Indexed OCR Text
Pages 801-820
٢١٤٦٨ - من قرأ ثلاثَ مائة آية ، قال الله عز وجل لملائكته: يا ملائكتي نَصِبَ عبدي أشهِدُ كم يا ملائكتي أني قد ن فرتُ له. ( ابن السني عن جابر ) . ٢١٤٦٩ - من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأهُ فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب الله له كأنما قرأهُ من الليل . ( حم والدارمي م وابن زنجويه د ت ن حب ع عن عمر ). ٢١٤٧٠ - من قرأ في ليلةٍ عشر آياتٍ لم يكتب من الغافلين . (ابن السني هب عن أبي هريرة) . ٢١٤٧١ - مَن باتَ ليلةً في خِفةٍ من الطعام والشراب يُصلي تداكَّت حوله الحورُ العين حتى يصبح. (طب عن ابن عباس). ٢١٤٧٢ - من نامَ عن حزبه وقد كان يريدُ أن يقومَ به، فانَّ نومه صدقةٌ تصدق اللهُ بها عليه، وله أجرُ حزبه. ( حل عن عمر ) . ٢١٤٧٣ - ما من رجلٍ تَكونُ له ساعةٌ من الليل يقومُها فينامُ عنها إِلاَ كُتُبَ له أجرُ صلانه، وكان نومه عليه صدقةً تُصدّقَ بها عليه (حم عن عائشة ) . ٢١٤٧٤ - ما من رجل يريدُ أن يقوم ساعةً من الليل فتغلبه عيناهُ عنها إِلا كتبَ اللهُ له أجرها، وكان نومه صدقةً تصدَّق الله له بها عليه. - ٨٠١ - كنز ج/٧ م/ ٠١ ( عب عن أبي هريرة). ٢١٤٧٥ - ما من عبدٍ يحدّثُ نفسه بقيام ساعةٍ من الليل فينامُ عنها إلا كان نومه صدقةً تصدق الله بها عليه وكُتبَ له أجرُ ما نوى . ( حب عن أبي ذر أو أبي الدرداء) . ٢١٤٧٦ - صلاةُ الليل مثنى مثنى وتشِهَّدُ في كل ركعتين وتبأسُ وتسكنُ وتُقنعُ، ونقولُ : اللهم اغفر لي فمن لم يفعل ذلك فهي خداجٌ . (هـ عن المطلب ابن أبي وداعة). مٌّ برقم [٢١٤١٧]. الأسباب المعينة على قيام الليل﴾ ٢١٤٧٧ - قيلوا (١) فإن الشيطانَ لا يقيلُ. (طس وأبو نعيم في الطب عن أنس) . ٢١٤٧٨ - نهى عن النوم قبل العشاء وعن الحديث بعدها ( طب عن ابن عباس ) . ٢١٤٧٩ - لا سمر إِلا لمصلٍ أو مسافرٍ. ( حم عن ابن مسعود) . ٢١٤٨٠ - إياك والسمر بعد هدأة الرجل، فانكم ما تدرون ما يأتي الله في خلقه . (ك عن جابر ). (١) قيلوا: المقيل والقيلولة: الاستراحة نصف النهار، وإن لم يكن معها. نوم. يقال: يقيل قيلولة فهو قائل. النهاية [١٣٣/٤] ب. - ٨٠٢ - ٢١٤٨١ - من قَرَضَ بيتَ شعرٍ بعد العشاء لم يقبل الله له صلاةً تلك الليلةَ حتى يصبحَ . (حم عن شداد بن أوس) (١). 40 الاكالمـ ٢١٤٨٢ - لا سمرَ بعد العشاء إِلا لأحد رجلين لمصلٍ أو مسافرٍ. ( عبد الرزاق حل عن ابن مسعود) . ٢١٤٨٣ - إِياكم والسهرَ بعدَ عشاء الآخرة، وإِذا تناهقت الحمرُ من الليل فاستعيذوا بالله من الشيطان. ( عبد الرزاق عن ابن جريج عن عثمان بن محمد عن رجل من بني سلمة ) . ٢١٤٨٤ - استعينُوا برقاد النهار على قيام الليل ، واستعينوا بأكلة السحر على صيام النهار . (طب هب عن طاوس مرسلا). ٢١٤٨٥ - استعينوا بقائلة النهار على قيام الليل ، وبأكلة السحور على صيام النهار . ( ابن نصر طب عن ابن عباس ) . (١) راجع لفظ الحديث في مسند الامام أحمد (١٢٥/٤) ص. - ٨٠٣ - الفرع الثالث -#0 في صلاة الضحىارمـ ٢١٤٨٦ - أُمرتُ بركعتي الضحى ولم تؤمَروا بها، وأمرتُ بالأضحى ولم تُكتبْ. (حم عن ابن عباس). ٢١٤٨٧ - إِن الله تعالى يقولُ: يا ابن آدمَ ا كفني أول النهار أربعَ ركعات أكفك بهن آخر يومكِ. (حم عن عقبة بن عامر). ٢١٤٨٨ - من قعدَ في مصلاهُ حينَ ينصرفُ من صلاة الصبح حتى يسبحَ ركعتي الضُّحى لا يقولُ إِلا خيراً غُفِرَ له خطاياه وإن كانت أكثرَ من زبد البحر. (د (١) عن معاذ بن أنس). ٢١٤٨٩ - صلاةُ الضُّحى صلاةُ الأوابين. (فر عن أبي هريرة). ٢١٤٩٠ - إن في الجنة بابا يقالُ له الضُّحى، فإذا كان يومُ القيامة نادى منادٍ أينَ الذين كانوا يديمونَ على صلاة الضحى هذا بابُكم فادخُلوه برحمة الله. (طس عن أبي هريرة) . ٢١٤٩١ - ركعتانِ من الضُّحى تعدِ لان عندَ الله بحجةٍ وعمرةٍ متقبلتين. ( أبو الشيخ في الثواب عن أنس). (١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة الضحى رقم (١٢٧٣) ص. - ٨٠٤ =- ٢١٤٩٢ - سألتُ ربي أن يكتُبَ على أُمتي سبحةَ الضحى، فقال: تلك صلاةُ الملائكة، من شاء صلاها، ومن شاء تركها ، ومن صلاها فلا يصلّها حتى ترتفع الشمسُ. (فر عن عبد الله بن يزيد) . ٢١٤٩٣ - صلّ الصبحَ والضحى فانها صلاةُ الأوابين. (زاهر بن طاهر في سداسياته عن أنس). ٢١٤٩٤ - صلُوا ركعتي الضحى بسورتيهما ﴿ والشمسِ وضماها ﴾ والضُّحى﴾. (فر هب عن عقبة بن عامر). ٢١٤٩٥ _ على كل سُلامى من ابن آدمَ في كلّ يومٍ صدقةٌ ، ويجزىء من ذلك كلّه ركعتا الضحى. ( طس عن ابن عباس). ٢١٤٩٦ - عليكم بركعتي الضحى ، فان فيهما الرغائب . ( خط عن أنس ) . ٢١٤٩٧ - في الإِنسان ستون وثلاثُ مائة مفصلٍ ، فعليه أن يتصدَّق عن كل مفصل منها صدقةً ، قالوا : ومن يطيقُ ذلك يارسول الله؟ قال: النخاعةُ في المسجد تدفُنها صدقةٌ، والشيء تُنَحْيِه عن الطريق فان لم تقدر فركعتا الضحى تجزىء عنك. (حم ((١) حب عن بريدة). (٣) أخرجه أبو داود كتاب أبواب السلام باب في اماطة الأذى عن الطريق رقم (٥٢٢٠) ص . - ٨٠٥ - ٢١٤٩٨ - قال الله تعالى: يا ابن آدم لا تعجزَنَّ من أربع ركعاتٍ من أول النهار أكفِك آخرَه. ( حم، د(١) عن نعيم بن ◌َمَّار؛ طب عن النواس ) . ٢١٤٩٩ - قال اللهُ تعالى: يا ابن آدم صلّ لي أربع ركعاتٍ من أول النهار أكفك آخرَه . (حم عن أبي مرة الطائفي؛ حم (٢) ت عن أبي الدرداء ) . ٢١٥٠٠ - كُتُب عليَّ الضحى، ولم يكتَب عليكم، وأمرتُ بصلاة الضحى ، ولم تؤمروا بها . ( حم طب عن ابن عباس). ٢١٥٠١ - مَن حافظَ على شُفعة الضُّحى غُفرت له ذنوبه ، وإِن كانت مثلَ زبد البحر. (حم ت(٣) عن أبي هريرة). ٢١٥٠٢ - من سبَّحَ سبحةَ الضحى حَوْلاً مُجَرَّمَا(٤) كَتبَ (١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة الضحى رقم (١٢٧٥ ) ص . (٢) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في صلاة الضحى رقم (٤٧٥ ) وقال حسن غريب . ص . (٣) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في صلاة الضحى رقم (٤٧٥ ) وفي اسناده: نهاس بن قهم ضعيف. ص . (٤) مجرماً : بالجيم كمعظم بضبط المصنف أي : حولاً كاملاً . فيض القدير [ ١٤٧/٦ ] ب . - ٨٠٦ - الله براءة من النار . ( سمويه عن سعد) . ٢١٥٠٣ - من صلى الضحى أربعاً ، وقبل الأولى أربعاً، بُنيَ له بيت في الجنة. ( طس عن أبي موسى) . ٢١٥٠٤ - من صلى الضحى ننتي عشرة ركعةً بنى اللهُ له بها قصراً في الجنة من ذهبٍ. (ت(١) ھ عن أنس). ٢١٥٠٥ _ المنافقُ لا يُصلي صلاة الضحى ولا يقرأُ ﴿ قل يا أيها الكافرون﴾. (فر عن عبد الله بن جراد). ٢١٥٠٦ - صلاةُ الأوابين حين ترمَض (٣) الفصالُ. (حم، م عن زيد بن أرقم ؛ عبد بن حميد، سمويه عن عبد الله بن أبي أوفى) . ٢١٥٠٧ _ لا يحافظُ على صلاة الضحى إِلا أوابٌ وهي صلاة الأوابين (ك (٣) عن أبي هريرة). (١) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في صلاة الضحى رقم ( ٤٧٣) وقال : غريب . ص . (٢) ترمض : هي أن تحمي الرمضاء وهي الرمل ، فتبرك الفضال من شدة حرها وإحراقها أخفافها . النهاية [٢٦٤/٢ ] ب. (٣) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب صلاة التطوع (٣١٤/١) وقال صحيح على شرط مسلم . ص . - ٨٠٧ - 50صلاة الاشرافم ٢١٥٠٨ - من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكرُ اللهَ تعالى حتى تطلع الشمسُ، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجةٍ وعمرة تامة تامة تامة ( ت عن أنس ) . ﴿ صلاة الضحىـ من الاكمال ٢١٥٠٩ - إِن صليتَ الضحى ركعتين لم تكتبْ من الغافلين، وإِن صليتها أربعاً كُتبتَ من المحسنين ، وإن صليتها ستاً كُتبتَ من القانتين وإِن صليتَهَا ثمانياً كتبتَ من الفائزين، وإن صليتها عشراً لم يكتب لك ذلك اليوم ذنبٌ، وإن صليتها ثنتي عشرة ركمةً بنى الله لك بيتاً في الجنة . (أبو نعيم ق عن أبي ذر ). ٢١٥١٠ - إِن صليت الضحى ر كمتين لم تكتب من الغافلين، وإِن صليت أربعاً كُتبتَ من العابدين، وإِن صليت ستاً لم يلحقك ذنبٌ، وإِن صليت ثانياً كتبتَ من القانتين، وإِن صليتَ ثنتي عشرةَ ركمةً بُني لك بيتٌ في الجنة ، وما من يومٍ ولا ساعةٍ إِلا ولله فيها صدقةٌ يمُنْ بها على من يشاء من عباده، وما مَنَّ على عبدٍ بمثل أن يُلهِمَه ذَكرَه . (البزار عن أبي ذر). - ٨٠٨ - ٢١٥١١ - من صلَّى الضحى ركعتين لم يكتب من الغافلين، ومن صلى أربعاً كُتُبَ من العابدين، ومن صلي ستاً كُفي ذلك اليوم، ومَن صلى ثمانيًاً كتبهُ اللّه من القانتين، ومن صلى ثنتي عشرة ركعةً بنى اللهُ له بيتاً في الجنة، وما من يومٍ ولا ليلةٍ إِلا ولله مَنِّ يمِنْ بها على عباده وصدقةٌ ، وما مَنَّ الله على أحدٍ من عباده أفضل من أن يُلهمه ذكره. ( طب عن أبي الدرداء ) . ٢١٥١٢ - ألا أخبركم بأسرَعَ كرَّةٌ وأعظمَ غنيمةً من هذا البعث؟ رجلٌ توضأ في بيته فأحسنَ وضوءَه ، ثم تحمَّلَ إلى المسجدِ فصلى فيه الغداةَ ، ثم عقَّبَ بصلاة الضُّحى فقد أسرع الكرةَ وأعظم الغنيمة . ( حب عن أبي هريرة) . ٢١٥١٣ - ألا أدلكم على أقربَ منهم مَغْزَى وأكثرَ غنيمةٌ وأوشكَ رجعةً؟ من توضّأ ثم غدا إلى المسجد بسبحة الضُحى فهو أقربُ مغزَى، وأكثرُ غنيمةً وأوشكُ رجعةً . ( حم طب عن ابن عمرو رضى الله عنهما). ٢١٥١٤ - من جلسَ في مصلاهُ حتى يُصليَ الضحى غُفرَ لهَ ذْبُه وإِن كان مثل زبد البحر . ( ابن شاهين عن معاذ بن أنس). ٢١٥١٥ - من صلى الضحى وصام ثلاثةَ أيامٍ من الشهر، ولم يَترك - ٨٠٩ - الوترَ في سفر ولا حضر كُتبَ له أجرُ شهيدٍ. (طب عن ابن عمر). ٢١٥١٦ - من صلى صلاةَ الضحى وقبلَ الأولى أربعاً بنى الله له بيتا في الجنة . (طب عن أبي موسى). ٢١٥١٧ - من صلى الضحى عشرَ ركعاتٍ بُني له بيتُ في الجنة. ( ابن جرير عن ابن مسعود). ٢١٥١٨ - من قامَ إِذا استعلتِ الشمسُ، فتوضأ فأحسن وضوءه ، ثم قام فصلى ركعتين غُفر له خطاياه أو قال كان كما ولدته أُمْه . ( حم والدارمي عن عقبة بن عامر ) . ٢١٥١٩ - يُكتبُ للرجل في ركعتي الضحى ألفُ ألفِ حسنةٍ . (ك عن أبي هريرة) . ٢١٥٢٠ - كانت صلاة الضحى أكثر صلاة داود عليه السلام. (الديلمي عن أبي هريرة ). ٢١٥٢١ - إِن للجنة بابا يقالُ له الضُّحى لا يدخلُ منه إلا أصحاب صلاة الضحى نحنُ الضحى إلى صاحبها كما نحنُ الناقة إلى فصيلها. (ابن عساكر عن أنس وفيه يعقوب بن الجهم متهم). ٢١٥٢٢ - إِذا طلعت الشمسُ من مطلعها كهيئتها لصلاة العصر حين تغرُبُ من مغربها فصلى رجلٌ ركعتين وأربع سيداتٍ كُتُبَ له - ٨١٠ - أجرُ ذلك اليوم وكفِرِ عنه خطيئْتُه وإِنمه ، فان ماتَ من يومه دخل . الجنة . (طب عن أبي أمامة) . ٢١٥٢٣ - إِذا كانت الشمسُ من مطلعها كهيئة صلاة العصر من مغربها، فقامَ العبدُ فصلى ركعتين وأربع سجداتٍ، كُتُبَ له أجرُ ذلك اليوم حسنةً ، وكُفِّرِ عنه خطيئتُه وإِنمه. ( أبو الشيخ في الثواب عن أبي أمامة ) . ٢١٥٢٤ - ابن آدم اضمن لي ركعتين أول النهار أكفك آخره. ( طب عن ابن عمر ) . ٢١٥٢٥ - يا أُمَّ هانيء هذه صلاةُ الإِشراق. (طب عن أُم هاني). ٢١٥٢٦ - مامن رجلٍ كان يُصلي صلاةَ الضحى ثم تركها إلا ◌ُرج بها إِلى الله عز وجل فقالت": يا ربّ إِن فلان حفظني فاحفظه، وإن فلاناً ضيَّعْنِي فضّيِعَهُ. ( أبو بكر الشافعي والديلمي عن سمح الجني) (١). (١) لقد ورد اسم الصحابي هنا فيه تصحيف والصواب : سمحج الجني، وقيل: سمهج سماه رسول الله صَّ له: عبد الله. راجع أسد الغابة لابن الاثير (٤٥٣/٢) ص. - ٨١١ - 1 ٠ : 80 في الزوال جمـ من الاكمال ٢١٥٣٧ - إِن أبوابَ السماء وأبوابَ الجنة تفتَحُ في تلك الساعة يعني إِذا زالتِ الشمسُ فلا تُرْتَجُ حتى تصلي هذه الصلاةُ فأحب أن يرفعَ عملي في أول العابدين . (ابن عساكر عن أبي أمامة عن أبي أيوب). ٢١٥٢٨ - من قامَ إِذا استقلَّت الشمسُ فتوضأ فأحسنَ وضوءَه ، ثم قام فصلى ركعتين غُفرَ له خطاياه أو قال كما كان ولدته أمه . (حم والدارمي ع عن عقبة بن عامر ) . ٢١٥٢٩ - نعم ساعةُ السبحة حين تزول الشمسُ عن كبد السماء وهي صلاةُ المخبتين وأفضلُها في شدة الحر . (قط في الافراد والديلمي عن عوف بن مالك ) . - ٨١٢ - الفصل الثالث ﴿ في النوافل ذوات الأسباب والأوقات ﴾ *صلاة الاستخارة . ٢١٥٣٠ - إِذا همَّ أحدكم بالأمر فليركع ركمتين من غير الفريضة ثم ليقُل: اللهم إني أستخيرُك بعلمك، واستقدرُك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيمِ فانك تقدرُ ولا أقدرُ، وتعلم ولا أعلمُ وأنتَ علامُ الغيوب اللهم إن كنت تعلمُ أن هذا الأمر ويُسمّيه باسمه خيرٌ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره لي ويسره، ثم بارك لي فيه، اللهم وإن كنتَ تعلمهُ شراً لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاصرفني عنه ، واصرفه عني واقدُرْ لي الخيرَ حيثُ كان ثم رضِّي به. (حم خ(١)٣ عن جابر). ٢١٥٣١ - إِذا هممتَ بأمرٍ فاستخر ربَّك فيه سبع مراتٍ ، ثم انظر إلى الذي يسبقُ إِلى قلبك فان الخير فيه. ( ابن السني في عمل يوم وليلة فر عن أنس ) . ٢١٥٣٢ - ما خاب من استخارَ، ولا نَدِمَ من استشار، ولا عالَ من اقتصدَ . ( طس عن أنس) . (١) أخرجه البخاري كتاب التهجد باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى (٧٠/٢) ص. - ٨١٣ - ----- - ٢١٥٣٣ _ مِنْ سعادة ابن آدمَ استخارته الله ، ومن سعادة المرء رضاهُ بما قضى الله له ومن شقاوة ابن آدمَ تركُ استخارة الله ، ومن شقاوة ابن آدم سخطُه بما قضى اللهُ له. (ت (١) ك عن سعد). ٢١٥٣٤ - ا كتم الخطبةَ ثم توضأ فأحسنْ وضوءك، ثم صلّ ما كتب اللهُ لك ثم احمد ربَّك ومجدّهِ، ثم قل: اللهم إنك تقدرُ ولا أقدِرُ، وتعلمُ ولا أعلمُ وأنتَ علامُ الغيوبِ ، فان رأيتَ في فلانة تسميها باسمِها خيراً في ديني ودنياي وآخرتي ، فاقدُ رها لي، وإِن كان غيرُها خيراً لي منها في ديني ودنياي وآخرتي فاقدُرها لي . ( حم ، حب ك (٢) هق عن أبي أيوب ) . ٢١٥٣٥ - إذا أراد أحدكم أمراً فليقل: اللهم إني أستخيرُك بعلمك وأستقدرُك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فانك تقدِرُ ولا أقدرُ، وتعلمُ ولا أعلمُ وأنت علام الغيوب، اللهم إن كان كذا وكذا من الأمر الذي يريدُ لي خيراً في ديني ومعيشتي وعاقبة أمري فيسره لي وإلا فاصرفهُ عني واصرفني عنه، ثم قدر لي الخير أينما كان ولا حول ولا قوة إلا بالله . (ع (١) أخرجه الترمذي كتاب القدر باب ما جاء في الرضا بالقضاء رقم (٢١٥١) وقال : غريب . ص . (٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣١٤/١) وقال: رواته ثقات، ووافقه الذهبي . ص . - ٨١٤ - حب هب والضياء عن أبي سعيد ؛ حب عن أبي هريرة). 80صلاة الحاجة ٥ ٢١٥٣٦ - من كانت له حاجةٌ إِلى الله أو إلى أحدٍ من بني آدم فليتوضأ فليحسن الوضوء ثم ليصلّ ركعتين، ثم ليثُنْ على اللّه، وليصلِّ على النبي عَنَّهِ ، ثم ليقل: لا إله إلا الله الحليمُ الكريمُ سبحانَ الله رب العرش العظيم الحمدُ لله رب العالمين، أسألُك موجباتِ رحمتك وعزائمَ مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إِثم لا تدع لي ذنباً إِلا غفرته ، ولا حمّاً إلا فرجته، ولا حاجة هي لك رضاً إِلا قضيتها يا أرحم الراحمين. ( ت هـ ك عن عبد الله بن أبي أوفى) . ـه صلاة الاستخارة مـ من الاكمال ٢١٥٣٧ - يا عليّ ما خاب من استخار، ولا ندمَ من استشار، يا علي عليك بالدُ لجة (١) فان الأرض تُطوى بالليل ما لا تُطوى بالنهار، يا عليْ اغدُ بسم الله فان الله بارك لأمتي في بكورها . (الخطيب عن علي). (١) بالدلجة: أدلج سار من أول الليل، والاسم الدلج - بفتحتين والدلجة والدَّلجة، بوز، الجرعة والضربة. المختار [ ١٦٤]. - ٨١٥ -- : ٢١٥٣٨ - إِذا أراد أحدكم أمراً فليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرُك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم، فانك تقدر ولا أقدر، وتعلمُ ولا أعلمُ وأنتَ علام الغيوب، اللهم إن كان كذا وكذا خيراً لي في ديني وخيراً لي في معيشتي وخيراً لي في عاقبة أمري فاقدُرْه لي وبارك لي فيه وإِن كان غيرُ ذلك خيراً لي فاقدُر لى الخير حيثُ ما كان ورضّني به بقدرتك (حب والمخلص في أماليه وابن النجار عن أبي هريرة). ٢١٥٣٩ - يا أنسُ إِذا همعتَ بأمرٍ فاستخرْ ربَّك عز وجل فيه سبع مراتٍ ثم انظر إلى الذي سبق إلى قلبك فان الخير فيه . (ابن السني في عمل اليوم والليلة عن أنس) . ﴿صلاة التراويح ٢١٥٤٠ - أما بعدُ فانه لمَ يَخْفَ عليَّ شأنُكم الليلة ، ولكني خشيتُ أن تفرض عليكم صلاةُ الليل فتعجزوا عنها. (م(١) عن عائشة). ٢١٥٤١ - أيها الناسُ ما زالَ بكم صنيعكم حتى ظننتُ أن سيكتَب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم ، فان خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة. (د عن زيد بن ثابت )(٢) . (١) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب الترغيب في قيام الليل رقم (١٧٨) ص (٢) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فضل التطوع في البيت رقم (١٤٣٤) ص. - ٨١٦ - ٢١٥٤٢ - قد رأيتُ الذي صنعتم، فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيتُ أن يُفرَضَ عليكم، وذلك في رمضانَ. (مالك، ن (١) عن عائشة ) . ٢١٥٤٣ - ما زال بكم الذي رأيتُ من صنيعكم حتى خشيتُ أن يُكتبَ عليكم، ولو كُتِبَ عليكم ما ◌ُقُتم به ، فصلوا أيها الناسُ في بيوتكم فان أفضلَ صلاةِ المرء في بيته إلا الصلاةَ المكتوبةَ. (حم ق (٢) ن عن زيد بن ثابت ) . 20 الاكمالمـ ٢١٥٤٤ - قد رأيتُ الذي صنعتم، فلم يمنعني من الخروج إلا أني خشيتُ أن يفرضَ عليكم. (مالك خم (٢) د عن عائشة). ٢١٥٤٥ - قد عرفتُ الذي رأيتُ من صنيعكم، فصلْوا أيها الناس في بيوتكم، فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة. ( حب عن زيد بن ثابت ) . (١) أخرجه النسائي كتاب قيام الليل باب قيام شهر رمضان رقم (١٦٠٥)ص (٢) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب استحباب صلاة النافلة في بيته رقم ( ٧٨١ ) ص . (٣) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب الترغيب في قيام رمضان رقم (٧٦١ ) ص . کنز /ج ٧ - ٨١٧ - م / ٥٢ i حظ صلاة النبيعامـ ٢١٥٤٦ - يا عباسُ يا عماه ألا أعطيكَ ألا أمنحك ألا أحبوك ألا أفعل بك عشرَ خصال؟ إِذا أنت فعلتَ ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخرَه، قديمه وحديثه، خطأه وعمده، صغيره وكبيره، سرَّه وعلانيته، عشر خصال أن تُصلي أربع ركعاتٍ تقرأ في كل ركعةٍ فاتحة الكتاب وسورةً، فإذا فرغتَ من القراءة في أول ركعةٍ وأنت قائمٌ قلت : سبحان ، ثم تركعُ الله والحمدُ لله ولا إله إلا الله واللهُ أكبرُ خمس عشرة مرةً فتقولها وأنتَ راكعُ عشراً، ثم ترفعُ رأسك من الركوع فتقولها عشراً ثم تهوي ساجداً فتقولها وأنت ساجدٌ عشراً، ثم ترفعُ رأسَك من السجود فتقولها عشراً، ثم تسجدُ فتقولها عشراً، ثم ترفعُ رأسك فتقولها عشراً، فذلك خمسٌ وسبعون في كل ركعة تفعلُ ذلك في أربع ركماتٍ، فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر أو رمل عالج غفرها الله لك، إِن استطعتَ أن تُصلِيها في كل يومٍ مرةً فافعل، فان لم تفعل ففي كل جمعةٍ مرةً ، فان لم تفعل ففي كل شهر مرةً ، فان لم تفعل ففي كل سنة مرةً ، فان لم تفعل ففي عمرك مرة. (د(١) ن هـ وابن خزيمة ك عن ابن عباس). (١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة التسبيح رقم (١٢٨٣) والحديث صحيح. راجع عون المعبود (١٧٦/٤ و ١٧٧ ) ص . - ٨١٨ - ٠ ٢١٥٤٧ _ ياعم ألا أَصلُك ألا أحبوك ألا انفعُك؟ قال: بلى يا رسول الله قال: فصل ياعم أربعَ ركعاتٍ تقرأ في كل ركعةٍ بفاتحة الكتاب وسورة ، فإذا انقضت القراءة فقل: اللهُ أكبرُ والحمد لله وسبحان الله ولا إِلهَ إِلا اللهُ خمسَ عشرة مرةً قبلَ أن تركعَ ، ثم اركع فقلها عشراً قبلَ أن ترفعَ رأسَك، ثم ارفع رأسك فقلها عشراً قبلَ أن تسجدَ ، ثم استجد فقلها عشراً قبلَ أن ترفع رأسك، ثم ارفع رأسك فقلها عشراً، ثم اسبجد فقُلها عشراً، ثم ارفع رأسك فقلها عشراً قبلَ أن تقوم، فتلك خمس وسبعون في كل ركعةٍ وهي ثلاثة مائة في أربع ركعاتٍ فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله لك، إن لم تستطع أن تصليها في كل يومٍ فصلتِها في كل جمعة، فان لم تستطع فصلها في كل شهرٍ ، فان لم تستطع فصلها في كل سنة. (ته(١) عن أبي رافع). صه الا كمال مـ ٢١٥٤٨ - يا عمّ ألا أصلُك أَلا أَحبُوك أَلا أَنفمُك؟ قال: بلى يا رسول الله قال: فصل أربعَ ركعاتٍ تقرأ في كل ركعةٍ بفاتحة الكتاب وسورة فاذا انقضت القراءةُ فقل: اللهأكبر والحمدُ لله وسبحان الله ولا إله إلا الله (١) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في صلاة التسبيح رقم (٤٨٢) وقال غريب. ص . - ٨١٩ - ١ خمس عشرة مرةً قبل أن تركع ، ثم اركع فقدها عشراً قبلَ أن ترفعَ رأسك، ثم ارفع رأسك فقلها عشراً قبلَ أن تسجدَ ، ثم اسجد فقلها عشراً قبل أن ترفع رأسك، ثم ارفع رأسك فقلها عشراً، ثم اسجد فقلها عشراً، ثم ارفع رأسك فقلها عشراً قبلَ أن تقومَ فتلكَ خمسٌ وسبعون في كل ركعةٍ ، وهي ثلاث مائةٍ في أربع ركعاتٍ، فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج - وفي لفظ: مثل زبد البحر - غفرَها الله لك ، قال: يا رسول الله ومن يستطيع ذلك أن يقولها في كل يوم؟ قال: إِن لم تستطع أن تُصلِيها في كل يومٍ فصلتِها في كل جمعة، فان لم تستطع فصلها في كل شهرٍ، فان لم تستطع فصلها في كل سنةٍ. (ت: غريب هـ طب عن أبي رافع. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فأخطأ؛ وأخرجه ابن عساكر من طريق اخرى عن أبي رافع عن العباس، وقال: انما هو من رواية أبي رافع عن النبي صَلّ ) . ٢١٥٤٩ _ يا غلامُ أُلا أَحبوك أَلا أَنحلُك ألا أُعطيك؟ أربعٌ تصليهنَّ في كل يوم وليلةٍ فتقرأُ أُم القرآن وسورةً ، ثم تقول: سبحان الله والحمدُ للهولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة، ثم تركعُ فتقولها عشراً ثم ترفع فتقولها عشراً، ثم تفعلُ في صلاتك كلها مثل ذلك ، فأذا فرغتَ قلتَ بعد التشهد وقبلَ التسليم : اللهم إني أسألُك توفيق أهل الهدى - ٨٢٠ -