Indexed OCR Text

٢٣٧٢٥ - أولُ شهر رمضان رحمةٌ وأوسطُه مغفرةٌ وآخرُه عتقٌ
من النار. ( الديلمي والخطيب وابن عسا كر عن أبي هريرة).
٢٣٧٢٦ - من صام رمضان وصلى الصلوات الخمس وحج البيت كان
حقاً على الله تعالى أن يغفر له. (ن عن معاذ).
٢٣٧٢٧ - من صام رمضانَ فعرفَ حدودَه وتحفَّظَ مما ينبغي أن
تحفّظَ منه كفر ما قبله. ( حم ، ع ، حب ، حل، ق، ض ، هب
عن أبي سعيد ) .
٢٣٧٢٨ - مَن صامَ يوماً من رمضان فسلم من ثلاثةٍ ضمنتُله
الجنة على ما فيه سوى الثلاث : لسانه وبطنه وفرجِه . (ابن عساكر
عن أبي هريرة ) .
٢٣٧٢٩ - مَن صام يوماً من رمضان محتسباً كان له بصومه ما لو أن
أهل الدنيا اجتمعوا مذْ كانتِ الدنيا إلى أن تنقضي لأوسعهم طعاماً وشراباً
لا يطلبُ إِلى أهل الجنة شيئاً من ذلك. (طب عن ابن عباس).
٢٣٧٣٠ - من صام رمضان وقامه إيماناً واحتساباً غُفر له ما كان
قبل ذلك من عملٍ . (ابن النجار وابن صصرى في أماليه عن عائشة).
٢٣٧٣١ - من صام رمضان وقامَه إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدُّم
من ذنبه . ( حم عن أبي هريرة).
كنز /ج٨
- ٤٨١ -
٢/ ٣١

٢٣٧٣٢ - من صام يوماً من رمضان بانصات وسكون وتكبير
وتهليلٍ وتحميدٍ يحلُ حلاله ويحرّم حرامه غفر الله ما تقدم من ذنبه.
( الديلمي عن ابن عمر ) .
٢٣٧٣٣ - من صام رمضان وغدا بغسلٍ إلى المصلى وختمه بصدقة
رجع مغفوراً له . (طس عن أبي هريرة).
٢٣٧٣٤ - سيدُ الشهور شهرُ رمضان وأعظمُها حرمةَ ذُو الحجة .
(هب: وضعفه؛ ابن عساكر عن أبي سعيد).
٢٣٧٣٥ _ سيدُ الشهور شهرُ رمضان، وسيدُ الأيامِ يوم الجمعة.
( ش طب هب عن ابن مسعود موقوفاً ) .
٢٣٧٣٦ - صيامُ رمضانَ إِلى رمضانَ كفارةٌ ما بينهما . (طب
عن أبي سعيد ) .
٢٣٧٣٧ - فضلُ الجمعة في شهر رمضان على سائر الجُمعِ كفضلِ
رمضان على سائر الشهور. (الديلمي عن جابر) .
٢٣٧٣٨ - لو أن الله تبارك وتعالى أذنَ السموات والأرض أن
يتكلّما لبشَّرنا صائمي رمضان بالجنة. (الديلمي وابن عساكر عن أبي
هدية عن أنس ) .
- ٤٨٢ -

٢٠٧٣٩ - لو أذِنَ اللهُ تباركَ وتعالى السمواتِ والأرضِ أن
يَتَكلَّمَا لَبِشَّرنا صائمي رمضانَ بالجنةِ. (خط في المتفق - عن أبي
هدية عن أنس ) .
٢٣٧٤٠ _ إِذا كانَ يومُ الفطرِ وقفتِ الملائكةُ في أفواهِ الطريق
فنادُوا يا معشرَ المسلمين اغدُوا إلى ربٍ كريمٍ رحيمٍ يُمُنْ بالخيرِ
ويُقيبُ عليه الجزيلَ لقد أُمِرْتم بقيام الليلِ فقمتُم، وأمرتم بصيام
النهار فصمتُم ، وأطتُم ربكم فاقبِضوا جوائزكم ، فإذا صلوا العيدَ نادَى
لكم ذنوبكم
مناد من السماء: ارجعوا إلى منازلكم راشدين فقد غُفِرَ
كلُّها ، ويسمَّى ذلك اليوم في السماء يوم الجوائز. (الحسن بن سفيان في
مسنده والمعافي في الجليس والباوردي ، طب ، حل عن سعيد بن أوس
الأنصاري عن أبيه ، وضعفه).
٢٣٧٤١ - كان على النصارى صومُ شهر رمضان وكان عليهم ملكٌ
فرضَ فقال: لَئِنْ شفاني اللهُ لأزيدنَّ عشراً، ثم كان عليهم ملكٌ بعدَه
يأكلُ اللحم فوجعَ فقال: لئنْ شفاهُ الله ليزيدنَّ ثمانية أيامٍ ، ثم كان
ملكٌ بعدَه فقال: ما نَدعُ من هذه الأيام أن نُشِمَّها ونجعلَ صوماً في
الربيع ففعلَ فصارتْ خمسين يوماً. ( خ في تاريخه والنحاس في ناسخه
طب عن دَغْفَل بن حنظلة ) .
-٤٨٣ --

٢٣٧٤٢ - لا يقوان أحدُكمُ صُمتُ رمضانَ وقتُ رمضانَ ولا
صنعتُ في رمضان كذا فان رمضان اسمٌ من أسماء الله العظام، ولكن
قُولوا: شهرُ رمضان كما قال ربكم في كتابه. ( تمام وابن عساكر
عن ابن عمر ) .
٢٣٧٤٣ - لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم من أسماء الله تعالى،
ولكن قولوا: شهرُ رمضان. (عد وأبو الشيخ، ق: وضعفه والديلمي
عن أبي هريرة ).
- ٤٨٤ ٠

الفصل الثالث
﴿ في أحكام تتعلق بالصوم ﴾
{ الوقت جمـ
٢٣٧٤٤ - أحصُوا عدةَ شعبان لرمضان (قط عن رافع بن خديج).
٢٣٧٤٥ - [أحصوا هلال شعبانَ لرمضان]، ولا تخلطوا برمضان
إلا أن يوافق ذلك صيامًا كان يصومُ أحدكم، وصوموا لرؤيته وأفطِرِوا
لرؤيته ، فان غُمَّ عليكم فأ كملوا العدةَ ثلاثين يوماً ، فانها ليست تُغْمى
عليكم العدةُ. (قط هق عن أبي هريرة)(١).
٢٣٧٤٦ - إِذا جاء رمضانُ فصمْ ثلاثين إلا أن ترى الهلالَ قبل ذلك
( طب عن عدي بن حاتم ) .
٢٣٧٤٧ - إذا رأيتمُ الهلالَ فصوموا وإذا رأيتم فأفطِرِوا ، وإِن
غُمَّ عليكم فعدوا ثلاثين يوماً. (حم، هق عن جابر؛ حم،م(٣) ن، هـ
عن أبي هريرة؛ هـ، ن عن ابن عباس؛ دعن حذيفة؛ حم عن طلق بن علي).
(١) ما بين الحاصرين أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في إحصاء
هلال شعبان لرمضان رقم ( ٦٨٧) ص .
(٢) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب وجوب رمضان لرؤية الهلال رقم
(١٠٨١ ) ص .
- ٤٨٥ -

٢٣٧٤٨ - إِنا أُمَةٌ أُمّيّةٌ لا تَكتبُ ولا نحسبُ. ( ق(١) د، ن
عن ابن عمر ) .
٢٣٧٤٩ - إِذا رأيتم الهلالَ فصوموا وإِذا رأيتُموه فأفطروا، فأن
غُمَّ عليكم فاقدٍ روا له. (ق(٢) ن ھ حب عن ابن عمر).
٢٣٧٥٠ - إِن الله جعل هذه الأهلَّة مواقيتَ فإذا رأيتموه فصوموا
وإِذا رأيتموه فأفطِرِوا، فان غمَّ عليكم فَعُدُّوا ثلاثين. ( طب عن
طلق بن علي ) .
٢٣٧٥١ - إِن الله قد أمدَّه لرؤيته فان غُمَّ عليكم فأكملوا العدةَ .
(حم م(٣) عن ابن عباس ) .
(١) أخرجه البخاري كتاب الصوم باب قول النبي صَّ الله لا نكتب ولا نحسب
(٣٥/٣).
وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب باب وجوب صوم رمضان رقم ( ١٥) .
وقال الامام النووي: قال العلماء: ((أمية)) باقون على ما ولدتنا عليه
الامهات لا نكتب ولا نحسب ومنه النبي الأمي وقيل هو نسبة إلى الام وصفتها
شرح صحيح مسلم للنووي (١٣٧/٣) ص.
(٢) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب وجوب صوم رمضان رقم (١٠٨١ و٨) ص.
(٣) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب بيان أنه لا اعتبار بكبر الهلال وصغره
رقم (٣٠) ص .
- ٤٨٦ -

٢٣٧٥٢ _ الشهرُ تسعٌ وعشرون، فلا تصوموا حتى تروّه، ولا
تُفطِروا حتى تروه ، فان غُم عليكم فأكملوا العدةَ ثلاثين. (حم ق د
عن ابن عمر ) .
٢٣٧٥٣ - لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه،
فان نغُم عليكم فاقدِ رُوا له. ( حم ن عن ابن عمر).
٢٣٧٥٤ - لا تصوموا قبل رمضانَ وصوموالرؤيته وأفطروا لرؤيته
فان حالت دونَه غيابةٌ فأ كملوا ثلاثين يوماً. ( حم ق د عن ابن عباس ).
٢٣٧٥٥ - لا تَقَدَّموا الشهرَ بصيام يومٍ ولا يومين إلا أن يكونَ
شيء يصومُه أحدكم ، لا تصوموا حتى تروه ، ثم صوموا حتى تروه ، فان
حالَ دونه غمامٌ فأتموا العدةَ ثلاثين، ثم أفطروا، والشهرُ تسعٌ وعشرون.
(د عن ابن عباس).
٢٣٧٥٦ - لا تَقدَّموا شهرَ رمضان بصومٍ قبله بيومٍ ولا يومين
إلا أن يكون رجلٌ كان يصومُ صوماً فليصمه. ( حم ، م (١)، ٤
عن أبي هريرة) .
٢٣٧٥٧ - لا تقدموا الشهر بيومٍ ولا يومين إلا أن يوافق ذلك
(١) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين
رقم ( ١٠٨٢ ) ص .
- ٤٨٧ -

صوماً كانَ يصومه أحدكم صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فان غُم عليكم
فَعُدُوا ثلاثين ثم أفطروا. (ت عن أبي هريرة).
٢٣٧٥٨ - لا تقدَّموا الشهر حتى تروا الهلال أو تُكملوا العدةَ
قبله ، ثم صُوموا حتى تروا الهلالَ أو تكملوا العدة قبله . ( د ، ن ، حب
عن حذيفة ) .
٢٣٧٥٩ - صومُكم يوم تصومون وأضماكم يوم تُضَحُون. ( هق
عن أبي هريرة) . .
٢٣٧٦٠ - الصومُ يومَ تصومون، والفطرُ يوم تُفطِرون، والأضحى
يوم تُضَحُون. (ت(١) ن عن أبي هريرة).
٢٣٧٦١ - فطركم يوم نُفْطِرونَ وأضما كم يوم تضحُون وعرفةُ يوم
تُعرّفون. ( الشافعي عن عطاء مرسلا).
٢٣٧٦٢ - فطرُ كم يومَ تُفطرونَ، وأضماكم يومَ تُضحون، وكلُ*
عرفةَ موقفهٌ، وكلُ مِنِىَ مَنْحَرٌ، وكلُ جاجٍ مكةّ منحرٌ ، وكل جمع
موقفٌ. (د(٢) هق عن أبي هريرة).
(١) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الصوم يوم تصومون رقم (٦٩٧)
وقال : حسن غريب . ص .
(٢) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب إذا أخطأ القوم الهلال رقم (٢٣٠٧) ص.
- ٤٨٨ -

٢٣٧٦٣ _ الفطرُ يوم يفطرُ الناسُ، والأضحى يومَ يُضحّي الناس
(ت عن عائشة ) .
٢٣٧٦٤ _ الفطرُ يوم تُفطرون، والأضحى يوم تُضْحون. (هـ
عن أبي هريرة ) .
٢٣٧٦٥ - أحصوا هلال شعبان لرمضانَ. (تك عن أبي هريرة).
منّ عزوه برقم [٢٣٧٤٥].
٢٣٧٦٦ - إِن الشهرَ يكون تسعةً وعشرين يوماً. (خ ت عن
أنس؛ ق عن أم سلمة ؛ م عن جابر وعائشة) .
٢٣٧٦٧ - الشهرُ يكونُ تسعةً وعشرين ويكون ثلاثين ، فاذا
رأيتمُوه فصوموا وإِذا رأيتموه فأفطِرِوا، فان غُمَّ عليكم فأ كملوا العدةَ .
(ن عن أبي هريرة) .
٢٣٧٦٨ - جعلَ اللهُ الأهلةَ مواقيتَ للناس فصوموا لرؤيتِهِ ،
وأفطروا لرؤيته فان غُمَّ عليكم فعدوا له ثلاثين يوماً . (ك عن ابن عمر ).
٢٣٧٦٩ - صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فان غُمَّ عليكم فأكملوا
شعبانَ ثلاثينَ . (ق، ن - عن أبي هريرة؛ ن، هـ ـ عن ابن عباس ؛
طب عن البراء ) .
- ٤٨٩ -

٢٠٧٧٠ - صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته وانسُكوا (١) لها، فان
غُمَّ عليكم فأتموا ثلاثين فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا. (حم
ن عن رجال من الصحابة ).
٢٣٧٧١ - صوموا مَنْ وَضَحٍ (٣) إِلى وَضَحٍ. (طب- عن
والد أبي المليح ) .
٢٣٧٧٢ - صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فان حال بينكم وبينَه
سحابٌ فأ كملوا العدةَ عدة شعبان ، ولا تستقبلوا الشهر استقبالاً ولا تصلوا
رمضان بيومٍ من شعبانَ . (حم ن هق عن ابن عباس).
-0 الاكال ـ
٢٣٧٧٣ - صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فان حال بينكم وبينهُ
سحابٌ فأ كملوا العدةَ عدةَ شعبان ، ولا تستقبلوا الشهر استقبالاً ، ولا
تَصلوا رمضان بيومٍ من شعبانَ. (ط حم ن ق عن ابن عباس).
(١) وانسكوا : المنسك: المذبح، وقد نسك ينسك نسكاً، إذا ذبح .
والنسيكه : الذبيحة وجمعها: نسك. النهاية [٤٨/٥] ب.
(٢) وضح : أي: من الضوء إلى الضوء. وقيل: من الهلال إلى الهلال،
وهو الوجه ؛ لان سياق الحديث يدل عليه. وتمامه ((فان خفى عليكم
فأتموا العدة ثلاثين يوماً)). النهاية [١٩٥/٥ ] ب.
- ٤٩٠ -

٢٣٧٧٤ - صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته. ( طب عن أبي بكر ،
ابن النجار عن جابر ).
٢٣٧٧٥ _ لا تصوموا حتى تروا الهلال، فان غُمَّ عليكم فأكملوا
العدة ثلاثين. ( حم عن طلق بن علي ).
٢٣٧٧٦ - الهلالُ لرؤيته، وأفطر والرؤيته، فان غُمَّ عليكم فأكملوا
العدة ثلاثينَ . (حم عن أبي بكرة).
٢٣٧٧٧ - أتاني جبريلُ فقال: الشهر تسعٌ وعشرون يوماً . ( ن
عن ابن عباس ) .
٢٣٧٧٨ _ الشهرُ نَسعٌ وعشرون . (ن خ عن ابن عمر ؛ حم ن
ء
عن ابن عمر ؛ ه عن أم سلمة؛ حم - عن سعد بن أبي وقاص ؛ ن
عن ابن عباس ) .
٢٣٧٧٩ - الشهرُ هكذا وهكذا وهكذا ثلاثاً، وعقد إبهامَه في
الثالثة . ( ... (١)).
(١) الحديث هنا خال من الرمز والعزو :
أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصوم باب قول النبي صَّ له: ((إذا
رأيتم الهلال فصوموا (٣٤/٣) ووردت هنا: ((عقد)، وفي البجاري :
وحبس وخنس . ص.
- ٤٩١ -

٢٣٧٨٠ - صوموالرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فان غُمَّ عليكم فاقدروا
ثلاثين. ( مت عن ابن عمر).
٣٣٧٨١ - الشهرُ يَكونُ قسمَةً وعشرين ويكونُ ثلاثين، فاذا
رأيتُمُوه فصوموا وإِذا رأيتُموه فأفطروا ، فان غُمَّ عليكم فأ كملوا العدة .
( ن عن أبي هريرة ).
٢٣٧٨٢ - الشهرُ ثلاثون، والشهرُ نسمة وعشرون، فان ◌ُمَّ عليكم
فعدوا ثلاثينَ . (حب عن ابن عمر).
٢٣٧٨٣ _ قال لي جبريل: تمَّ الشهرُ تسعٌ وعشرون. (طب
عن ابن عباس ) .
٢٣٧٨٤ - شهرا عيد لا ينقصان في كل واحد منهما عيدٌ: رمضان
وذو الحجةِ . (ابن النجار عن أبي بكرة).
٢٣٧٨٥ - لا يتمْ شهران ستين يوماً. (طب عن سمرة).
٢٣٧٨٦ - إِذا أُمةٌ أُميةٌ لا نكتبُ ولا نحسُبُ ، الشهرُ هكذا
وهكذا وهكذا وعقدَ الإبهام في الثالثة ، والشهر هكذا وهكذا وهكذا
يعني مرةً تسعةً وعشرين ومرةً ثلاثين. (حم من (١) عن ابن عمر).
(١) أخرجه النسائي كتاب الصيام باب ذكر الاختلاف ... رقم (٢١٤٢)
ومر عند الحديث (٢٣٧٤٨ ).
=
- ٤٩٢ -

٢٣٧٨٧ - كل شهرٍ حرامٌ لا ينقص ثلاثين يوماً وثلاثين ليلةً .
(طب عن أبي بكرة) .
٢٣٧٨٨ - إِذا غابَ القمرُ في الحمرة فهو لليلةٍ ، وإِذا غاب في البياض
فهو لليلتين. ( خط في المتفق والمفترق عن ابن عمر ؛ وفيه: حماد بن الوليد
ساقط متهم ) .
80 وقت التيزمـ
٢٣٧٨٩ - من لم يُبيّتِ الصيامَ قبلَ طلوع الفجر فلا صيام له.
( قط هق عن عائشة) .
٢٣٧٩٠ - من لم يُجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له. ( حم ٣(١)
عن حفصة ) .
٢٣٧٩١ - من لم يُبيتِ الصيامَ من الليل فلا صيامَ له(ن عن حفصة).
وقال الامام السندي : أمية : أي منسوبة إلى الأم باعتبار البقاء على
=
الحالة التي خرجنا عليها من بطون أمهاتنا في عدم معرفة الكتابة والحساب
فذلك ما كلفنا الله تعالى بحساب أهل النجوم ولا بالشهور ... )، ص .
(١) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء لا صيام أن يعزم من الليل
رقم (٧٣٠ ) .
وأخرجه أبو داود كتاب الصوم باب النية في الصيام رقم (٢٤٥٤ ).
ومعنى الاجماع : أحكام النية والعزيمة. ص ..
- ٤٩٣ -

٢٣٧٩٢ - لا صيام لمن لم يفرضه من الليل. (« عن حفصة).
80الاكالمـ
٢٣٧٩٣ - من أجمعَ الصوم من الليل فليصُم ، ومن أصبحَ ولم يجمعه
فلا يصومُ. ( قط وابن النجار عن ميمونة بنت سعد).
القضاء كم
٢٣٧٩٤ - من أدرك رمضان وعليه من رمضان شيء لم يقضه ، فانه
لا يقبلُ منه حتى يصومه. (حم عن أبي هريرة) .
٢٣٧٩٥ - من أفطر يوماً من رمضان في الحضر فليُهدِ بدنةً .
( قط من جابر) .
٢٣٧٩٦ - من أفطر يوماً من رمضان في غير رخصة رخَّصها الله له
لم يقضِ عنه صيامُ الدهر كله وإن صامَه. (حم } (١) عن أبي هريرة).
٢٣٧٩٧ - لا عليكما صوما مكانه يوماً آخر. (د عن عائشة).
٢٣٧٩٨ - من مات وعليه صيام شهر فلمُطعم عنه ولیُه مکان کلّ
يوم مسكيناً. (ته (٢) عن ابن عمر).
(١) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الافطار متعمداً رقم
(٧٢٣) ص .
(٢) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء من الكفارة رقم (٧١٨)=
- ٤٩٤ -

٢٣٧٩٩ - من ماتَ وعليه صيامٌ صام عنه وليه. (حم، ق ، د
عن عائشة ) .
٢٣٨٠٠ - صومي عن أختك. ( الطيالسي عن ابن عباس).
الاكمالمـ
٢٣٨٠١ - إِذا كان قضاء من رمضانَ فاقضيه يوماً آخرَ وإن كان
نطوعاً فإن شئتَ فافضيه وإن شئت فلا تقضيه (طب عن أم هانىء).
٢٣٨٠٢ - إِن كان قضاء من رمضان فاقضي يوماً مكانه ، وإن كان
تطوعاً فإن شئتٍ فاقضيه وإن شئتٍ فلا تقضيه. (ق حم عن أم هانىء).
٢٣٨٠٣ - من كان عليه صومُ رمضان فليسردْهُ ولا يقطعه. ( قط
ق : وضعفاه عن أبي هريرة).
٢٣٨٠٤ - أرأيتَ لو كان على أُمكَ دينُ أكنتَ قاضيه عنها؟
قال: نعم قال: فدين الله أحق أن يُقضى. ( ط م ت عن ابن عباس):
أن رجلاً قال: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صومُ شهر قال: فذكره.
٢٣٨٠٥ _ أرأيتَ لو كان على أحدِكم دينٌ فقضاءُ الدرمَ والدرهمين
حتى يقضيه هل كان ذلك قضاء دينه ؟ قالوا : نعم ، قال : فذاك نحوه .
= وقال الترمذي : حديث ابن عمر نعرفه مرفوعاً إلا من هذا الوجه
والصحيح عن ابن عمر موقوف . ص .
- ٤٩٥ -

(قط عن جابر): سُئل رسول الله مِنَّه عن تقطيع شهر رمضان، قال:
فذكره؛ (ش قط، ق عن ابن المنكدر). قال: بلغني قال ((قط)):
إسناده حسن إلا أنه مرسل وهو أصح من الموصول ؛ ( ق عن صالح
ابن كيسان ) .
٢٣٨٠٦ - اقضيا يوماً آخر مكانه. (ت عن عائشة): قالت :
كنتُ أنا وحفصةُ صائعتين فعُرض لنا طعام اشتهيناه فأكلنا منه فقال :
رسول الله عََّاء : فذكره.
٢٣٨٠٧ - صوما مكانه يوماً آخر. (حب عن عائشة ) قالت:
كنتُ أنا وحفصةُ صامتين متطوعتين فأهديَ لنا طعامٌ فأفطرنا، فقال
رسول الله عَّ اله: فذكره.
ه المبيع والمفسركم
٢٣٨٠٨ - كلّ شيءٍ للرجل حلَّ من المرأة في صيامه ما خلاما بين
رجليها . ( طس عن عائشة ).
٢٣٨٠٩ - إِن الشيخَ يملكُ نفسَه. (حم طب عن ابن عمرو).
٢٣٨١٠ - من ذرعَه القيء وهو صائمٌ فليس عليه قضاء، ومن
استقاءَ فليقضٍ . (٤ ك عن أبي هريرة).
- ٤٩٦ -

٢٣٨١١ _ لا يُفطِرُ من نَامَ ولا مَنِ احتلم ولا من احتجم.
( د (١) عن رجل ).
٢٣٨١٢ - أفطر الحاجمُ والمحجومُ. (حم د(٣) ن هـ حب ك عن
ثوبان؛ وهو متواتر ) .
٢٣٨١٣ - خمسُ خصالٍ يُفطِرِنَ الصائمَ وينقُضنَ الوضوء:
الكذبُ، والغيبةُ، والنميمةُ، والنظرُ بالشهوة، واليمينُ الكاذبةُ. ( الأزدي
في الضعفاء ، فر عن أنس ) .
٢٣٨١٤ _ مَن تَسِيَ وهو صائمٌ فأكل أو شربَ فليُتَمَّ صومه ،
فانما أطعمه الله وسقاهُ. (حم ت(٢) هـ عن أبي هريرة).
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في الصائم يحتلم نهاراً في رمضان رقم
(٢٣٥٩) قال الخطابي: إن ثبت هذا فمعناه من قاء غير عامد ولكن
في اسناده رجل لا يعرف فالحديث ضعيف. عون المعبود (٣/٧) ص.
(٢) أخرجه أبو داود كتاب الصيام باب في الصائم يحتجم رقم (٢٣٥٠)
راجع شرح الحديث في عون المعبود (٤٩٣/٦).
وقال المناوي في فيض القدير (٥٣/٣): ((وهو متواتر)) قال الذهبي كابن
الجوزي رواه بضعة عشر صحابياً وأكثرها ضعاف وأخذ به أحمد
والحديث ذكره البخاري تعليقاً (٤٢/٣) كتاب الصوم باب الحجامة
والقىء للصائم. ص.
(٣) رمز لهذا الحديث في الفتح الكبير (٢٤٢/٣) (حم ق هـ)) =
کنز ج/٨
- ٤٩٧ -
٣٢
م

٢٣٨١٥ - من أكل أو شَرِبَ ناسياً فلا يُفطِرْ فانما هو رِزِقُ
رزقه الله. (ت(١) عن أبي هريرة).
٢٣٨١٦ _ ثلاثٌ لا يفطرنَ الصائمَ: الحجامةُ، والقيء، والاحتلام
(ت(٢) عن أبي سعيد) .
0@ الاكمال جمـ
٢٣٨١٧ - أفطر الحاجمُ والمستحجمُ. ( حم ، ن ، ض - عن
أسامة بن زيد ) .
٢٣٨١٨ _ أفطرَ الحاجمُ والمحجومُ . (حم والعدنى وابن جرير ، ق
عن أسامة بن زيد ؛ بز وابن جرير ، قط ، طس عن أنس؛ حم ، ن
وابن جرير: وضعفه؛ طب ص عن بلال ؛ طب، حم د والدارمي ، ن، هـ
= ولدى رجوعي لما عزاه المصنف هنا تبين أن الحديث لفظه في صحيح
مسلم كتاب الصيام باب أكل الناسي وشربه وجماعه لا يفطر رقم (١١٥٥)
وفي البخاري أوله: إذا نسي .. )) كتاب الصوم باب الصائم إذا أكل أو شرب
ناسياً (٤٠/٣) ص .
(١) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الصائم يأكل رقم (٧٢١)
وقال : حسن صحيح . ص .
(٢) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الصائم يذرعه القيء رقم
(٧١٩) وقال: حديث غير محفوظ. ص .
- ٤٩١ -

والشاشي والروياني وابن جرير وابن الجارود ، ع وابن خزيمة والهيثم بن
كليب ، حب والباوردي وابن قانع ، طب ، ك، ق، ص عن ثوبان ).
قال ((حم)): وهو أصح ما روى في هذا الباب (بز وابن جرير عن جابر:
حسن؛ وابن جرير وابن خزيمة ، حب طب ك ق ض عن رافع بن خديج
ابن جرير عن سعد بن أبي وقاص؛ بز، طب هب ص عن سمرة ؛ ط
حم والدارمي د، « وان جرير ، حب، ك ق ص عن شداد بن أوس ؛
بز وابن جرير، طب عن ابن عباس عن ابن مسعود عن أبي زيد الأنصاري
ن وابن جرير ، بز، طب ك ق عن أبي موسى ؛ ن عن معقل بن يسار
وابن سنان ؛ حم ن بز وابن جرير عن عائشة؛ طب عن ابن عمر ؛ حم ن
هـ وابن جرير ، ق عد عن أبي هريرة ؛ بز وابن جرير عن علي؛ طب
عن معقل بن يسار ؛ طب وابن جرير عن معقل بن يسار ، ابن جرير عن
الحسن مرسلاً ، دعن عمر).
٢٣٨١٩ - من ذرعَهُ القيء في شهر رمضان فلا يفطُرُ، وَمَن
تقيَّأ عامداً فقد أفطرَ (د(١) عن أبي هريرة).
(١) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء فيمن استقاء عمداً رقم (٧٢٠)
وقال : حسن غريب .
وأبو داود كتاب الصوم باب الصائم يستقيء عامداً رقم (٢٣٦٣).
وابن ماجه كتاب الصوم ما جاء في الصائم يقيء رقم ( ١٦٧٦) ص .
- ٤٩٩ -

٢٣٨٢٠ - خمسٌ يُفطرنَ الصائم وينقضنَ الوضوءَ: الكذبُ،
والغيبةُ، والنميمةُ، والنظرُ بشهوةٍ، واليمين الكاذيةُ. (الديلي عن أَنْس).
** كفارة الصومام
من الا كمال
٢٣٨٢١ - من مات وعليه صيامُ شهرٍ فليُطعم عنه وليه مكان كل
يومٍ مسكيناً. (محل عن ابن عمر وصحح، ت: وقفه)(١).
٢٣٨٢٢ - يطعم عنه لكل يومٍ مسكينٌ. (ق عن ابن عمر )
قال: سُئل رسول الله تعهَّةُ عن رجلٍ ماتَ وعليه صومُ شهرٍ ،
قال: فذكره .
٢٣٨٢٣ - يُطعَّمُ لكل يومٍ نصف صاعٍ من برٍ: (ق عن ابن عمر).
٢٣٨٢٤ - من أفطر يوماً من رمضانَ في الحضر فليُهد بدنةَ .
( قط : وضعفه عن جابر) .
٢٣٨٢٥ - من أفطرَ يوماً من رمضانَ من غير علةٍ فعليه صومُ شهر
(كر عن أنس) .
٢٣٨٢٦ - من أَفطر يوماً من شهر رمضانَ من غير رخصةٍ ولا عُذر
(١) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء من الكفارة رقم ( ٧١٨)
وقال والصحيح عن ابن عمر موقوف قوله . ص .
- ٥٠٠