعمرَ
وعثمانَ . (ك وتعقب - عن عائشة) .
٣٣٠٦٩ - يا علي؛ إن الله أمر ني أن أتخذَ أبا بكرٍ والداً وعمر مشيراً
وعثمانَ سنداً وأنتَ يا علي ظهراً، فأنتم أربعةٌ قد أخذ الله ميثاقكم في الكتاب
لاُ يُحبكم إلا مؤمنٌ ولا يبغضكم إِلا فاجرٌ، أنَّم خلائفُ نُبُوتَي وعقدُ
ذمتي وحجتي على أمتي، لا تَقاطعوا ولا تدابروا وتغافَروا. (أبو نعيم في
(١) صاحب وحي دارة العرب: رحى القوم: سيدم، ورحى الحرب :
حومتها . المختار (١٨٩) ب.
- ٦٢٩ -

٣٣٠٧٠ - إِن أستخلِفْ عليكم تعصون خليفتي فينزل عليكم العذابُ،
قالوا: ألا نستخلفُ أبا بكر ؟ قال: إِن نستخلفوه تجدُوه ضعيفاً في بدنه
قوياً في أمر الله، قالوا ألا نستخلفُ عمر ؟ قال: إِن تستلفوه تجدُوه قوياً
في بدنه قوياً في أمر الله، قالوا: ألا نستخلفُ عليًاً؟ قال : إن تستخلفوه
ولَنْ تفعلوا ذلك يسلك بك الطريق وتجدوه هادياً مهدياً (د - عن حذيفة).
٣٣٠٧١ - إِن تؤمُرُوا أبا بكر تجدُوه أميناً زاهداً في الدنيا راغباً في
الآخرة، وإِن تؤمّروا عمر تجدوه قوياً أميناً لا يخاف في الله لومة لائمٍ،
وإِن تؤمّروا علياً - ولا أراكم فاعلين- تجدُوه هاديً مهديً يأخذُ بكم الطريق
المستقيم. (حم، حل - عن علي).
٣٣٠٧٢ - إِن تستخلفوا أبا بكر تجدُوه قوياً في أمر الله ضعيفاً في بدنه،
وإِن تستخلفوا عمر تجدوه قوياً في أمر الله قوياً في بدنه، وإن تستخلفوا عليا
- وما أراكم فاعلين - تجدوه هاديًا مهدياً يحملكم من المحجة البيضاء.
( أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن حذيفة).
٣٣٠٧٣ - إِن استخلفتُ عليكم فعصيتموه عُدّبم ولكن ما حدثكم
حذيفةُ فصدقوه وما أقرأ كم عبدُ الله بن مسعود فاقرؤه. (ط . ت (١):
حسن، ك ـ عن حذيفة) قالوا: يا رسول الله ! لو استخلفت! قال: فذكره.
(١) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب حذيفة رقم (٣٨١٣) وقال :
حسن . س .
- ٦٣٠ =

٣٣٠٧٤ - إِن استخلفتُ عليكم خليفةً فتعصوهُ ينزلِ العذابُ ، قالوا :
لو استخلفتَ علينا أبا بكر ! قال: إِن أستخلفه عليكم تجدوه قوياً في أمر
الله ضعيفاً في جسده، قالوا: لو استخلفتَ علينا عليّاً! قال : إِنكم لا تفعلوا
وأن تفعلوا تجدُوه هادياً مهدياً يسلك بكم الطريق المستقيمَ. (ك وتعقب -
عن حذيفة ) .
٣٣٠٧٥ - إِن ولَّيتموها أبا بكر فزاهدٌ في الدنيا راغبٌ في الآخرة وفي
جسمِهِ ضعفٌ، وإِن وليتُموها عمر فقويٌّ أمينٌ لا يأخذُه في الله لومة لائم
وإِن وليتموها علياً فبادٍ مهديُّ يقيمُكم على طريقٍ مستقيمٍ. (طب، ك
وتعقب - عن حذيفة) .
٣٣٠٧٦ - إِن تُولُوا أبا بكر تُولوه أميناً مسلماً قوياً في أمر الله ضعيفاً
في أمر نفسه، وإِن تولوا أميناً مسلماً لا تأخدُه في الله لومة لائم، وإن
تولوا علياً تواوه هادياً مبدياً يحملكم على المحجة. (الخطيب وان عساكر -
عن حذيفة ) .
٣٣٠٧٧ - إِن تولوها أبا بكر تجدوه زاهداً في الدنيا راغبً في الآخرة ،
وإِن تولوها عمر تجدوه قوياً أميناً لا تأخذه في الله لومة لائمٍ، وإِن
تُولوها علياً تجدوه هادياً مهدياً يسلك بكم الطريق. (ك وتعقب وان
عساكر - عن علي).
٣٣٠٧٨ - إِن استعملتُ عليكم رجلاً فأمركم بطاعة الله فعصيتموه كان
- ٦٣١ -

· معصيتي ومعصيتي معصيةُ الله، وإِن أمركم بمعصيةُ الله فأطعتُموه كانت لكم
الحجةُ عليَّ يوم القيامة ولكن أكلُكم إِلى الله عز وجل . ( الخطيب وإن
عساكر - عن ابن عباس) قالوا: يا رسولَ الله استخلف علينا بعدَك رجلاً،
قال: فذكره.
٣٣٠٧٩ - رأيتُ كأن دلوا أدليتْ من السماء فجاء أبو بكر فأخذ
بعراقيها (١) فشرب شرباً ضعيفاً، ثم جاء عمرُ فأخذَ بعراقيها فشرب حتى
تضلَّعَ، ثم جاء عثمانُ فأخذَ بعراقيها فشربَ حتى تضنَّع، ثم جاء عليٌّ فأخذَ
بعراقيها فانقشعت منه وانتضحَ عليه منها. ( حم، ط - عن سمرة).
٣٣٠٨٠ - إِن ناساً من أصحابي وُزُنوا الليلة، فوزِنَ أبو بكر فوزن،
ثم وُزِنَ عمرُ فوزن، ثم وزن عثمان فوزن. (حم وان منده - عن اعرابي
يقال له جبر ) .
٣٣٠٨١ - رأيتُ قبيلَ الفجر كأني أعطيتُ المقاليد والموازينُ، فأما
المقاليدُ فهذه المفاتيحُ وأما الموازين فهذه التي توزن بها، فوضعتُ في كفة
ووضعت أُمتي في كفةٍ فوزنتُ بهم ورجحتُ، ثم جيء بأبي بكرٍ فَوُزِنِ
فوزَنْ بهم، ثم جيءَ بعرَ فَوُزْنَ فوزَن بهم، ثم جيء بعمانَ فَوُ زِن
(١) بعَرافيها: العراقي: جمع عرقوة الدلو، وهو الخشبة المعروضة على فم
الدلو، وهما عرقوان كالصليب . وقد عرقيت الدلو إذا ركبت المرقوة فيها
النهاية (٢٢١/٣) ب.
- ٦٣٢ -

فوزَن بهم، ثم رُفعتْ. (حم - عن ابن عمر).
٣٣٠٨٢ - لقد رأيتُ قبيلَ الفجر كأني أعطيتُ المقاليد والموازن،
فأما المقاليدُ فيذِهِ المفاتيحُ وأما الموازينُ فهذه التي تَزِنِون بها، ووضعتُ في
كفةٍ ووضعتْ أمتي في كفةٍ، ثم جيء بأبي بكرٍ فوضع في كفةٍ ووضعت
أُمتي في كفةٍ فرجح بهم، ثم جيءَ بعرَ فوضعَ في كفةٍ وَوُضعت أُمتي في
كفةٍ فرجَح بهم، ثم جيء بعثمان فوضع في كفةٍ وَوضعت ◌ُمتي في كفةٍ
فرجح بهم؛ ثم رفعتِ الموازينُ. (طب - عن ابن عمر).
٣٣٠٨٣ - رأيتُ الليلة في المنام كأنَّ ثلاثةً من أصحابِي وُزْنُوا فوُزِنَ
أبو بكر فوَزَنَ، ثم وُزُن عمرْ فَوَزن، ثم وُزُن عثمانُ فنقص صاحبُنا
وهو صالحٌ. (حم - عن رجلٍ).
٣٣٠٨٤ - وُزِنَ أصحابي الليلة فوُزْن أبو بكر ثم وُزْنَ عمرُ ثم وُزْنَ
عثمانُ (طب - عن أسامة بن شريك؛ ان منده وان قانع - عن جبر المحاربي).
٣٣٠٨٥ - وُزِن أصمابنا الليلة فوُزَن أبو بكرٍ فَوَزِنِ، ثم وُزْن عمرُ
فوَزَن، ثم وُزِنَ عثمانُ خَفَّ وهو رجلٌ صالحٌ. (الشيرازي في الألقاب
وان منده وقال: غريب، وابن عساكر - عن عرفجة الأشجعي).
٣٣٠٨٦ - وُزِنتُ بالحلقِ كلِم فرجعتُ بهم، ثم وُزن أبو بكر
فرجحَ بهم، ثم وُزن عمرُ فرَجَح بهم، ثم وزن عثمانُ فرجَح بهم؛ ثم رفع
الميزانُ. (طب - عن ابن عباس ؛ وقال: غير محفوظ).
كنز / ١١
- ٦٣٣ -
م ١ ٨٠

٣٣٠٨٧ - وُزُنتُ بأمتي فوضعتُ في كفةٍ وأُمة في كفةٍ فرجعتُ
بأمتي، ثم وُضُعَ أبو بكرٍ مكانفي فرجحَ بأمتي، ثم وُضعَ عمرُ . كاته فرجح
ثم وضع عثمانُ مكانه فرجح بهم؛ ثم رُفعِ الميزان. (ان عساكر - عن
ابن عمر وأبي أمامة ).
٣٣٠٨٨ - لما أسري بي إلى السماء السابعة قال لي جبريل: تقدَّم يا محمدُ
فو الله ما نالَ هذه الكرامةَ ملِكُ مقرَّبٌ ولا نِّ مرسلُ ! فوعى إليّ
ربي شيئاً، فلما أن رجعتُ نادى منادٍ من وراء حجابٍ: فِعْمَ الأبُ أبوك
ابراهيمُ : ونعم الأخُ أخوك عليٌّ؛ فاستوصِ به خيراً. فقلتُ: يا جبريل!
أخبرُ قريشاً أني زُرتُ ربي؟ قال: نعم، قلتُ: تكذبي قريشٌ: قال
جبريلُ: كلا! فيهم أبو بكر وهو مكتوبٌ عند الله الصديقُ وهو يصدقك
يا محمدُ ! اقريء عمر مني السلام. (ق في فضائل الصحابة وان الجوزي في
الواهيات - عن علي).
٣٣٠٨٩ _ لكل في خليلُ وإِن خليلي وأخي عليّ، ولكل ني وزيرٌ
ووزيرايَ أبو بكرٍ وعمرُ . ( الرافعي - عن أبي ذر).
٣٣.٩٠ - من أحبّ أن ينظر إلى إبراهيمَ في خلته فلينظُرْ إِلى أبي
بكر في سماحته، ومن أحبَّ أن ينظر إلى نوحٍ في شدته فلينظر إلى عمر
في شجاعته، ومن أحبَّ أن ينظر إلى إدريسَ في رفعته فلينظُر إِلى عثمان
في رحمته، ومن أحب أن ينظُرَ إلى يحي بن زكريا في جهادته فلينظُر إِلى
- ٦٣٤ -

عليٍ في طهارته. ( ابن عساكر - عن أنس؛ وقال: هذا حديث شاذ بمرة
وفي اسناده غير واحد مجهول ).
٣٣٠٩١ - من فَضَّل على أبي بكر وعمر وعثمان وعلي فقد رَدَّ ماقلته
وكذَّبَ ماُمْ أَهلُه. ( الرافعي - عن أبي هريرة).
٣٣٠٩٢ - أرحمُ أُمتي أبو بكرٍ وأشدُّم في الله عمر وأكرمُهم حياءً
عثمانُ بن عفان وأقضام علي بن أبي طالبٍ: ( كر - عن ابن عمر).
٣٣٠٩٣ - هبطَ جبريلُ فقال: يا محمد! إِن الله تعالى يُقرنُك السلام
ويقولُ لك يأتي يوم القيامة كلّ أمةٍ عطاشاً إلا من أحبَّ أبا بكرٍ وعمر
وعثمانَ وعلياً. (.الرافعي - عن أبي هريرة).
٣٣٠٩٤ - إِن الله اختار أصحابي على جميع العالمين سوى النبيين والمرسلين
واختارَ لي من أصحابي أربعةَ فجعلهم خيرَ أصحابي: أبو بكرٍ وعمر وعثمانُ
وعليّ واختارَ أُمتى على سائر الأمم فبعثتي في خير قرنٍ ثم الثاني ثم الثالث
ثم الرابع فرادى. ( حل في فضائل الصحابة، خط، كر - عن جابر ؛ قال
الخطيب : غريب ) .
٣٣٠٩٥ - أنا أقفُ بين يدَيْ ربي عز وجل ما شاء الله ثم أخرُجُ وقد
غفرَ اللهُ لي، ثم أبو بكر يقفُكما وقفتُ مرتين ثم يخرُج وقد غفر الله له
ثم عمرُ يقفُ كما وقف أبو بكرٍ مرتين ثم يخرج وقد غفر الله له؛ قيلَ:
وعثمانُ؟ قال : عثمانُ رجلٌ ذُو حياءِ، سألتُ ربي عز وجل ألا يوقفَهُ
- ٦٣٥ -

الحساب فشفعني فيه . (أبو الحسن الجوهري في أماليه وان عساكر - عن
على) قال: قلت: يارسول الله! من أولُ من يُدعى إلى الحساب يوم القيامة؟
قال : فذكره .
٣٣٠٩٦ - اسكُنْ حراء! فانه ليسَ عليك إِلا نيّ أو صديقٌ أو شهيد
( طب - عن سعيد بن زيد) قال: صعدَ الني مَّدٍ على حراء ومعه
هؤلاء القوم : أبو بكر وعمرُ وعثمانُ وعلي وطلحةُ والزبيرُ وسعدٌ
وعبدُ الرحمن بنُ عوف وأنا، فتحرَّكَ فضربه برجله ثم قال: فذكره.
٣٣٠٩٧ - اسكُن حراء! فانما عليك نِيُّ أو شهيدٌ . (م(١) - عن أبي
هريرة ؛ حم ، كر - عن عثمان بن عفان ؛ يعقوب بن سفيان في تاريخه
والحسن بن سفيان وان منده ، خط ، كر - عن عبد الله بن سعد بن
أبي سرح ).
٣٣٠٩٨ - اهدأ حِراء! فما عليكَ إِلا نْيٌّ أو صديق أو عبيدٌ:
أبو بكرٍ أو عمرُ أو عثمانُ. (م(٢). ت - عن أبي هريرة؛ ابن عساكر
عن أبى الدرداء ) .
٣٣٠٩٩ - اسكنْ شبيرُ! فانما عليك فيٌّ وصديق وشهيدان. ( ت ،
ن - عن عثمان؛ ع، ت: حسن، ن - عن عثمان).
(١ و٢) أخرجهما مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل طلحة رقم
( ٢٤١٧ ). ص .
- ٦٣٦ -

٣٣١٠٠ - اسكُن أحُدُ! فإنما عليكَ نِيٌّ أو صديق أو شهيدان.
(حم، خ (١)، د، ت - عن أنس).
٣٣١٠١ - إِن عندَ اللهِ رجالاً مكتوبينَ بأسمائهم وأسمائهم آبائهم ذلك،
قال أبو بكر: أخبرنا بهم يا رسول الله! أما إِنك منهم وعمرُ منهم وعثمان
منهم. ( ان عساكر - عن عبد الرحمن بن عوف ).
٣٣١٠٢ - إِن الله أمرني نحب أربعة من أصحابي وقال: أحبُهم أبو بكر
وعَمرُ وعثمانُ وعليٌّ. (عد وان عساكر - عن ان عمر؛ وفيه سليمان ن
عيسى السجزي ، قال عد: يضع ).
٣٣١٠٣ - لا يجتمعُ حبُ هؤلاء الأربعة في قلب منافقٍ، أبي بكر
وعمر وعثمان وعليٍ. ( طس وان عساكر عن أنس).
٣٣١٠٤ - يجتمعُ حبُّ هؤلاء الأربعة في قلبٍ مؤمنٍ: أبي بكر
وعمر وعثمان وعلي: (عبدن حميد وأبو نعيم في فضائل الصحابة وان عساكر)
عن أبي هريرة ) .
(١) أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب في فضل أبي بكر الصديق
(١١/٥) ص .
- ٦٣٧ -

الفصل الثالث
في ذكر الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
مجتمعين ومتفرقين على ترتيب حروف المعجم ، العشرة المبشرة
وغيرهم رضوان الله عليهم أجمعين
ذكرهم الخمسين
٣٣١٠٥ - عشرةُ في الجنة: النبيُ في الجنة، وأبو بكر في الجنة ،
وعمرُ في الجنة، وعثمان في الجنة وعليّ في الجنة، وطلحةُ في الجنة، والزبيرُ
ابن العوام في الجنة، وسعدُ بن مالك في الجنة ، وعبدُ الرحمن بن عوفٍ في
الجنة، وسعيدُ بن زيدٍ في الجنة. (حم، ((١)، « والضياء - عن سعيد بن زيد).
٣٣١٠٦ - أبو بكرٍ في الجنة، وعمرُ في الجنة، وعثمانُ في الجنة، وعليّ
في الجنة، وطلحةُ في الجنة، والزبيرُ في الجنة، وعبدُ الرحمن بن عوف في
الجنة، وسعد بن أبي وقاص فى الجنة، وسعيدُ بن زيد فى الجنة ، وأبو عبيدة
ابن الجراح في الجنة. ( حم والضياء - عن سعيد بن زيد؛ ت(٢) عن
عبد الرحمن بن عوف ) .
(١) أخرجه أبو داود كتاب السنة باب في الخلفاء رقم (٤٦٢٤).
وقال المنذري في عون المعبود (٤٠٢/١٢) وأخرجه الترمذي رقم (٣٧٤٨)
والنسائي وقال الترمذي : صحيح ص .
(٢) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب عبد الرحمن رقم رقم (٣٧٤٧)
وقال : صحيح ص .
٠- ٦٣٨ -

٣٣١٠٧ - القائمُ بعدي في الجنةِ ، والذي يقومُ بعده في الجنة.
والثالثُ والرابعُ في الجنة. (ابن عساكر - عن ابن مسعود).
٣٣١٠٨ - أربعةٌ لا يجتمعُ حبهم في قلب منافقٍ ولا يحبهم إِلا مؤمن
أبو بكر وعمرُ وعثمانُ وعلي. (ان عساكر - عن أنس).
٣٣١٠٩ - أما أنتَ يا جعفرُ فأشبه خلْقُك خَلْقي، وأشبه خلقي خلقك
وأنت مني وشجرتي ، وأما أنتَ ياعلي مختني وأبو ولدي وأنا منكَ وأنت مني،
وأما أنتَ يا زيدُ فولاي ومني وإِلىَّ وأحبّ القوم إليَّ. (حم، طب، ك
عن أسامة بن زيد) .
٣٣١١٠ - أما أنتَ يا جعفرُ فأشبهتَ خَلْقِيٍ وخُلُقي، وأما أنتَ ياعلي
منى وأنا منك، وأما أنتَ يا زيدُ فأخونا ومولانا، والجاريةُ عند خالتها فان
الحالةَ والدةٌ . (حم - عن علي).
٣٣١١١ - أمرْتُ بحب أربعة من أصحابي وأخبرني اللهُ أنه يحبهم:
على وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد ن الأسود التكندي. (الروياني
عن بريدة).
٣٣١١٢ - إِن الجنة تشتاقُ إِلى ثلاثةٍ: علي وعمارٍ وسلمانَ. (ت(١)
ك - عن أنس ) .
(١) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب سلمان الفارسي رقم ( ٣٧٩٧)
وقال : حسن غريب ص .
- ٦٣٩ -

٣٣١١٤ - إِن كل ني أُعطي سبعةَ نجباءَ رفقاءَ وأعطيتُ أنا أربعةً
عشرَ: عليّ والحسنُ والحسينُ وجعفرُ وحمزةُ وأبو بكر وعمرُ ومُصعبٌ
ابنُعميدٍ وبلالٌ وسلمانُ وعمارُ وعبدُ الله بن مسعود والمقدادُ وحذيفةُ
ابنُ اليمان. (ت، ك - عن علي)(١).
٣٣١١٥ - إِني لا أدري ما قَدْرُ بقائي فيكم فاقتدُوا باللَّذين من بعدي:
أبي بكر وعمر ، وتمسكوا بهدي عمار، وما حدَّ فَكمان مسعود فصدقوه
(حم، ت، هـ، حب - عن حذيفة)(٢).
٣٣١١٦ _ نعْمَ الرجلُ أبو بكر ! نعم الرجلُ عمرُ ! نعم الرجل
أبو عبيدة بن الجراح ! نعم الرجلُ أسيدُ بن حضير ! نعم الرجلُ ثابت بن
قيس بن شملس ! نعم الرجلُ معاذُ بن جبل! نعم الرجل معاذُ بن عمرو بن
الجموح! نعم الرجلُ سهيل بن بيضاء. (تَخ، ت(٣)، ك - عن أبي هريرة).
٣٣١١٧ - اقتدوا باللّذين من بعدي: أبي بكر وعمرَ ، واعتدوا بهدي
عمار، وما حدَّثكم ان مسعود فاقبلوه. (ع - عن حذيفة).
(١) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن رقم (٣٧٨٥ ) وقل :
حسن غريب ص .
(٢) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب أبي بكر وعمر رقم (٣٦٦٣).
(٣) أخرجة الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب معاذ بن جبل رقم (٣٧٩٥)
وقل : حسن ص .
- ٦٤٠ -