Indexed OCR Text

ہے
٢٤١٧٢ - من صامَ يومَ الجمعة كتب الله له عشرةَ أيام عدد هن
من أيام الآخرة غراءَ زهراءَ لانُشاكلهن أيامُ الدنيا. (أبو الشيخ، ( ب
عن أبي هريرة).
٢٤١٧٣ - من صام في كل شهرٍ حرام الخميس والجمعة والسبت
كَتَبَ الله تعالى له عبادةَ سبع مائة سنةٍ. (ابن شاهين في الترغيب وان
عساكر - عن انس، وسنده ضعيف ) .
٢٤١٧٤ - من صامَ من كل شهرٍ حرامٍ ثلاثةَ أيامٍ يوالي بينهن
غفر الله تعالى له ما تقدَّم من ذنبِه (الديلمي عن انس).
٢٤١٧٥ - إِنما مثل صوم التطوع مثلُ الرجلِ يخرجُ من ماله الصدقةً
فان شاء أمضاها وإن شاءَ حبَسها. (ن هـ - عن عائشة).
٢٤١٧٦ - إِنما مثلُ من صامَ في غيرِ رمضانَ أو في غيرِ قضاءٍ
رمضانَ أو في التطوع بمنزلةِ رجلٍ أخرجَ صدقةً ماله نجادَ منها بماشاءَ
فأمضاهُ أو بخلَ بما بقيَ فامسكَه (ن - عائشة).
٢٤١٧٧ - من صام تطوعاً فهوَ بالخيارِ مابينهُ وبينَ نصفِ النهارِ .
( ابن النجار - عن ابي امامة ) .
٢٤١٧٨ - الصائم في التطوع بالخيار إلى نصف النهار. (هق: وضعفه
عن أبي ذر).
کنز ج/٨
- ٥٦١ -
م / ٣٦
١

-40 ايام البيض .
٢٤١٧٩ - إِذا صمتَ من الشهرِ ثلاثاً فصُمُ ثلاثَ عشرةَ وأربعَ
عشرة وخمس عشرةَ (حم ، ت(١)ن - عن ابي ذر).
٢٤١٨٠ - إن كنت صائماً فعليكَ بالغرّ البيض ثلاث عشرة وأربع
عشرة و خمس عشرة. (ن عن أبي ذر) .
٢٤١٨١ - ثلاثٌ من كل شهر ورمضانُ إِلى رمضانَ فهذا صيامٌ
الدهر كله. (م دن عن أبي قتادة)(٢).
٢٤١٨٢ - شهرُ الصبر وثلاثةُ أيامٍ من كل شهر صومُ الدهر.
( ن عن أبي هريرة) .
٢٤١٨٣ - إِن كنتَ صائماً فصُم أيامَ الغُرِّ (٣). (حم، ن، هـ
عن أبي هريرة ) .
(١) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم ثلاثة أيام من كل شهر
رقم (٧٦٠) وقال: حديث حسن وأوله: (( يا أبا ذر إذا صمت ... )، ص.
(٢) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر
رقم (١١٦٢) ص .
(٣) الغر: أي البيض الليالي بالقمر، وهي ثالث عشر، ورابع عشر، وخامس عشر
النهاية [٣٥٤/٣] ب.
- ٥٦٢ -

٢٤١٨٤ - ألا أخبركم بما يُذهبَ وحَرَ الصدر؟ صومُ ثلاثة أيامٍ
من كل شهر. ( ن عن رجل من الصحابة ) .
٢٤١٨٥ - صوموا الشهر وسَررَه (١). (د عن معاوية) (٢).
٢٤١٨٦ - صوموا أيام البيض ثلاثَ عشرة وأربع عشرةً وخمس
عشرة هُنَّ كنزُ الدهر. ( أبو ذر الهروي في جزء من حديثه عن
قتادة بن ملحان ).
٢٤١٨٧ - صيامُ ثلاثة أيامٍ من كل شهرٍ هي صيامُ الذهر وهي
أيامُ البيض صبيحة ثلاثَ عشرةَ وأربعَ عشرة وخمس عشرة . ( ع هب
عن جرير ) .
٢٤١٨٨ - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وإفطاره .
( حم حب عن قرة بن إياس ) .
(١) سرره: أي أوله. وقيل: مستهله. وقيل: وسطه وسر كل شيء جوفه،
فكأنه أراد الأيام البيض. قال الأزهري: لا أعرف السر بهذا المعنى . إنما
يقال: سرار الشهر، وسَراره، وسَرَره، وهو آخر ليلة يستسيرة الهلال
بنور الشمس. النهاية [٣٥٩/١] ب.
(٢) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في التقدم رقم (٢٣١٢ ) ورواية
أبي داود: وسيرّه: بكسر فنشديد. راجع عون المعبود (٤٥٢/٦) ص.
~ ٥٦٣ -

٢٤١٨٩ - صيامٌ حسنٌ صيامُ ثلاثة أيامٍ من الشهر. (حم ن حب
عن عثمان بن أبي العاص) .
٢٤١٩٠ - من صامَ ثلاثة أيامٍ من كل شهر فقد صام الدهرَ كلَّه.
(حم ت(١) ن هوالضياء عن أبي ذر) .
﴿يوم الاثنين المـ
٢٤١٩١ - تُعرَضُ الأعمال يوم الأثنين والخميس فأحب أن يعرض
عملي وأنا صائمٌ. ( ت(٢) عن أبي هريرة) .
٢٤١٩٢ - إن الأعمالَ تُرفعُ يومَ الأثنين والخميسِ، فأحب أن
يرفعَ عملي وأنا صائمٌ . ( الشيرازي في الألقاب عن أبي هريرة؛ هب عن
أسامة بن زيد) .
ه الا كمالمـ
٢٤١٩٣ - إِن آدم لما عصى وأكل من الشجرة أوحى الله تعالى إليه
(١) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ماجاء في صوم ثلاثة أيام من كل شهر رقم
(٧٦٢) وقال : حسن صحيح . ص .
(٢) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم يوم الأثنين والخميس رقم
(٧٤٧) وقال: حسن غريب وهذا الحديث مما تفرد به الترمذي عن باقي
الكتب الستة . ص .
- ٥٦٤ -

يا آدمُ اهبط من جواري وعزتي لا يجاورني من عصاني، فهبط إلى الأرض
مُسوداً فبكت الملائكةُ وضجتْ وقالوا : يا ربّ خلقٌ خلقتَه بيدِك
وأسكنتَه جنتَك وأسجدتَ له ملائكتك، في ذنبٍ واحدٍ حوّلت
بياضه فأوحى الله تعالى إلى آدم: يا آدمُ صُمْ لي هذا اليوم يوم ثلاثة عشر
فصامه، فأصبحَ ثُشُه أبيضَ ، ثم أوحى الله تعالى إِليه يا آدمُ صم لي هذا
اليوم يومَ أربعة عشر فصامه ، فأصبح ثلثاه أبيضَ ، ثم أَوحى الله تعالى
إِليه يا آدمُ صُم لي هذا اليوم يومَ خمسة عشرَ فصامه فأصبح كلْه أبيضَ،
فسمّيت أيام البيض . ( الخطيب في أماليه وابن عساكر عن ابن مسعود،
مرفوعاً وموقوفاً ؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ، وقال : في
اسناده مجهولون ) .
٢٤١٩٤ - إِنما سُميّ البيضُ لان آدمَ لما هبط إلى الأرض أحرقتْه
الشمسُ فأسودَّ ، فأوحى الله تعالى إليه أن صُم البيضَ ، فصامَ أول يومٍ
فابيضَ ثلثُ جسدُهُ ، فلما صامَ اليومَ الثاني ابيضَّ ثلثا جسده ، فلما
صام اليوم الثالثَ ابيضَّ جسدُه كلُّه ، فسُميَ أيام البيض. ( الديلمي
عن ابن عباس ) .
٢٤١٩٥ - من سَرَّه أن يذهب كثيرٌ من وَحر الصدر؟ فليصم
شهر الصبر وثلاثةَ أيامٍ من كل شهرٍ . (حم عن أعرابي).
- ٥٦٥ -

٢٤١٩٦ - من صام من الشهر ثلاثةَ أيام فليصُم الثلاثة أيام البيض:
ثلاثَ عشرةَ وأربعَ عشرةَ وخمس عشرةَ. (طب عن اسماعيل بن
جرير عن ابيه).
٢٤١٩٧ - من صامَ ثلاثةَ أيامٍ من كل شهرِ فقد صامَ الشهر كلَّهُ.
(حب عن أبي هريرة ).
٢٤١٩٨ - من كان منكم صائماً من الشهر فليصُم الثلاثَ البيض
(حم وابن زنجويه ص عن أبي ذر).
٢٤١٩٩ - الأيامُ البيضُ ثلاثةُ أيامٍ من كل شهرٍ. (طب عن ابن
عمر)؛ أن رجلاً سألَ الني ◌َّةٍ عن الصيام قال فذكره.
٢٤٢٠٠ - من كل شهرٍ ثلاثةُ أيام من استطاعَ أن يصومَهن فان
ذلك يُكفِّرُ عشر سيئاتٍ وأنه يُنقِي (١) من الإثم كما ينقِي الماء الثوبَ.
( طب عن ميمونة بنت سعد).
٢٤٢٠١ - صم ثلاثةَ أيام من كل شهرٍ صم صيام داود صم يوماً
وأفطر يوماً . (طب عن حكيم بن حزام) .
٢٤٢٠٢ - صُم شهر الصبر ومن كل شهرٍ يوماً قال: زدني قال:
يومين قال: زدني قال: ثلاثاً من كل شهرٍ. (ابن سعد طب هب عن
(١) ينقي من التنقية. النهاية [١١١/٥] ب.
- ٥٦٦ -

كهمس الهلالي ؛ طب هب عن أبي عقرب ).
٢٤٢٠٣ - صوم ثلاثة أيامٍ من كل شهرٍ صيام الدهر وإفطاره .
( ابن زيجويه وابن جرير، حب عن معاوية بن قرة عن أبيه؛ قال (( حب))
قال وكيع عن شعبة في هذا الخبر وافطاره ؛ وقال يحيى القطان عن شعبة
وقيامه وهما جميعاً حافظان متقنان).
٢٤٢٠٤ - صومُ شهر الصبر وثلاثةِ أيامٍ من كل شهر يُذهبنَ
كثيراً من وَحَر الصدر. ( ابن زنجويه والبغوي والباوردي طب ق وأبو
نعيم في المعرفة عن النمر بن تولب ) .
٢٤٢٠٥ - صومُ شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صومُ الدهر
ويُذهب مغلةَ الصدر قيل : وما مغلةُ الصدر ؟ قال : رجسُ الشيطان .
( طب هب عن أبي ذر).
٢٤٢٠٦ - صومُ شهر الصبر وثلاثة أيامٍ من كل شهرٍ يُذهبُ
وَغْرَ (١) الصدر . ( طب هب عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن
رجل من عكل) .
(١) وغر: هو بالتحريك وبالسكون: الغل والحرارة. وأصله من الوغرة: شدة
الحر . ومنه حديث مازن : ما في القلوب عليكم فاعلوا وغر . النهاية
[ ٢٠٨/٥] ب.
- ٥٦٧ -

٢٤٢٠٧ - صيامُ ثلاثةِ أيامٍ من كل شهرٍ صيامُ الدهر . ( طب
عن ابن عمر ) .
٢٤٢٠٨ - صيامٌ حسنٌ صيامُ ثلاثة أيام من الشهر ، وفي لفظ: من
كل شهر. ( إن زنجويه حم ن حب عن عثمان بن أبي العاص).
٢٤٢٠٩ - صيامٌ ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة صيامُ الدهر
واف طارُه. ( طب عن ابن مسعود).
٢٤٢١٠ - صم شهر الصبر رمضان قال : زدني قال : صم شهر الصبر
ويومًا بعده قال : زدني قال: صُم شهر الصبر ويومين من كل شهر ، قال :
زدني قال : صم شهر الصبر وثلاثة أيامٍ من كل شهرٍ قال : زدني قال:
صم من الحُرُم واترُك، صُم من الحرم واترك، صُم من الحُرم واترك.
( حم، د، هـ البغوي وابن سعد ، هب، ق عن مجيبة الباهلية عن
أبيها أو عمها ) (١).
٢٤٢١١ - لم عذبت نفسك؟ صم شهر الصبر ويوماً من كل شهرٍ
(١) الحديث مر برقم (٢٤١٤٦) قال ابن حجر في تهذيب التهذيب (٤٩/١٠):
مجيبة الباهلي عن عمه قال: أتيت النبي صَّ السيِّ فذكر الحديث في الصوم
وقيل عن أبي مجيبة عن أبيه عن عمه كما ورد في سنن ابن ماجه كتاب
الصيام رقم (١٧٤١ ) وقيل عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها وذكر
البغوي ان اسم والد مجيبة عبد الله بن الحارث . ص.
- ٥٦٨ -

.
ضم يومين صم ثلاثة أيامٍ، صم من الحُرُم واترك، صم من الحرم واترك،
صم من الحُرم واترك. (د(١) عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها).
ما سة من شوالجم
٢٤٢١٢ - من صام ستةَ أيام بعدَ الفطر كانَ تمامَ السنة ﴿ من جاء
بالحسنة فله عشرُ أمثالها﴾. (هـ عن ثوبان) (٢).
٢٤٢١٣ - جعلَ اللهُ الحسنةَ بعشرة أمثالها الشهرُ بعشرة أشهرٍ
وصيامُ ستةٍ بعدَ الشهر تمامُ السنة . ( ابو الشيخ في الثواب عن ثوبان).
٢٤٢١٤ - صُم شوالاً . (هـ عن أسامة)(٣).
٢٤٢١٥ - صم رمضان والذي يليه وكلَّ أربعاءٍ وخميس، فإذا أنت
قد صمتَ الدهر . (هب عن مسلم القرشي).
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في صوم أشهر الحرم رقم (٢٤١١) ص.
(٢) أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب صيام ستة أيام من شوال رقم
(١٧١٥) وقال في الزوائد : رواه ابن حبان في صحيحه وقال السندي:
صحيح وله شاهد . ص .
(٣) أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب صيام أشهر الحرم (١٧٤٤) وقال في
الزوائد : اسناده صحيح إلا أنه منقطع . ص .
- ٥٦٩ -

الإكمال محمد
٢٤٢١٦ - من صام رمضان وستاً من شوال فكا ما صام السنة كلّها
(حم وعبد بن حميد وابن زنجويه والحكيم هب ق عن جابر).
٢٤٢١٧ - من صام رمضان وستة أيام من شوال فقد صام السنةَ .
( حب عن ثوبان ) .
٢٤٢١٨ - من صام رمضان وستة أيام من شوال كان كصيام السنةِ
كلها الحسنةُ بعشرة أمثالها . (أبو على الحسن بن البناء في مشيخته وابن
النجار عن البراء ).
٢٤٢١٩ - من صامَ ستّاً بعدَ الفطر فكأنما صامَ الدهرَ والسنة .
( طب كر عن عبد الرحمن بن غنام عن أبيه) .
محرم
٢٤٢٢٠ - إِن كنتَ صائماً بعد شهر رمضان فصم المحرمَ فانه شهرُ
الله تعالى فيه يومٌ تاب فيه على قومٍ ويتوبُ فيه على آخرين. (ت عن علي)(١)
٢٤٢٢١ - صُوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود وصوموا قبله
يوماً وبعدَه يوماً. (حم هق عن ابن عباس) .
(١) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوه المحرم رقم (٧٤١)
وقال : حسن غريب . ص .
- ٥٧٠ جب

٢٤٢٢٢ - إِن عاشوراء يومٌ من أيام اللّه تعالى، فمن شاء صامه ومن
شاء تركه. (حم م عن ابن عمر) (١).
٢٤٢٢٣ - إِن هذا يومٌ كان يصومُه أهل الجاهلية فمن أحبَّ أن
يصومَه فليصُمْه ومن أحبّ أن يتركه فليتركه يعني يوم عاشوراء . (م
عن ابن عمر ) (٢).
٢٤٢٢٤ - كان يوماً يصومُه أهل الجاهليةِ فمن أحبَّ منكم أن
يصومه فليصمه ومن كرهه فليدَعهُ. (هـ عن ابن عمر ) (٣)
٢٤٢٢٥ - هذا عاشوراء ولم يكتب الله تعالى عليكم صيامه وأنا صائمٌ
ومن شاءَ فليصُم ومن شاء فليُفطر . (ق عن معاوية) .
٢٤٢٢٦ - إِذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع . (د عن ابن عباس).
٢٤٢٢٧ - أَذِّنْ في الناس أنَّ من كان أكل فليصم بقية يومه،
ومن لم يكن أكل فليصم فان اليوم يومُ عاشوراء . ( حم ق ن عن سلمة بن
الأكوع ؛ م عن الربيع بن معوذ).
(١-٢) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب صيام يوم عاشوراء رقم (١١٢٦)
ورقم (١١٩) ص.
(٣) أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب صيام يوم عاشوراء رقم ( ١٧٣٧ )
وهكذا أخرجه مسلم في صحيحه بلفظه وسنده كتاب الصيام باب صوم يوم عاشوراء
رقم (١١٨) ص.
- ٥٧١ -

٢٤٢٢٨ - أفضلُ الصوم بعد رمضان الشهرُ الذي تدعونَه المحرمَ .
( هب عن جندب).
٢٤٢٢٩ - إِن اليومَ يومُ عاشوراء فمن أكل فلا يأكلْ شيئاً بقيةً
يومه، ومن لم يكن أكل أو شرب فليصُم. (هب عن سلمة بن الأكوع)
٢٤٢٣٠ - لئن بقيتُ أصرت بصيام يومٍ قبله أو يومٍ بعده يعني يوم
عاشوراء. ( هب عن ابن عباس ) .
٢٤٢٣١ - صوموا يوم عاشوراء يوم كانت الأنبياء يصومونه فصوموه
( ش عن أبي هريرة ) .
٢٤٢٣٢ - عاشوراء عيدُ نيَ كان قبلكم فصوموه أنتمُ. (البزار
عن أبي هريرة ).
٢٤٢٣٣ - عاشوراء يوم العاشر. ( قط فر عن أبي هريرة).
٢٤٢٣٤ - عاشوراء يوم التاسع. ( حل عن ابن عباس ) .
٢٤٢٣٥ - فُلِقَ البحرُ لبني إسرائيل يوم عاشوراء . ( ع وابن
مردويه عن أنس) .
٢٤٢٣٦ - مَن صام يوماً من المحرم فله بكل يومٍ ثلاثونَ حسنةً.
( طب عن ابن عباس) .
- ٥٧٢ -

٢٤٢٣٧ - من صام ثلاثة أيام من شهر حرام: الخميس والجمعة والسبت
كتبَ الله تعالى له عبادة سنتين. (طس عن أنس).
٢٤٢٣٨ - لئن بقيت إلى قابلٍ لأصُومَنَّ التاسعَ. (هـ، م
عن ابن عباس )(١).
50 الا كالمـ
٢٤٢٣٩ - انت قومَك فمن أدركت منهم لم يأكل فليصم ، ومن
طعم فليَصُم ( طب عن عبادة بن الصامت )، قال: بعث رسول الهامه97
أسماء يوم عاشوراء قال: فذكره.
٢٤٢٤٠ - أفيكم من طَعِمَ (٢) اليوم؟ من كان لم يطعم فليتم صومه
ومن كان طَعِمَ شيئاً فليُتم بقية يومه يعني يوم عاشوراء. (طب عن محمد
ابن صيفي الأنصاري ).
٢٤٢٤١ - من أكل منكم يومَ عاشوراءَ فلا يأكل بقيةَ يومه،
(١) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب صوم يوم عاشوراء رقم (١٣٤) ص .
(٢) طعم: والطعم بالضم: الطعام، وقد طعم - بالكسر - طعماً بضم الطاء:
إذا أكل أو ذاق فهو طاعم ، قال الله تعالى: ﴿ فاذا طعمتم فانتشروا ﴾ .
وقال: ﴿ ومن لم يطعمه فانه منى﴾ أي: ومن لم يذقه. اهـ المختار
[٣١٠ و ٣١١] ب.
- ٥٧٣ =

ومن لم يأكلْ فليتمَّ صومه. ( الخطيب عن محمد بن صيفي ؛ حم ، طب
عن ابن عباس ) .
٢٤٢٤٢ - أيها الناسُ من كان منكم أكل فلا يأكل بقية يومه، ومن
نوى منكم الصومَ فليصمُهُ قالهُ يوم عاشوراء. (طب عن خباب).
٢٤٢٤٣ - من كان منكم صائماً فليُمَّ صومه، ومن لم يكُن صائماً
فليتمَّ ما بقي من يومه قاله يوم عاشوراء. ( البغوي والباوردي وابن قائع ،
طب ص عن زاهر الأسلمى ) .
٢٤٢٤٤ - من كان منكم أصبحَ صائماً فليتم صومه، ومن لم يُصبحْ
صائماً فلا يأكلنَّ شيئاً فان هذا يومٌ نُصر فيه موسى على فرعونَ ، فصامَه
اليهودُ شكراً، فنحنُ أحقُ بالشكر. ( طب عن ابن عباس).
٢٤٢٤٥ - هل منكم أحدٌ طعم اليوم؟ من كان منكم لم يَطْعَم فليصم
ومن طَعِمَ فليتمَّ بقيةَ يومه، وأذِنوا أهل العَروض(١) فليُتَمُّوا بقيةً
يومهم يعني عاشوراء. ( عب عن محمد بن صيفي الأنصاري) .
٢٤٢٤٦ - أنا أحق بموسى منكم. (خ (٢) عن ابن عباس)، قال:
(١) العروض : أراد من بأكناف مكة والمدينة . يقال لمكة والمدينة واليمن :
العروض، ويقال الرساتيق بأرض الحجاز: الأعراض، واحدها : عرض،
بالكسر. النهاية [٢١٤/٣] ب.
(٢) أخرجه البخاري كتاب الصوم باب صيام عاشوراء (٥٧/٣) ص.
- ٥٧٤ -

قدِمَ النبي ◌َّهِ المدينة فرأى اليهود تصومُ يوم عاشوراء فقال: ما هذا ؟
فقالوا: هذا يومٌ نَجَّى اللهُ بي إِسرائيل من عدوّمٍ فصامه موسى، فذكره.
٢٤٢٤٧ - أنا أولى بموسى وأحق بصيامه منكم. (حب عن ابن
عباس في يوم عاشوراء).
٢٤٢٤٨ - نحن أحقُ بصومه. (خ (١) عن أبي موسى)، قال:
دخل النبي ◌َّه المدينة وإِذا أُناسٌ من اليهود يُعظمون عاشوراء أو يصومونه
قال : فذكره.
٢٤٢٤٩ - قد كان عاشوراء يوماً نصومُه اليهودُ ويتخذونه عيداً
فصوموه أنتم . ( طب عن أبي موسى).
٢٤٢٥٠ - يوم عاشوراء عيدُ نبيّ كان قبلكم فصومُوه أنتم .
( الديلمي عن أبي هريرة ).
٢٤٢٥١ - خالفوم وصوموا أنتم. (حب عن أبي موسى) ، قال :
كانتْ يهودُ تتخذُ يوم عاشوراء عيداً فقال رسول الله عَ ◌ّةٍ: فذكره.
٢٤٢٥٢ - لئن بقيتُ أمرتُ بصيام يومٍ قبله أو يوم بعدَه يوم
عاشوراء. ( هب عن داود بن علي عن أبيه عن جده) .
(١) أخرجه البخاري كتاب هجرة النبي صَّى الله باب اتيان اليهود النبي
حين قدم المدينة (٨٩/٥) ص.
صَلى الله
- ٥٧٥ -

٢٤٢٥٣ - إِذا كان العام المقبل صمنا اليوم التاسع ( د عن ابن عباس).
٢٤٢٥٤ - إِن عشنا خالفنام وصمنا اليوم التاسع (طب عن ابن عباس).
٢٤٢٥٥ - من صام يوم الزينة أدرك مافاته من صيام السنة يعني يوم
عاشوراء. ( الديلمي عن ابن عمر ).
٢٤٢٥٦ - إِن نوحاً هبطَ من السفينة على الجودي يومَ عاشوراء
فصام نوحٌ وأمر من معه بصيامه شكراً لله تعالى وفي يوم عاشوراء تاب الله
تعالى على آدم وعلى أهل مدينه يونس ، وفيه فُلق البحر لبني إسرائيل ، وفيه
وُلُدَ إِبراهيمُ وابن مريم (أبو الشيخ في النواب عن عبد الغفوربن عبد العزيز
ابن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن أبيه عن جده).
٢٤٢٥٧ - من أحبَّ منكم أن يصوم يوم عاشوراء فليصمه، ومن
لم يحبّ فليدعْه . ( ابن جرير عن ابن عمر).
٢٤٢٥٨ - من وسعَّ على نفسه وأهله يوم عاشوراء وسَّع الله تعالى
عليه سائر سنته. ( ابن عبد البر في الاستذكار عن جابر).
٣٤٢٥٩ - من وسّع على عياله يوم عاشوراء لم يزل في سعةٍ سائر
سنته . ( طب (١) عن ابن مسعود).
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١٨٩/٣) وقال: رواه الطبراني في الأوسط
وفيه محمد بن اسماعيل الجعفري قال أبو حاتم منكر الحديث . ص .
- ٥٧٦ -

Boرجب (١)هـ
٢٤٢٦٠ - إِن في الجنة نهراً يقالُ له رجبٌ أشد بياضاً من اللبنِ
وأحلى من العسل من صام يوماً من رجبٍ سقاه الله تعالى من ذلك النهر .
( الشيرازي في الألقاب ، هب عن أنس).
٢٤٢:١ - صومُ أول يوم من رجبٍ كفارةُ ثلاثٍ سنين، والثاني
كفارةُ سنتين، والثالثِ كفارة سنةٍ ، ثم كل يوم شهراً. (أبو محمد الخلال
في فضائل رجب عن ابن عباس ).
50 الاكمال4هـ
٢٤٢٦٢ - من صام أول يومٍ من رجبٍ عدلَ ذلك بصيام سنةٍ ،
ومن صام سبعة أيامٍ أغلق عنه سيمةً أبواب النار ، ومن صامَ من رجب
عشرةَ أيامٍ نادى منادٍ من السماء أن سلْ تُعطَهُ. (أبو نعيم وابن عساكر
عن ابن عمر ) .
(١) مجموع الأحاديث الواردة في فضل صيام شهر رجب هنا مراتبها واضحة بالضعف
وذكر ابن القيم في المنار رقم (١٧٢ ) حديث: من صام من رجب .. ))
وقال : الجميع كذب مختلق ..
والحافظ ابن حجر رسالة قيمة : تبيين العجب بما ورد في فضل رجب عند
اليها تجد بغيتك ففيها التفصيل الواضح . ص .
کنز /ج٨
- ٥٧٧ -
م / ٣٧

٢٤٢٦٣ - مَن صام يوماً من رجبٍ عدل صيام شهرٍ، ومن صامَ
منه سبعة أيامٍ غُلِقت عنه أبواب الجحيم السبعة ، ومن صام منه ثمانيةً
أيامٍ فُتَحتْ له أبوابُ الجنةِ الثمانية، ومَن صامَ منه عشرة أيامٍ
بدَّلَ اللهُ تعالى سيئاته حسناتٍ ، ومن صامَ منه ثمانيةَ عشرَ يوماً
نادى منادٍ إِن الله تعالى قد غَقرَ لك ما مضى فاستأنِفِ العملَ. (الخطيب
عن أبي ذر ) .
٢٤٢٦٤ - مَن صام يوماً من رجبٍ كان كصيام سنةٍ، ومن صامَ
سبعةَ أيامٍ غُلِقِتْ عنهُ سبعةُ أبوابٍ جهْمَ ، ومن صام ثمانيةَ أيامٍ
فُتحتْ له ثمانيةُ أبوابِ الجنة ، ومن صام عشرةَ أيامٍ لم يسألِ الله تعالى
شيئاً إلا أعطاهُ، ومن صام خمسة عشر يوماً نادى منادٍ من السماء قد غُفرَ
لك ما سلفَ فاستأنف العمل، قد بُدّلت سيئانُك حسناتٍ، ومن زادَ
زاده الله تعالى ، وفي رجب ◌ُمِلَ نُوحٌ في السفينة فصام نوحٌ فأصَ مَن
معه أن يصوموا ، وجرتْ بهمُ السفينة ستةَ أشهرٍ إِلى آخر ذلك لعشر
خَلَوْنَ من المحرَّم. (هب (١) عن أنس).
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١٨٨/٣) وقال رواه الطبراني في الكبير
وفيه عبد الغفور وهو متروك . ص .
- ٥٧٨ --

هعشر ذي الحجة ..
من الا كمال
٢٤٢٦٥ - من صام أيام العشرِ كُتُبَ له بكل يومٍ سنة غير يومٍ
عرفة ، فانه من صام يوم عرفة كُتب له صوم سنتين . ( ابن النجار
عن جابر ) (١).
(١) الأحاديث في فضل صيام أيام عشر ذي الحجة ورد فيها أحاديث صحيحة
وردت في كتب السنة . وأما ما ورد في فضل ما يعادل صوم كل يوم
وفضل قيام ليلتها فلقد أخرج الترمذي في جامعه كتاب الصوم باب ماجاء
في العمل في أيام العشر رقم (٧٥٨) وهذا نصه :
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صَّه قال: (( ما من أيام أحب
إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها
بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر)) . وقال الترمذي :
حديث غريب . ص .
- ٥٧٩ -

كتاب الصوم
﴿ من قسم الأفعال ﴾
فصل في فضر وفضل رمضان
٢٤٢٦٦ - عن أبي بكر الصديق قال: إِن الله تعالى بى جِناناً كلَّها
من ياقوت أحمر أساسُها وأعاليها شُبَّكتْ بالذهبِ عليها ستورُ السُّندس
والاستبرق، فكلُ جنة طولها وعرضُها مائةُ عام في كل جنة مائة ألف
قصرٍ في كل قصرٍ قبةٌ بيضاء سماؤها زبرجدٌ أخضرُ ، الأنهارُ نطَّردُ في
حيطانِها، والأشجارُ دائيةٌ عليها، يقول: هذه الجنةُ صاحبها ينعم لا يبأْسُ،
ويخلُدُ لا يموتُ، لا تبلى ثيابُه، ولا يفنى شبابُه، قال رسول الله عَ لَ}:
تلك جناتٌ بُنيتْ لمن صام رمضان يهبُها الله تعالى لأهلها يوم الفطرِ .
( ابن أبي الدنيا في فضائل رمضان وزاهر بن طاهر في تحفة عيد الفطر ،
كر في أماليه ؛ وفيه: النضر بن طاهر البصري ؛ قال البزار: لا يتابع على
حديثه؛ وقال ابن عدي : ضعيف جداً).
٢٤٢٦٧ - عن ثور بن يزيد أن عمر قال : إِذا حضرَ شهرُ رمضانَ
فالنفقةُ فيه عليك وعلى من تعولُ كالنفقةِ في سبيل الله تعالى، يعني الدرهم
بسبع مائةٍ. ( سليم الرازي في عواليه).
- ٥٨٠ -