Indexed OCR Text

أنتَ الرجلُ تهدي إلى الرْشْدِ وتُوفقُ له، ثم كتبَ بذلك إلى الأجنادِ:
مَن كانت تحتهُ امرأةٌ ولها ولدٌ من غيرِه، ثم تُوفي ولدُها فلا يقربَنَّها
حتى يَستبر أَرِحِمَها (ابن السنى في كتاب الآخرة، ش).
٢٨٠٣٦ - عن عمر قال: من اشترى جاريةً فليستبرِ ثها بحيضةٍ. فإن
كانت لا تحيضُ فأربعون يوماً (ش)
٢٩٠٣٧ - عن غلى قال: نهَى رسولُ الله ◌َّهُ أن تُوطأ الحاملُ حتى
تَضْعَ ، والحامل حتى تستبرأ بحيضةٍ (ش).
٢٨٠٣٨ - عن أبي سعيد قال: أصبنا سي أوطاسٍ وهو سَيّ حنين
وأردنا أن نتمتعَ بهن ، وقد كان بأيدي الناسِ منهم سبايا، فسألنا رسولَ
اللّه تَّ عن ذلك فسكت ثم قال: استبرؤُ هن بحيضةٍ (كر).
٢٨٠٣٩ - عن ابن عمر في الأمةِ تُباعُ أو تُعتقُ؟ قال: تُستَبَرَأ
بحيضةٍ (عب).
٢٨٠٤٠ - عن ابن عمر قال: إذا كانت الأمةُ عذراءَ لم تَستبرتها
(عب وسنده صحيح).
٢٨٠٤١ - عن الحسو قال: كانوا يَغْزون مع رسولِ الله مَُّله فإذا
أصاب أحدُم الجاريةَ من الفيء فأرادَ أن يُصيبَها أمرَها ففسلتْ نيابها
- ٧٠١ -

واغتسلتْ، ثم عدَّمها الإِسلام، وأمرها بالصلاة، وستبرأها بحيضةٍ. ثم
أصابها (عب، هـ).
٢٨٠٤٢ - عن طاوس قال: أرسَل التيٍمُّ منادياً في بعضٍ مغازيه:
لاَيَقَعَنَّ رجلٌ على حاملٍ حتى تضعَ ، ولا حابلٍ حتى تحيضَ (عب).
٢٨٠٤٣ - عن الشعبي قال: أصابَ المسلمون يومَ أوطاسٍ فأمرهم
النِيُمَ ◌ّه: أن لايقعوا على حاملٍ حتى نضعَ، ولا على غيرٍ حاملٍ حتى
تحيضَ حيضةً (عب).
٢٨٠٤٤ - عن أ) قلابة قال: قال رسولُ الله عٍَّ: لاَ يَحِلُّ لرجلٍ
يُؤْمِن باللهِ واليومِ الآخرِ أن يجامِعَ على حَبَلٍ لِيسَ منهُ، قال: ونهَى
عن بيعِ المغانمِ حتى تُقْسَمَ (عب).
٢٨٠٤٥ - عن أنس استبرأ رسولُ الله عَ ◌ٍّ صفيةَ بحيضةٍ (عب).
التحليل
٢٨٧٤٦ - عن عمر قال: أيما امرأة طلقها زوجُها تطليقة أو تطليقتين
ثم تركها حتى تحِلَّ وتنكِحَ زوجاً غيرَه، فيموتَ عنها أو يُطلقتها، ثم
تنكح زوجَها الأولَ فإِنها تكونُ عندَه على مابقى من طلاقها (مالك(١)،
عب ، ش، ق).
(١) أخرجه مالك في الموطأ كتاب الطلاق باب جامع الطلاق رقم /٧٧/ ٠ ص
- ٧٠٢ -

٤٧ ٢٨ - عن علي قال: هي عنده على مابقي من طلاقِها (ق).
٢٨٠٤٨ - عر ان المسيّب قال: قضى عثمانُ في مكاتبٍ طلق امرأتَهُ
تطليقتينٍ وهي حرةٌ فقضى أن لاتَحِلّ له حتى تنكح زوجاً غيرَه (مالك
والشافعي ، عب، ق).
٢٨٠٤٩ - عن عثمان أن رجلاً قال له: إِن جاراً لي طلَّق امرأته في
غضبهِ ، ولقِيَ شدةً، فأردتُ أن أحتسِبَ بنفسي ومالي فأتزوجُها ثم أبتني
بها ثم أطلقُها فترجع إلى زوجها الأول؟ فقال له عثمانُ: لا نكحها إلا
نكاح رغبةٍ (ق).
٢٨٠٥٠ - عن سليمان بن يسار أن عثمان بن عفان رُ فع اليه أمر رجلٍ
تزوج امرأةٌ لِيُحِدَّها لزوجِها ففرَّق بينهما فقال: لا ترجعُ إليه إِلا نكاحٍ
رغبةٍ غير دلسة (ق).
٢٨٠٥١ - عن ابن سيرين أن امرأةً طلَّقها زوجُها ثلاثاً وكان مسكينٌ
أعرابيٌ يقعدُ ببابِ المسجدِ فجاءته امرأهٌ فقالت: هل لكَ في امرأةٍ
تنكجُها فتبيتَ معها الليلة وتصبحَ فتفارقَها؟ فقال: نعم فكان ذلك، فقالت
له امرأتُه: إِنكَ إِذا أصبحتَ فانهم سيقولونَ لكَ : فارقها فلا تفعلْ ذلك
فاني مقيمةُ لكَ ماترى، وذهب إلى عمر، فلما أصبحت أتوه وأتوها فقالت: كلوه
فأنتم جثم فكلموه فأبى فانطلق إلى عمر فقال : الزَمِ امرأتك فإن رابوك
- ٧٠٣ -

بريْبٍ فأني وأرسل إلى المرأة التي مشتْ لذلك فَذكلَ بها. ثم كان يغدو
على عمرَ وَيَروحُ في حُلةٍ فيقول: الحمد للهِ الذي كساكَ ياذا الرقمتينِ - لّةَ
تغدُو فيها وتروحُ (الشافي، ق).
٢٨٠٥٢ - عن ابن سيرينَ أن رجلاً طلَّق امرأته وأمرَ رجلاً يقال
له: ذو الحرقتين أن يتزوجها ليُحِلَّهَا لَهُ، فَكَثَ ثلاثًا لا يخرجُ، ثم خرج
وعليهِ ثوبٌ ، فقال له الرجل: أين ما قاو لتُك عليه؟ فأبى أن يطلقتها فأتى في
ذلك عمر بن الخطاب فقال: اللهُ رَزقَ ذا الحرقتينِ وأمضى نكاحَه ( ابن
جرير).
٢٨٠٥٣ - عن أنس قال: قال عمرُ في الرجل يطلّقُ امرأته ثلاثاً
قبلَ أن يَدخُلَ بها قال: في ثلاثٌ لا تحِلُله حتى تُنكِحَ زوجاً غيره
(ص، ق).
٢٨٠٥٤ - عن عمر قال: لا أوتى بمحللٍ ولا محدَّل له إِلا رجمتُها
( ش وابن جرير).
٢٨٠٥٥ _ عن علي قال: سمعَ رسولُ الله ◌َ﴾ رجلاً طَلَّقَ البتةَ
فغضِبَ وقال: تتخذون دينَ الله مُزواً ولعباً، من طلقَ البتةَ الزمناهُ ثلاثًا
لا تَحِلُ له حتى تنكسحَ زوجاً غيره (قط وابن النجار).
-- ٧٠٤ -

٢٨٠٥٦ - عن أبي صالح عن علي في رجلٍ كان كانتْ عندَه أمةٌ
فطقَها نتيرٍ ثم اشتراها فقيل لهُ: أياتيها وأبى (عب)
٢٨٠٥٧ - عن علي قال: مَنْ طلّق امرأته ثلاثاً فلا تحل له حتى
تَنكِحَ زوجاً غيرَه (ابن شاهين في السنة).
٢٨٠٥٨ _ عن الحسنِ بنِ علي قال: سمعتُ جَدّي أو حدثني أبي
أنّهُ سَمعَ جَدّي يقولُ: أيما رجلٍ طاقَ امرأتهُ ثلاثاً عند الاقراء أو ثلاثاً
مبهمةٌ لم تحلّ له حتى تنكج زوجاً غيره (طب. ق).
٢٨٠٥٩ - عن على فيمن طلَّقَ امرأتَهُ ثلاثاً قبل أن يدخل بها
لا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره (ق)
٢٨٠٦٠ - عن علي قال: إذا طلَّقَ الرجلُ امرأته ثلاثاً في مجلسٍ
واحدٍ فقدْ بانتْ منه، ولا تحل له حتى تنكِحَ زوجاً غيرَه (عد، ق).
٢٨٠٦١ - عن زيد بن ثابت في الأمةِ يُطَلَِّقِها زوجُها البنةَ ثُمَّ
يشتريها إنها لا تحل لهُ حتى تنكحَ زوجاً غيرَه (مالك، عب).
٢٨٠٦٢ - عن ابنِ عباسٍ أنَّ النبيَّ ◌َ ◌ِّ لمنَ المحلّلَ والمحلَّلَ لهُ
( ابن جرير).
٢٨٠٦٣ - عن ابنِ عباسٍ قال: سُئِلَ رسول اللهِ لَ لهم عن
م/٤٥
- ٧٠٥ -
كنز/ج٩

المحدّل؟ قال: لا إِلا نكاح رغبة لا نكاح دُلْسة لا استهزاء بكتاب الله،
ثم يذوقُ العسيلة ( ان جرير ).
٢٨٠٦٤ - عن عائشةَ قالتْ: سُئِل رسولُ اللهِ لَّه عن رجلٍ
طَلْق امرْهُ فتزوجتْ زوجاً غيرَهُ فدخل بها، ثم طلَّقَها قبلَ أن
يوافِعتها اتحِلْ لزوجها الأولِ ؟ قال: لا حتى يذوق عسيلها وتذوقَ.
عسيلتَه (كر).
٢٨٠٦٥ - عن ابن عمر قال: لمَنَ اللهُ المحلل والمحدّلَ له (ار جرير)
٢٨٠٦٦ - عن عقبة بن عامرٍ قال: لَمَنَ رسولُ اللهِ عَبُِّ المحدّل
والمحلسَّلَ لهُ وقال: هن منزلةِ التيسِ المستعارِ (ابن جرير).
٢٨٠٦٧ - ﴿ مسند علي رضي الله عنه﴾ عن أبي صالح الكواص:
المملوكة تكونُ تحتَ الرجل فيطلقُها تطليقتير، ثم يشتريها فقال: لا تحل"
لهُ( ق).
٢٨٠٦٨ - عن على فيمنْ طلَّقَ أمرأهُ ثلاثاً قبلَ أن يدخل بها
لا تحل له حتى تنكِحَ زوجاً غيرَهُ (ق).
الرجعة
٢٨٠٦٩ - ﴿ مسند الصديق رضي الله عنه) عن سالم بن عبد الله
قال: كانتْ مالكةُ بنت زيد تحتَ عبد اللهِ بن أبي بكرٍ قد غلَبتهُ على رأيهِ
٠٤٠
1
- ٧٠٦ -

وشغلته عن سوقه، فأمرَه أبو بكر بطلاقها واحدةً، ففعلَ فوجدَ (١)
عليها. فقعد لابيه على طريقه وهو بريد الصلاة فلما أنصر به شكى وأشد
يقول :
عَلم أَرَ مثلي طلقَ اليومَ مثلَها ولا مثلها في غير جرْمٍ تُطلَّقُ
فرقَ له وأمره بمراجعتها ( الخرائطي في اعتلال القلوب ورواه وكيع في
الغرر - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وفيه قال: أَيْ بني أتحبها ؟
قال: نعم قال: راجعها [ د، ن، م. ع، حب، ك، ق).
٢٨٠٧٠ - عن ابن عباس عن عمر أر التي مح® كان طلَّق حفصةَ،
ثم راجعها ( ابن سعد والدارمي ، ص ).
٢٨٠٧١ - عن علي في الرجلِ يُطلقُ امرأنَهُ وفي بطنها ولدان فتضع
واحدًاً ويبقى الآخرُ ؟ قال: هو أحق برجعتها ما لم تضع الآخر (ق).
تم طبع الجزء التاسع من كنز العمال يوم الثلاثاء الثامن من شهر ذي الحجة
سنة ثلاثة وتسعين وثلاث مائة بعد الألف من الهجرة النبوية على
صاحبها الف الف سلام وتحية ويتلوه الجزء العاشر ان
شاء الله تعالى وأوله (( الكتاب الثالث من حروف
الظاء كتاب الطب والرقي من قسم الأقوال))
(١) فوجد: وفي حديث الايمان (( إني سائلك فلا تجد علي)) أي لا تغضب من سؤالي.
يقال: وجد عليه - بالفتح والكسر - يجدوجداً وموجدة. اهـ النهاية ١٥٥/٥. ب
- ٧٠٧ -

فهرس الجزء التاسع من كتاب كنز العمال
صفحة
الكتاب الثالث من حرف الصاد - كتاب الصحية من قسم الأموال
٣
وفيه أربعة أبواب الباب الأول في الترغيب فيها . ٢٤٦٠٨ - ٢٤٦٨٧
١١
الا کال ـ ٢٤٦٨٨ - ٢٤٧٤١
الباب الثاني في آداب الصحبة والمصاحب ومحظوراتها
٢٤
٢٤٧٤٢ - ٢٤٧٨٧
محظورات الصحبة ٢٤٧٨٨ - ٢٤٨٠٢
٣٢
الا كمال - الآداب - ٢٤٨٠٣ - ٢٤٨٤٣
٣٥
٢٤٨٥٢
الباب الثالث - في الترهيب عن صحبة السوء ٢٤٨٤٤
٤٣
محظورات الصحبة من الا كمال - ٢٤٨٥٣ - ٢٤٨٧٧
٤٤
الباب الرابع في حقوق تترتب على الصحبة في حق الجار
٤٩
٢٤٨٧٨ - ٢٤٩١٠
الا کال ـ ٢٤٩١١ - ٢٤٩٣٩
٥٤
وضع الخشبة في جدار الجار - ٢٤٩٤٠ -
٦٠
الا کال ـ ٢٤٩٤١ - ٢٤٩٤٩
٦١
حقوق المركوب والركوب - ٢٤٩٥٠ - ٢٤٩٧٩
٦٢
الا کال ـ ٢٤٩٨٠ - ٢٥٠٠٠
٦٧
الصحية مع المملوك وحقه - ٢٥٠٠١ - ٢٠٠٥٦
٧٠
الا كمال - ٢٥٠٥٧ - ٢٥٠٩٤
٨٠
- ٧٠٨ -

ذيل الترجمة من الاكمال - ٢٥٠٩٥ - ٢٥٠٩٧
٨٦
آفات المملوك - ٢٥٠٩٨ - ٢٥١٠٢
٨٧
حق صحبة المملوك مع السيد - ٢٥١٠٣ - ٢٥١١٤
٨٨
الا كمال ـ ٢٥١١٥ - ٢٥١٢٣
٩٠
حق عيادة المريض ٢٥١٣٤ - ٢٥١٦٠
٩١
الا كمال - ٢٥١٦١ - ٢٥٢٠١
٩٨
الاستئذان - ٢٥٢٠٢ - ٢٥٢٢٠
١٠٥
الاكمال ٢٥٢٢١ - ٢٥٣٣٦
١٠٩
السلام وقضائله وأحكامه وأدابه ومحظوراته
١١٣
الفضائل والترغيب - ٢٥٢٣٧ - ٢٥٢٦٥
الا كمال - ٢٥٢٦٦ - ٢٥٢٨٨
١١٧
الأحكام والآداب - ٢٥٢٨٩ - ٢٥٣١٩
١٢٢
الا كمال ـ ٢٥٣٢٠ - ٢٥٣٣٠
١٢٦
محظورات السلام - ٢٥٣٣١ - ٢٥٣٣٩
١٢٨
المصافحة - ٢٥٣٤٠ - ٢٥٣٤٩
١٣٠
محظورات السلام من الا كمال - ٢٥٣٥٠ - ٢٥٣٥٧
١٣١
المصافحة والمعانقة من الاكمال - ٢٥٣٥٨ - ٢٦٣٧٠
١٣٣
حق المجالس والجلوس - ٢٥٣٧١ - ٢٥٤٢٥
١٣٥
الا كمال - ٢٥٤٢٦ - ٢٥٤٧٠
١٤٣
محظورات المجلس - ٢٥٤٧١ - ٢٥٤٧٥
١٥١
الا کمال - ٢٥٤٧٦ - ٢٥٤٨١
١٥٢
التعظيم والقيام - ٢٥٤٨٢ - ٢٥٤٨٦
١٥٣
الا کال ـ ٢٥٤٨٧ - ٢٥٥٠٩
١٥٤
العطاس والتشميت والتثاؤب - ٢٥٥١٠ - ٢٥٥٣٢
١٥٨
- ٧٠٩ -

التثاؤب - ٢٥٥٣٣ - ٣٥٥٣٧
١٦٢
الا کال ـ ٢٥٥٣٨ - ٢٥٥٥٠
١٦٣
كتاب الصحبه من قسم الافعال - باب في فضلها -
١٦٦
٢٥٥٥١ - ٢٥٥٦١
باب في آداب الصحبة ٢٥٥٦٢ - ٢٥٦٠٠
١٧٢
باب في الترهيب عن صحبة السوء - ٢٥٦٠١ - ٢٥٦٠٣
١٨٢
باب في حقوق تتعلق بصحبة الجار - ٢٥٦٠٤ - ٢٥٦١٨
١٨٣
حقوق الراكب والمركوب - المركوب - ٢٥٦١٩ - ٢٥٦٣٩
١٨٧
آداب الراكب - ٢٥٦٤٠ - ٢٥٦٤٤
١٩٤
حقوق - المملوك - ٢٥٦٤٥ - ٢٥٦٧٧
١٩٦
حق المالك ٢٥٦٧٨ - ٢٥٦٧٩
٢٠٤
صحبة الذمي - ٢٥٦٨٠ - ٢٥٦٨٢
٢٠٥
حق عيادة المريض - ٢٥٦٨٣ - ٢٥٧٠٣
٢٠٦
٢١١
ذيل العيادة - ٢٥٧٠٤ -
الاستئذان - ٢٥٧٠٥ - ٢٥٧١١
٢١١
محظورة - ٢٥٧١٢ - ٢٥٧١٤
٢١٣
٢١٤
السلام وما يتعلق به - أدبه - ٢٥٧١٥ - ٢٥٧٣٤
محظورة - ٢٥٧٣٥ - ٢٥٧٣٨
٢١٨
جواب اسلام - ٠٥٧٣٩ - ٢٥٧٤١
٢١٩
ذیل السلام - ٢٥٧٤٢ - ٢٥٧٤٥
٢١٩
المصافحة وتقبيل اليد - ٢٥٧٤٦ - ٢٥٧٥٠
٢٢٠
حق المجالس والجلوس - ٢٥٧٥١ - ٢٥٧٦٨
٢٢٢
العطاس والتشميت - ٢٥٧٦٩ - ٢٥٨٠٢
٢٢٧
الكتاب الرابع - من حرف الصاد كتاب الصيد من قسم الاقوال
٢٣٤
٢٥٨٠٣ - ٢٥٨١٦
- ٧١٠ -

الا كمال - ٢٥٨١٧ - ٢٥٨٢٣
٢٣٧
كتاب العين من قسم الافعال - ٢٥٨٢٤ - ٢٥٨٢٦
٢٣٩
كتاب الصلح من قسم الاقوال ٢٥٨٠٧ - ٢٥٨٢٨
٢٤
الا کال ـ ٢٥٨٢٩ - ٢٥٨٣٣
٢٤٠
كتاب الصلح من قسم الافعال - ٢٥٨٣٤ -
٢٤١
حرف الضاد - كتاب الضيافة من قسم الاقوال وفيه ثلاث فصول
٢٤٢
الفصل الاول في الترغيب في القيامة - ٢٥٨٣٥ - ٢٥٨٥٥
الا کال ـ ٢٥٨٥٦ - ٢٥٨٥٩
٢٤٥
الفصل الثاني في آداب الضيافة - ٢٥٨٦٠ - ٢٥٨٧٩
٢٤٦
الا کال ـ ٢٥٨٨٠ - ٢٥٨٩٢
٢٤٩
آذار الضيف من الاكمال ٢٥٨٦٣ - ٢٥٩٠١
٢٥١
حق الضيف من الا كمال - ٢٥٩٠٢ - ٢٥٩٠٩
٢٥٢
الفصل الثالث في آ اب الضيف وفيه ثلاثة فروع الفرع الاول
٢٥٤
في اجابة الطعام - ٢٥٩١٠ - ٢٥٩٢٥
الا كمال - ٢٥٩٢٦ - ٢٥٩٣٠
٢٥٧
الفرع الثاني في موانع الاجابة ٢٥٩٣١ - ٢٥٩٣٤
٢٥٨
الفرع الثالث في آداب متفرقة - ٢٥٩٣٥ - ٢٥٩٦٠
٢٥٩
الا كمال - ٢٥٩٦١ - ٣٥٩٧١
٢٦٤
حرف الصاد كتاب الضيافة مر قسم الافعال - الترغيب فيها
٢٦٧
٢٥٩٧٢ - ٢٣٩٧٥
أدب الضيافة - ٢٥٩٧٦ -
٢٦٩
أدب المضيف - ٢٥٩٧٧ - ٢٥٩٨٠
٢٦٩
أ.ب الضيف - ٢٥٩٨١ - ٢٥٩٨٩
٢٧١
ذيل الضيافة - ٢٥٩٩٠ - ٢٥٧٩٧
٢٧٣
- ٧١١ -

حرف الطاء - وفيه أربعة كتب - الطهاره الطلاق والطب مع الرقّي
٢٧٦
الطبرة مع الفأل من قسم الاقوال - ٢٥٩٩٨ - ٢٥٠١٢
الباب الثاني - في الوضوء وفيه أربعة فصول - الفصل الاول
٢٨٠
في وجوب الوضوء وفضائله - وفيه فرعان - الفرع الاول
٠
في وجوب الوضوء - ٢٦٧١٣ - ٢٦٠١٨
التسمية من الاكمال - ٢٦٠١٩ - ٢٦٠٢٦
٢٨١
الفرع الثاني في فضائل الوضوء - ٢٦٠٢٧ - ٢٦٠٤٤
٢٨٤
الا کال ـ ٢٦٠٤٥ - ٢٦٠٦٦
٢٨٨
الفصل الثاني في آداب الوضوء التسمية والاذكار - ٢٦٠٦٧ - ٢٦٠٧٩
٢٩٤
الا كمال ٢٦٠٨٠ - ٢٦٠٩١
٢٩٧
التخليل في الوضوء - ٢٦٠٩٢ - ٢٦١٠٣
٣٠٠
الا كمال - ٢٦١٠٤ - ٢٦١٠٥
٣٠١
الانتضاح - ٢٦١٠٦ - ٢٦١٠٩
٣٠٢
الاستنشاق - ٢٦١١٠ - ٢٦١١٨
٣٠٣
الا کال ـ ٢٦١١٩ - ٢٦١٢٧
٣٠٤
الاسباغ - ٢٦١٢٨ - ٢٦١٣٦
٣٠٥
آداب متفرفة من الاكمال - ٢٦١٣٧ - ٢٦١٥٥
٣٠٧
السواك - ٢٦١٥٦ - ٢٦١٩٨
٣١٠
الا كمال - ٢٦١٩٩ - ٢٦٢٢٨
٣١٦
آداب متفرقة - ٢٦٢٢٩ - ٢٦٢٤٠
٣٢١
مباح الوضوء - ٢٦٢٤١ -
٣٢٣
الا كمال - ٢٦٢٤٢ - ٢٦٢٤٦
٣٢٣
الفصل الثالث في محظورات الوضوء - ٢٦٢٤٧ - ٢٦٢٥٩
٣٢٥
الا كمال - ٢٦٢٦٠ - ٢٦٢٦٥
٣٢٧
- ٧١٢ -
٠

الفصل الرابع - من نواقض الوضوء - ٢٦٢٦٦ - ٢٦٢٨٧
٣٢٨
حكم لحوم الابل وما مسته النار - ٢٦٢٨٨ - ٢٦٢٩٥
٣٣٢
الاكمال - ٢٦٢٩٦ - ٢٦٣٠١
٣٣٣
مس الد ج - ٢٦٣١٢ - ٢٦٣٣٣
٣٣٦
حكم أكل لابل من الا كمال - ٢٦٣٣٤
٣٣٩
حكم أكل ما مسته النار من الاكمال - ٢٦٣٣٥ - ٢٦٣٤٠
٣٣٩
ذيل الفصل - ٢٦٣٤١ -
٣٤٠
طهاره المعذور - ٢٦٣٤٢ - ٢٦٣٤٣
٣٤١
النوم - ٢٦٣٤٤ - ٢٦٣٤٩
٣٤١
الاكمال ـ ٢٦٣٠٠ - ٢٦٣٥٥
٣٤٢
خروج الدم - ٢٦٣٥٦ - ٢٦٣٥٨
٣٤٣
٣٤٣
الا کمال - ٢٦٣٥٩ - ٢٦٣٦٠
٣٤٤
الباب الثالث في التخلي والاستنجاء وإزالة النجاسات وفيه ثلاثة
فصول الفصل الاول - في آداب التخلي وفيه فرعان - الفرع
الأول في التحرز عن اصابة البول - ٢٦٣٦١ - ٢٦٣٩٦
الفرع الثاني في آداب متفرقة - ٢٦٣٩٧ - ٢٦٤٢٥
الا کال - ٢٦٤٢٦ - ٢٦٤٥٤
الفصل الثاني في محظورات التخلي النهي عن استقبال القبلة في الألاء
٢٦٤٥٠ - ٢٦٤٦٠
٣٤٩
٣٥٥
٣٦٠
الا كمال - ٢٦٤٦١ - ٢٦٤٧٩
٣٦١
البول في الحجر - ٢٦٤٨٠ - ٢٦٤٨١
٣٦٤
الا كمال - ٢٦٤٨٢ -
٣٦٤
التخلي على القير من الا كمال - ٢٦٤٨٣ - ٢٦٤٨٤
٣٦٤
- ٧١٣ -

التخلي في الطريق والظل - ٢٦٤٨٥ - ٢٦٤٨٩
٣٩٥
الا كمال - ٢٦٤٩٠ - ٢٦٤٩١
٣٦٥
بول الصبي الذي لم يطعم الطعام - ٢٦٤٩٢ - ٢٦٤٩٦
٣٦٦
الا كمال - ٢٦٤٩٧ - ٢٦٥٠٢
٣٦٧
بول ما يؤكل لحمه من الا كمال - ٢٦٥٠٣ - ٢٦٥١٥
٣٦٨
٣٦٩
٣٧٠
الفصل الثالث في ازالة النجاسات - ٢٦٥١٦ - ٢٦٥٢١
تطهير الاواني - ٢٦٥٢٢ - ٢٦٥٣٥
٣٧٢
الا کال ـ ٢٦٥٣٦ - ٢٦٥٤٣
المتفرقات من الا كمال - ٢٦٥٤٤ - ٢٦٥٥٣
٣٧٣
الباب الرابع في موجبات الغسل وآدابه وآداب دخول الحمام
٣٧٦
وفيه فصلان الفصل الأول في موجبات الفل ٢٦٥٥٤ - ٢٦٥٦٩
الاكمال - ٢٦٥٧٠ - ٢٦٥٨١
٣٧٩
اغتسال المرأة من الاكماب - ٢٦٥٨٢ - ٢٦٥٩٤
٣٨١
آداب الغسل - ٢٦٥٩٥ - ٢٦٥٩٦
٣٨٣
الا كمات ٢٦٥٩٧ - ٢٦٦١٤
٣٨٥
الفصل الثاني في دخول الحمام - ٢٦٦٠٥ - ٢:٦٣٣
٣٨٩
الا كمال - ٢٦٦٠٤ - ٢٦٦٤٧
الباب الخامس في المياه - والقيم والمسح على المدين والحض
٣٩٥
٣٩٢
والاستحاضة والنفاس والدباغة وفيه خمسة فصول - الفصل الاول -
في المياه - ٢٦٦٤٨ - ٢٦٦٦٧
الامال - ٢٦٦٦٨ - ٢٦٦٧٦
٣٩٨
فرع في حكم سؤر الحيوان - ٢٦١٧٧ - ٢٦٦٨١
٣٩٩
الا كمال - ٢٦٦٨٢ - ٢٦٦٨٧
٤٠٠
- ٧١٤ -

الفصل الثاني في التيمم - ٢٦٦٨٨ - ٢٦٩٩٧
٤٠١
الا كمال - ٢٦٦٩٨ - ٢٦٧٠٣
٤٠٢
الفصل الثالث في المسح على الخفين - ٢٦٧٠٤ - ٢٦٧٠٨
٤٠٤
الاكمال - ٢٦٧٠٩ - ٢٦٧١٨
٤٠٥
الفصل الرابع في الحيض والاستحاضة والنفاس
٤٠٧
الحيض - ٢٦٧١٩ - ٢٦٧٢٤
الا كمال - ٢٦٧٢٥ - ٢٦٧٢٧
٤٠٨
الاستحاضة - ٢٦٧٢٨ - ٢٦٧٣٧
٤٠٩
الا کال ـ ٢٦٧٣٨ - ٢٦٧٥٤
٤١٢
النفاس وبعض أحكام الحيض - ٢٦٧٥٥ - ٢٦٧٥٧
٤١٦
الا کال ـ ٢٦٧٥٨ - ٢٦٧٥٩
٤١٧
الفصل الخامس في الدباغ - ٢٦٧٦٠ - ٢٦٧٧٢
٤١٨
الاكمال - ٢٦٧٧٣ - ٢٦٧٨٩
٤١٩
حرف الطاء - كتاب الطهارة من قسم الافعال - باب في فضلها معالمه]
٤٢٢
٢٦٧٩٠ - ٢٦٧٩٥
باب الوضوء فضله - ٢٦٧٩٦ - ٢٦٨٠٩
٤٢٣
فرائض الوضوء - ٢٦٨١٠ - ٢٦٨٥٦
٤٢٧
آداب الوضوء - ٢٦٨٥٧ - ٢٦٩٧١
٤٣٥
السواك - ٢٦٧٩٢ - ٢٦٩٨٥
٤٦٢
مسح العمامة - ٢٦٩٨٦ - ٢٦٩٨٨
٤٦٤
اذكار الوضوء - ٢٦٩٨٩ - ٢٦٩٩٤
٤٦٥
آداب متفرقة - ٢٦٩٩٥ - ٢٦٩٩٦
٤٦٩
مباح الوضوء - ٢٦٩٩٧ - ٢٧٠١١
٤٧٠
- ٧١٥ -

مكروه الوضوء - ٢٧٠١٢ - ٢٧٠٢٧
٤٧٢
ذيل الوضوء - ٢٧٠٢٨ - ٢٧٠٤٢
٤٧٤
فصل في نواقض الوضوء - ٢٧٠٤٣ - ٢٧٠٩٩
٤٧٧
ما لا ينقض الوضوء - ٢٧١٠٠ - ٢٧١٨٦
٤٨٨
باب التخلي والاستنجاء وازالة النجاسة - آداب التخلي -
٥٠٨
٢٧١٨٧ - ٢٧٢٢٣
ذیل الخلاء - ٢٧٢٢٤ - ٢٧٢٣٦
٥١٥
الاستنجاء - ٢٧٢٣٧ - ٢٧٢٥٤
٥١٨
إزالة النجاسة وذكر بعض أنواعها - ٢٧٢٥٥ - ٢٧٢٩٤
٥٢٢
نجاسة المائعات - ٢٧٢٩٥ - ٢٧٢٩٦
٥٣٢
ازالة المتي - ٢٧٢٩٧ - ٢٧٣٠٩
٥٣٢
الدباغة - ٢٧٣١٠ - ٢٧٣١٧
٥٣٦
باب موجبات الغسل وآدابه ودخول الحمام - موجب الغسل
٥٣٨
٢٧٣١٨ - ٢٧٣٤٤
آداب الغسل - ٢٧٣٤٥ - ٢٧٣٧٣
٥٤٥
واجب الغسل - ٢٧٣٧٤ - ٢٧٣٨١
٥٥٢
٢٧٣٩٣
محظور الغسل - ٢٧٣٨٢
٥٥٣
ذيل الغسل - ٢٧٣٩٤ - ٢٧٤١٥
٥٥٦
دخول الحمام - ٢٧٤١٦ - ٢٧٤٢٧
٥٦٠
احكام الجنب وآدابه ومباحه - ٢٧٤٢٨ - ٢٧٤٦٩
٥٦٢
الغسل المسنون - ٢٧٤٧٠ - ٢٧٤٧٢
٥٧١
باب في المياه والأواني والتيمم والمسح والحيض والنفاس والأستحاضة
٥٧٢
وطهارة المعذور - فصل في المياه - ٢٧٤٧٣ - ٢٧٥٠١
- ٧١٦ -
٠

ذيل المياه - ٢٧٥٠٢ -
٥٧٨
الماء المستعمل - ٢٧٥٠٣ - ٢٧٥٢٣
٥٧٨
سؤر الساع - ٢٧٥٢٤ - ٢٧٥٣٣
٥٨٢
مراسيل الحسن البصري - ٤-٢٧٥
٥٨٤
دبل الاتجار - ٠٧٥٤٠ - ٢٧٥٤٥
٥٨٦
فصل فى التيمم - ٢٧٥٤٦ - ٢٧٥٨٢
٥٨٨
فصل في المسح على الخمير - ٢٧٥٨٣ - ٢٧٦٩٦
٦٠٠
طهارة المعذور - ٢٧٦٩٧ - ٢٧٧٠٢
٦٢٢
فصل في الحيض والنفاس والاستحاضة - الحيض - ٢٧٧٠٣ - ٢٧٧٣٢
٦٢٣
تتمة الحيض - ٢٧٧٣٣ - ٢٧٧٣٤
٦٢٨
النفاس - ٢٧٧٣٥ - ٣٧٧٣٩
٦٢٩
الاستحاضة - ٢٧٧٤٠ -
٦٢٩
اغتسال المرأة - ٢٧٧٦٠ - ٢٧٧٦٩
٦٣٦
الكتاب الثاني من حرف الطاء - كتاب الطلاق من قسم الاقوال
٦٣٩
وفيه فصلان - الفصل الاول في أحكام الطلاق وما يتعلق به
وفيه فرعان - الفرع الأول في الأحكام - ٢٧٧٧٠ - ٢٧٧٨٦
الا كمال - ٢٧٧٨٧ - ٢٧٨١٢
٦٤٠
الفرع الثاني في العدة والاستبراء والتحليل - ٢٧٨١٣ - ٢٧٨١٦
٦٤٨
٦٤٣
الا كمال - ٢٧٨١٧ - ٢٧٨١٩
٦٥٠
عدة الطلاق ومتعتها - ٢٧٨٢١ - ٢٧٨٢٩
٦٥١
الا کال ـ ٢٧٨٣٠ - ٢٧٨٣٥
٦٥٢
الاستيراء - ٢٧٨٣٦ - ٢٧٨٤٢
٦٥٤
الا كمال - ٢٧٨٤٣ - ٢٧٨٤٧
٦٥٥
- ٧١٧ -

التحليل - ٢٧٨٤٨ - ٢٧٨٥٢
٦٥٧
الا کال ـ ٢٧٨٥٣ - ٢٧٦٥٥
٦٥٧
طلاق الأمة - ٢٧٨٦٦ - ٢٧٨٦٧
٦٦٠
الا کال ـ ٢٧٨٦٨ - ٢٧٨٦٩
٦٦٠
الفصل الثاني في الترهيب عن الطلاق - ٢٧٨٧٠ - ٢٧٨٧٧
٦٦١
٦٦٢
الا كمال - ٢٧٨٧٨ ٢٧٨٨١
كتاب الطلاق - من قسم الافعال - أحكامه - ٢٧٨٨٢ - ٢٧٩٣٩
٦٦٤
محظورات الطلاق - ٢٧٩٤٠ - ٢٧٩٤٢
٦٧٥
آ دابه - ٢٧٩٤٣ - ٢٢٩٤٦
٦٧٦
الطلاق قبل الملك - ٢٧٩٤٧ - ٢٧٩٤٨
٦٧٧
طلاق العيد - ٢٧٩٤٩ - ٢٧٩٥٧
٦٧٧
ذيل أحكام الطلاق - ٢٧٩٥٨ -١
٦٧٩
نفقة المطلقة وسكناها - ٢٧٩٥٩ ! - ٢٧٩٦٦
٦٧٩
فصل في العدة والتحليل والاستبراء والرجمة - العدة -
٦٨٤
٢٧٩٦٧ - ٢٧٩٨٤
عدة الحامل - ٢٧٩٨٠ - ٢٧٩٩٢
٦٨٨
عدة الوفاة - ٢٧٩٩٣ - ٢٨٠١٧
٦٩٠
عدة المفقود - ٢٨٠١٨ - ٢٨٠٣٠
٦٩٥
عدة الأمة - ٢٨٠٣١ - ٢٨٠٣٣
٧٠٠
الاستبراء - ٢٨٠٣٤ - ٢٨٠٢٥
٧٠٠
التحليل - ٢٨٠٤٦ - ٢٨٠٦٨
٧٠٢
الرجمة - ٢٨٠٦٩ - ٢٨٠٧١
٧٠٦
الفهرس .
٧٠٨
- ٧١٨ -