Indexed OCR Text

٢٦٠٩٩ - خللوا بين أصابعكُ، لا يخللُ اللهُ بينها بالنار ، ويل
للاعقاب من النار. ( قط عن عائشة ).
٢٦١٠٠ - خلوا بين أصابعكم لا يخللُها الله بالنار يوم القيامة. (قط
عن أبي هريرة).
٢٦١٠١ - خللوا لحاكم، وقصوا أظفاركم فان الشيطان يجري ما بين
اللحم والظُفر. (خط في الجامع وابن عساكر عن جابر).
٢٦١٠٢ - إِذا توصأتَ حللِ الأصابعَ. (ت ، ك عن لَقيط
ابن صِبَرَةَ) (١).
٢٦١٠٣ - إِذا توضأت حللْ بين أصابع يديك ورجليكَ. (ت،
ك عن ابن عباس )(٢).
50 الاكمال #مـ
٢٦١٠٤ - حبذا المتخللونَ أن تخللَ بين أصابعك بالماء ، وأن تخللَ
من الطعام. ( ش عن أبي أيوب).
(١) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ماجاء في تخليل الأصابع رقم (٣٨)
وقال حسن صحيح . ص.
(٢) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ماجاء في تخليل الأصابع رقم (٣٩)
وقال : حسن غريب . ص .
- ٣٠١ -

٢٦١٠٥ - جاءني جبريلُ فقال: إِن ربك يأمرُك أن تغسل الفَفِيك(١)
قال: ما الفَنيكُ؟ قال: الذقنُ. (عبد الرزاق عن أنس).
الانتضاح
٢٦١٠٦ - أناني جبريلُ في أول ما أوحي إلي فعلمني الوضوء والصلاة
فلما فرغَ من الوضوءِ أخذ غرفَةً من الماءِ فنضح بها فرجَه. ( حم قط
ك عن أسامة بن زيد عن أبيه زيد بن حارته).
٢٦١٠٧ - إِذا توضأتَ فاتضح. (هـ عن أبي هريرة).
٢٦١٠٨ - جاءفي جبريلُ فقال: يا محمد إِذا توضأتَ فانتضِح. (ت
عن أبي هريرة). (٣)
٢٦١٠٩ - علمني جبريلُ الوضوءَ فأمرني أن أنضحَ تحتَ ثوبي مما
يخرجُ من البول بعد الوضوء . (هـعن زيد بن حارته ).
(١) الفنيك: في الحديث ((أمرني جبريل أن أتعاهد فنيكيَّ عند الوضوء))
الفنيكان : العظمان الناشزان أسفل الأذنين بين الصدغ والوجنة وقيل :
أرادبه تخليل أصول شعر اللحية. النهاية [٤٧٦/٣] ب.
(٢) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الطهارة باب ماجاء في النضح بعد الوضوء
رقم / ٥٠/ وقال : هذا حديث غريب . ص .
- ٣٠٢ -

( الاستنشاق.
٢٦١١٠ - إِذا استنشقتَ فانتثر وإِذا استجمرتَ فأوترْ. (طب عن
سلمةَ بن قيس).
٢٦١١١ - إذا استيقظَ أحدُكم من منامه فتوضأ فليتنثرْ ثلاثَ
مرات فانَ الشيطان يبيتَ على خياشيمهِ. ( ق(١) عن أبي هريرة).
٢٦١١٢ - استنثروا مرتين بالفتين أو ثلاثاً. (حم،د،هـ،ك
عن ابن عباس) .
٢٦١١٣ - المضمضةُ والاستنشاقُ سُنةٌ الأذنان من الرأس. ( خط
عن ابن عباس ).
٢٦١١٤ - إِذا توضأ أحدُ كم فليجعلْ في أنفه ماءً ثم ليستنثر، وإِذا
استجمرَ فلْيوتَرْ. ( مالك حم ق(٢) دن عن أبي هريرة).
٢٦١١٥ - إِذا توضأ أحدكم فليجعلْ فى أنفهِ ماءَ ثم ليستنثرْ، وإِذا
استنثر فليستنثر وتراً. ( أبو نعيم في المستخرج عن أبي هريرة).
٢٦١١٦ - إِذا توضأتَ فاستنثرْ وإِذا استجمرت فأوترْ. (حم ت
ن هـ حب عن سلمة بن قيس الاشجي ) .
(١) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الايتار رقم (٢٣٨). ص .
(٢) أخرجه البخاري كتاب الطهارة باب الاستجمار وتراً (٥٢/١). ص.
- ٣٠٣ -

٢٦١١٧ - من توضأ فليستنثرْ، ومن استجمر فليوترْ. ( حم ق ن
• عن أبي هريرة م(١) عن أبي سعيد).
٢٦١١٨ - تمضمضوا واستنشقوا والأذنانِ من الرأسٍ. ( حل
عن ابن عباس ) .
الاكمالهمـ
٢٦١١٩ - إِذا تمضمضَ أحدُ كم واستنثرَ فليفعل ذلك مرتين بالغتين
أو ثلاثاً. (ق عن ابن عباس ) .
٢٦١٢٠ - إِذا توضأ أحدكم فليُمَضمض ثلاثاً فان الخطايا تخرُجُ
من وجهه ويغسِلُ وجههُ ويديه ويمسحُ برأسه ثلاثاً ثم يدخل يديه في
أذنيه ثم يُفرغ على رجليه ثلاثاً. (طس عن أنس).
٢٦١٢١ - إِذا توضأتَ فأبلغْ في المضْمَضةِ والإستنشاقِ ما لم تكن
صائماً. (أبو بشر الدولابي فيما جمع من حديث النووى عن عاصم).
٢٦١٢٢ - المضمضةُ والاستنشاقُ منَ الوضوءِ الذي لا تِمُ الصلاة
إِلا به والأذنانِ مِنَ الرأسِ. (ق والديلمي عن عائشه).
٢٦١٢٣ - إذا توضأ أحدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم ليستنثر
وإِذا استجمرَ فلْيوتَرْ. (عب عن أبي هريرة).
(١) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الايتار رقم (٢٢) ص.
- ٣٠٤ -

٢٦١٢٤ - استنشقوا ثلتين أو ثلاثاً. ( ش طب عن ابن عباس).
٢٦١٣٥ - إذا توضأ أحدكم فليستنثر، وإِذا استجمرَ فليوتِرْ.
(عب عن أبي هريرة) .
٢٦١٢٦ - من توضأ فليستنشق وليمضمض ، والأذنان من الرأس.
( عب ص ش عن سليمان بن موسى بلاغاً).
٢٦١٢٧ - من نسيَ المضمضةَ والاستنشاقَ فليمضٍ ولا ينصرِفِ
( الديلمي عن جابر ) .
الاسباغ يمـ
٢٦١٢٨ - إِذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء واجعل الماء بين
أصابع يديك ورجليك . ( م عن ابن عباس ) .
٢٦١٢٩ - أسبغ الوضوءَ وخللْ بين الأصابعِ وبالغ في الاستنشاق
إلا أن تكونَ صائماً. (الشافعي حم عم حب ك عن لقيط بن صبرة) .
٢٦١٣٠ - هذا أسبغ الوضوء وهو وضوئي ووضوء خليل الله إبراهيم
ومن توضأ هكذا يعني ثلاثاً. ثم قال عند فراغِه: أشهدُ أن لا إله إلا الله
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخلُ من أيها
شاء. (هـعن ابن عمر ).
- ٣٠٥ -
كنز/ج٩
م / ٢٠

٢٦١٣١ - أتموا الوضوء ويلٌ للاعقاب من النار. (هـ عن خالد بن
الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص).
٢٦١٣٣ - أسبغوا الوضوء. (ن عن ابن عمرو)(١).
٢٦١٣٣ - أمرتُ باسباغ الوضوء. (الدارمي عن ابن عباس).
٢٦١٣٤ - إِن أمتي يُدعون يوم القيامة غراً محجلين من آثار الوضوء
فمن استطاع أن يطيل غىتهُ فليفعل . (ق(٢) عن أبي هريرة).
٢٦١٣٥ - أنتم الفُرْ المَحَجلون يومَ القيامةِ من إسباغ الوضوءِ،
فمن استطاع منكم أن يُطيلَ غرتَه فليُطل غرقَه وتحجيله . (م (٣)
عن أبي هريرة ) .
٢٦١٣٦ - تبلغُ الحليةُ من المؤمنِ حيث يبلغُ الوضوء. (م(٤)
عن أبي هريرة ) .
(١) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب وجوب غسل الرجلين بكالها رقم
(٢٤١) ص .
(٢-٣) أخرجها مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب استحباب اطالة الغرة .
رقم (٢٤٦/٣٤) ورقم (٣٨).
(٤) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب تبلغ الحلية حيث يبلغ الوضوء رقم
(٢٥٠) . ص .
- ٣٠٦ -

آداب متفرقة من الاكمال ﴾
٢٦١٣٧ - أبدأ بما بدأ الله به. ( عبد بن حميدم(١) عن جابر) .
٢٦١٣٨ - إِذ توضأتم فأشربوا أعينكم الماءَ منَ الوضوءِ ، ولا نفضوا
أيديكم فانها مرواحُ الشيطان. ( الديلمي عن أبي هريرة).
٢٦١٣٩ - من توضأ فمسحَ بثوبٍ نظيفٍ فلا بأسَ به ، ومن لم
يفعل فهو أفضلُ لأن الوضوء يوزَن يوم القيامة مع سائر الأعمال. ( تمام
وابن عساكر عن أبي هريرة).
٢٦١٤٠ - لا توضؤا في الكنيف الذي تبولون فيه فان وضوء المؤمن
يوزن مع حسناته. ( الديلمي وابن النجار عن أنس).
٢٦١٤١ - منْ توضأ واحدةً فتلكَ وظيفةُ الوضوء التي لا بد منها،
ومنْ توضأ اثنتين فله كفلان ومن توضأ ثلاثاً فذلكَ وضوئي ووضوء
الأنبياءِ قبلي. (حم عن ابن عمر).
٢٦١٤٢ - من توضأ ومسحَ يديه على عُثقه أمنَ من الغُلِ(٢) يومَ
القيامة. (أبو نعيم عن ابن عمر)(٣).
(١) أخرجه مسلم كتاب الحج باب صحية النبي عرّ له رقم (١٢١٨) ص.
(٢) الغُل: هو الحديدة التي تجمع يد الأسير إلى عنقه. النهاية [٣٨٠/٣] ب
(٣) حديث مسح الرقبة في الوضوء باطل هكذا قال الامام ابن القيم في المنار =
- ٣٠٧ -

٢٦١٤٣ - الشربُ من فضل وضوء المؤمن فيه شفاء من سبعين
داء أدناها الهم . ( الديلي عن أبي أمامة وعبد الله بن بسر وفيه محمد بن اسماق
العكاشي كذاب ) .
٢٦١٤٤ - باطنُ الأذنين من الوجه وظاهرهما من الرأس. (الديلمي
عن أبي هريرة ).
٢٦١٤٥ - بَطْنِ القدم يا أبا الهيثم. (طب عن أبي الهيثم).
٢٦١٤٦ - بطن القدمين. (عب عن محمد بن محمود بلاغا).
٢٦١٤٧ - ويلٌ للعَقِبِ (١) من النار. (ن وابن جرير عن أبي هريرة)
٢٦١٤٨ - ارجع فأحسن وضوءك. ( حم، م، مـ عن جابر قال :
= المنيف رقم (٢٦٩).
والامام اللكنوي له رسالة نفيسة: تحفة الطلبة في تحقيق مسح الرقبة حقق
فيها أنه حديث ضعيف لا موضوع كما قال النووي. وقال في انتقاد المغني .
صفحة ( ٢٣) :
حديث أبي نعيم: ضعيف ((من توضأ ... )) لهذا ذكر ما خلاصته :
حلبي كبير صفحة (٢٥) أن مسح الرقبة أدب: لرواية فعله صحن الله في
بعض الأحاديث دون غالبها فافاد عدم المواظبة وهو دليل الاستحباب
ومسح الحلقوم بدعة اهـ ص .
(١) للعقب: وفي رواية ((للأعقاب)) وخص العقب بالعذاب لأنه العضو الذي
لم يغسل. النهاية [٢٦٩/٣] ب.
- ٣٠٨ -

أخبرني عمر بن الخطاب أن رجلاً توضأ فترك موضع ظُفْرٍ على قدمِهِ
فأبصره الني مَّ قال: فذكره؛ د، هـ، قط، حل، ق في الخلافيات
عن أنس ) (١).
٢٦١٤٩ - من نسي مسحَ الرأس فذكرَ وهو يصلي فوجد في لحيته
بللاً فليأخذْ منه ويمسح به رأسَه فان ذلك يجزيه، فان لم يجدْ بللاً فليُعد
الوضوء والصلاة . ( طس عن ابن مسعود).
٢٦١٥٠ - توضأ وانضحْ فرجَك. (م عن علي)(٣).
٢٦١٥١ - يميني لوجهي: وشمالي لفرجي. (عب عن ابراهيم بن محمد
عن الحويرث مرسلا).
٢٦١٥٢ - يجزي مِنَ الوضوءِ المدُ، ومِن الجنابةِ الصاعُ. ( ش
وعبد بن حميد وابن خزيمة ك ق عن جابر ).
٢٦١٥٣ - يكفي أحد كم مدَّ من الوضوء. (حم عن أنس).
٢٦١٥٤ - يجزي في الوضوءِ مدَّ، وفي الغُسلِ صاعٌ . ( طس
عن ابن عباس ) .
(١) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب وجوب استيعاب جميع اجزاء محل الطهارة
رقم (٢٤٣) ص .
(٢) أخرجه مسلم كتاب الحيض باب المذي رقم (١٩) ص.
- ٣٠٩ -

٢٦١٥٥ - يا أبا كاهلٍ ضع الطهورَ مِنكَ مواضعه وأبقٍ فضلَ
طهورِك لأهلك لا نعطيِشْ أهلكَ ولاُ نَشْقَنَّ على خادِمِكَ. ( عد طب
عن أبي كاهل).
40 السواكجمـ
٢٦١٥٦ - السواكُ مطهرةٌ للفمِ مرضاةٌ للرب. (حم عن أبي بكر
الشافعي حم (١) ن حب ك هق عن عائشةَ م عن أبي أمامة).
٢٦١٥٧ - السواك مطهرة للفم مرضاةٌ للرب ومجلاةٌ للبصر.
( طس عن ابن عباس ).
٢٦١٥٨ - السواكُ يطَيِّبُ الفَم وُيُرضي الرَبَ . ( طب عن
ابن عباس ) .
٢٦١٥٩ - السواكُ نصفُ الوضوء ، والوضوء نصفُ الإيمان .
(رسته في كتاب الايمان عن حسان بن عطية مرسلا).
٢٦١٦٠ - السواكُ واجبٌ وغُسلُ الجمعةِ واجبٌ على كلٍ مسلمٍ.
( أبو نعيم في كتاب السواك عن عبد الله بن عمرو بن حلحلة ورافع بن
خديج معاً).
٢٦١٦١ - السواكُ منَ الفطرة. (أبو نعيم عن عبد الله بن جراد).
(١) أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الترغيب في السواك رقم (٥) ص .
- ٣١٠ -

٢٦١٦٢ - السواكُ يَزِيدُ الرجلَ فصاحةً. (عق عد خط في
الجامع عن أبي هريرة ) .
٢٦١٦٣ - السواك سنةٌ فاستاكوا أيّ وقتَ شِئِم. (فر
عن أبي هريرة).
٢٦٢٦٤ - المواكُ شفاء من كلِ داء إِلا السامَ والسامُ الموتُ. (فر
عن عائشة ) .
٢٦١٦٥ - استا كوا وتنظفوا وأوتروا فان الله عن وجل وترٌ يحب
الوتر. (ش طس عن سلمان بن صرد)(١).
٢٦١٦٦ - أمرتُ بالسواك حتى خشيتُ أن يُكتب عليّ. ( حم
عن واثلة ) .
٢٦١٦٧ - أمرتُ بالسواك حتى خفتُ على أسناني. (طب عن
ابن عباس ) .
٢٦١٦٨ - الأصابع تجري مجرى السواك إذا لم يكن مسواك. (أبو
نعيم في كتاب السواك عن عمرو بن عوف المزني) .
(١) قال المناوي في فيض القدير (٤٨٦/١) فيه اسماعيل بن عمرو البجلي
ضعفه أبو حاتم ورمز المصنف لحسنه إلا أن يراد أنه حسن
لغيره . ص .
- ٣١١ -

٢٦١٦٩ - حقٌ على كلٍ مسلم السواكُ وغُسلُ يوم الجمعةِ، وأن
يمسّ من طيبٍ أهلهِ إِن كان. ( البزار عن ثوبان).
٢٦١٧٠ - استا كوا استا كوا لا تأتوني قُلحاً (١)، لولا أن أشقّ
على أُمتي لفرضتُ عليهم السواك عند كل صلاةٍ. (قط عن ابن عباس).
٢٦١٧١ - استاكوا ما لكم تدخلون عليَّ قُلحاً. (الحكيم عن
تمام بن العباس ).
٢٦١٧٢ - أُمرتُ بالسواكِ حتى خشيت أن أُدْرَدَ (٢). (البزار
عن أنس ) .
٢٦١٧٣ - أمني جبريلُ بالسواكِ حتى ظننتُ أني سأدرَدُ. (طس
عن سهل بن سعد) .
٢٦١٧٤ - تسوكوافان السواكَ مطهرةٌ للفم مرضاة للرب ، ما
جاء في جبريلُ إِلا أوصاني بالسواك حتى لقد خشيتُ أن يفرض عليَّ وعلى
أُمتي، ولو لا أن أخافَ أن أشُقَّ على أُمتي لفَرضتُه عليهم، فاني لأستاكُ
(١) قلحاً: القلح: سفرة تعلو الأسنان ووسخ يركبها. النهاية [٩٩/٤] ب.
(٢) أدرد: في الحديث ((لزمت السواك حتى خشيت أن يدردني)) أي يذهب
بأسناني، والدرَدُ: سقوط الأسنان. النهاية [١١٢/٢] ب.
- ٣١٢ -

حتى خشيتُ أن أُحفيَ مقادمَ في. («عن أبي أمامة) (١).
٢٦١٧٥ - لقد أمرتُ بالسواك حتى خفت على أسناني ( طس
عن ابن عباس).
٢٦١٧٦ - لولا أن تضعفوا لأمر تكم بالسواك عند كلٍ صلاةٍ.
(البزار عن أنس).
٢٦١٧٧ - إِذا قام الرجلُ يتوضأ ليلاً أو نهاراً فأحسن الوضوءَ
واستنَ ، ثم قام فصلى أطاف به المَلكُ ودنامنه حتى يضعَ فاه على فيه فما
يقرأ إلا في فيهِ فان لم يستنَّ أَطاف به ولا يضعُ فاه على قيه. (محمد بن نصر
في الصلاة عن شهاب مرسلا).
٢٦١٧٨ - إذا قام أحدُكم من الليل فليَستك؛ فلن أحدَ كم إذا قرأ
في صلاته وضعَ مَلَكٌ فاه على فيه، ولا يخرجُ من فيه شيءٌ إِلا دخلَ فَمَ
الملك. ( هب وتمام والضياء عن جابر) .
٢٦١٧٩ - ركعتانِ بسواكٍ خيرٌ من سبعينَ ركمةً بغيرِ سواكٍ.
(قط في الافراد عن أم الدرداء ).
٢٦١٨٠ - ركعتان بسواك أفضلُ من سبعينَ ركعةً بغير سواك
(١) أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب السواك رقم (٢٨٩) وقال في الزوائد
اسناده ضعيف . ص .
- ٣١٣ -
١

ودعوةٌ في السّر أفضلُ من سبعين دعوةٌ في العلانيةِ ، وصدقةٌ في السِير
أفضلُ من سبعين صدقةً في العلانيةِ. (ابن النجار فر عن أبي هريرة).
٢٦١٨١ - صلاة بسواكٍ أفضلُ من سبعينَ صلاةً بغيرِ سواكٍ .
( ابن زنجويه عن عائشة ).
٢٦١٨٢ - عليكم بالسواك فانه مطيبةٌ للفمِ مرضاة للرب. (حم
طس عن ابن عمر).
٢٦١٨٣ - عليكم بالسواكِ فِتْمَ الشيء السواكُ، يذهبُ بالجفر،
وينزعُ البلغم ، ويجلو البصرَ ويشُد اللثةَ، ويذهبُ بالبَخر، ويصلح
المعدةَ ، ويزيد في درجات الخير ويحمد الملائكة ويرضي الربّ، ويسخط
الشيطان ( عبد الجبار الخولاني في تاريخ درايا عن أنس ).
٢٦١٨٤ - فضلُ الصلاة بالسواك على الصلاةِ بغيرِ السواك بسبعين
ضعفاً. ( حم ك عن عائشة).
٢٦١٨٥ - في السواكِ عشرةُ خصال: يطيبُ الفمَ، ويشدُ اللثةَ،
ويجلوا البصر ، ويذهبُ البلغم، ويذهب الجفر ، ويوافق السنة ، ويفرح
الملائكةَ، ويرضى الربَ، ويزيد في الحسنات، ويصححُ المعدةَ. (أبو الشيخ
في الثواب وأبو نعيم في كتاب السؤال عن ابن عباس وضعف).
٢٦١٨٦ - ما جاءني جبريل قطُ إلا أمرني بالسواك حتى لقد خشيت
- ٣١٤ -

أن أُحِفِيَ (١) مُقَدمٍ فِي. (حم طب عن أبي أمامة).
٢٦١٨٧ - خيرُ خصال الصائم السواكَ (« عن عائشة).
٢٧١٨٨ - يجزى من السواك الأصابعُ. (الضياء عن أنس).
٢٦١٨٩ - لولا أن أشُقَّ على أُمتي لأمرتهم بالسواكِ عند كلٍ
صلاةٍ. (مالك، حم ق، (٢) ، ت، ن، هـ، عن أبي هريرة حم دن عن
زيد بن خالد ) .
٢٦١٩٠ - لو لا أن أشقَّ على أُمتي لأمرتهم بالسواك عند كلٍ
صلاةٍ ولأخرتُ العِشاء إِلى ثُلُثِ الليل. ( حم، ت والضياء عن زيد
ابن خالد الجهني ) .
٢٦١٩١ - لولا أن أشُقَّ على أُمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء
( مالك والشافعي هق عن أبي هريرة طس عن علي).
٢٦١٩٢ - لولا أن أشُقَّ على أمتى لأمرتهم عند كلٍ صلاةٍ بوضوء
ومع كلٍ وضوء بسواكِ . (حم ن عن أبي هريرة).
٢٦١٩٣ - لولا أن أشُقَّ على أُمتي لفرضتُ عليهم السواكَ عند كل
صلاةٍ كما فرضتُ عليهم الوضوءَ . (ك عن العباس بن عبد المطلب).
(١) أخي: أي أستقصي على أسناني فأذهبها للتسوك. النهاية [٤١٠/١] ب.
(٢) أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب السواك يوم الجمعه (٥/٢). ص.
- ٣١٥ -

٢٦١٩٤ - لولا أن أشُقَ على أمتي لفرضتُ عليهم السواكَ معَ
الوضوء ولأخرتُ صلاة العشاء الآخرةِ إِلى آخرِ نصفِ الليلِ (ك هق
عن أبي هريره)
٢٦١٩٥ - لولا أن أَشَقَّ على أمتي لأمرتهم بالسواك والطيب عند
كلٍ صلاةٍ (ص عن مكحول مرسلا).
٢٦١٩٦ - لولا أن أشقَ على أُمتي لأمرتهم أنْ يستاكوا بالأسمار.
( أبو نعم في كتاب السواك عن ابن عمر ).
٢٦١٩٧ - إذا استكم فاستا كوا عرضاً (ص عن عطاء مرسلا)
٢٦١٩٨ - أكثرتُ عليكم في السواك. (حم خ (١) عن أنس).
50 الا كالجهـ
٢٦١٩٩ - لولا أن أشقَّ على أُمتي لفرضْتُ عليهم السواكَ عند
کل وضوء ( ابن جرير عن زيد بن خالد).
٢٦٢٠٠ - الوضوء شطرُ الإِيمان، والسواكُ شطرُ الوضوء، ولو لا
أن أشُقَّ على أُمتى لأمرتهم بالسواك عند كل صلاةٍ ، ركعتان يَستاكُ
فيها العبدُ أفضلُ من سبعين ركعةٌ لا يُستاك فيهما . (ش عن حسان بن
عطية مرسلا).
(١) أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب السواك يوم الجمعة. (٥/٢). ص.
- ٣١٦ -

٢٦٢٠١ - الركعتان بعد السواكِ أحب إليَّ من سبعين ركعةً قبل
السواكِ . ( حب عن عائشة ).
٢٦٢٠٢ - أو لا أن أَشُقَّ على أُمتي لفرضتُ على أُمتي السواكَ كما
فرضتُ عليهم الطُهورَ . (ش عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بعض
أصحاب النبي وَ).
٢٦٢٠٣ _ أو لا أن أَشقَّ على أُمتي لأمرتهم بالسواكِ عند كل صلاة
كما يتوضونَ. (ابن جرير عن أم حبيبة؛ حم عن زينب بنت جحشٍ).
٢٦٢٠٤ - لو لا أن أَشْقَّ على أمتي لأمر تهم عند كل صلاةٍ بوضوء
ومع كل وضوء بسواكٍ . (حم نك عن أبي هريرة).
٢٦٢٠٥ - لو لا أن أشُقَّ على أُمتي لجعلتُ عليهم السواك عند كل
صلاةٍ . ( طب عن ابن عباس).
٢٦٢٠٦ - أو لا أن تكونَ سنةٌ لأمرتُ بالسواك عند كل صلاة .
( طس ن والخطيب عن ابن عمر ) .
٢٦٢٠٧ - ما لكم تدخلونَ علىَّ قُلْحًا، لو لا أن أَشُقَّ على أُمتى
لأمرتهم بالسواك عند كل صلاةٍ ، لابد للناسِ من العريفِ ، والعريفُ في
النار يؤتى بالجلواز يوم القيامة فيقال له : ضع سَوطَك وادخل النار .
(سمويه عن أنس ).
- ٣١٧ -

٢٦٢٠٨ - ما لكم تدخلونَ عليَّ فُلْحاً؟ استاكوا فلولا أن أشقَ
على أُمتي لأمرتهم بالسواك عندَ كل طُهور. (طب عن تمام بن العباس).
٢٦٢٠٩ - ما لكم تدخلون علىَّ فُلحاً؟ تسوكوا فلو لا أَن أَشقَّ على
أمتي لأمرتهم أن يتسوَّ كوا عند كل صلاة. (طب وأبو نعيم عنه).
٢٦٢١٠ - ما لي أراكم أنوني فُلحا؟ استاكوا فلو لا أَن أَشقَّ على
أنتي لفرضتُ عليهم السواكَ كما فرضتُ عليهم الصلاة. (طب وأبو نعيم
عن جعفر بن تمام بن العباس وابن عامر بن العباس عن أبيه).
٢٦٢١١ - ما لي أراكم فأنوني قُدْحا استاكوا فلو لا أَن أَشُقَّ على
أُمتّي لفرضتُ عليهم السواك عند كل صلاةٍ كما فرضتُ عليهم الوضوء.
( حم والبغوي والباوردي وابن قانع ، ض عن جعفر بن تمام بن العباس عن
أبيه؛ ز، والبغوي وسمويه ، ك عن جعفر بن تمام عن أبيه عن جده العباس
ابن عبد المطلب ٤ حم والباوردي عن ثم بن تمام بن ثم عن أبيه ؛ البغوى
عن جعفر بن عباس عن أبيه قال وهو الصواب زعموا).
٢٦٢١٣ - لولا أن أشقّ على أمتي لجعلتُ السواك عليهم عَزمَةٌ.
(ابن منيع عن أبي أمامة).
٢٦٢١٣ - لو لا أَن أَتقل على أُمتي لفرضت عليهم السواكَ. (ابن
جرير عن أبي سعيد).
- ٣١٨ -

٢٦٢١٤ - لقد أُمْتُ بالسواكِ حتى خَشيت أن يكتَبَ عليّ.
( طب عن وائلة).
٢٦٢١٥ - لقد أمرتُ بالسواكِ حتى ظننتُ أنه سينزلُ عليَّ قرآنٌ.
(حم عن ابن عباس
٢٦٢١٦ - لقد أمرتُ بالسواك حتى خشيت على في. (أبو نعيم
عن سعيد عامر بن واثلة معاً ).
٢٦٢١٧ - لقد أمرتُ بالسواك حتى خشيتُ أن يُدردني. ( ثابت
السرقطي في الدلائل وأبو نعيم عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه وضعف).
٢٦٢١٨ - أمرتُ بالسواك حتى خشيت أن أُدْردَ وحتى خشيت
على لشَتي وأسناني. ( البزار عن أنس).
٢٦٢١٩ - لقد لزمتُ السواك حتی خوَّفتُ أن یدْر دني.( طس
ق عن عائشة ).
٢٦٢٢٠ - ما زال يوصيني بالسواك حتى خفت على أضراسي. (طب
ق عن أم سلمة).
٢٦٢٢١ - إِذا قام أحدُ كم يصلي من الليل فليَستك ؛ فإن أحدكم
إذا قرأ في صلاته وضعَ ملكٌ فاه على فيه ولا يخرجُ من فيه شيءٍ إِلا دخلَ فم
الملك. (هب ويمام والديلمي ص عن جابر) .
- ٣١٩ -

٢٦٢٢٢ - عليكم بالسواك فانه مطهرةٌ للفمِ مرضاة للربِ. ) ابن
عساكر عن ابن عمر).
٢٦٢٢٣ - عليكم بالسواك فانه مطهرة للفم مرضاة للرب مفرحةٌ
للملائكة يزيدُ في الحسنات ، وهو من السُنة يجلو البصر ، ويذهب الحفر
ويشدُ اللثةَ ويذهب البلغمَ، ويُطيبُ الفمَ ويُصلِحُ المعدةَ. (عد، هب
عن ابن عباس ) .
٢٦٢٢٤ - في السواك عشر خصال : مطهرةٌ الفم، ومرضاةٌ
للرب، ومسخطةٌ للشيطان، ومحبةٌ للحفظةِ، ويشدُ اللثة ، ويطيّبُ
الفم، ويقطعُ البلغَم، ويطفو المرّة، ويجلو البصر ، ويوافق السُّنةَ.
(الديلي عن أنس).
٢٦٢٢٥ - في السواك عشرُ خصالٍ: مطهرة للفم، مرضاةٌ للرب،
ومسخطةٌ للشيطان، ومحبةٌ للحفَظَة، ويشدُ اللثة، ويجلي البصر، ويضعف
الحسناتِ سبعين ضعفاً، ويُبيضُ الأسنانَ ، ويُذهب الحَفْر، ويشهي
الطعام . (ك في تاريخه عن أنس).
٢٦٢٢٦ - استا كوا بهذا . ( ابن سعد عن أبي خيرة الصباحي)؛
عَّل أراكاً وقال: فذكره.
قال : أعطاني النبي
بـ ٣٢٠ -