Indexed OCR Text

وإِذا جلَس في المسجدِ فهو في الصلاةِ، ما لَمْ يُحدِثْ أو يُؤْذِ .
( ابن جرير ).
٢٢٨٢٦ - عن ابن مسعود قال: الرجلُ في صلاة ما انتظر الصلاة
( ابن جرير).
٢٢٨٢٧ - عن ابن مسعود قال: من خرج يمشي إلى صلاةٍ فهو في
صلاة ما انتظر الصلاة ، ومن جلس في مسجدٍ ينتظرُ الصلاة فهو في
الصلاة مادام ينتظرُ الصلاة. ( ابن جرير) .
٢٢٨٢٨ - ﴿ مسند علي رضي الله عنه﴾ عن سماك قال: سمعتُ رجلاً
من بني أسدٍ قال: خرجَ علينا عليّ فقال: ما تنتظرونَ؟ فقلنا: الصلاةَ،
فقال : إِنكم في صلاةٍ . (ابن جرير) .
اعادة الصلاة
٢٢٨٢٩ - ﴿ مسند أبي سعيد﴾ قال: جاء رجلٌ وقد صلى النبيْ
◌َّ، فقال النبيُ عَّهُ: أيكم يشَّجِرُ على هذا؟ فقام رجلٌ من القوم
فصلى معه . ( ش ) .
٢٢٨٣٠ - عن أبي عثمان النهدي أن رجلاً دخل المسجدَ يصلي ،
وقد صلى رسول الله عَ لّه، فقال رسول الله: ألا رجلٌ يتصدق على هذا
فيُصليَ معه ؟ (ص) .
- ٢٦١ -

٢٢٨٣١ - عن ابن عمر أنه سئل عن الرجل يصلي الظهر في بيته ،
ثم يأتي المسجد والناس يصلون فيصلي معهم؛ فأيَّتُهما صلاتُه؟ قال: الأولى
منهما صلاته. (كر ) .
٢٢٨٣٢ - عن ابن عمر قال: إِن كنتَ قد صليت في أهلك، ثم
أدركتَ الصلاة في المسجد مع الإِمام فصلٍ معه غير صلاة الصبح وصلاة
المغرب فانهما لا تُصلَّيَان مَّتين. (عب).
٢٢٨٣٣ - عن علي في الذي يصلي وحدَه ثم يصلي في الجماعة ؟
قال : صلاته الأولى. ( ش) .
٢٢٨٣٤ - عن علي قال: إِذا أعاد المغرب شفَعَ بركعةٍ. (ش).
- ٢٦٣ -

فصل
في آداب الإمام مـ
٢٢٨٣٥ - عن عمر قال: إِذا كانوا ثلاثةً أقام رجلين خلفه. ( عب).
٢٢٨٣٦ - عن عبد الله بن عتبة قال: دخلتُ على عمر بن الخطاب
وهو يُصلي في الهاجرة تطوعاً فأقامني حَذوه عن يمينه، فلم يزل كذلك
حتى دخل ◌َرْفَأ مولاهُ فتأخرتُ الصفوفَ فصففنا خلفَ عمر. ( مالك
عب ض والطحاوي ) .
٢٢٨٣٧ - عن ابن عباس قال: نهانا أمير المؤمنين عمرُ أن نؤمّ الناس
في المصحف ونهانا أن يؤمَّنَا إِلا المحتلم. ( ابن أبي داود) .
٢٢٨٣٨ - عن عبيد بن عمير قال: اجتمعت جماعةٌ في بعض ماء حول
مكةَ وفي الحجِ فانتِ الصلاةُ فتقدم رجلٌ من آل أبي السائب المخزومي
أعجميُ اللسان فأخْرِه المسورُ بن مخرمة وقدَّم غيره، وتعين عمر بن الخطاب
فلم يعرِفْه بشيءٍ حتى جاء المدينة ، فلما جاء المدينة عرفه بذلك ، فقال
المسورُ: أنظر في يا أمير المؤمنين إِن الرجلَ كان أعجميَّ اللسان، وكان في
الحج تخشيتُ أن يسمعَ بعضُ الحجاج قراءتَه فيأخذَه بِعُجْمته، فقال:
أوَ هنالك ذهبتَ؟ قال: نعم، قال: أصبتَ . (عب ق) .
- ٢٦٣ -

٢٢٨٣٩ - عن علي قال: من السُّنة أن يقوم الرجل وخلفه رجلان،
وخلفهما امرأةٌ . (البزار: وضعف).
٢٢٨٤٠ _ عن علي قال: كان رسول الله عَِّيٍ حين تُقَامُ الصلاةُ
في المسجد إذا رآه قليلاً جلس لم يصلّ ، وإذا رآم جماعةً صلى. (د).
٢٢٨٤١ - عن علي قال: إِذا استطعتَ أن لا تؤمّ أحدًا فافعلْ ، فان
الإِمامَ لو يعلمُ ما عليه ما أُمَّ. ( عب ).
٢٢٨٤٢ - عن جابر قال: كان النبي ◌ٍَِّّ يُصلي بنا المكتوبة صلاةً
لا يُطيل فيها ولا يُخفِفُ وسطاً من ذلك، وكان يؤخِرِ المتمَةَ.
( ابن النجار )
٢٢٨٤٣ - عن عمرو بن سلمة قال: قَدِمَ على الني صَّهِ وفدُ
جَرْم (١) فأمر عمرو بن سلمة أن يَؤْمَّهم وكان أصغرَم سِناً لأنه كان
أكثرَم قرآنًا. (عب ).
٢٢٨٤٤ - عن عمرو بن سلمة الجرمي قال : جاءنا وفدٌ من عند
رسول الله عَ الم فعَّمهمُ الصلاة، ثم قال لنا: ليؤُمَّكم أكثركم قرآناً،
فكان عمرو بن سلمة يؤمثهم ولم يكن احتلم. ( عب ) .
٢٢٨٤٥ - ( مسند حذيفة رضي الله تعالى عنه﴾ عن قتادة أن
(١) جرم: بطن في طيء. القاموس [٨٩/٤] ب.
- ٢٦٤ -

أبا سعيدٍ مولى بني أسيد صنعَ طعاماً، ثم دما أبا ذر وحذيفةً وابن مسعود
حضرتِ الصلاةُ فتقدمَ أبو ذرٍ لِيُصلي بهم فقال له حذيفةُ: وراءك ربُ
البيت أحقُ بالإمامة فقال له أبو ذر كذلك يا ابن مسعود؟ قال: نعم فتأخر
أبو ذر قال أبو سعيد: فقدَّ موني وأنا مملوكٌ فَأمْتُهم. ( عب).
٢٢٨٤٦ - ( مسند مالك بن عبد الله الخزاعي ﴾ غزوتُ مع
رسول الله عٍَّ فلم أُصلّ خلفَ إِمامٍ كان أخفَّ صلاةٍ في المكتوبة منه.
( ش خ في تاريخه وابن أبي عاصم والبغوي).
٢٢٨٤٧ - ﴿ مسند هلب﴾ أنه صلى مع رسول الله عنّ ي؟ فرآه
ينصرفُ مرةً عن يمينه ومرة عن شماله. (عب ش).
٢٢٨٤٨ - عن عمرو بن سلمة الجرمي عن أبيه أنهم وفدوا على النبي
٤٣ فلما أرادوا أن ينصرفوا قالوا: قُلنا له يا رسول الله: مَنْ يُصلي بنا؟
قال: أكثركم جمعً للقرآن أو آخداً للقرآن فلم يكن فيهم أحدٌ جمع من
القرآن ما جمعتُ، فقدموني وأنا غلامٌ، فَكنتُ أُصلي بهم وعليّ شملةٌ ،
فما شهدتُ مُمَعَاً من جَرْمٍ إِلا كنتُ إِمامَهُم وأصلي على جنائزِ إِلى
يومي هذا . ( ش ) .
٢٢٨٤٩ - ﴿ مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه﴾ أحق القومِ
أن يؤمّهم أقرأُم لكتابِ الله، فان كانوا في القراءة سواء فأعلمُهم بالسنة ،
- ٢٦٥ ٠٠

فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرةً ، فان كانوا في الهجرة سواءً فاقدمهم
سناً، ولا يُؤُمَّنَّ رجلٌ في سلطانه ولا يقعُدْ على تَكْرِمِتِهِ (١) في بيته
إلا أن يأذن لك. (عبد الرزاق عن أبي مسعود الأنصاري) .
٢٢٨٥٠ - عن أبي سعيد قال: صلى بنا النبي ◌ٍَّ في هذا المسجد
صلاة الفجر فقرأ بأقصر سورتين في القرآن المفصل ، فأقبلَ علينا بوجهِهِ
فأنكرنا ذلك، فقلنا: يا رسول الله والله لقد صليتَ بنا صلاةً ما كنت
تصليها بنا قال: ألم تسمعوا إلى الصبي يبكي في صفِ النساء فأحببت أن تَفرُغَ
أمُّهُ على ولدها فتجاوزتُ في صلاتي. ( ابن النجار) .
٢٢٨٥١ - ﴿ مسند عبد الله بن أبي أوفى﴾ أن النبي صَّه كان ينتظر
ما سمعَ وقعَ فعلٍ. (ش).
٢٢٨٥٢ - ﴿ أيضاً﴾ كان إِذا قال بلالُ: قد قامتِ الصلاةُ نهض
رسول الله عَبي فكبرَ. ( أبو الشيخ في الأذان - وفيه: الحجاج بن فروخ
الواسطي قال ن : ضعيف وتركه غيره ) .
٢٢٨٥٣ - ﴿مسند أبي مسعود﴾ قال رجلٌ للنبي عَ لَّهِ: ما أشهدُ
الصلاة مما يطيلُ بنا فلانٌ، فما رأيتُ النبي صَ لّهِ غضبَ في موعظة أشدً
(١) تكرمته: التكرمة: الموضع الخاص لجلوس الرجل من فراش أو سرير
مما يعد لاكرامه، وهي تفعلة من الكرامة. النهاية [ ١٦٨/٤ ] ب.
- ٢٦٦ -

غضباً منه يومئذٍ ، قال: مَن أمَّ الناسَ فليخفّفْ، فان خلفَه الضعيفَ
والكبير وذا الحاجة . (عب) .
٢٢٨٥٤ - عن أبي سعيد بن سرجس قال: ذكرتُ الصلاة عندَ
أبي واقد الليثي، فقال: كان رسول الله عَ ل٤٣ أخفَّ الناس على الناس
وأدومَه على نفسِهِ. (ش) .
٢٢٨٥٥ - عن أبي واقد الليثي قال: كان رسول الله عَ ◌ٍّ أخف"
الناس صلاةً على الناس ، وأطولَ الناس صلاةً على نفسه. ( عب).
٢٢٨٥٦ - عن ابن عباس قال: لا يؤمُ الغلامُ حتى يحتلم وليؤذّن
خياركم. (عب ) .
٢٢٨٥٧ - عن ابن عمر قال: كان سالمٌ مولى أبي حذيفة يؤمُ المهاجرين
الأولين من أصحاب النبي ◌ٍَّ والأنصار في مسجد قُباء فيهم أبو بكرٍ
وعمر وأبو سلمة وزيدٌ وعامر بن ربيعة. (عب) .
٢٢٨٥٨ - عن نافع قال: أقيمت الصلاة في مسجد بطائفة المدينة
ولعبد الله بن عمر هناك أرضٌ، وإِمامُ ذلك المسجد مولىَ جاءَ ابن عمر
يشهدُ الصلاة فقال المولى : تقدم فصلِّ فقال ابن عمر: أنتَ أحق أن
تصلي في مسجدك فصلى المولى. (عب) .
٢٢٨٥٩ - ( مسند ابن مسعود رضي الله عنه﴾ لا يجعلنَّ أحدكم
- ٢٦٧ -

للشيطان من نفسه جزء لا يرى إلا أن عليه حقاً أن ينصرف عن يمينه ،
قد رأيتُ رسول الله ◌ٍَّ أكثرَ ما ينصرفُ عن شماله. (عب ش) .
٢٢٨٦٠ - عن الشعي أن النبي منّ استخلفَ ابن أم مكتوم بيوم
غزوة تبوك، فكان يؤم الناس وهو أعمى. (عب ).
٢٢٨٦١ - عن عثمان بن أبي العاص قال : كان آخرُ ما عهد إليّ
رسولُ الله ◌ٍِّ أن قال: صلّ بأصحابك صلاة أضعفهم ، فان فيهم الضعيف
والكبيرَ وذا الحاجةِ، واتخذْ مُؤذّناً لا يأخذُ على أذانه أجراً. (أبو
الشيخ في الأذان ).
٢٢٨٦٣ - عن عثمان بن أبي العاص وكان الني عنّ اية استعمله على
الطائف قال: وكان آخرُ شيءٍ عهده إِليَّ رسول الله وَّل أن أُخْفِّفَ
على الناس الصلاة .. (عب).
٢٢٨٦٣ - عن عدي قال: من أمَّنا فليتمَّ الركوع والسجود ، فان
فينا الكبير والضعيف والمريض والعابر سبيل وذا الحاجة، هكذا نُصلى
مع رسول الله تحتبي. (ش).
٢٢٨٦٤ - عن الزهري أن رجالاً من أصحاب النبي عن ٣ أصيبت
أبصارُمْ فكانوا يؤمون عشائرهم منهم عبد الله بن أم مكتومٍ ، وعتبان بن مالك
ومعاذُ بن عفراء. (عب) .
- ٢٦٨ -

٢٢٨٦٥ - عن علي قال: ما صليتُ خلفَ خلْقٍ أخفَّ صلاةٌ من
رسول الله صَ ◌ّ في تمامٍ. (خط ) .
٢٢٨٦٦ - ﴿ أيضاً﴾ عن جابر بن سمرة قال : شكا أهلُ الكوفة
أن سعداً لا يحسنُ أن يُصلىَ ، فذكر ذلك عمرُ له، فقال سعدٌ : أما أنا
فَكنتُ أصلي بهم صلاة رسول الله عٍَّ لا أخرِمُ (١) عنها أركُدُ(٢) في
الأوليين وأحذِفُ(٣) في الأخريين، فقال عمر: ذلك الظن بك أبا إسحاق.
(عب خ(4) م د ن ع وأبو نعيم في المعرفة).
٢٢٨٦٧ - ﴿ أيضاً﴾ عن مصعب بن سعد قال : كان أبي يطيلُ
الصلاة في بيته ويخففُ عند الناس، فقلت: يا أبتاه لم تفعل هذا ؟ قال :
إِنا أمةٌ يُقتدى بنا. (عب).
(١) أخريم : وفي حديث سعد لما شكاه أهل الكوفة إلى عمر في صلاته
قال: ((ما خرمت من صلاة رسول اللّه صٍَّ شيئاً)) أي ما تركت.
ومنه الحديث ((لم أخرم منه حرفاً)) أي لم أدع. النهاية [٢٧/٢] ب.
(٢) أركُدُ : يعني أطولهما وأديمهما وأمدهما. من قولهم : ركدت السفن
والريح والماء ، إذا سكن ومكث .
(٣) وأحذف : يعني أقصرهما عن الأوليين، لا أنه يخل بالقراءة ويحذفها كلها.
صحيح مسلم [٣٣٤/١ ] ب.
(٤) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب القراءة في الظهر والعصر رقم (٤٥٣)ص.
- ٢٦٩ -

-
٢٢٨٦٨ - عن علي قال: إِن من السنة إِذا سلمَ الإِمامُ أن لا يقوم
من موضعه الذي صلى فيه يُصلي تطوعاً حتى ينحرف أو يتحوَّل أو يفصل
بكلامٍ. ( عب ش قط ق ) .
٢٢٨٦٩ - ﴿ مسند أنس رضي الله عنه أن النبيَّ عَّ؛ كان
ينصرفُ عن يمينه. ( ش) .
٢٢٨٧٠ - ﴿ أيضاً﴾ كان رسولُ الله عَّه يُؤخِرُ الصلاةَ
وُكلمها. (ش) .
٢٢٨٧١ - ﴿ أيضاً﴾ كان رسول الله عَ ﴾ من أخفّ الناس صلاةً
وأوجزم. (ش).
0 الجاز الصلاة المـ
٢٢٨٧٢ - عن على أن معاذاً صلى بقومه الفجرَ فقرأ سورةَ البقرة
وخلفَه رجلٌ أعرابي معه ناضحٌ له، فلما كان في الركعة الثانية ، صلى
الأعرابِيُ وتَركَ معاذاً، فأخبروا به النبي ◌ٍَّ فقال: خفتُ على ناضمي(١)
ولي عيال أكنُفُ(٢) عليهم، فقال النبي ◌َّةُ: صل بهم صلاةَ أضعفهم
(١) ناضحي: الناضح: البعير يستقى عليه. والانثى ناضحة، وسانية. اهـ
المختار [٥٢٦] ب .
(٢) أكتف : كنفه: حاطه وصانه، وبابه نصر. المختار [٤٥٩] ب.
- ٢٧٠ ٠

فان فيهم الصغير والكبير وذا الحاجة لا تكن فتاناً. ( ابن منيع).
٢٢٨٧٣ - عن علي قال: يجزيء الرجل إِذا عجَّلت به حاجةٌ في صلانه
أن يقولَ في ركوعه: اللهم لك ركمتُ ولكَ سجدتُ وبك آمنتُ وعليك
توكلتُ. (يوسف).
٢٢٨٧٤ - عن أنس قال: كان رسول الله صَ ◌ٍّ من أكمل الناس
صلاةً وأوجزهم. ( ابن النجار) .
٢٢٨٧٥ - عن أنس قال: كان رسول الله عَ ◌ّ﴾ من أتمّ الناس
صلاةً وأوجزم . ( ابن النجار) .
٢٢٨٧٦ - عن جابر قال: كان رسول الله عَّ﴾ أشدَّ الناس تخفيفاً
في صلاته . ( ابن النجار ) .
٢٢٨٧٧ - عن زيد بن خالد الجهني قال: قلتُ: لأرمُتَنَّ صلاةَ
رسول الله صَ لِّ فتوسَّدتُ عتبته أو قُسطاطَه فقام رسول الله عَّ الله فصلى
ركعتين خفيفتين ، ثم صلى ركعتين طويلتين ، ثم صلى ركعتين وهما دون
اللتين قبلَهما ، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلها، ثم صلى ركعتين وهما
دون اللتين قبلهما ، ثم أوترَ فذلك ثلاث عشرة ركعةً. (ابن جرير).
٢٢٨٧٨ - عن أبي سعيدٍ أن رسول الله صَظيٍ كان يقرأ في الفجر
بأول المفصل، وقرأ ذات يومٍ بقصار المفصل ، فقيل له ، فقال: إني سمعت
- ٢٧١ -

بكاء صبيٍ فأحببتُ أن أُفْرِغَ أمَّه له. (ابن أبي الدنيا في المصاحف وفيه:
أبو هارون العبدي ) .
٢٢٨٧٩ - ﴿ أيضاً) صلى بنا رسول الله مسي بأقصر سورتين من
المفصل. (ابن أبي الدنيا).
٣٢٨٨٠ - عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه أنه كان يصلي خلف أبي
هريرة قال: وكان يُتّمُّ الركوع والسجود ويتجوّزُ(١)، فقيل لأبي هريرة
هكذا كانت صلاةُ رسول الله عَ ليه؟ قال: نعم وأجوزَ. (ش).
٢٢٨٨١ - عن سعيد بن المسيب قال: إن أعظم الصلاة أجراً أخفها
قياماً. ( هب ).
٢٢٨٨٢ - عن عبد الرحمن بن سابط قال: قرأ النبي صَّ ◌ِّ في الفجر
في الركعة الأولى بستين آيةً ، ثم قام في الركعة الثانية ، فسمعَ صوتَ
صيٍّ فقراً فيها ثلاث آياتٍ. (عب).
٢٢٨٨٣ - عن عطاء قال: لما أمَّرَ النبي ◌ِِّ عثمانَ بن أبي العاص
على الطائف قال له في قول من ذلك: أُقدر (٢) الناس بأضعفهم فان فيهم
(١) ويتجوز: ومنه الحديث ((أسمع بكاء الصبي فأنجوز في صلاتي)) أي:
أخففها وأقلها. النهاية [٣١٥/١] ب.
(٢) أقدر: هو من التقدير؛ أي: قدّر. صحيح مسلم [٦٠٨/٢] ب.
- ٢٧٢ -

الكبير والضعيف وذا الحاجة ، وإِذا كنت وحدك فطول ما شئت ،
وإِذا أَنَاكَ المؤذنُ يِرِيدُ أَن يُؤْذَن فلا منعه. ( عب ) .
٢٢٨٨٤ - عن عطاء أنه بلغهُ أن النبيَّ ◌َّمِ قال: إِني لأخففُ
الصلاةَ أن أسمع بكاء الصي خشيةَ أن تُفتتن أمه. ( عب ) .
٢٢٨٨٥ - عن الزهري أن النبي تعهٍَُّّ قال : إِني لايجاوزُ في صلاتي
إذا سمعتُ بكاء الصبي. (عب ).
٢٢٨٨٦ - عن أبي جعفر قال: قال رسول الله عنه: إِني لأسمعُ
صوت الصبي ورائي فأحفِفُ الصلاة شفقاً أن تُفتتن أُمُّه. (عب ).
٢٢٨٨٧ - عن أنس قال: ما صليتُ بعد رسول الله صَّ لله صلاة
أخفَّ من صلاة رسول الله تَّةٍ في تمام لركوع وسجودٍ . (عب).
0 ما بكره للأمام
٢٢٨٨٨ - عن غالب بن الهذيل قال: دخلتُ مع سعيد بن جبيرٍ
مسجداً فصلى معهم فإذا إِمامهم أعمى ؛ فجعلوا يلُومونه فعال سعيدٌ : من
ثمَّ كَّره عمر بن الخطاب الإِمام أعمى والمؤذن أعمى (ص).
٢٢٨٨٩ - عن علي أنه أناه قوم برجلٍ فقالوا: إِن هذا يؤمُّنا
ونحنُ له كارهون، فقال علي: إِنك ◌َخَروطٌ (١) أنومْ قوماً م لك
(١) لخروط : المخروط: الذي يتهور في الأمور ويركب رأسه في كل =
- ٢٧٣ -
م / ١٨
كنز/ج٨

كارهون. (أبو عبيد) .
٢٢٨٩٠ - ( مسند جابر بن عبد الله﴾ نهى رسولُ الله ◌ُمَّه أن
يكون الإِمام مؤذّناً. (أبو الشيخ في الأذان) .
أدب المأموم وما يتعلق. 24مـ
٢٢٨٩١ - عن عمر قال : أيما رجلٍ رفع رأسه قبلَ الإِمام في ركوع
أو سجودٍ فليضع رأسه بقدر رفعه إياه . (عب ش).
٢٢٨٩٢ - عن عمر قال: إِذا رفعَ أحدكم رأسَه فظنّ أن الإِمام
قد رفع فليُعدْ رأسَه، فاذا رفع الإِمام رأسه قليمكتْ قدْرَ ما ترك (ق).
٢٢٨٩٣ - عن إبراهيم قال: قال عمر: أربعٌ يُخْفَينَ عن الإِمامِ:
التعوذُ، وبسم الله الرحمن الرحيم ، وآمين ، واللهم ربنا ولكَ الحمدُ .
( ابن جرير ) .
٢٢٨٩٤ - ( مسند على رضي الله عنه) عن أبي عبد الرحمن قال:
قال عليّ: من السنة أن نفتحَ على الإمام إِذا استطعمك،قيل لأبي عبدالرحمن:
ما استطعامُ الإِمام؟ قال: إِذا سكت . (ان منيع ، ك).
= ما يريد جهلاً وقلة معرفة ، كالفرس الخروط الذي يجتذب رسنه من يد
ممسكه ويمضي لوجهه . النهاية [ ٢٣/٢] ب.
- ٢٧٤ -

٢٢٨٩٥ - ﴿ مسند البراء بن عازب﴾ كنا نحبُ أو نستحبُ أن
نقوم عن يمين رسول الله عَ ليه. (ش).
٢٢٨٩٦ - ﴿ أيضاً ﴾ كان يعجبني أن أصلي مما على يمين النبي مّ
لأنه كان إِذا سلم أَقبلَ عليَّ بوجهه أو قال: يبدؤُنا بالسلام. (عب).
٢٢٨٩٧ - عن جابر بن عبد الله قال: سرنامع رسول الله عَليه في
غزوة بطن بَواط فقال رسول الله عَ ليهِ: من رجلٌ يتقدمُ فيمدُرُ (١)
لنا الحوض ويشربُ ويسقينا؟ قال جابر: فقلتُ هذا رجلٌ يا رسول الله
صَّهِ، فقال رسول الله عَّوُ: مَن رجلٌّ مع جابرٍ؟ فقام جبارُ بن صخر
فأتينا الحوض، ثم مدرناهُ فكان أول طالعٍ علينا رسول الله مَاءِ ، ثم
جاء إلى الحوض فتوضأ منه وقام يُصلي جئتُ فقمتُ عن يسار رسول الله
مت بل فأخذ بيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينه، وجاء جبارٌ فأقام عن يساره
فدفعنا بيده جميعاً حتى جعلنا وراءه. (أبو نعيم عب).
٢٢٨٩٨ - عن جبار بن صخر قال: صليتُ مع النبي صَّةٍ فاقامَني
صَلى الله
عن يمينه. ( ابن منده وأبو نعيم وابن النجار).
(١) فيمدر: ومنه حديث جابر ((فانطلق هو وجبار بن صخر فتزعا في
الحوض سجلاً او سجلين ثم مدراه)) اى : طيناه واصلحاه بالمدر ؛ وهو
الطين المتماسك؛ لئلا يخرج منه الماء . النهاية [٣٠٩/٤] ب.
٢٧٥ ٠

سترالله
٢٢٨٩٩ - عن المسور بن يزيد الكاملي قال : شهدتُ الني
صلاة الصبح فتعايا في آية فلما فرغ قال: يا أبي لم لمْ تفتَح عليّ ؟( كر).
٢٢٩٠٠ - عن المسور بن زيد الأسدي قال: صلى رسول الله مقاس٣﴾
وترك آيةً فقال له رجلٌ: يا رسول الله تركت آبه كذا وكذا قال :
فهلا ذكَّر ينيها؟ (عم كر ) .
٢٢٩٠١ - ﴿مسند ربيعة بن كعب الأسامي﴾ كنتُ في بيت
ميمونة فقام النبي صَّةٍ يُصلي من الليل فقمتُ معه على يساره فأخذ بيدي
فجعلني عن يمينه ، ثم على ثلاث عشرة ركعةً حرزتُ (١) قيامه كل ركعة
قدر ﴿يا أيها المزملُ﴾. (عب عن ابن عباس).
٢٢٩٠٢ - ﴿مسند ابن عباس رضي الله عنهما﴾ بتْ ذات ليلة عند
ميمونة بنت الحارث فقام النبي عَّهِ يُصلي من الليل فقمتُ عن يساره ،
فأخذَ بذُؤابةٍ كانت لي أو برأسي فأقامني عن يمينهِ . ( ش)
٢٢٩٠٣ - ﴿ أيضاً﴾ كنتُ في بيت ميمونةَ فقامَ النبيّ عَّ
يُصلي من الليل فقمتُ معه على يساره فأخذ بيدي فجعلني عن يمينه ، ثم
صلى ثلاث عشرة ركمةً حرزتُ قيامه في كل ركعة قدَر ﴿ يا أيها
المزملُ﴾. ( عب).
(١) حرزت: حرزه: حفظه. القاموس [ ١٧٢/٢] ب.
- ٢٧٦ -

٢٢٩٠٤ - عن سعيد بن جبيرٍ عن ابن عباس قال: بتُ عند خالتى
ميمونة فجاء النبي ◌ُّ بعدَ ما أمسى فقال: أصدَّى الغلامُ؟ فقالوا: نعم ،
فاضطجَع حتى مضى من الليل ما شاء اللهُ ، ثم قامَ فتوضأ ، فقمتُ
فتوضأْتُ بفضله ، ثم اشْتَمَلْتُ بازاري ، ثم قمتُ عن يساره وهو يصلي
فأخذَ بأذني أو رأسي فأداربي حتي أقامني عن يمينه ، ثم صلى سبعاً أو خمساً
أوترَ بهنّ لم يستِمِ إِلا في آخرهن ( ابن جرير).
٢٢٩٠٥ - عن ابن عباس أن أباه بعثهُ إِلى رسول الله ◌َّه في حاجة
فوجده جالساً مع أصحابه في المسجد، قال: فلم أستطع أن أكلمه، فلما صلى
قامَ فركع حتى إذا انصرفَ من المسجد انصرف إلى منزله ، فدخلَ ثم
توضأ فتوضأتُ، ثم ركع فأقبلتُ فقمتُ إلى ركنه الأيسر، فأدارني حتى
أقامني على ركنه الأيمن فركع ثم ركع ركعتي الفجر، ثم خرج إلى الصلاة
(قط في الأفراد كر ) .
٢٢٩٠٦ - عن ابن عباس قال: عليكم ميامن الصفوف ، وإياكم وما
بين السواري وعليكم بالصف الأول. (عب).
٢٢٩٠٧ - عن أنس قال: أقامني رسول الله صٍَّ في الصلاة على
عينه. (كر ) .
٢٢٩٠٨ - ﴿ أيضاً﴾ أبيتُ النبيَّ ◌َِّ وهو يُصلي فأقامَفي
- ٢٧٧ -

عن يمينه. ( ش ) .
٢٣٩٠٩ - ﴿ أيضاً﴾ أن النبي صَّهِ صلى بهم وامرأةُ من أهله
فجعل اثنين عن يمينه والمرأةَ خلفه. ( ش ).
٢٢٩١٠ - ﴿ أيضاً﴾ سقط التي تٍَُّ عن فرسٍ فَجُحش (١)
شقه الأيمن فدخلنا عليه نعودُه خضرتِ الصلاةُ، فصلي بنا قاعداً وصلينا
وراءَه قياماً، فأشارَ أن اقعدوا، فلما قضى الصلاة قال: إِنما جُعلَ الإِمامُ
ليؤتمَّ به فاذا كبر فَكبروا وإذا ركعَ فاركعوا، وإِذا سجد فاسجدوا، وإِذا
قال: سمعَ اللهُ لمن حمدَه فقولوا : اللهم ربنا ولك الحمدُ ، وإن صلى قاعداً
فصلُوا قعوداً أجمعون. (عب، ط ، حم، ش، خ (٢)، م، د ت ،
ن، هـ ، حب ) .
٢٢٩١١ - عن أنسٍ قال: قال النبي ◌َّهِ: والذي نفسُ محمدٍ
بيده لو رأيتم ما رأيتُ لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ؟ قالوا: ما رأيت
يا رسول الله صَّ يِ؟ قال: رأيتُ الجنة والنار ، وحرْضَهم على الصلاة
ونهام أن يسبقوه إِذا آمَّهم بالركوع والسجود ، وأن يتفرَّقوا قبل انصرافه
من الصلاة ثم قال لهم: إني أراكم من أمامي ومن خلفي. (ابن النجار) .
(١) فحش: أي انخدش جلده وانسحج : أي انقشر . وهو قريب من
الخدش . قاله الفارسي. النهاية [ ٢٤١/١ ] ب.
(٢) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب انما جعل الامام ليؤتم به (١٧٧/١) ص
- ٢٧٨ -

0 ما بكره للمأموم
٢٢٩١٢ - عن علي أنه خرجَ والناسُ ينتظرونه للصلاة قيامًاً فقال:
ما لي أراكم سامدين (١). (أبو عبيد).
مانع الاقتداء
٢٢٩١٣ - عن عمر أنه قال في الرجل يُصلي بصلاة الإِمام إِذا كان
بينهما نهرٌّ أو طريقٌ أو جدارٌ فلا يأثمَّ به. (عب ش).
٢٢٩١٤ - عن علي قال: لا يؤمُ المتيممُ المتطهرين، ولا المقَّيدُ
المطلقين . ( عب ) .
50 قراءة الإمام
٢٢٩١٥ - ﴿ مسند الصديق رضي الله عنه﴾ عن قتادة عن أنسٍ
قال: صليتُ خلف أبي بكرٍ فاستفتح بآل عمران فقام إليه عمرُ فقال:
يغفرُ الله لك لقد كادتِ الشمسُ تطلُع قبل أن تُستِم، قال: لو طلعت
لأْفَتَنا غير غافلين. ( حب والطحاوي ) .
(١) سامدين: السامد : المنتصب إذا كان رافعاً رأسه ناصباً صدره، أنكر
عليهم قيامهم قبل أن يروا إمامهم . وقيل السامد : القائم في تحير . اهـ
النهاية [٣٩٨/٢] ب.
- ٢٧٩ -

٢٢٩١٦ - عن عروة أن أبا بكر صلى الصبح فقرأ بالبقرة في الركعتين
كليهما . ( مالك عب ق).
٢٢٩١٧ - عن أبي عبد الله الصنابحي أنه قدم المدينة في خلافة أبي
بكر الصديق، فصلى وراءَ أبي بكر الصديق المغرب، فقرأ أبو بكر في
الركعتين الأولين ﴿ أُمَّ القرآن﴾ وسورةً من قصار المفصل، ثم قرأ في
الركعة الثانية بأم القرآن وهذه الآية: ﴿ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إِذ هديتنا
وهب لنا رحمةٌ إِنك أنت الوهابُ﴾. ( مالك عب د، ق) .
٢٢٩١٨ - عن أنسٍ أن أبا بكرٍ صلى بالناس الصبح فقراً بسورةٍ
﴿ البقرة) فقال عمر: كربت (١) الشمسُ أن تطلعَ فقال: لو طلعت لم
تجدنا غافلين ( الشافعي عب ض ش ق ) .
٢٢٩١٩ - عن أنس أن أبا بكر قرأ في يوم عيدٍ بالبقرة حتى رأينا
الشيخ يميدُ(٢) من طول القيام ( ش).
٣٢٩٢٠ - عن عمر قال: لا تُبغّضوا الله إِلى عباده يكونُ أحدكم
(١) كربت: کرب أن يفعل كذا - بفتح الراء - أي كاد أن يفعل. اهـ
المختار [ ٤٤٨ ] ب.
(٢) يميد: ملك الشيء: تحرك، وبابه باع. ومادت الأغصان: تمايلت. اهـ
المختار [ ٥٠٧ ] ب .
- ٢٨٠ -