Indexed OCR Text

الفصل الثالث
في فضائل متفرقة تنيء عن التحدث بالنعم
وفي ذكر نسبه صلى الله عليه وسلم
٣١٨٦٦ - صفتي أحمدُ المتوكلُ، ليس بفظ ولا غليظ ، يجزي بالحسنة
الحسنةَ ولا يكافىء بالسيئة، مولدَه بمكةَ ومباجَرُهُ طَيْبةَ، وأمته الحمادون،
يأنْزِ رون على أنصافهم ويوضون أطرافهم، أناجيلُهم في صدورهم، يُصَفُون
للصلاة كما يُصَفون للقتال، قرباً نهم الذي يتقربون به إليَّ دماؤم، رهبانٌ
بالليل لُيوتٌ بالنهار . (طب - عن ابن مسعود).
٣١٨٦٧ - أنا محمدُ بنُ عبد الله بنِ عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
ان قصي بن كلاب بن مرة بن كعبٍ بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن
النضر بن كنانة بن خُزيمةَ بن مُدْرَكَةَ بن الياس بن مضر بن نزار ، وما
افترقَ الناسُ فرقتين إِلا جعلني اللهُ في خيرِهما، فأخرجتُ من بين أبويَّ فلـ
يُصبني شيء من عُهْرِ الجاهلية، وخرجتُ من نكاحٍ ولم أخرُجْ من
سِفاحٍ(١) من لدن آدمَ حتى انتهيتُ إِلى أبي وأمي فأنا خيرُكم نسباً وخيركم
أبّاً. ( البيهقي في الدلائل - عن أنس)(٢).
(١) سفاح: السّفاح: الزنا، مأخوذ من سفحت الماء إذا صبته. اهـ
النهاية (٣٧١/١) ب.
(٢) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (١١٨/١) وأورده ابن كثير في البداية =
- ٤٠١ -
م / ٥١
كنز / ١١

٣١٨٦٨ - خرجتُ من نكاحٍ غير سفاحٍ. (ان سعد - عن عائشة).
٣١٨٦٩ - إِن الله تعالى أخرجني من النكاح ولم يخرجني من السفاح.
(هب - عن محمد بن علي مرسلا).
٣١٨٧٠ - خرجتُ من لدنْ آدمَ من نكاحٍ غيرَ سفاح، (ان سعد -
عن ان عباس).
٣١٨٧١ - خرجتُ من نكاحٍ ولم أخرُج من سفاحٍ مِن لدنْ آدمَ إلى
أن ولدني أبي وأمي، لم يُصبي من سفاح الجاهلية شيء. ( العدني، عد
هب، عن علي).
٣١٨٧٢ - أنا النبيُ لا كذبَ أنا ابنُ عبد المطلب. (حم، ق، ن-
عن البراء).
٣١٨٧٣ - أنا النبي لا كذبَ أنا ابنُ عبد المطلب، أنا أعربُ العربِ،
ولدفي قريشٌ ونشأتُ في بني سعد بن بكرٍ فأنَّى يَأْتِي اللحنُ؟. (طب -
عن أبي سعيد).
٣١٨٧٤ - أنا ابنُ العواتِك (١) من سُلَيم. (ص، طب - عن
سيابة بن عاصم).
٣١٨٧٥ - أنا النبي الأميّ الصادقُ الزكيُ! الويلُ كلُّ الويلِ لمن
= والنهاية (٢٥٥/٢) وقال : هذا حديث غريب جداً من حديث مالك تفرد به . ص.
(١) جمع بائكة وأصل العائكة المتضمخة بالطيب. النهاية (١٧٩/٣) ص.
- ٤٠٢ -

كذبي وتولَّى عني وقائلني ! والخيرُ لمن آواني ونصرنى وآمن بي وصدق
قولي وجاهدَ معي. (ان سعد - عن عبد بن عمرو بن جبلة الكلبي).
٣١٨٧٦ - أَنّا أبو القاسم: اللهُ يعطي وأنا أقسِمُ. (ك - عن أبي هريرة)(١).
٣١٨٧٧ - أنا أكثرُ الأنبياء تبعاً يوم القيامة، وأنا أولُ من يقرعُ باب
الجنةِ . (م - عن أنس)(٢)).
٣١٨٧٨ - أنا أولُ الناس خروجاً إِذا بُعثوا، وأنا خَطيهم إِذ وفَدوا،
وأنا مُبشرُهُ إِذا أيسوا، لواء الحمدِ يومئذٍ بيدي، وأنا أكرمُ ولذِ آدمَ
على ربي ولا يغر. (ت - عن أنس)(٣).
٣١٨٧٩ - أنا أولُ مَن تنشقُ عنه الأرضُ فَأكسى حُلّةً من حللٍ
الجنةِ ثم أقومُ عن يمين العرشِ ، ليس أحدٌ من الخلائِقِ يقومُ ذلك المقام
غيري (ت - عن أبي هريرة).
٣١٨٨٠ - أنا أولُ من تنشقُ عنه الأرضُ ثم أبو بكر ثم ◌ُعمر، ثم
آني أهلَ البقيعِ فَيُحشرون معي، ثم أنتظرُ أهلُ مكة. (ت، ك -
عن ابن عمر) ..
(١) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (١٠٦/١). والحاكم في المستدرك
(٦٠٤/٢) وقال صحيح على شرط مسلم . ص.
(٢) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب في قول النبي مَّ رقم (٣٣٢) ص.
(٣) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل النبي صَّ الله رقم (٣٦١٠)
وقال : حسن غريب . ص .
- ٤٠٣ -

٣١٨٨١ - أنا سيدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامة، وأولُ من ينشقُ عنهُ القبر،
وأول شافعٍ وأولُ مشفع. (م(١)، د - عن أبي هريرة).
٣١٨٨٢ _ أنا سيدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامة، ولا فخر، وبيدي لواء الحمد
ولا فخر، وما من ني يومئذ آدمُ فمن سواه إلا تحتَ لوائي، وأنا أولُ من
تنشقُ عنه الأرضُ ولا فخر، وأنا أولُ شافعٍ وأولُ مُشفَّعٍ ولا فخر .
(حم ، ت(٢)، هـ ـ عن أبي سعيد).
٣١٨٨٣ - أنا قائدُ المرسلين ولا فخر، وأنا خاتم النبيين ولا فخر، وأنا
أولُ شافع وأول مشفّع ولا فخر. ( الدارمي - عن جابر).
٣١٨٨٤ _ أنا أعربُكم أنا من قريشٍ وضساني لسانُ بني سعد بن بكر.
(ان سعد - عن يحي بن يزيد السعدي مرسلا).
٣١٨٨٥ - أنا رسولُ من أدْركت حياً ومن يولدُ بعدي. (ان سعد-
عن الحسن مرسلا).
٣١٨٨٦ _ أنا أولُ من يدُقُ بابَ الجنةِ فلم تسمعِ الآذانُ أحسنَ من
طنينِ الحِلقِ على تلكَ المصاريع. (ابن النجار - عن أنس).
٣١٨٨٧ - أنا فئةُ المسلمينَ. (د- عن ابن عمر).
(١) أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب تفضيل نبينا محمد له رقم (٣٢٧٨) ص.
(٢) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل النبي تمضية رقم (٣٦١٥)
وقال : حسن صحيح ص .
- ٤٠٤ -

٣١٨٨٨ - أنا فَرَطُكمِ(١) على الحوضِ . (حم، ق - عن جندب ؛ ح -
عن ابن مسعود؛ م(٢) - عن جابر بن سمرة).
٣١٨٨٩ - أنا دعوةُ إِبراهيم وكانَ آخِرَ من بشر بي عيسى ابن مريم.
( ان عساكر - عن عبادة بن الصامت).
٣١٨٩٠ - آتي بابَ الجنةِ فأستفتحُ فيقولُ الخازنُ: من أنت؟
فأقول: محمد، فيقولُ: بِكَ أُمرتُ أنْ لا أفتحَ لأحد قبلك. (حم،
م - عن أنس).
٣١٨٩١ - أتاني جبريلُ فقال: إِن ربي وربَّك يقول لك: تدري كيف
رفعتُ ذَكَرَك؟ قلتُ: اللهُ أَعلى، قال: لا أُذَكَرُ إِلاُ ذَكرْتَ معي.
{ ع، حب، والضياء في المختارة - عن أبي سعيد).
٣١٨٩٢ - أتاني آت من عند ربي فخيَّرني بين أنُ يُدخِلَ نصفَ أمتى
الجنةَ وبين الشفاعة فاخترتُ الشفاعةَ، وهي لمن مات لا يُشرك بالله شيئاً .
(حم - عن أبي موسى ؛ ت، حب - عن عوف بن مالك الأشجعي).
(١) فرطكم: أي متقدمكم إليه. النهاية (٤٣٤/٤) ص .
(٢) أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب اثبات حوض نبينا عَّ له وصفاته ،
رقم ( ٢٢٨٩ ) ص .
(٣) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب في قول النبي منّ له: أنا أول الناس
رقم ( ١٩٧) س.
- ٤٠٥ -

٣١٨٩٣ - اتخذَ اللهُ إبراهيم خليلاً وموسى نجيً واتخذفي حبيباً ثم قال:
وعزتي وجلالي؟ لأؤْ مِنَّ حبيبي على خليلي ونجي. (هب - عن أبي هريرة).
٣١٨٩٤ - أُبَيْتُ بمقاليدِ الدنيا على فرسٍ أبلقَ جاءني جبريلُ عليه
قطيفةٌ من سُندسٍ. ( حم، حب والضياء - عن جابر).
٣١٨٩٥ _ أدبي ربي فأحسن تأديبي. ( ابن السمعاني في أدب الإملاء.
عن ان مسعود)(١).
٣١٨٩٦ - أتاني جبريلُ بقدر يقالُ له الكُفَيْتُ فأكلتُ منه أكلةٌ
فَأعطيتُ قُوَّةَ أربعين رجلاً في الجماع. (ان سعد، حل - عن صفوان بن
سليم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة).
٣١٨٩٧ - أتاني جبريلُ بقدْرِ فأكلتُ منها فأعطيتُ قوةَ أربعين
رجلاً في الجماع. (ابن سعد - عن صفوان بن سليم مرسلا).
٣١٨٩٨ إِذا كان يومُ القيامة كنتُ إِمام التبيين وخطيبهم وصاحب
شفاعتهم غيرَ فخر. (حم، ت، م(٢)، ك - عن أبي).
٣١٨٩٩ - ◌ُعِثْتُ بجوامع الكلمِ، ونُصرتُ بالرعب، وبينا أنا نائمٌ
(١) قال المناوي في الفيض (٢٢٤/١) واسناده ضعيف، وقال السخاوي :
ضعيف . ص .
(٢) أخرجه الترمذي من حديث طويل كتاب المناقب رقم (٣٦١٠ ) وقال :
حسن غريب . ص .
- ٤٠٦ -

أُنيتُ بمفاتيح خزائن الأرض فَوُضِعَت في يديَّ. ( ق(١)،
ن - عن أبي هريرة).
٣١٩٠٠ _ تنامُ عيناي ولا ينامُ قلبي . (ابن سعد - عن الحسن مرسلا).
٣١٩٠١ - جُعَلَت لي الأرضُ مسجداً وطَبوراً. (هـ ـ عن أبي هريرة
د - عن أبي ذر).
٣١٩٠٢ - جُعَلَت لي كلّ أرضٍ طيبةً مسجدًا وظهوراً. (حم
والضياء - عن أنس).
٣١٩٠٣ - حياتي خيرٌ لكمُ تُحدِثُونَ ويحدَثُلكم، فاذا أنا متّ كانت
وفاتي خيراً لكم، تُعرَضُ عليَّ أعمالكم فان رأيت خيراً حمدتُ الله تعالى
وإِذ رأيت شراً استغفرتُ لكم. (ابن سعد - عن بكر بن عبد الله مرسلا)(٣).
٣١٩٠٤ - حياتي خيرٌ لكم ومماتي خير لكم. ( الحارث - عن أنس).
٣١٩٠٥ - خيارُ ولدِ آدمَ خمسةٌ: توحُ وإِبراهيمُ وموسى وعيسى ومحمدٌ
وخيرُه محمدٌ . (ان عساكر - عن أبي هريرة).
(١) أخرجه البخاري كتاب الاعتصام باب قول النبي تهر ◌ّ بعنت بجوامع الكلم
(١١٣/٩) ص .
(٢) قال المناوي في الفيض (٤٠١/٣) وظاهر صنيع المصنف أي الامام السيوطي
أنه لم يره موصولاً فقد رواه البزار من حديث ابن مسعود قال الهيثمي :
ورجاله رجال الصحيح ص .
- ٤٠٧ -

٣١٩٠٦ - رأتْ أمي حين وضعتي سَطَعَ منها نورٌ أضاءتْ له قصور
بُصرى. ( ان سعد - عن أبي العجفاء).
٣١٩٠٧ - رأتْ أمي كأنهُ خرجَ منها نورٌ أضاءتْ منه قصورُ الشام.
( ان سعد - عن أبي أمامة) .
٣١٩٠٨ - سَلَّمَ علىَّ ملكٌ ثم قال لي: لم أزلْ أستأذنُ ربي عز وجل
في لقائِك حتى كان هذا أو انُ أذِنَ لي، وأنا أُبشرُك أنه ليس أَحدٌ أَكرمَ
على اللهِ منك. ( ابن عساكر - عن عبد الرحمن بن غنم).
٣١٩٠٩ - السُبَّقُ أربعةٌ: أنا سابقُ العربِ، وصبيبٌ سابقُ الروم
وسلمانُ سابقُ الفرس، وبلالٌ سابقُ الحبش. ( البزار، طب، ك - عن
أنس؛ طب - عن أم هانىء؛ عد - عن أبي أمامة) .
٣١٩١٠ - عُرِضَتْ عليَّ الجنّةُ والنارُ آنفاً في عرض هذا الحائط
فلم أرَ كاليومٍ في الخير والشر، ولو تعلمون ما أعلم لضحكتُم قليلاً ولبكيتُم
كثيراً. (م - عن أنس)(١).
٣١٩١١ - عُرِ ضت عليَّ أمتي البارحةَ لدى هذه الحُجرة حتى لأنا
أَعْرَفُ بالرجلِ منهم من أَحدكم بصاحبِهِ، صُورٍوالي في الطين. (طب
والضياء - عن حذيفة بن اسيد).
(١) أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب توقيره بَّ له رقم (٢٣٥٩) ص.
- ٤٠٨ -

٣١٩١٢ - فُضَلنا على الناس ثلاث: جُعلت صفوفُنا كصفوف
الملائكة وجُعلت لنا الأرضُ كَلْها مسجداً، وجُعلت تربتُها لنا طُبوراً إِذا
لم نجدِ الماء، وأعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنزٍ تحت
العرش لم يُعطَها نيٌّ قبلي. ( حم، م(١)، ن - عن حذيفة).
٣١٩١٣ - قال لي جبريل: قَلَّبت مشارق الأرض ومغارِ بَها فلم أجدْ
رجلاً أفضلَ من محمدٍ، وقلَّبت مشارقَ الأرضِ ومغارِبها فلم أجدْ بِي أبٍ
أفضل من بني هاشم. ( الحاكم في الكنى وابن عساكر - عن عائشة).
٣١٩١٤ - كلُ سببٍ ونسبٍ مُنْقَطعٌ يومَ القيامة إلا سَبي وتَسي.
( طب، ك هق - عن عمر ؛ طب - عن ابن عباس وعن المسور).
٣١٩١٥ - كلُّ نسبٍ وصهرٍ ينقطعُ يومَ القيامة إلا نسبي وصِهري.
( ان عساكر - عن ابن عمر).
٣١٩١٦ - كنت أولَ الناسِ في الخلقِ وآخر هم في البعثِ . (ان سعد
عن قتادة مرسلا).
٣١٩١٧ - كنت نبياً وآدمُ بين الروح والجسد. (ابن سعد (٢)، حل -
عن ميسرة الفجر؛ ان سعد - عن ابن أبي الجدعاء ؛ طب - عن ابن عباس).
(١) أخرجه مسلم كتاب المساجد رقم (٥٢٢) ص ..
(٢) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب فضل النبي صَّ رقم (٣٦٠٩) ،
وقال : حسن صحيح غريب ص .
- ٤٠٩ -
م / ٥٢
كنز / ١١

٣١٩١٨ - لقد رأيتُ الآنَ منذُ صليتُ لكم الجنةَ والنارَ مُمثلتين في
قبلةِ هذا الجدارِ فلم أرَ كاليوم من الخير والشر. (خ - عن أنس)(١).
٣١٩١٩ - ليس منكم رجلٌ إِلا وأنا مُمسِكْ بِحُجْزِتِهِ(٢) أن يَقْعَ في
النار. ( طب - عن سمرة).
٣١٩٢٠ - مثلي ومثلُكم كمثلِ رجلٍ أوقدَ ناراً فجعلَ الفَرَاشُ
والجنادبُ يَقَعْنَ فيها وهو يَذُبْهن(٣) عنها وأنا آخذٌ بحجزِكم عن النار
وأنْتُم تَفَّتون من يدي. (حم، م(٤) عن جابر).
٣١٩٢١ - إِن الله تعالى لم يُحرّمْ حُرمةً إلا وقد عَلَمَ أنه سَيَطلِعُها
منكم مطلعَ الفجرِ ، ألا! وإِني ممسك بحجزٍ كمأن تهافَتوا في النار كما يتهافتُ
الفراشُ والذبابُ (حم، طب - عن ابن مسعود).
٣١٩٢٢ - ما منَ الأنبياء من في إِلا وقد أعطي من الآيات ما مثلُه
آمنَ عليه البشرُ، وإِنما كان الذي أو بَيْتُه وحْياً أوحاهُ اللهُ إِليَّ
فأرجو أن أكون أكثرَم تابعاً إِلى يوم القيامة . ( حم ، ق -
(١) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب رفع البصر إلى الامام في الصلاة (١٩٠/١) ص.
(٢) بُحُجْزته: أي مشَدَ إزاره، وتجمع على حُجَز. النهاية (٣٤٤/١) ب.
(٣) يَذُبُّهن: ذب عن حريمه ذَبّاً من باب قتل: حمى ودفع . المصباح المنير
(٢٨٠/١ ) ب.
(٤) أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب شفقته محل رقم (٢٢٨٥) م.
- ٤١٠ -

عن أبي هريرة)(١).
٣١٩٢٣ - ما من شيء إِلا يعلمُ أَني رسولُ الله إلا كفرة الجن والإنس
(طب - عن يعلى بن مرة).
٣١٩٣٤ - من كرامتي على ربي أَني وُلدتُ مختونًا ولمَ يرَ أحدُ سوأَتي.
( طس - عن أنس ).
٣١٩٢٥ - نُصرتُ بالضّبًا وأُهلِكِتْ عَادْ بالدَّبُورِ(٣). (حم، ق-
عن ابن عباس).
٣١٩٢٦ - نُصرت بالصبا وكانتْ عذابًا على من كان قبلي. ( الشافعي -
عن محمد بن عمر مرسلا).
٣١٩٢٧ - ولدُ آدم كلهم تحتَ لواني يومَ القيامة، وأنا أول من يفتحُ
له بابُ الجنة . (ان عساكر - عن حذيفة).
٣١٩٣٨ - أُعطيتُ ما لم يُعطَ أحدٌ من الأنبياء قبلي: نُصرتُ بالرعب،
وأُعطيتُ مفاتيحَ الأرض، وُسمّيتُ أحمدَ ، وجعلَ لي الترابُ طهوراً،
وجُعَلَتْ أمتي خيرَ الأم. (حم - عن علي).
(١) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب وجوب الايمان برسالة محمد صلى الله عليه وسلم
رقم (١٥٢) ص.
(٢) بالدّبور: الدبور وزان رسول: ربح تهب من جهة المغرب تقابل الصبا
المصباح المنير (٢٥٧/١) ب.
- ٤١١ -

٣١٩٢٩ - أُعطيتُ فواتحَ الكلم وجوامِعَه وخواِتَمَه. (ش، ع،
طب - عن أبي موسى).
٣١٩٣٠ - أُعطيتُ خمساً لم يُعطَهن أحدٌ من الأنبياء قبلي: نُصرتُ
بالرعبِ مسيرةَ شهرٍ، وجُملتْ لي الأرضُ مسجداً وطَهوراً، فأيما رجلٍ
من أمتي أدر كتهُ الصلاةُ فليصلٍ، وأُحِلَّتْ لي الغنائمُ ولم تَحَلَّ لأحدٍ
قبلي ، وأعطيتُ الشفاعةَ، وكان النبيُ يُبعثُ إِلى قومه خاصةً، وبثتُ إِلى
الناس عامة . (ق(١) ، ن - عن جابر؛ حم طب عن ان مسعود).
٣١٩٣١ - أُعطيتُ سبعينَ الفاً من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب،
وجوههُمْ كالقمرِ ليلةَ البدر، قلوُ بهم على قلبِ رجلٍ واحدٍ فَاسْتَزَدْتُ ربي
عن وجل فزادني مع كلٍ واحدٍ سبعين الفاً. (حم - عن أبي بكر).
٣١٩٣٢ - فُضّلتُ على الأنبياء بستة: أعطيتُ جوامع الكلم،
ونُصرتُ بالرعب، وأُحلَّت ليَ الغنائم، وجُعَلَت لي الأرضُ طهوراً
ومسجداً، وأُرسِلِتُ إِلى الخلق كافة، وخُمَ بي النبيون. (م(٢) ، ت -
عن أبي هريرة).
٣١٩٣٣ - فُضِلْتُ على الأنبياء بخمسٍ: بُثْتُ إلى الناس كافةً،
وذخَرتُ شفاعتي لأمتي ، ونُصرتُ بالرعب شهراً أمامي وشهراً خلفي ،
(١) أخرجه مسلم كتاب المساجد رقم (٥٢١ ) ص.
(٢)
- رقم (٥٢٣) ص .
٠٠
- ٤١٢ -

وجُعَت لي الأرض مسجداً وطهوراً، وأُحلت لي الغنائمُ ولم تَحَلَّ لأحدٍ
قبلي . ( طب - عن السائب بن يزيد).
٣١٩٣٤ _ فُضلتُ بأربعٍ: جعلتْ لي الأرض مسجداً وطهوراً فأيما
رجلٍ من أمتي أتى الصلاةَ فلم يجد ما يصلي عليه وجدَ الأرض مسجداً
وطهوراً، وأُرسلتُ إلى الناس كافة، ونُصرتُ بالرعب من مسيرة شهرين
يَسيرُ بِينَ يديَّ، وأُحلتْ لي الغنائم. (هق عن أبي أمامة).
٣١٩٣٥ - فُضلتُ على الناس بأربعٍ: بالسخاء، والشجاعة ، وكثرة
الجماع، وشدة البطش. (طس والإسماعيلي في معجمه - عن أنس).
٣١٩٣٦ - فُضَلتُ على آدمَ بخصلتين: كان شيطاني كافراً فأعانى اللهُ
عليه حتى أسلم، وكُنَّ أزواجي عوناً لي؛ وكان شيطانُ آدمَ كافراً، وكانت
زوجته عوناً على خطيئته ( البيهقي في الدلائل - عن ابن عمر).
٣١٩٣٧ - أما والله! إِني لأمينٌ في السماء، أُمين في الأرض. (طب -
عن أبي رافع ).
٣١٩٣٨ - والله! لا تجدون بعدي أعدل عليكم مني. (طب، ك - عن
أبي برزة؛ حم - عن أبي سعيد).
٣١٩٣٩ - إِن الله تعالى أبى لي أن أتزوجَ، أُزَوْجَ إِلا أهلَ الجنة
(ان عساكر - عن هند ن أبي هالة).
- ٤١٣ -
٠,

٣١٩٤٠ - إِن الله تعالى اتخذني خليلاً كما انخذَ إبراهيم خليلاً ، وإِن
خليلي أبو بكر . ( طب - عن أبي أمامة).
٣١٩٤١ - أخذَ الله عز وجل مني الميثاقَ كما أخذَ من النبيين ميثاقهم،
وبشَّرَ بِي المسيحُ عيسى ابن مريم، ورأتْ أبي في مناسبا أنه خرج من بين
رجليها سراجٌ أضاءت له قصورُ الشام. (طب وأبو نعيم في الدلائل وابن
مردويه - عن أبي مريم الغساني).
٣١٩٤٢ - أدبي ربي ونشأتُ في بني سعد. (ان عساكر - عن محمد
ان عبد الرحمن الزهري عن أبيه عن جده).
٣١٩٤٣ - أما شَعَرت أن الله عز وجل قد زوجني في الجنة مريم بنت
عمران وكُلْم أختَ موسى وامرأةَ فرعون. (طب عن أبي أمامة).
٣١٩٤٤ - إِن الله تعالى أعطاني خصالاً ثلاثاً : صلاةَ الصفوف ،
والتحية ، والتأمينَ (ابن خزيمة - عن أنس).
٣١٩٤٥ - إِن الله تعالى أعطاني ثلاث خصالٍ لم يُعطَهها أحدٌ قبلي :
الصلاةَ في الصفوفِ ، والتحيةَ من تحيةٍ أَهل الجنةِ ، وآمين إِلا أنه أعطى
موسى أن يدعُوَ ويُؤْمِّنَ هارونُ (عد ، هب - عن أنس) .
٣١٩٤٦ - فُضِلِتُ بأربعِ: جُعْتُ أنا وأُمتي في الصلاة كما تُصفُ
الملائكة، وجعلَ الصعيدُ لي وضوءًاً، وجُملتْ لي الأرض مسجداً وظهوراً
وأُحِلَّت لى الغنائمُ. (طب - عن أبي الدرداء).
٤١٤

٣١٩٤٧ - إِن الله تعالى بعثني بتمام مكارم الأخلاق وكمال محاسن الأعمال
( طس - عن جابر ).
٣١٩٤٨ _ إِن الله تعالى بثني إلى كل أحمرَ وأسودَ ، ونصرتُ بالرعبِ،
وأحلَّ لي المغنمُ ، وجُعلتْ لي الأرضُ مسجداً وطهوراً، وأعطيتُ الشفاعة
المذنبين من أمتي يوم القيامة (ابن عساكر - عن علي).
٣١٩٤٩ - إِن الله تعالى خلقَ خَلْقَه فجعلهم فريقين فجعلني في خيرٍ
الفريقين ، ثم جعلَهم قبائلَ فجعلني في خيرٍ قبيلةٍ، ثم جعلَهم بُيوناً فجعلني
في خيرِمٍ بَيّاً؛ فأنا خيرُكم قبيلةً وخيرُكم بيتاً. ( ك - عن ربيعة
ان الحارث ) (١).
٣١٩٥٠ - أنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن عبدِ المطلب؛ إِن الله تعالى خلقَ
الخلقَ فجعلني في خيرِهِمٍ ، ثم جعلهم فرقتينِ فجعلني في خيرِم فرقةً ،
ثم جعلَهم قبائلَ فجعلني في خيرِم قبيلةً، ثم جملهم بيوتاً فجعلني في
خيرم بيتاً؛ فأنا خيرُكم بيتاً وخيرُ كم نفساً. (حم ، ت - عن المطلب
ان أبي وداعة ) (٢).
٣١٩٥١ - إِن الله تعالى فَضلني على الأنبياء بأربع: أرسلني إلى الناس
كافةً، وجعلَ الأرضَ كُلَّبالي ولأمتي طهوراً ومسجداً فأينما أدركَ رجلٌ
(١و٢) كلا الحديثين في سنن الترمذي كتاب المناقب باب فضل النبي مَّه رقم
( ٣٦٠٧ و٣٦٠٨ ) وقال: حسن ص .
- ٤١٥ -

من أَمتي الصلاةَ فعندَه مسجدُهُ وعندهُ طبورُهُ، ونَصَرَنِي بِالرُّعُبِ
مسيرةَ شهرٍ ، وأحلَّ لي الغنائمَ (طب والضياء - عن أبي أمامة).
٣١٩٥٢ - إِن الله تعالى قد اتخذفي خليلاً . (ك - عن جندب).
٣١٩٥٣ - إِن الجنةَ حُرِّمِتْ على الأنبياء كلهم حتى أدخُلَها وحرمت
على الأمم حتى تدخلها أُمتي . ( ابن النجار - عن عمر).
٣١٩٥٤ - إِن عدوَّ الله ابليسَ جاء بشبابٍ من نارٍ ليجعلَهُ في وجهي
فقلتُ: أعوذُ بالله منكَ ثلاث مرات !ثم قلتُ: ألعنُكَ بلعنة اللّه التامة، فلم
يستأخِرْ ثلاثَ مراتٍ ، ثم أردتُ أن آخذهُ ، واللهِ! لو لا دعوةُ أخينا
سليمانَ لأصبحَ مُوتقاً يلعبُ به ولدانُ أَهل المدينة . ( م، ن -
عن أبي الدرداء ) (١).
٣١٩٥٥ - إِن الشيطانَ عَرَضَ لي فشدَّ عليَّ ليقطعَ الصلاة عليّ
فأمكني الله منه فَدَعَتْهُ، ولقد همتُ أن أُوتِقه إِلى سارية حتى
تُصبحوا فتنظروا إليه فذكرتُ قولَ سليمان: ﴿ربٍّ هبْ لي ملكاً لا ينبغي
لأحد من بعدي﴾ فردهُ اللهُ خاسئاً. (خ(٣) عن أبى هريرة).
(١) أخرجه مسلم كتاب المساجد باب جواز لعن الشيطان رقم (٥٤٢) ص .
(٢). أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب ما يجوز من العمل في الصلاة (٨١/٢)
. فذعته : بالذال وفدعته من قول الله يوم يدعون أي يدفعون ، والصواب
فدعته إلا أنه كذا قال بتشديد العين والتاء . ص .
- ٤١٦ -

٣١٩٥٦ - إِن عفريتاً من الجنْ تَفَلَّتَ (١) عَليَّ البارحةَ ليقطعَ عليّ
الصلاةَ فأمَكني اللهُ منه فدَ عنْه وأردتُ أن أربِطَهُ إِلى سارية من سواري
المسجدِ حتى تُصْحوا ونظرُوا إليه كلكم فذكرتُ قولَ أخي سليمان:
﴿رَبّ اغفر لي وهَبْ لي مُلْكاً لا ينبغي لأحد من بعدي﴾ فردهُ الله
خاسئاً. (حم، ق (٢)، ن - عن أبي هريرة).
٣١٩٥٧ - إِن عدوًّ الله إِبليسَ لما علم أن الله قد استجابَ دعائي وغفر
لأمتي أخذَ الترابَ فجعلَ يُخْتوه على رأسِهِ ويدعو بالويلِ والثبور فأضحكني
ما رأيتُه من جزَعِه. (هـ، عم - عن العباس بن مرداس)(٣).
٣١٩٥٨ - إِنه ليسَ شيءٌ بين السماء والأرضِ إِلا يعلمُ أَني رسولُ اللهِ
إِلا عاصي الجنّ والإِنس. (حم والدارمي والضياء - عن جابر).
٣١٩٥٩ - إِني سألتُ ربي وشفعتُ لأمتي فأعطاني ثُلَثَ أُمتي
فخررْتُ ساجداً شكراً لربي ثم رفعتُ رأسي فسألتُ ربي لأمتي فأعطاني
ثُلُثَ أُمتي فخررتُ ساجداً لربي شكراً، ثم رفعتُ رأسي فسألتُ
ربي لأمتي فأعطاني الثلثَ الآخرَ فخررتُ ساجداً لربي . ( د -
(١) تفللَّت: أي تعرض لي في صلاتي فجأة. النهاية (٤٦٧/٣) ب.
(٢) أخرجه مسلم كتاب المساجد باب جواز لمن الشيطان رقم (٥٤١ ) ص.
(٣) أخرجه ابن ماجه كتاب المناسك باب الدعاء بعرفة رقم (٢٠١٣ ) وقال
في الزوائد في اسناده عبد الله بن كنانة قال البخاري لم يصح حديثه ص .
- ٤١٧ -
م / ٥٣
كنز / ١١

عن سعد ) (١).
٣١٩٦٠ - إِني عندَ اللهِ في أم الكتاب لحاتمُ النبيين وإِن آدمَ لمنجدِلٌ
في طيفته وسأخبر كم بتأويل ذلك، دعوةُ أبي إبراهيم وبشارةُ عيسى بي ورؤيا
أمي التي رأت حين وضعتْ أنه خرجَ منها نورٌ أضاءت له قصورُ الشام
وكذلك أمهاتُ النبيينَ يرِينَ. (حم، طب، ك، حل، هب - عن عرباض
ان سارية ) .
٣١٩٦١ - إِني لاراكم من ورائي كما أراكم. (خ - عن أنس)(٢).
ء
٣١٩٦٢ - هل ترون قبلتي ههنا؟ فوالله ما يخفى عليَّ خشوعُكم ولا
ركوعكم! إِني لأراكم من وراء ظهري. ( مالك، ق - عن أبي هريرة) (٣)
٣١٩٦٣ - إِني حين ضربتُ الضربة الأولى رُفعت لي مدأْنُ كسرى
وما حولها ومدائن كثيرةٌ حتى رأيتُها بعيني، ثم ضربتُ الضربة الثانية
فرفعتْ لي مدائنُ قيصرَ وما حولها حتى رأيتْها بعيني، ثم ضربتُ الثالثةَ
فرفعتْ لي مدائنُ الحبشةِ وما حولها من القرى حتى رأيتُها بعيني، دعوا
(١) أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في سجود الشكر رقم ( ٢٧٥٨)،
وقال المنذري في عون المعبود ( ٤٦٥/٧) وقال في اسناده موسى بن يعقوب
الزمعي وفيه مقال . ص .
(٢و٣) أخرجما البخاري كتاب الصلاة باب عظة الامام الناس في اتمام الصلاة
وذكر القبلة (١١٤/١) (١٨٩/١) ص.
- ٤١٨ -

الحبشةَ ما وَدَعوكم! واتركوا التركَ ما تركوكم (ن - عن رجل).
٣١٩٦٤ - أنا أتقاكم الله وأعلمُكم لحدود الله. ( حم - عن رجل
من الأنصار).
٣١٩٦٥ _ أنا أولُ من يأخذُ بِحَلْقةِ بابِ الجنة فأقَعْقِمُها(١). (حم،
والدارمي ت - عن أنس)(٢).
٣١٩٦٦ _ أنا أولُ شفيعٍ في الجنةِ لم يُصدَّقْ نِيٌّ من الأنياء
ماصُدَقتُ، وإِن من الأنبياء نبياً ما يُصدّقُه من أمته إِلا رجل واحد.
(م - عن أنس) (٣).
٣١٩٦٧ - أنا أولُ الناسِ يشفعُ في الجنةِ، وأنا أكثر الأنبياء تبعاً.
(م - عن أنس) (٤).
٣١٩٦٨ - ألا تَعجبونَ كيف يصرفُ اللهعني شَّمَ قريشٍ وَلَعْنَهُم؟
يشتُمون مُذَّعماً ويلعنون مُذَعماً وأنا محمدٌ . (خ، ن - عن أبي هريرة)(٥).
(١) فأقعقعها: أي أحركها لِتُصَوّت. والقعقعة: حكاية حركة الشيء يسمع له
صوت . النهاية (٨٨/٤) ب .
(٢) أخرجه الترمذي كتاب تفسير القرآن تفسير بني إسرائيل رقم (٣١٤٨)
وقال : حسن صحيح . ص .
(٣و٤) أخرجها مسلم كتاب الايمان رقم (١٩٦) ص .
(٥) أخرجه البخاري كتاب المناقب باب ما جاء في أسماء رسول الله مَّلام
(٢٥/٤) ص .
- ٤١٩ -

٣١٩٦٩ - بعثتُ لَا تم مكارم الأخلاقِ. (ك - عن أبي هريرة).
٣١٩٧٠ - قد سمعت كلامكم وَعَجَبَكم إِن ابراهيم خليلُ الله وهو
كذلك، وموسى نجيُ اللهِ وهو كذلك، وعيسى روحُه وكلتُه وهو كذلك،
وآدمُ اصطفاهُ الله وهو كذلك، ألا! وأنا حبيبُ الله ولا خرَ، وأنا حاملُ
لواء الحمدِ يوم القيامة ولا نخَرَ، وأنا أولُ شافعٍ وأولُ مُشفَّع يوم القيامة
ولا فخر، وأنا أولُ من يحرّكَ حِلَقَ الجنةِ فيفتحُ الله لي فَيُدخِلْنِها
ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر، وأنا أكرم الأولين والآخرين ولا فخر.
(ت - عن ابن عباس)(١).
٣١٩٧١ - إِن اللهَ تعالى قد رفعَ ليَ الدنيا فأنا أَنظُرُ اليها وإِلى ما هو
كأنْ فيها إلى يوم القيامة كأنما أنظرُ إلى كفي هذه جَليَانٌ من الله جَلاَّهُ
لنبيه كما جلاّهُ للنبيين من قبله. (طب، حل - عن ان عمر).
٣١٩٧٢ - قد رأيتُ الآن منذُ صليتُ لكم الصلاةَ الجنةَ والنارَ
مثلتين لي في قِبَلِ هذا الجدارِ فلم أرَ كاليوم في الخير والشر. (خ
عن أنس). مَّ برقم [٣١٩١٨]
٣١٩٧٣ - ما رأيتُ في الخير والشرّ كاليوم قطُّ! إِنه صُوّرت لي الجنة
(١) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل النبي صَّ الله رقم (٣٦١٦)
وقال : غريب . ص .
- ٤٢٠ -