Indexed OCR Text

٢٣٩٤٦ - إنها ليستْ أيامَ صيامٍ وإِنها أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكر
( ك عن علي ) .
٢٣٩٤٧ - من كان صائماً فليُفطرْ فانهنَّ أيامُ أكلٍ وشربٍ. (ك
عن بديل بن ورقاء ) .
٢٣٩٤٨- إنها أيامُ طعم وذكر. (حم عن ابن عمر).
٢٣٩٤٩ _ أيام التشريق أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكر الله عز وجل .
(حم م(١) عن نُبيشةَ الهُذليّ).
٢٣٩٥٠ _ ستةُ أيامٍ من الدهر يكرهُ صيامهن: آخرُ يومٍ من
شعبان أن يوصلَ برمضان ويومُ الفطر، ويومُ النحر ، وأيام التشريق فانها
أيام أكلٍ وشربٍ . (الديلمي عن أبي هريرة ) .
فصل فى أحكام الصوم ﴾
الا كمال
٢٣٩٥١ - إِذا أطاقَ الغلامُ صيام ثلاثة أيامٍ متابعاتٍ فقدْ وجبَ
عليه صومُ شهر رمضانَ. ( أبو نعيم في المعرفة والديلمي عن يحيى بن عبدالرحمن
ابن أبي ليبة الأنصاري عن أبيه عن جده) .
(١) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب تحريم صوم أيام التشريق رقم (١١٤١)س.
- ٥٢١ -

٢٣٩٥٢ - من أطاق صيام ثلاثة أيام متتابعات فقد وجب عليه
ء
صيامُ رمضان (أبو نعيم عن أبي لبيبة).
٢٣٩٥٣ - ستةٌ يفطرون في شهر رمضان: المسافرُ، والمريضُ،
والحبلى إِذا خافت أن تضع ما في بطنها ، والمرضعُ إِذا خافتِ الفسادَ على
ولدها، والشيخُ الفاني الذي لا يطيقُ الصيامَ والذي يُدركُه الجوعُ
والعطشُ إِن هو تركها مات. ( الديلمي عن أنس) .
٢٣٩٥٤ _ مَن أصابهُ جَهْدٌ (١) في رمضان فلم يُقْطِرْ فماتَ دخلَ
النار . ( الديلمي والخطيب عن ابن عمر ) .
٢٣٩٥٥ - يستاكُ الصائمُ برطبِ السواك ويابسه أولَ النهار وآخره
( قط : وضعفه عق وقال: غير محفوظ عن أنس) .
(١) جهد: الجهد - بالفتح - المشقة. المختار [٨٥] ب.
- ٥٢٢ -

الفصل السادس
﴿ في السحور ووقته ﴾
٢٣٩٥٦ - استعينوا بطعام السحر على صيام النهار وبالقيلولة على قيام
الليل. (هـ(١) ك طب هب عن ابن عباس).
٢٣٩٥٧ - السحورُ أكلُ بركه، فلا تدعوه ولو أن يجرع
أحدكم جرعةً من ماء فان الله وملائكته يصلون على المتسخِرِينَ . (حم
عن أبي سعيد ) .
٢٣٩٥٨ - إن الله تعالى جعلَ البركة في السحور والكيل (الشيرازي
في الألقاب عن أبي هريرة) .
٢٣٩٥٩ - إِن الله تعالى وملائكته يصلون على المتسخّرِين. (طب
طس حل عن ابن عمر ) .
٢٣٩٦٠ - إِن السحور بركةٌ أعطا كموها الله فلا تدعوها . (حم
ن عن رجل ) .
٢٣٩٦١ - خيرُ سحوركم التمرُ. (عد عن جابر).
(١) أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب في السحور رقم ( ١٦٩٣).
وقال في الزوائد : في اسناده زمعة بن صالح وهو ضعيف. ص.
- ٥٢٣ -

٢٣٩٦٢ - عليكم بهذا السحور فانه هو الغداء المباركُ. ( حم ، ن
عن المقدام ) .
٢٣٩٦٣ - هلموا إلى الغداء المبارك يعني السحور. ( حم د (١) ن
حب عن العرباض ) .
٢٣٩٦٤ - فصلُ ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلةُ السحر.
(حم ) (٣) ٣ عن عمرو بن العاص).
٢٣٩٦٥ - مَن أرادَ أن يصومَ فليتسَّجر بشيء. (حم عن جابر).
٢٣٩٦٦ - تسحَّروا فان في السُّحور بركةَ. (حم ق(٣) ت ن ھ
عن أنس ؛ ن عن أبي هريرة وعن ابن مسعود؛ حم عن أبي سعيد).
٢٣٩٦٧ - تسحَّروا من آخر الليل هذا الغذاء المبارك. ( طب عن
عقبة بن عبد وأبي الدرداء) .
٢٣٩٦٨ - تسحَّروا ولو بجُرْعة من ماء. (ع عن أنس).
٢٣٩٦٩ - تسحَّروا ولو بالماء. (ابن عسا كر عن عبد الله بن سراقة)
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب من سمى السحور الغراء رقم (٢٣٢٧)
وقال المنذري في اسناده الحارث بن زياد ضعيف مجهول . عون المعبود
(٤٧٠/٦ ) ص .
(٢-٣) أخرجها مسلم كتاب الصيام باب فضل السحوررقم (١٠٩٦ ١٠٩٩٤) ص.
- ٥٢٤ -

٢٣٩٧٠ - تسحروا ولو بشربة من ماء وأفطروا ولو على شربة من
من ماء. ( عد عن علي ) .
الا كالمـ
٢٣٩٧١ - أربعٌ من فعلهن قويَ على صيامه: أن يكونَ أولُ فطره
على ماء، ولا يدَعُ السحور، ولا يدَعُ القائلةَ، وأن يشمّ شيئاً من طيب
(ك في تاريخه والديلمي عن أنس).
٢٣٩٧٢ - من أكل قبلَ أن يشربَ وتسحَّر ومسَّ شيئاً من
الطيب قوي على الصيام. (هب عن أنس).
٢٣٩٧٣ - من أحبّ أن يقوى على صيامه فليتسخّر، وليَشَمَ طِيبًا
ولا يُفطر على الماء. (هب عن أنس).
٢٣٩٧٤ - تسحروا ولو بجرعة الماء، صلواتُ الله على المتسحرين .
(ابن النجار عن أبي سويد؛ وكان من الصحابة ).
٢٣٩٧٥ - تسحروا وخالفوا أهل الكتاب (الديلمي عن أبي الدرداء).
٢٣٩٧٦ - تسحروا ولو أكلةً ولو حسوةً فانها أكلةُ بركة وهو
فصلُ بينَ صومِكم وصوم النصارى . (الديلمي عن ميسرة الفجر من
أعراب البصرة ) .
٥٢٥ ~

٢٠٩٧٧ - السحورُ بركهٌ والثريدُ بركةٌ والجماعةُ بركةُ (الديلمي
عن أبي هريرة ) .
٢٣٩٧٨ - اللهم بارك لأمتي في سحورها، تسحروا ولو بشربة من
ماء ولو بتمرةٍ ولو بحباتٍ زبيبٍ ، إن الملائكةَ تصلى عليكم. ( قط في
الأفراد عن أبي أمامة) .
٢٣٩٧٩ - اللهم صلّ على المتسحرين. (طب عن أبي سويد).
٢٣٩٨٠ _ نِعمَ السحورُ التمرُ رحِمَ الله المتسحرين. (طب عن
السائب بن يزيد ).
٢٣٩٨١ - نعم سحورُ المؤمن التمرُ. ( حب ق عن أبي هريرة).
٢٣٩٨٢ - أعم سحورُ المسلم التمرُ. ( طب عن عقبة بن عامر).
٢٣٩٨٣ - نعمَ السحورُ التمرُ، ونعم الإِدامُ الخُلُ، رحِمَ الله
المنسحِّرِين. ( ابن عساكر عن أبي هريرة) .
٢٣٩٨٤ - نعم غداء المؤمن السحورُ إن الله وملائكتَه يُصلون على
المتسحرين . ( أبو محمد الجوهري في أماليه عن ابن عمر ).
٢٣٩٨٥ - هلُمُوا إِلى الغداء المبارك يعني السحور . ( حم حب
عن عرباض بن سارية ) .
- ٥٢٦ -

٢٣٩٨٦ - فصلُ ما بين صيامنا وصيامٍ أهل الكتابِ أكلة السحر
( حم د ت ن حب عن عمرو بن العاص ) .
-﴿ وقت السعود جمـ
٢٣٩٨٧ - إذا أذَّنَ ابن أُم مكتومٍ فكلوا واشربوا، وإِذا أذَّنَ
بلالٌ فلا تأكلوا ولا تشربوا . ( حم ن وابن خزيمة هب ، عن أنيسة
بنت خبيب ) .
٢٣٩٨٨ - إِن بلالاً يؤذن بليلٍ، فكلوا واشربوا حتى يؤذّن ابن
أم مكتومٍ. (مالك حم ق (١) ت ن عن ابن عمر ؛ خ ن عن عائشة).
٢٣٩٨٩ - إن بلالاً يؤذن بليلٍ ليوفِظَ نأمكم ويُرْجَعَ قأعكم.
(ن عن ابن مسعود) .
٢٣٩٩٠ - كلُوا واشربوا ولا يَهِيدَنَّكم الساطعُ المُصعدُ فكلُوا
واشربوا حتى يعترضَ لكم الأحمرُ. (د(٢) ت عن طلق).
٢٣٩٩١ - لا يغرنّكم في سحوركم أذانُ بلال ، ولا بياضُ الأفق
المستطيل حتى يستطير . (حم ٣ عن سمرة).
(١) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب بيان أن الدخول في الصوم رقم
(١٠٩٢ ) ص .
(٢) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب وقت السحور رقم (٢٣٣١) ص.
- ٥٢٧ -

٢٣٩٩٢ - لا يمنعنُّ أحدكم أذانُ بلال عن سحوره ، فإنه يؤذن
بليلٍ ليرجعَ قأمكم ولينبّه نأمكم وليس الفجرُ أن يقول هكذا حتى يقولَ
هكذا يعترضُ في أفق السماء (حم ق(١) د هـ عن ابن مسعود) .
٢٣٩٩٣ - إِذا سمع أحدكم النداء والإِناء على يده فلا يضعهُ حتى يقضي
حاجتَه منه. ( حم د(٢) ك عن أبي هريرة).
الاكمالمـ
٢٣٩٩٤ _ لا يغرنّكم أذانُ بلالٍ من سحوركم فان في بصره شيئاً .
( حم ع والطحاوي ض عن أنس) .
٢٣٩٩٥ _ لا يغرنَّكم من سحوركم أذانُ بلالٍ ولا هذا البياضُ
وفي لفظ: ولا بياضُ الافق المستطيل حتى يستطير. ( ط م ن وابن خزيمة
قط عن سمرة ) .
٢٣٩٩٦ - لا يغرفَّكم نداء بلال فان في بصره سوءً ولا بياض يرى
بأعلى السحر . ( حم عن سمرة).
(١) أخرجه البخاري كتاب الأحكام باب ما جاء في اجازة الخبر الواحد
(١٠٧/٩ ) ص .
(٢) أخرجه أبو داود كتاب الصيام باب الرجل يسمع النداء والاناء على يده
رقم (٢٣٣٣) ص.
- ٥٢٨ -

٢٣٨٩٧ - لا يمنعفكٍ أذانُ بلال عن السحور ، فان في بصره شيئاً .
( حم ن والطحاوي عن أنس).
٢٣٩٩٨ _ لا يمنعنّ من سحوركم أذانُ بلالٍ ولا بياضُ الأفق
هكذا حتى يستطير. ( د عن سمرة بن جندب).
٢٣٩٩٩ _ لا يمنعكم من سحوركم أذانُ بلال ولا الفجرُ المستطيلُ،
ولكن الفجر المستطير في الأفق. (ط حم ت: حسن قط ك عنه).
٢٤٠٠٠ - لا يمنعكم من السحور أذانُ بلالٍ كلوا حتى يؤذن ابن أم
مكتوم . ( أبو الشيخ في الأذان عن ابن عمر ).
٢٤٠٠١ - إِن بلالاً يؤذن بليلٍ فمن أرادَ الصوم فلا يمنعه أذانُ
بلالٍ حتى يؤذن ابن أم مكتومٍ. ( عبد الرزاق عن ابن المسيب مرسلا).
٢٤٠٠٢ - إن ابن أم مكتومٍ يُنادي بليلٍ فكلوا واشربوا حتى
ينادي بلالٌ . ( ابن سعد - عن زيد بن ثابت ؛ حم عن عمة خبيب
ابن عبد الرحمن ) .
٢٤٠٠٣ - إن ابن أم مكتومٍ يُنادي بليلٍ فكلوا واشربوا حتى
يؤذن بلالٌ . ( ابن خزيمة عن عائشة).
٢٤٠٠٤ - إن ابن أم مكتوم أعمى ، فاذا أذنَ ابن أم مكتوم ،
- ٥٢٩ -
كنز/ج٨
م / ٣٤

فكلوا وإِذا أذَّن بلالٌ فأمسكوا ولا تأكلوا . (عبد الرزاق عن ابن
جريج عن سعد بن إبراهيم وغيره) .
٢٤٠٠٥ - الفجرُ نجران: فأما الفجرُ الأول: فانه لا يحرّمُ الطعامَ
ولا يحلَّ الصلاة، وأما الثاني: يُحرّمِ الطعامَ ويحلّ الصلاة. ( ك
عن ابن عباس ) .
الفصل السابع
﴿ في الاعتكاف وليلة القدر ﴾
الاعتطاف جمـ
٢٤٠٠٦ - من اعتكفَ عشراً في رمضان كان كمجتين وعمرتين .
( هب عن الحسين بن علي) .
٢٤٠٠٧ - من اعتكفَ إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه.
( فر عن عائشة ) .
٢٤٠٠٨ - اعتكافُ عشر في رمضان كجتين وعمرتين. (طب (١)
عن الحسين بن علي ) .
(١) قال المناوي في فيض القدير (٥٥٤/١) رمز المصنف لضعفه وهو كما قال.
وقال الهيثمي : فيه عنسبة بن عبد الرحمن القرشي وهو متروك ص .
- ٥٣٠ -

٢٤٠٠٩ - كلُ مسجدٍ فيه إمامٌ ومؤذنٌ فالاعتكافُ فيه يصلُحُ.
( قط عن حذيفة) .
٢٤٠١٠ - ليسَ على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه. ( ك
حق عن ابن عباس ) .
٢٤٠١١ - المتكفُ يتبعُ الجنازةَ ويعودُ المريض (م(١) عن أنس).
٢٤٠١٢ - المعتكفُ يعكف الذنوبَ ويجرى له من الأجر كأجر
عامل الحسنات كلّها. (هـ هب عن ابن عباس).
٢٤٠١٣ - لا إِعتكاف إلا بصيامٍ. (ك هق عن عائشة).
٢٤٠١٤ - تمامُ الرّباط أربعين يوماً، ومن رابط أربعين يوماً لم يبع
ولم يشترِ ولم يُحدِث حدثاً خرجَ من ذنوبه كيوم ولدته أمه. (طب
عن أبى أمامة ) .
٢٤٠١٥ - إذا انتاط (٢) غزوكم وكثرتِ العزائم واستحلَّت الغنائمُ
(١) أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب المعتكف يعود المريض رقم (١٧٧٧).
وقال في الزوائد : اسناده ضعيف . ص .
(٢) انتاط: وفي حديث عمر ((إذا انتاطت المغازي)) أي: بعدت وهو من
نياط المغازة ، وهو بعدها ، فكأنها نيطت بمفازة أخرى ، لا تكاد
تنقطع، وانشاط فهو نيط، إذا بعد. النهاية (١٤١/٥) ب.
- ٥٣١ -

غيرُ جهادِكُمُ الرّيَاطُ (١) . ( طب، وابن منده ، خط والديلهي عن
عتيبة بن الندر ) (٢).
80الاكالمـ
٢٤٠١٦ - اعتكفْ وصُمْ. (ك عن ابن عمر).
٢٤٠١٧ - من اعتكفَ إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه ،
ومن اعتكف فلا يحر من الكلام. ( الديلمي عن عائشة).
٢٤٠١٨ - لا اعتكافَ إلا في المسجد الحرام أو قال في المساجد الثلاثة
( ق عن حذيفة ) .
٢٤٠١٩ - من مشى في حاجة أخيه وبلغ فيها كان خيراً من اعتكاف
عشرين سنةً ، ومن اعتكف يوماً ابتغاء وجه الله عز وجل جعل الله بينهُ
وبين النار ثلاثةً خنادقَ أبعد مما بين الخافقين . ( طب ك هق وضعفه ،
والخطيب وقال: غريب عن ابن عباس).
(١) الرباط : الرباط في الاصل : الاقامة على جهاد العدو بالحرب ، وارتباط
الخيل وإعدادها ، فشبه به ما ذكر من الافعال الصالحة والعبادة .
قال القتبي : أصل المرابطة أن يربط الفريقان خيولهم في ثغرٍ ، كل
منها معد لصاحبه فسمى المقام في الثغور رباط . ومنه قوله ((فذلكم
الرباط )، أي : أن المواظبة على الطهارة والصلاة والعبادة كالجهاد في سبيل
الله، فيكون الرباط مصدر رابطت: أي لا زمت. النهاية [١٨٦/٢] ب.
(٢) قال المناوي في فيض القدير (٣٠٤/١) وفيه سويد بن عبد العزيز قال :
أحمد متروك . ص .
- ٥٣٢ -

80 بن القدرهـ
٢٤٠٢٠ - أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان
مُتَحرّيها فليتحرَّها في السبع الأواخر ( مالك حم (١) ق عن ابن عمر).
٢٤٠٢١ - أريتُ ليلةَ القدر، ثم أيقظني بعضُ أهلي فَفُسِيتُها
فالتمسوها في العشر الغوابر . (حم م(٢) عن أبي هريرة).
٢٤٠٢٢ - أريتُ ليلةَ القدر ثم أُنسيتُها، وأراني صُبْحَها أسجد
في ماء وطينٍ . (م عن عبد الله بن أنيس)(٣).
٢٤٠٢٣ - إني رأيتُ ليلةَ القدر، ثم أنسيتُها فالتمسوها في العشر
الأواخر في الوتر، وإني رأيتُ أني أسجد في ماء وطينٍ في صبيحتها. (مالك
حم (٤) ق ن مـ عن أبي سعيد).
٢٠٤٢٤ - اطلُبُوا ليلةَ القدر في العشر الأواخر من رمضان. (طب
عن ابن عباس ) .
٢٤٠٢٥ - اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر في تسعٍ بقينَ وسبع
بقين وخمس بقين وثلاثٍ بقين. (حم عن أبي سعيد) .
(١-٢-٣) أخرجهم مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم (١١٦٥
و ١١٦٦ و ١١٦٨) ص.
(٤) أخرجه البخاري كتاب الصوم باب التماس ليلة القدر في السبع الأواخر (٦٠/٣) ص.
- ٥٣٣ -

٢٤٠٢٦ - اطلبوا ليلةَ القدر في العشر الأواخر ، وإذا غُلبتم فلا
تُغلبوا في السبع البواقي. (عم عن علي)(١) .
٢٤٠٢٧ - إن الله تعالى لو شاء لأطامكم عليها التمسوها في السبع
الأواخر يعني ليلة القدر. (ك عن أبي ذر) .
٢٤٠٢٨ - إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلةٌ خيرٌ من ألف شهر
مَنْ حُرمَهَا فقد حُرمِ الخيرَ كلَّه، ولا يحرَمُ خيرَها إِلا محرومٌ.
(« عن أنس) (٣).
٢٤٠٢٩ - إِني خرجتُ لأخبركم بليلة القدر، وإنه تلاحى فلانٌ
فرفعتْ وعسى أن يكون خيراً لكم فالتمسوها في السبع والتسع والخمس .
(حم خ (٣) عن عبادة بن الصامت) .
٢٤٠٣٠ - هي في كل رمضان يعني ليلةَ القدر. (د (٤) عن ابن عمر).
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١٧٤/٣) وقال رواه أحمد وفيه عبد الحميد
ابن الحسن الهلالي وثقه ابن معين وغيره وفيه كلام. ص .
(٢) أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب ما جاء في فضل شهر رمضان رقم (١٦٤٤)
وقال في الزوائد : في اسناده عمران بن داود مختلف فيه وباقي رجال
الاسناد ثقات . ص .
(٣) أخرجه البخاري كتاب الايمان بلب خوف المؤمن أن يحبط عمله (١٩/١) ص.
(٤) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال هي في كل رمضان رقم (١٣٧٤) ص.
- ٣٤ ٥ -

٢٤٠٣١ - يا أيها الناسُ إنها كانت أُبينت لي ليلةُ القدر ، وإني
خرجتُ إليكم لأُ خبِرَ كم بها نجاءَ رجلان يحتقَّان معهما الشيطانُ فنسِيِتُها
فالتمسوها في العشر الأواخر من رمضانَ التمسوها في التاسعة والسابعة
والخامسة. (حم (١) م عن أبي سعيد) .
٢٤٠٣٢ - التمسواليلةَ القدر في أربع وعشرين. (محمد بن نصر في
الصلاة عن ابن عباس ) .
٢٤٠٣٣ - التمسوا ليلة القدر في ليلة تسع وعشرين (طب عن معاوية)
٢٤٠٣٤ - التمسوا ليلةَ القدر آخر ليلة من رمضان. ( ابن نصر
عن معاوية ) .
٢٤٠٣٥ - التمسوا ليلةَ القدر في العشر الأواخر من رمضان في وتر
فاني قد رأيتُها فَنسيتُها . ( حم طب والضياء عن جابر بن سمرة) .
٢٤٧٣٦ - التمسوها في العشر الأواخر، فإن ضعف أحدكم أو عَجزَ
فلا يُغْلَبِنَّ على السبع البواقي. (م(٢) عن ابن عمر).
٢٤٠٣٧ - التمسوها في العشر الأواخر من رمضان في تاسعة تبقى
وفي سابعة تبقى وفي خامسةٍ تبقى. ( حم خ د عن ابن عباس).
(١-٢) أخرجها مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم (٢١٧
و ٢٠٩ ) ص .
- ٥٣٥ -

٢٤٠٣٨ - التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ، والتمسوها
في التاسعة والسابعة والخامسة. (د(١) عن أبي سعيد) .
٢٤٠٣٩ - التمسوها في العشر الأواخر في تسعٍ بقين، أو سبع بقتين،
أو خمسٍ بقين، أو ثلاثٍ بِقين، أو آخر ليلةٍ . ( حم، ت ، ك، هب
عن أبي بكرة) .
٢٤٠٤٠ - التمسوها في العشر الأواخر فانها في وترٍ في إحدى
وعشرين، أو ثلاثٍ وعشرين، أو خمس وعشرين، أو سبع وعشرين ، أو
تسعٍ وعشرين، أو آخر ليلة، فمن قامها إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من
ذنبه وما تأخرَ . (طب (٢) عن عبادة بن الصامت).
٢٤٠٤١ - إن الله تعالى وهبَ لأُ متي ليلةَ القدر، ولم يعطها من كان
قبلَكم. (فر عن أنس).
٢٤٠٤٢ - تحرُ واليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان
( حم ق ن عن عائشة).
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فيمن قال ليلة احدى وعشرين رقم
(١٣٧٠) م .
(٢) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١٧٥/٣) رواه أحمد والطبراني في الكبير
وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه كلام وقد وثق . ص .
- ٥٣٦ -

٢٤٠٤٣ - تحرُّوا ليلةَ القدر في السبع الأواخر. (مالك، م (١)
د عن ابن عمر ).
٢٤٠٤٤ - تحروا ليلةَ القدر، فمن كان متحرّيها فليتحرّ ها ليلة سبعٍ
وعشرين. ( حم عن ابن عمر).
٢٤٠٤٥ - تحروا ليلة القدر ليلةَ ثلاثٍ وعشرين. (طب عن
عبد الله بن أنيس ) .
٢٤٠٤٦ - خرجتُ وأنا أريد أن أخبركم بليلة القدر فتلاحى رجلان
فاختلجت مني فاطلبوها في العشر الأواخر في سابعةٍ تبقى، أو تاسمةٍ تبقى،
أو خامسةٍ تبقى. (الطيالسي عن عبادة بن الصامت).
٢٤٠٤٧ - ليلةُ القدر ليلةُ سبع وعشرين. (د(٢) عن معاوية).
٢٤٠٤٨ - ليلةُ القدر ليلة أربع وعشرين . (حم عن بلال؛ الطيالسي
عن أبي سعيد حم معاذ) .
٢٤٠٤٩ - ليلةُ القدر في العشر الأواخر في الخامسة أو الثالثة .
(حم عن معاذ ) .
(١) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم (٢٠٦) ص .
(٢) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال : سبع وعشرون رقم
( ١٣٧٣) ص .
- ٥٣٧ -

٢٤٠٥٠ - ليلةُ القدر ليلة سابعةٍ أو تاسعة وعشرين، إِن الملائكة
تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى (حم عن أبي هريرة).
٢٤٠٥١ _ ليلةُ القدر ليلةٌ بَلِجَة لا حارةٌ ولا باردةٌ ولا سحابَ فيها
ولا مطرَ ولا ريحَ ولاُ يُرمى فيها بنجمٍ ، ومن علامة يومها تطلعُ الشمسُ
لا شعاعَ لها. (طب عن واثلة) (١).
٢٤٠٥٢ - ليلةُ القدر ليلةٌ سمحةٌ طلقة لا حارةٌ ولا باردةٌ تصبحُ
الشمس صبيحتها ضعيفةً حمراء. ( الطيالسي هب عن ابن عباس ).
٢٤٠٥٣ _ صبيحةُ ليلةِ القدرِ تطلُعُ الشمسُ لا شاعَ لها كأنها
طِستٌ حتى ترتفعَ . (حم )(٣) ٣ عن أَبيّ).
٢٤٠٥٤ - من قام ليلةَ القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من
ذنبه. (حم (٢) ٣ عن أبي هريرة).
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١٧٨/٣) رواه الطبراني في الكبير
وفيه بشر بن عون عن بكار بن تميم وكلاهما ضعيف . ص .
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب الترغيب في قيام
رمضان رقم ( ٧٦٢ ) ص .
(٣) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب الترغيب في قيام رمضان رقم
( ٧٥٩) ص .
- ٥٣٨ -

-0 الاكمالمـ
٢٤٠٥٥ - تحرُّواليلةَ القدر في العشر الأواخر أو البواقي ، فان
ضعفَ أحدكم أو عجزَ فلا يُغْلَبنَّ على السبع البواقي. (ط عن ابن عمر).
٢٤٠٥٦ - أريتُ ليلة القدر فأنسيتُها فاطلُبوها في العشر الأواخر
وهي ليلةُ ريحٍ ومطرٍ ورعدٍ . ( طب عن جابر بن سمرة).
٢٤٠٥٧ - التمسوها ليلة تسع عشر من رمضان وليلة إحدى وعشرين
وليلة ثلاث وعشرين. ( د ق عن ابن مسعود).
٢٤٠٥٨ - التمسوا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين ( طب عن معاوية).
٢٤٠٥٩ - التمسوا ليلة القدر في العشر الباقيات من رمضان في التاسعة
والسابعة والخامسة . ( ابن نصر خط عن ابن عمر ).
٢٤٠٦٠ - التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان وتراً .
( حم ع وابن خزيمة حل ص عن ابن عمر ) .
٢٤٠٦١ - التمسوها في العشر الأول والعشر الأواخر ، التمسوها
في العشر الأواخر ، التمسوها في السبع الأواخر، لا تسألني عن شيءٍ بعدها
( حم ن وابن خزيمة والطحاوي والروياني حب ك عن أبي ذر).
٢٤٠٦٢ - التمسوها في العشر الأواخر يعني ليلة القدر فان ضعُف
أحدكم أو عجز فلا يُغلبنَّ على السبع البواقي. (م عن ابن عمر).
- ٥٣٩ -

٢٤٠٩٣ - التمسوها في العشر الأواخر في تاسعة وسابعة وخامسة
( حم عن أنس) .
٢٤٠٦٤ - التمسوها هذه الليلة ليلة ثلاث وعشرين. (مالك حم
وابن خزيمة وأبو عوانة والطحاوي عن عبد الله بن أنيس).
٢٤٠٦٥ - إِن أُناسً منكم رأوا ليلة القدر في السبع الأولِ، وإِن أناساً
رأَوها في السبع الأواخر، التمسوها في السبع الأواخر . (ق عن ابن عمر ).
٢٤٠٦٦ - بحرُ واليلة القدر، فمن كان مُتحريها فليتحرّها ليلة سبع
وعشرين. (ط حم عن ابن عمر) .
٢٤٠٦٧ - إن ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر من رمضان
أن تطلع الشمسُ غداةٌ إِذٍ صافيةٌ ليس لها شعاعٌ . (حم عن ابن مسعود).
٢٤٠٦٨ - إِنها أبينَتْ لي ليلة القدر، وإني خَرَ جَتُ لأبينها لكم
فتلاحى رجلانِ فنسيتُها ، فالتمسوها في التاسعةِ والسابعةِ والخامسةِ .
(حب عن أبي سعيد).
٢٤٠٦٩ - إني كنت رأيتُ ليلة القدر ثم تَسِيتُها وهي في العشر
الأواخر ، وهي ليلةٌ طليقةٌ بَلِجة لا حارةٌ ولا باردةٌ . ( ابن أبي عاصم
وإن خزيمة عن جابر ) .
- ٥٤٠ -