Indexed OCR Text

٢٢٥٤٤ - عن ابن عباس قال: ركعتان مُقتصدنان خيرٌ من قيام
ليلةٍ والقلبُ ساءٍ . (ابن أبي الدنيا في التفكر).
٢٢٥٤٥ - عن عمار بن ياسر قال: احذِفوا (١) هذه الصلاةَ قبلَ
وسوسة الشيطان . ( عب).
يرفعُ بصره إلى
صَلى الله
عدد
وسيارة
٢٢٥٤٦ - عن ابن سيرين قال : كان النبي
السماء وهو يصلي فأمر بالخشوع فرمى ببصره نحو مسجده. (عب).
٢٢٥٤٧ - عن ابن سيرين قال: كان رسول الله عَّ وهم يرفعُ رأسَه
إلى السماء وهو يُصلي حتى أنزل الله: ﴿الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾،
أو غيرها فان لم تكن تلكَ فلا أدري ما هي فصوَّبَ برأسه. (عب).
٢٢٥٤٨ - عن ابن سيرين قال: كان الرجلُ إذا لم يصبر أن ينظُرَ
كذا وكذا يؤمر أن يُفْعِضَ عينيه. (عب).
80 زيل أدب الصلاة اهـ
٢٢٥٤٩ - ( مسند ابن عمر﴾ عن مسروق قال: قال عبدُ الله: ما
دواء الصلاة يقول: اسكُنوا واطمئنوا. ( عب).
(١) احذفوا: وفيه ((حذف السلام سنة)) هو تخفيفه وترك الاطالة فيه.
النهاية [٣٥٦/١] ب.
- ٢٠١ -

٢٢٥٥٠ - عن أبي الدرداء أنه مرَّ برجلٍ لا يُمْ ركوعاً ولا سجودًاً
فقال: شيء خيرٌ من لا شيء. (عب).
٢٢٥٥١ - عن أبي سعيدٍ أن رجلاً قال: يا رسول الله أي الدعاء
خيرٌ أدعو به في صلاتي؟ قال: قل اللهم لك الحمدُ كلّه، ولك الشكرُ كله
ولكَ الملك كله، ولك الخذْقُ كله، بيدك الخير كله، وإليك يرجع الأمر
كله، أسألك من الخير كله، وأعوذُ بك من الشرّ كله. ( ابن تركان في
الدعاء والديلمي ) .
٢٢٥٥٢ - عن أبي عبد الله الأشعري قال: نظرَ رسول الله عَّجه إلى
رجلٍ يصلي لا يُتَمْ ركوعه وينقرُ في سجوه، فقال: لومات هذا على هذه
الحال ماتَ على غير ملة محمدٍ عَّيهِ ثم قال رسول الله صٍَّ: إِذا صلى
أحدكم فليتمَّ ركوعه ولا ينقر في سجوده، فانما مثل ذلك كمثل الجائع
يأكلُ التمرةَ والتمرتين ، وكمثل الديك ينقرُ في الدم فماذا يُغنيان عنه.
(كر ) .
٢٢٥٥٣ - عن عبد الله بن السائب قال: حضرتُ النبي ◌َّدّ يوم
الفتح، فصلى في قِبَلِ الكعبة فخلعَ نعليه، فوضعهُما عن يساره ، ثم
استفتح سورة ﴿المؤمنين﴾ فلما جاء ذكرُ موسى أو عيسى أخذته سَملةٌ
فرکم. (ش) .
- ٢٠٢ -

٢٢٥٥٤ - ﴿ أيضاً ﴾ صلى النبي ◌ّة يوم الفتح فخلع نعليه جعلها
عن يساره. ( عب د ن هـ ) .
٢٢٥٥٥ _ ﴿ أيضاً﴾ صلى بنا رسول الله عَ ليه الصبحَ بمكةَ،
فاستفتح سورة ﴿ المؤمنين﴾ حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون أو عيسى
أخذتِ النبيِّ وَّ سَمْلَةٌ فَخفَّفَ فركع. (عب ص(١) « ن هـ).
٢٢٥٥٦ - عن ابن عباسٍ قال: إِذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليضع
يده على فيه فانه من الشيطان. (عب).
فىالله
٢٢٥٥٧ - ﴿ مسند عائشة رضي الله عنها﴾ صلى رسول الله :
في خميصةٍ ذاتٍ أعلامٍ ، فلما قضى صلاته قال: اذهبوا بهذه إلى أبي جَهم
ان حذيفة وائتوني بأنبجانية أبي جهم فانها الهتي آنفاً عن صلاتي (عب)(٢)
٢٢٥٥٨ - عن طاووشٍ قال: إِن الملائكة يكتبون أعمال بني آدم
فيقولون : فلانٌ نقصَ من صلانه الربعَ ، ونقصَ فلانٌ الشطر، ويقولون
زادَ فلان كذا وكذا. ( عب).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه - بلفظه وسنده وليس لعبد الله بن السائب مستوى هذا
الحديث - كتاب الصلاة باب القراءة فى الصح رقم (٤٥٥) ص .
(٢) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب إذا صلى في ثوب له أعلام ونظر إلى
علمها (١٠٤/١) ص .
- ٢٠٣ -

٢٢٥٥٩ - عن عمر بن الخطاب رفع الحديث قال : من كفّ يده
في صلاة مكتوبة فلم يعبث بشيء كان أفضل أجراً ممن تصدَّق بكذا وكذا
من ذهبٍ. ( عب، ق وقال: فيه مجهولان وهو غير محفوظ ؛ وقال في
في الميزان: هو منكر) .
ـمه السرة ٥٤
٢٢٥٦٠ - ﴿مسند عمر رضي الله عنه﴾ عن ابن جريج قال: من
عمرُ بن الخطاب بفتى وهو يصلي فقال عمر: يافتى تقدّم إلى السارية لا يتلعب
الشيطانُ بصلانك فلستُ برأيٍ أقوله، ولكن سمعتُه من رسول الله عَ لّ
( عب : وهو معضل) .
٢٢٥٦١ - عن إسحاق بن سويد أنَّ عمر بن الخطاب أبصرَ رجلاً
يُصلي بعيداً من القبلة فقال: تقدَّم لا تُفسد عليك صلانك، وما قلتُ لك
إلا ما سمعت رسول الله عَ ليه يقوله. (الحارث وفيه انقطاع).
٢٢٥٦٢ - عن قتادة قال: قال عمر بن الخطاب: لو يعلم المارٌ بين
يدي المصلي ما عليه كان يقوم حولاً خيرٌ له من ذلك إذا لم يكن بين يدي
المصلي سترةٌ . (عب) .
٢٢٥٦٣ - عن عبد الله بن شقيق قال: مَّ عمرُ بن الخطاب
- ٢٠٤ -

برجلٍ يصلي بغير سترةٍ فقال: لو يعلمُ المار والممرور عليه ماذا عليهما.
ما فعلا . ( عب ) .
٢٢٥٦٤ - عن ابن جريج قال: حدثتُ عن عمر بن الخطاب أنه قال
لا تدعه يمرُ بين يديك فان معه شيطانَه. (عب).
٢٢٥٦٥ _ عن عمر قال: إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترةٍ لا يحولُ
الشيطانُ بينه وبين صلانه. ( عب) .
٢٢٥٦٦ - عن غُضَيف قال: أتيتُ عمر بن الخطاب فقلت له: إنا
تخرُج في الأبنية كلَّ عامٍ ولي بناء فيه صغيرٌ ، فان صليتُ فيه كانت المرأة
بحذائي، وإن خرجتُ قَرِرِتُ قال: اقطَعْ بينكما بثوبٍ ثم صل كيفَ
شئتَ ، قال: وكتبَ إِليه عامله بالشام ؛ إِن لنا جيراناً من السامرة فهم
يقرأونَ بعضَ التوراة أو قال بعضَ الإنجيل ولا يؤمنون بالبعث فماذا يرى
أمير المؤمنين في ذبائحهم فكتب إليه ، إن كانوا يُسبتون ويقرأون بعضَ
التوراةُ أو بعض الإنجيل فذباتحهم كذباتح أهل الكتاب. (عب ومسدد).
٢٢٥٦٧ - عن الأسود قال: إِن كان عمر ربما يركزُ المَنَزة (١)
فيصلي والظمانُ يمررنَ أمامه. (عب) .
(١) العنزة : - بفتحتين - أطول من العصا، وأقصر من الرمح، وفيها زج
كزج الرمح . المختار [ ٣٥٩] ب.
- ٢٠٥ -

٢٢٥٦٨ _ عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال: كنتُ أصلي
فرَّ رجلٌ بين يدي فنعتُه فسألتُ عثمان بن عفان فقال: يا ابن أخي لا يضرك
أن لا يقطع صلاتك. ( مسدد والطحاوي ) .
٢٢٥٦٩ - عن عثمان قال: إِن الصلاة لا يقطعها شيء إلا الكلام
والأحداثَ . (عب).
٢٢٥٧٠ - عن قتادة عن سعيد أن عثمان وعلياً قالا: لا يقطعُ صلاة
المسلم شيء وادراوهم ما استطعتم. (ق) .
٢٢٥٧١ - ﴿ مالك﴾ قال : بلغني أن رجلاً أتى عثمان بن عفان برجل
كَسر أنفه فقال له : مرَّ بين يديَّ في الصلاة وأنا أُصلي، وقد بلغني
ما سمعتُه في المار بين يدي المصلي فقال له عثمان: فما صنعت شرٌّ يا ابن أخي
ضيعت الصلاة، وكسرت أنفه . (عب).
٢٢٥٧٢ - عن علي قال: لا يقطع الصلاة شىء، وأدراً عن نفسك
ما استطعتَ. (عب).
٢٢٥٧٣ عن علي قال: كان النبي ◌ٌَّ يُسبحُ من الليل، وعائشةُ
معترضةٌ بينه وبينَ القبلة. (حم والحارث وابن خزيمة والقطعي في القطعيات
والطحاوي والدورقي ) .
٢٢٥٧٤ - عن علي قال: رأى رسول الله عَ ◌ّ﴾ رجلاً يُصلي إِلى
- ٢٠٦ -

رجلٍ فِمرَ بأن يعيد الصلاة ، قال: يا رسول الله إني قد صليتُ وأنت
تنظرُ إِليَّ. (البزار : وضعف).
٢٢٥٧٥ - عن جابر قال : لا يقطعُ صلاة المسلم شيء، وادرأوا ما
استطعتم . ( عب ).
٢٢٥٧٦ - ﴿مسند الفضل بن عباس رضي الله عنهما﴾ زار النبي
٣ عباساً ونحن في بادية لنا، فقام يصلي المصر وبين يديه كلبةٌ لنا وحمارٌ
يرعى ليس بينه وبينهما شيء يحولُ بينه وبينهما . (عب).
٢٢٥٧٧ - ﴿ مسند مطلب بن أبي وداعة﴾ رأيتُ الني مُّه يصلي
في المسجد الحرام مما يلي بابَ بنى سهم والناسُ يطوفون بالبيت بينه وبين
القبلة بين يديه ليس بينَه وبينَه سُترةٌ. (عب د ن هـ).
٢٢٥٧٨ - عن معاذ بن جبلٍ قال: الكلبُ الأسودُ البهيمُ شيطانٌ
وهو يقطع الصلاة. (عب).
٢٢٥٧٩ - ﴿ مسند الحكم بن عمرو الغفاري﴾ عن الحسن قال: صلى
الحكم الغفاري بأصمابه وقد رَكْزَ بين يديه رُحاً، فرَّ بين أيديهم كلبٌ
أو حمارٌ ، فانصرف إلى أصحابه فقال: أما إنه لم يقطع صلاتي ولكنه قطع
صلاتكم . ( عب ) .
- ٢٠٧ -

٢٢٥٨٠ - ﴿ أيضاً﴾ عن عبد الله بن الصامت قال: صلى الحكمُ
الغفاري بالناس في سفرٍ وبين يديه عنزةٌ، فمرّتُحمرٌ بين يدي أصحابه
فأعاد بهم الصلاة ، فقالوا : أرادَ أن يصنع كما صنع الوليد بن عقبة إذ صلى
بأصحابه الغداة أربعاً، ثم قال: أزيدكم فلحقتُ الحكم فذكرتُ له ذلك
فوقف حتى تلاحق القوم فقال: إني أعدتُ بكم الصلاة من أجل الحمرِ التي
مرت بين أيديكم فضربتموني مثلاً لابن أبي معيط وإني أسأل الله أن يُحسنَ
تسييركم، وأن يحسن بلاغكم، وأن ينصركم على عدوكم ، وأن يُفرق بيني
وبينكم ، قال: فمضوا فلم يروا في وجوههم ذلك إلا ما يسرون به، فلما
فرغوامات. ( عب ) .
٢٢٥٨١ - عن أبي ثعلبة بينا النبي ◌ُّه يُصلي بأصحابه بطريق
مكة مرَّ رجلٌ يطردُ شَوْلاً (١) له فأشار إليه النبيِ مٍَّ فلم يَفْطُنْ
فصرخ به عمرُ فقال: يا صاحبَ الشَّولِ رُدَّ إِبلك، فردَّها، فلما صلى
النبي عٍَّ قال: من المتكلم ؟ قالوا: عمر ، قال: ما لك فقها يا ابن الخطاب
(عبد الرزاق بن عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم عن أبيه مرسلا).
(١) شولاً: في حديث نضلة بن عمرو)) فهجم عليه شوائل له فسقاه من
ألبانها )، الشوائل: جمع شائلة ، وهي الناقة التي شال لبنها: أي ارتفع .
وتسمى الشول: أي ذات شول ؛ لأنه لم يبق في ضرعها إلا شول من لبن
أي بقية. ويكون ذلك بعد سبعة أشهر من حملها . النهاية [٥١٠/٢] ب.
- ٢٠٨ --

٢٢٥٨٢ - ﴿ مسند أبي جحيفة﴾ أن النبيِّمُّ صلى إلى عنزة
أو شبهها والطريقُ من ورائها. (ش).
٢٢٥٨٣ - ﴿ أيضاً﴾ رأيتُ بلالاً يُؤذّنُ يدورُ يتبعُ فاهها هنا وهاهنا
وإصبعاه في أُذنيه ورسول الله عَ ◌ٍّ في قبة له حمراءَ، فخرجَ بلالٌ بين
يديه بالعنزة، فركزها في الأبطح فصلى رسول الله عَّة إليها الظهر والعصر
يمرُّ بين يديه الكلبُ والحمارُ والمرأة وعليه حلةٌ له حمراء كأني أنظرُ إلى
بريق ساقيه. (عب).
٢٢٥٨٤ - عن أبي الدرداء أنه قال الرجل: مررتَ بين يدَي صلاة
أخيك وهدمتَ من عملك بنيان سنةٍ أو سنتين. (كر).
٢٢٥٨٥ - عن عبد الله بن الصامت قال : قال أبو ذر يقطعُ الصلاة
الكلبُ الأسودُ، والمرأةُ الحائضُ ، فقلتُ لأبي ذرٍ : فما بالُ الكلبِ
الأسودِ ؟ قال: أما إِني قد سألتُ رسولَ الله عَ ل٣ عن ذلك، قال: إِنه
شيطانٌ . (عب م(١) د ت) .
٢٢٥٨٦ - عن أبي هريرة العبدي قال: قلت لأبي سعيد الخدري :
ما يسترُ المصلي؟ قال: مثلُ آخرةِ الرحل، والحجرُ يجزيء ذلك، والسهمُ
تغرِزُهُ بين يديكَ. (عب) .
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب قدر ما يستر المصلي رقم (٥١٠) ص،
م | ١٤
- ٢٢٩ -
کنز /ج٨

٢٢٥٨٧ - عن أبي هريرة قال: من صلى صلاةً فلْينصِبْ بين يديه
شيئاً، فان لم يجده فليخُطَّ بين يديه خطاً، ولا يضر مامر بين يديه (عب)
٢٢٥٨٨ - عن أبي هريرة قال: لا يضرُّك إِذا كان بين يديك ستره
وإن كانت أدقَّ من الشعرة. (عب).
٢٢٥٨٩ - عن أبي هريرة قال: إذا كان قدر آخرةِ الرحل وإن كان
قدر الشعرةِ أجزأَه. (عب) .
٢٢٥٩٠ - ﴿ مسند عبد الله بن عباس﴾ صلى رسولُ اللَّه عَّ﴾ في
فضاء ليس بين يديه شيء. (ش).
٢٢٥٩١ - ﴿ أيضاً﴾ جئتُ أنا والفضلُ على أنانِ والنبي
حزالله
يُصلي بالناس، فمررْنا على بعض الصفّ ، فنزلنا وتَركناها ترتعُ فلم يقل
لنا شيئاً . ( ش ) .
٢٢٥٩٢ - ﴿ أيضاً﴾ أن النبيَّ مَّهِ كان يُصلي فجعلَ جَدْيٌ
يريدُ أن يمرَّ بين يدي النبي ◌ِّ، فجعل يتقدمُ ويتأخرُ حتى نزا (١)
الجديُ. ( ش ) .
٢٢٥٩٣ - ﴿ أيضاً﴾ جئتُ إِلى النبي ◌َّ في حجة الوداع أو قال
يوم الفتح، وهو يصلي وأنا والفضلُ بن عباس متدفان، فقطعنا الصفّ
(١) نزا: وثب، وبابه عدا، ونزواناً أيضاً، بفتحتين. المختار [٥٢٠] ب.
- ٢١٠ -

ونزلنا عنها ، ثم وصلنا الصف والأنانُ تمرُ بينَ أيديهم فلم تَقْطَعْ
صلانَهم . (عب) .
٢٢٥٩٤ - عن ابن عباسٍ قال: يقطعُ الصلاة الكلبُ والخنزيرُ
واليهودي والنصراني والمجوسي والمرأةُ الحائض. (عب).
٢٢٥٩٥ - عن ابن عباسٍ قال : تَقطعُ الصلاةَ المرأةُ الحائضُ،
والكلب الأسودُ. (عب).
٢٢٥٩٦ - عن عائشة كان النبي عَّهِ يُصلي وإني لمعترِضَةٌ على
السرير بينَه وبين القبلة . (عب) .
٢٢٥٩٧ - عن ابن عباسٍ قال: ادْرأوا عن صلانكم ما استطعتم وأشدْ
ما يُتَّقى عليها مرابضُ الكلاب. (عب).
٢٢٥٩٨ - عن عائشة قالت: قرنتمونا يا أهل العراق بالكلب والحمار
إِنه لا يقطعُ الصلاة شيء ولكن أدرأوا ما استطعتم. (عب) .
٢٢٥٩٩ - عن أم سلمة كان النبي عَجِ يُصلي فرَّ بين يديه عبد الله
أو عمرو بن أبي سلمة، فقال بيده فرجعَ ، فمرتْ زينبُ بنتُ أم سلمة،
فقال بيدِه هكذا، فمضت، فلما صلى رسولُ الله عَ ◌ّ قال: هُنَّ
أغلَبُ. ( ش ) .
- ٢١١ -

٢٢٦٠٠ - ﴿ مسند عبد الله بن عمرو بن العاص) بينما نحن مع
رسول الله عيه ببعض أعلى الوادي يريدُ أن يصلي قد قام وقمنا إِذ خرج
حمارٌ من شعب أبي دب فأمسكَ النبي ◌ٍُّ فلم يكبر وأحاز إليه يعقوب
ان زمعة أخو بني أسد حتى ردَّه. (عب).
٢٢٦٠١ - عن الأسود قال: قال عبد الله بن مسعود: من استطاع
منكم أن لا يمرّ بين يديه وهو يُصلي فليفعل ، فان المارَّ بين يدي المصلي
أنقصُ أجراً من الممَرّ عليه. (عب).
٢٢٦٠٢ - عن الأسود أن ابن مسعود قال: إذا أراد أحدكم أن
يمرّ بين يديك وأنتَ تُصلي فلا تدعه فانه يطرحُ شطر صلانك. (عب).
٢٢٦٠٣ - ﴿ مسند أنس رضي الله عنه﴾ اجزت أنا والفضلُ بن
عباس أمام النبي عَ ليه مر قدفين أناناً وهو يصلي يوم عرفة وليس بيتنا
وبينَه من يحولُ بيننا وبينه. (عب) .
-حظربل السرةمـ
٢٢٦٠٤ - عن عائشة أن النبي عَّه كان يصلي من الليل وأنا معترضة
بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة. ( عب ش) .
٢٢٦٠٥ - عن عروة أن عائشة أخبرتهُ أن رسول اللّه صَلّه صلى
- ٢١٢ -

وهي معترضةٌ بين يديه، وقال أنس: هن أمهاتُكم واخواتكم وعمانُكم .
( الخطيب في المتفق والمفترق) .
٢٢٦٠٦ - عن ميمونة قالت: كان رسول الله عَ لّه يُصلى وأنا
بحذائه فربما أصابني توبه إذا سجد وكان يصلي على الحُمرة (١). (ش).
٢٢٦٠٧ - ﴿ مسند أسامة رضي الله عنه﴾ إني لمعَ رسول الله عَ ليه
إِذ ◌ْقُرّبتْ إِليه جنازةٌ ليصلي عليها، فالتفتَ فنظر امرأةً مُقبلةً فقال :
ردوها فردوها مراراً حتى تورات، فلما رآها توارت كبر عليها . (طب
عن أسامة بن شريك ) .
40 مباحات الصلاةم
٢٢٦٠٨ - عن عمرو بن حريث قال: رأيتُ رسول الله عَّ له يصلي
صَز الله
في نعلين مخصوفتين. (عب) .
٢٢٦٠٩ - ﴿مسند حمزة بن عمرو الأسلمي﴾ سألتُ النبيَّ
عن كل شيءٍ حتى سألتُه عن مسح الحصى ، فقال: واحدةً أودَعْ (عب)
٢٢٦١٠ - عن أبي ذر قال: رُخِّص في مسحةٍ للسجود وتركُها
(١) الخمرة: هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير
أو نسيجة خُوص ونحوه من النبات ، ولا تكون خمرة إلا في هذا
المقدار ، وسميت خمرة لأن خيوطها مستورة بسمفها. النهاية [٧٨/١] ب.
- ٢١٣ -

خيرٌ من مائة ناقةٍ سوداء العين. (عب).
يُصلي وأمامةُ
٢٢٦١١ - ( مسند أبي قتادة﴾ كان النبي صَلّم
بنتُ زينب ابنة رسول اللّه تٍَّ وهي ابنة أبي العاص بن الربيع بن عبدالعزى
على رقبته ، فاذا ركع وضعها، وإذا قامَ من السجود أخذَها فأعادَها على
رقبته ، قال ان جريج ، أخبرت عن زيد بن أبي عتاب عن عمرو بن سليم
أنها صلاةُ الصبح. (عب).
٢٢٦١٢ - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن الحارث قال:
كان رسول الله عَِّّهِ يُصلي وأُمامةُ بنت أبي العاص بنت زينب على عاتقه،
فاذا ركع وضعها وإِذا قامَ حمَلها . (ابن منده كر).
٢٢٦١٣ - ﴿مسند أبي هريرة رضي الله عنه﴾ وربّ هذه البنَّية
لقد رأيتُ رسول الله عَّي يدخلُ ونعلاه في رجليه، ثم يصلي وهو كذلك
ثم يخرجُ من المسجد وهو كذلك ما خلعهما. (عب).
٢٢٦١٤ - ﴿ أيضاً﴾ رأيتُ رسول الله عَ ليه يصلى حافياً ومتفعلاً
ورأيتُه ينتعلُ عن يمينه وعن شماله . ( عب ) .
٢٢٦١٥ - ﴿ أيضاً﴾ رأيت النبيَّ مَّةٍ هاهنا عند المقام يُصلي
وعليه نعلاهُ ثم انصرف وهما عليه. (عب).
٢٢٦١٦ - ( مسند عبد الله بن الشخير﴾ رأيتُ رسول الله
صَلى الله
ميتكـ
- ٢١٤ -

صلّى في نعليه . ( عب ) .
٢٢٦١٧ - ﴿ أيضاً﴾ رأيتُ رسولَ الله عَّهِ يُصلي، ثم تنخَّمَ
تحت قدمه ، ثم دلكها بنعله وهي في رجله. ( عب ) .
صَزالله
٢٢٦١٨ - ﴿ مسند ابن عباس رضي الله عنهما﴾ أن رسول الله
صلى على بساط . (ش).
٢٢٦١٩ - ﴿ مسند أبي واقد جاءنا رسولُ اللَّه عَّ فصلى بنا
في مسجد بني عبد الأشهل فرأيتُه واضعاً يديه في ثوبه إِذا سجد (ش) .
٢٢٦٢٠ - عن عبد الله بن عبد الرحمن عن محمد بن عباد بن جعفر عن
شيخٍ منهم قال: رأيتُ النبي ◌ِّهِ يصلي في نعليه وأشار إلى المقام (عب).
٢٢٦٢١ - عن ان عمر أن النبي عَ ◌ٍّ كان رُبما يصنعُ - وفي لفظ -
ربما يضعُ يده على لحيته في الصلاة من غير عبثٍ. ( عد كر ) .
٢٢٦٢٢ - عن ابن مسعود قال : لأن يجلس الرجلُ على الرضفتين
خيرٌ من أن يجلس في الصلاة متربّماً. (عب).
٢٢٦٢٣ - عن عطاء قال: كان النبي عٍَّ يأخذُ حُسيناً في الصلاة
فیحمله قائما حتى إذا سجد وضعه . (عب).
٢٢٦٢٤ - ﴿ مسند أسامة بن عمير﴾ كانت الصلاة تقامُ، فيكلِمُ
الرجلُ النبي ◌ٍَّ في حاجةٍ تكون له فيقومُ بينه وبين القبلة فما يزالُ
- ٢١٥ -

قائماً يُكلّمَهُ، فربما رأيتُ بعض القوم ينعَسُ من طولِ قيام النبيُّ
مِاله. (عب).
٢٢٦٢٥ _ عن أوس بن أوس أو ابن أبي أوس قال : رأيت رسول الله
وَيَّ يصلي في نعليه. ( ط حم والطحاوي طب).
٢٢٦٢٦ - عن حميد قال: رأيتُ أبا بكر يُصلي متربعاً ومتكئاً(ش)
٢٢٦٢٧ - عن عبد الرحمن بن الأسود قال : كان عمرُ بن الخطاب
يقتلُ القملةَ في الصلاة حتى يظهر دمها على يده. ( ش).
٢٢٦٢٨ - عن عمر قال: إِني لأحسِبُ جزيةَ البحرين وأنا في
الصلاة . ( ش ) .
٢٢٦٢٩ - عن عمر قال: إِني لأجهزُ جيوشي في الصلاة. (ش).
٢٢٦٣٠ - عن عبد الله بن عامر قال: رأيتُ عمر بن الخطاب يصلي
على عبقري "(١). (عب وأبو عبيدة في الغريب).
٢٢٦٣١ - عن موسى بن طلحة قال : سمعتُ عثمان بن عفان وهو
على المنبر ، والمؤذِّن يقيمُ الصلاة ، وهو يَستخبرُ الناس عن أخبارِم
وأسعارم . ( عب) .
(١) عبقريٍ": هو الديباج أو البسط الموشية أو الطنافس الثخان. النهاية
[١٧٣/٣] ص .
- ٢١٦ -

مُنَّه سلَّم عليه عمار بن ياسر
٢٢٦٣٢ - عن أبي جعفر أن الني
والنبي ◌ٍَّ يصلي فردًّ عليه النبيِ مَِّ السلامَ. (عب).
٢٢٦٣٣ - عن علي قال: دخلَ علقمةُ بن عُلانةَ على النبي صَّ
صَلى الله
فدعاله برأسٍ ، وجعل يأكل معه ، فجاء بلالٌ قدما إلى الصلاة فلم يجبه،
فرجع فمكت في المسجد ما شاء، ثم رجع فقال : الصلاة يا رسول الله قد
والله أصبحتَ، فقال رسول الله عَّ ◌ِلّه: رَحِمَ الله بلالاً لولا بلالٌ لرجونا
أن يؤخّر لنا ما بيننا وبين طلوع الشمس ، فقال عليّ: لو لا أن بلالاً
حلف لأكلَ رسول الله فِيهِ حتى يقولَ له جبريلُ: ارفَعْ يدَك.
( البزار وضعف ) .
٢٢٦٣٤ - (مسند جابر بن عبد الله بن رباب السلمي الأنصاري﴾ عن
الصلت بن مسعود الجحدري ومحمد بن يحي بن أبي سمية قالا : حدثنا علي بن
ثابت الجزري عن الوازع بن نافعٍ عن أبي سلمة عن جابر بن ربابٍ عن النبي
حَ بّه قال: منَّ بي جبريل وأنا أصلي. فضحك إِليَّ فتبسمتُ إليه، وقال
الصلتُ بن مسعود: مّ بي ميكائيل وعلى جناحه غبارٌ فضحك إِليَّ وأنا
أصلي فضحكت إليه وهو راجعٌ من طلب العدو . ( أبو نعيم ) .
٢٢٦٣٥ - عن عمار بن ياسر قال: أتيتُ النبي صَّ وهو يصلي
- ٢١٧ -

فسلمتُ عليه فردًّ عليّ السلام. ( ش: ورواه ابن جرير في تهذيبه بلفظ :
فأومأ بيده ).
الابراد والتعجيل والتأخير﴾
٢٢٦٣٦ - عن عمر قال: أبر دوا بالظهر، فان شدة الحرّ من فيح
جهنم . ( ش ) .
٢٢٦٣٧ - عن ابن أبي مليكة أن رسول الله عَظله أعطى أبا محذورة
الأذان ، فقدم عمرُ مكة فنزل دار الرومة ، فأذَّن أبو محذورة ، ثم أناهُ
يسلمُ عليه، فقال عمر: يا أبا محذورة ما أندى صوتك؟ أما تخشى أن تنشق
مُرَ يْطَاؤُك (١) من شدة صوتك؟ ثم قال: يا أبا محذورة إِنك بأرضٍ
شديدة الحرّ فَأبردْ عن الصلاة، ثم أبردْ عنها، ثم أذِنْ، ثم أقم تجدْ في
عندك . (ان سعد ) .
٢٢٦٣٨ - عن إبراهيم بن عبد العزيز قال : حدثني جدى عن أبيه
أن عمر قال له: يا أبا محذورة إِنك بأرضٍ حارةٍ ومسجدٍ ضاحٍ فأبرد ،
ثم أبردْ ، ثم أذن واركع ركعتين وأقمِ الصلاة آتيكَ لا نأيني .
( ابن سعد ) .
(١) مربطاؤك: هي الجلدة التي بين السرة والمانة . وهي في الأصل مصغرة
مرطاء ، وهي الملساء التي لا شعر عليها وقد تقصر النهاية [٣٢٠/٤] ب.
- ٢١٨

٢٢٦٣٨ - عن ابن أبي مليكة أن عمر بن الخطاب قدِمَ مكة فسمعَ
صوتَ أبي محذورة فقال: ويحَهُ ما أشدَّ صوتَه أما يخافُ أن تنشقّ
مر يظاؤُه فقال: إِنما شددتُ صوتي لقدومك يا أمير المؤمنين، إِنك في
بلدةٍ حارةٍ فأبرِدْ على الناس ثم أبرد مرتين أو ثلاثاً، ثم انزلْ فاركَع
ركعتين ثم ثوب. (ق).
٢٢٦٤٠ - ﴿ مسند أبي ذر رضي الله عنه) كنا مع رسول اللهعَ ليه
في مسير فأرادَ بلالٌ أن يؤذنَ فقال له رسول الله عَ ليه: أبرد، ثم أرادَ
أن يؤذن فقال: أبرد حتى رأينا فيءَ التلولِ، ثم أذَّن فصلى الظهر ، ثم
قال: إِن شدة الحرّ من فيح جهنم، فاذا اشتد الحر" فابردوا بالصلاة. (ش).
٢٢٦٤١ - عن إبراهيم قال: كانوا أشدَّ إِبراداً بالظهر منكم. (ض).
٢٢٦٤٢ - عن إبراهيم قال : كانوا يؤخرون الظهر ويعجلون الفجر ،
ويؤخرون المغربَ في اليوم المغيم . (ص).
٢٢٦٤٣ - عن عمر قال: إذا كان يومُ الغيم فعجّلوا الظهرَ ، وأخروا
العصر. ( ش ) .
٢٢٦٤٤ - عن عمر قال: إِذا كان يومُ الغيم فعجّلوا العصر، وأخروا
الظهرَ . ( ش ) .
- ٢١٩ -

0﴿ ذبل البريدمـ
٢٢٦٤٥ - ﴿ مسند خبَّاب بن الأرت﴾ شكَوْنَا إِلى رسولِ الله
صِّ الصلاة في الرَّمضاء فلم يشكِنا. (ش حم م(١) ن).
٢٢٦٤٦ - ﴿ أيضاً﴾ شكونا إِلى رسول الله عَ و شدةَ حرّ
الرَّمضاء، فلم يُشكِنا وقال: إِذا زالتِ الشمسُ فصلوا. (ابن المنذر في
في الأوسط ، طب ) .
٢٢٦٤٧ - ﴿ أيضاً﴾ شكونا إِلى رسول اللّه فِّيه الرمضاء، فلم
يُشكِنا يقول في صلاة الهجير. (عب طب).
٢٢٦٤٨ - ﴿ أيضاً﴾ شكونا إِلى رسول الله عَّ ٣ شدة الحر في
جباهنا وأكُفِتا فلم يُشكِنا(٢). (طب).
80 تكبيرات الصلاة
٢٢٦٤٩ - (مسند عمران بن حصين﴾ عن مُطَرّف بن الشّخير قال:
صليتُ أنا وعمران بن حصين مع علي تجعلُ يُكبِرُ إذا سجدَ وإذا رفعَ رأسَه
فلما انفتَلَ قال: إِن صلاتنا هذه مثلُ صلاة رسول اللَّه عَّاءه. (عب ش)
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب استحباب تقديم الظهر في أول
الوقت رقم ( ٦١٩ ) ص .
(٢) فلم يشكنا: أي لم يُزل شكوانا. صحيح مسلم (٤٣٣/١) ص.
- ٢٢٠ ٠