Indexed OCR Text

قد خرجَ ، جلس فاستمعَ فأنصتَ حتى يقضيَ الإِمامُ جمعتَه وكلامه إِن لم
يُغْفرْ تلكَ ذنوبه كلها أن تكون كفارةً للجمعة التي قبلها . ( حم
عن نبيشة ) .
٢١٢٨٨ - من اغتسل يوم الجمعة لم يزل طاهراً إلى الجمعة الأخرى.
(حب عن أبي قتادة ) .
٢١٢٨٩ - من اغتسلَ يوم الجمعة ولبس أحسن ثيابه وبكَّر ودنا
كانت كفارةً إلى الجمعة الأخرى. (ابن منده وأبو نعيم كر عن يحي
ابن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة عن أبيه عن جده ، قال ابن
مند ه: غريب ) .
٢١٢٩٠ - من اغتسل يوم الجمعة كغسله من الجنابة ومسح من
دُهن أو طيب إِن كان عنده ولبس أحسنَ ما عنده من الثياب ، ولم يفرِّقِ
ما بين اثنين وأنصتَ للامام إِذا جاء ، غُفر له ما بين الجمعتين. (ابن سعد
عن أبي وديعة ) .
٢١٢٩١ - من اغتسلَ يوم الجمعة فأحسن غسله، ثم مسّ من طيب
بيته وادّهن من دهنه، وليسَ من ثيابه، ثم أتى الجمعة فلم يفرق بين اثنين
وصلى ماكُتبَ له، فإذا خرجَ الإِمام أنصتَ ، ثم استمع غُفْرَ له ما بينَه
وبين الجمعة الأخرى. ( ط والذرامي حب وابن زيجويه طب ق عن سلمان).
- ٧٦١ -
/
i

٢١٢٩٢ - من اغثلَ يوم الجمعة، ولبس من أحسن ثيابه، ومسَّ
طيبًا إِن كان عنده، ثم مشى إلى الجمعة وعليه السكينة، ولم يتخطَّ أحداً ولم
يُؤْذه ثم ركعَ ما قضي له ، ثم انتظر حتى ينصرفَ الإِمام غُفر له ما بين
الجمعتين. ( حم طب عن أبي الدرداء).
٢١٢٩٣ - من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله ، ولبس من صالح
ثيابه ومس من طيب بيته أو دهنه غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ،
وزيادةُ ثلاثة أيام من التي بعدها . ( حب عن أبي هريرة ).
٢١٢٩٤ - من اغتسل يوم الجمعة كُفّرت عنه ذنوبه وخطاياه ، فاذا
أخذَ في المشي إلى الجمعة كتب له بكل خطوةٍ عملُ عشرين سنةً حسنةً ،
فاذا انصرف من الصلاة أجيزَ بعمل مائتي سنةٍ. (قط في العلل، وقال غير ثابت
طب وابن النجار عن أبي بكر وعمران بن حصين معا حم حب عن ابن الدرداء)
٢١٢٩٥ - إذا كان يوم الجمعة فغسل أحدكم رأسه ، واغتسل وغدا
وابتكرَ ودنا واستمعَ وأنصتَ كان له بكل خطوة يخطوها صيامُ سنةٍ
(طب عن أوس بن أوس).
٢١٢٩٦ - من غسَّل واغتسلَ، وغدا وابتكر ودنا من الإمام وأنصت
ولم يلغُ في يوم الجمعة كتب اللهُ له بكل خطوة خطاها إلى المسجد صيام
سنةٍ وقيامها . ( طب عن اسماق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه عن جده).
- ٧٦٢ -

٢١٢٩٧ - من غسَّل واغتسل يوم الجمعة، وبَكَّر وابتكرَ ، ودنا
من الإِمام فأنصتَ له كان له بكل خطوة يخطوها صيامُ سنةٍ وقيامُها ،
وذلك على الله يسيرٌ . ( طب عن أوس بن أوس).
٢١٢٩٨ - مَن غسَّلَ يوم الجمعة واغتسلَ، وغدا وابتكر ، ودنا
فاستمعَ وأنصتَ كان له كفلانٍ من الأجر. (طب عن أبي أمامة).
٢١٢٩٩ - من غسَّلَ واغتسلَ، وبَكَّرَ وابتكرَ ، وأتى الجمعةَ
واستمع وأنصت ، غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى . (الخطيب عن
أبي هدية عن أنس).
٢١٣٠٠ - من غسل واغتسل ، وغدا وابتكر، ودنا وأنصتَ واستمع
غُفرَ له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادةُ ثلاثة أيامٍ، ومن مسَّ الحصى
فقد لنا . (ك وتعقب ق عن أوس بن اوس) .
٢١٣٠١ - من فطرةِ الإِسلام الغسلُ يوم الجمعة والإِستنانُ
والاستنشاق وأخذُ الشارب، وإِعفاء اللحى، فان المجوس تعفي شواربهاوتحفي
لحاها فالفوم، خذُوا شواربكم وأعفوا لحاكم. ( حب عن أبي هريرة).
٢١٣٠٢ - من أصبح يوم الجمعة فغسَّل واغتسل، وبكّر ومشى
ولم يركب ودنا ولم يلغُ، كان له بكل خطوة عملٌ من أعمال البرّ: الصوم
والصلاة . ( طس عن أوس بن أوس) .
- ٧٦٣ -

:
الفصل السادس
في الساعة المرجوة في يوم الجمعة ﴾
٢١٣٠٣ - التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر
إِلى غيبوبة الشمس. ( ت عن أنس) .
٢١٣٠٤ - إِن في الجمعةِ ساعة لا يوافقها عبد مسلمٌ وهو قائمٌ
يُصلى يسألُ اللّهَ فيها خيراً إِلا أعطاهُ إِياه. (مالك حم، م، ن، هـ
عن أبي هريرة ).
٢١٣٠٥ - في الجمعة ساعةٌ لا يوافقها عبدٌ يستغفرُ الله إلا غفر له
(ابن السي عن أبي هريرة) .
٢١٣٠٦ - لو دعا بهذا الدعاء على شيءٍ بين المشرق والمغرب في
ساعة من يوم الجمعة لاستُجيب لصاحبه: لا إله إلا أنتَ ياحنانُ يا منانُ
يا بديع السموات والأرض يا ذالجلال والا كرام. ( خط عن جابر).
٢١٣٠٧ - يوم الجمعة ننتا عشرة ساعةً، منها ساعةٌ لا يوجد عبدٌ
مسلمٌ يسألُ الله شيئاً إلا آتاه اللهُ إِياه فالتمسوها آخرَ ساعةٍ بعد العصر.
(د(١) ن ك عن جابر).
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الاجابة أية ساعه مي في يوم الجمعة
رقم (١٠٣٥ ) ص .
- ٧٦٤ -

٢١٣٠٨ - إِن في الجمعة ساعةً لا يسأل الله العبدُ فيها شيئاً إِلا آتاه
الله إِياهُ، قالوا : يا رسول الله أيةُ ساعةٍ هي؟ قال: حين تقامُ الصلاةُ إِلى
الانصراف منها. (ت(١) هـ عن عمرو بن عوف).
٢١٣٠٩ - إِني كنتُ أُعلمْنُها يعني الساعةَ التي في الجمعة ، ثم
أُنسيتُها كما أُنسيتُ ليلةَ القدر. (هـ وابن خزيمة ك هب عن أبي سعيد).
٢١٣١٠ - هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تُقضَى الصلاةُ يعني
ساعةَ الاجابة. (م د عن أبي موسى).
الاكالمـ
٢١٣١١ - ابتغوا الساعة التى ترجى في الجمعة ما بين صلاة العصر إلى
غيبوبة الشمس وهي قدر هذا يقول قُبضةً. ( طب عن أنس).
٢١٣١٢ - التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى
غيبوبة الشمس. (ت: غريب ضعيف (٢) عن أنس).
(١) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الساعة التي ترجى
في يوم الجمعة رقم ( ٤٩٠ ) وقال : حسن غريب . ص .
(٢) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الساعة التي ترجى
في يوم الجمعة رقم (٤٨٩ ) وقال: غريب . ص .
- ٧٦٥ -

٢١٣١٣ - إِن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلمٌ يسألُ الله تعالى
فيها خيراً إلا أعطاهُ إِياه إِذا تدأَّى نصفُ الشمس للغروب. ( هب
عن فاطمة الزهراء ) .
٢١٣١٤ - إِن في الجمعة لساعةً لا يوافقُها عبدٌ مسلمٌ وهو قائمٌ يصلي
يسألُ الله فيها خيرً إلا أعطاهُ وهي ساعةٌ خفيفةٌ. (مالك حم (١) ن هـ
عن أبي هريرة ) .
٢١٣١٥ - إِن في الجمعة لساعةً لا يسألُ اللهَ العبدُ فيها شيئاً إِلا
أعطاهُ إِياه. (الخطيب في المتفق والمفترق عن أبى هريرة) .
٢١٣١٦ - إِن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبدٌ مؤمنٌ وهو يُصلي
فيسألُ الله فيها شيئاً إِلا استجاب له، قيل: أيَّةُ الساعة هي يا رسول الله ؟
قال: ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس. (الحاكم في الكنى عن أبي
رزين العقيلي عن أبي هريرة) .
٢١٣١٧ - إِن في الجمعة لساعةً ما دعا الله فيها عبدٌ مسلم بشيءٍ إِلا
استجاب له. ( ش عن أبي هريرة ) .
(١) أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب ذكر الساعة التي يستجاب فيها الدعاءيوم
الجمعة رقم (١٤٣٢ و ١٤٣٣) ص.
- ٧٦٦ --

٢١٣١٨ - في الجمعة ساعةُ لا يوافقها مسلمٌ قلم يُصلي يسألُ الله
فيها خيراً إلا أعطاهُ إِياه. ( هب عن أبي هريرة) .
٢١٣١٩ - فيه ساعةٌ لا يدعو العبدُ فيها ربَّه إِلا استجابَ له ذلك
حين يقومُ الإِمام. ( طب عن ميمونة بنت سعد) .
٢١٣٢٠ _ فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائمٌ يُصلِّي يسألُ
الله شيئاً إلا أعطاه إياه. (مالك (١) خ عن أبي هريرة).
أدعية بعد الجمعة مـ
من الاكال
٢١٣٢١ - من قال بعد صلاة الجمعة وهو قاعدٌ قبل أن يقوم من
مجلسه: سبحانَ الله وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده واستغفرُ الله مائَةَ
مرة خفر اللهُ له مائة ألف ذنب ولوالديه أربعة وعشرين ألف ذنبٍ .
( ابن السني والذيلمي عن ابن عباس).
٢١٣٢٢ - من قال هؤلاء الكلمات يوم الجمعة سبع مراتٍ فمات
في ذلك اليوم دخل الجنة ، ومن قالها في ليلة الجمعة فماتَ تلك الليلة
(١) أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب ذكر الساعة المستجابة في يوم الجمعة
(١٦/٢) ص .
- ٧٦٧ -

دخلَ الجنة، مَن قال: اللهم أنتَ ربي لا إله إلا أنتَ خلقتني ،
وأنا عبدُك وابن أَمتِك ، وفي قبضتك ، ناصيتي بيدك، أمسيتُ على
عهدك ووعدك ما استطعتُ، أعوذُ بك من شرّ ما صنعتُ، أبوء
بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي ، فاغفر لي ذنوبي إِنه لا يغفرُ الذنوبَ إلا
أنتَ . ( هب وابن النجار عن أنس ).
٢١٣٢٣ - من قرأ بعد الجمعة بفاتحة الكتاب و﴿ قل هو الله أحدٌ ﴾
و﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ و﴿قل أعوذُ برب الناس﴾ حُفظَ ما بينَه
وبين الجمعة الأخرى. ( ش عن أسماء بنت أبي بكر ) .
٠٠١،٠
- ٧٦٨ -

!
الباب السادس
في صلاة النوافل .
وفيه ثلاثة فصول
الفصل الاول
80 في الترغيب فيهامـ
٢١٣٢٤ - إِن لربِكم في أيام دَهرِكِم نفحاتٍ فتمرَّضوا لهُ لعلَّه أن
يُصيبَكم نفحةٌ منها فلا تشقون بعدَها أبداً. ( طب عن محمد بن مسلمة) .
٢١٣٢٥ - اطلبوا الخير دهركم كلَّه، ونعرَّضوالنفحات الله ، فان
لله نفحات من رحمته يُصيبُ بها من يشاء من عباده، وسلوا اللهَ أن يسترَ
عوراتِكم وأن يُؤْمِّنَ روعاتِكم. (ابن أبي الدنيا في الفرج والحكيم هب
حل عن أنس؛ هب عن أبي هريرة).
٢١٣٢٦ - السنةُ سنتان: سنةٌ في فريضة ، وسنةٌ في غير فريضة ،
السنةُ التي في الفريضة، أصلُها في كتاب الله تعالى أخذُما هُدىً وتركها
ضلالةٌ، والسنةُ التي أصلُها ليس في كتاب الله، الأخذُ بها فضيلةٌ وتركها
ليس بخطيئةٍ. (طس عن أبي هريرة) .
- ٧٦٩ -
کنز / ج٧
م / ٤٩

٢١٣٢٧ - إِن الله تعالى قال: مَن عادى لي وليا فقد آذنتُه بالحرب ،
ومانقرَّب إِليَّ عبدي بشيء أحبَّ إِليَّ مما افترضتُ عليه، ولا يزالُ عبدي
يتقربُ إِليَّ بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببتُه كنت سمعه الذي يسمع به
وبصره الذي يبصرُ به ، ويده التي يبطشُ بها ورجله التي يمشي بها ، وإِن
سألني لأعطينه وإِن استعاذني لأعيذنّه، وما تردَّدتُ عن شيءٍ أنا فاعلُه
تردُّدي عن نفس المؤمن يكرهُ الموتَ، وأنا أكرهُ مساءته . ( خ
عن أبي هريرة) (١).
٢١٣٢٨ - ركعتان خفيفتان مما تحقرون وتنتَّلون يزيدُهما هذا في
عمله أحبُ اليه من بقيةٍ دنياكم. (ابن المبارك عن أبي هريرة).
٢١٣٢٩ - عليك بكثرة السجودِ، فانك لا تسجد لله سجدة إِلا
رفعك اللهُ بها درجةَ، وحطَّ عنك بها خطيئة . ( حم م ت ھـ ن عن
ثوبان وأبي الدرداء ) (٢).
٢١٣٣٠ - ما أذن الله لعبدٍ في شيء أفضلَ من ركعتين يصليهما أو
أكثرَ من ركعتين، وإِن البرَّ ليُذرُ فوق رأس العبد مادام في صلانه
وما تقرَّب العبادُ إِلى الله عز وجل بأفضل مما خرج منه [ يعني القرآن ].
(١) أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب التواضع (١٣١/٨) ص.
(٢) أخرجه مسلم في كتاب الصلاة باب فضل السجود والحث عليه ، رقم
(٤٨٨) ص .
- ٧٧٠ -

(حم ت (١) عن أبي أمامة) .
٢١٣٣١ - ما أوتيَ عبدٌ في هذه الدنيا خيراً له من أَن يُؤْذَن له في
ركعتين يُصليهما. (طب عن أبي أمامة).
٢١٣٣٢ - ركعتان خفيفتان خيرٌ من الدنيا وما عليها، ولو أنكم
تفعلون ما أمرتم به لأكلتم غيرَ أذرعاء (٢) ولا أشقياء. ( سمويه طب
عن أبي أمامة ) .
٢١٣٣٣ - فضل صلاةِ الرجلِ في بيته على صلاتِه حيثُ يراهُ
الناسُ كفضل المكتوبة على النافلة . ( طب عن صهيب بن النعمان) .
٢١٣٣٤ - الفريضةُ في المسجد، والتطوعُ في البيت (ع عن عمر).
(١) أخرجه الترمذي كتاب فضائل القرآن باب رقم ( ١٧ ) ورقم الحديث
(٢٩١١) وما بين الحاصرين تفسير من أبي النضر ).
وقال الترمذي: غريب. راجع تحفة الأحوذي (٢٣٠/٨) ص.
(٢) أذرعاء ولا أشقياء : بالذال المعجمة جمع ذرع ككتف وهو الطويل
اللسان بالشر والسيار ليلاً ونهاراً ؛ يريد عليه الصلاة والسلام بذلك أو
فعلتم ما أمرتم به من التطوع بالصلاة وتوكاتم على الله حق توكله لأكلتم
رزقكم مساقاً اليكم من غير نصب ولا تعب ولا جد في الطلب ، ولما
احتجتم إلى كثرة اللدد والخصومة والسعي ليلاً ونهاراً في تحصيلها من غير
إجمال في الطلب. فيض القدير [ ٣٧/٤ ] ب .
- ٧٧١ -

٢١٣٣٥ - من صلى ركعتين في خلاه لا يراهُ الناسُ إِلا الله والملائكة
كُتُبَ له براءةٌ من النار. (ابن عساكر عن جابر).
٢١٣٣٦ - تطوعُ الرجل في بيته يزيد على تطوعه عند الناس كفضل
صلاة الرجل في جماعة على صلانه وحده. ( ش عن رجل ) .
٢١٣٣٧ - فان أفضل الصلاة صلاةُ المرء في بيته إلا المكتوبة .
(خ عن زيد بن ثابت) .
٢١٣٣٨ - صلُوا أيها الناسُ في بيوتكم، ولا تتركوا النوافلَ فيها
( قط في الأفراد عن أنس وجابر).
٢١٣٣٩ - صلاةُ أحدكم في بيته أفضلُ من صلانه في مسجدي هذا
إلا المكتوبةَ. (د(١) عن زيد بن ثابت؛ ابن عساكر عن ابن عمر).
٢١٣٤٠ - أفضلُ صلاتِكم في بيوتكم إلا المكتوبة. (ت (٣) عن
زيد بن ثابت ) .
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة الرجل التطوع في بيته رقم
(١٠٣١) ص .
(١) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في فضل صلاة التطوع
في البيت رقم ( ٤٥٠ ) وقال : حسن . ص.
- ٧٧٢ -

B الاكال ـ
٢١٣٤١ - تعرَّضوالله في أيامكم فإن الله عز وجل نفحاتٍ عَسى أن
يُصيبَكم منها واحدةٌ لا تَشْفَون بعدها أبداً. ( ابن النجار عن ابن عمر).
٢١٣٤٢ - لا ينتقصُ أحدُكم من صلاته شيئاً إلا أتمّها الله من
سُبْحَتِهِ (١). (حم عن رجل من الأنصار) .
٢١٣٤٣ _ مَن صلَّى صلاةً لم يُتُمَّها زيد عليها من سبحاته حتى تَمّ.
( طب عن عبد الله بن قرط ) .
٢١٣٤٤ - إِن الله تعالى خلقَ النهارَ ثنتي عشرةَ ساعةً، وأعدَّ لكل
ساعة منها ركعتين يدراً عنك ذنب تلك الساعة . (الديلمي من طريق
عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن أبي ذر) .
٢١٣٤٥ - من صلى ركعتين في السرّ دفعَ اللهُ عنه اسمَ النفاق .
(أبو الشيخ عن ابن عمر ).
٢١٣٤٦ - صلاةُ التطوع حيثُ لا يراه من الناس أحدٌ مثلُ خمسٍ
وعشرين صلاةً حيث يراه الناس. ( أبو الشيخ عن صهيب).
٢١٣٤٧ - خيرُ صلائِكَم صلائكم في بيوتكم إلا صلاةَ الفريضة.
( الخطيب في المتفق والمفترق عن زيد بن ثابت، وقال: قال ابن جوصا :
(١) سبحته: أي نافلته. النهاية [٣٣١/٢] ب.
- ٧٧٣ -

لم يتابع إسماعيل بن أبان بن محمد بن حرى أحد على رفع هذا الحديث انتهى
هذا رواه إسماعيل عن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر عن مالك وهو في
المؤطا موقوف؛ ولم يذكر اسماعيل هذا بجرح).
٢١٣٤٨ - ما ترى ما أقربَ بيتي من المسجد؟ فلأنْ أُصلِّي في بيتي
أَحبْ إليَّ من أن أُصلي في المسجد إلا أن تكون صلاة مكتوبةً (ابن سعد
عن عبد الله بن سعد) .
٢١٣٤٩ - صلاةُ أحدكم في بيته أفضلُ من صلاته في مسجدي هذا
إلا المكتوبةَ. (ابن عساكر عن أبيه؛ طب عن زيد بن ثابت).
٢١٣٥٠ - يا أيها الناسُ إِنما هذه الصلواتُ في البيوت. (ق عن
كعب بن عجرة) أن النبي ◌ُّ صلَّى المغرب في مسجد بني عبد الأشهل
فلما فرغَ رأى الناس يُسبّحون قال: فذكره .
٢١٣٥١ - أفضلُ صلانكم في بيوتكم إلا المكتوبة. (ت: حسن
عن زيد بن ثابت).
٢١٣٥٢ - صلاةُ الليل والنهار ركعتان. (ش عن ابن عمر).
٢١٣٥٣ - صلاةُ الليل والنهار مَتْنى مَتنى تسليمٌ في كل ركعتين .
( ابن جرير عن ابن عمر) .
٢١٣٥٤ - إذا صلى أحدكم المكتوبة فأراد أن يتطوع بشيء فليتقدم
- ٧٧٤ -
:

قليلاً أو ليتأخر عن يمينه أو عن يساره . (عب عن عبد الرحمن بن سابط
مر سلا وفيه ليث بن أبي سليم) .
٢١٣٥٥ - أَيعجزُ أحدكم إذا صلَّى فأرادَ أن يتطوعَ أن يتقدم أو
بتأخر أو يتحولَ عن يمينه أو عن يساره. (ق عن أبي هريرة) .
٢١٣٥٦ - من صلى ركعتين ليلة الجمعة فقرأ فيهما بفاتحة الكتاب
وخمس عشرة مرة ﴿ إِذا زلزلت الأرض﴾ أُمَّنه الله تعالى من عذاب القبر،
ومن أهوال يوم القيامة . (أبو سعد الإدريسي في تاريخ سمر قند، وابن النجار
والديلمي عن أنس ) .
٢١٣٥٧ - ركعتان خفيفتان مما تحقرون وتنقَّلون يزيدهما هذا في
عمله أحب إليه من بقية دنياكم. (ابن المبارك عن أبي هريرة) قال: منَّ
النبيْ مَّه على قبر دُفن حديثاً قال: فذكره.
٢١٣٥٨ - نعم ساعةُ السُّبحة حين تزولُ الشمس عن كبد السماء ،
وهي صلاةُ المخبتين ، وأفضلُها في شدة الحرّ. ( قط في الأفراد والديلي
عن عوف بن مالك ) .
٢١٣٥٩ - إِن أبوابَ السماء وأبوابَ الجنة تُفتحُ في تلك الساعة يعني
إذا زالتِ الشمسُ فلا تُرتَجُ حتى تُصلَّى هذه الصلاةُ فأحبُ أن يُرفعَ
عملي في أول عمل العابدين. (ابن عساكر عن أبي أمامة عن أبي أيوب).
- ٧٧٥ -

1
:
الفصل الثاني
﴿ في السنن والنوافل الراتبة ﴾
وفيه ثلاث فروع
الفرع الاول
-﴿في السنن محملة لكمـ
٢١٣٦٠ - من ثابر (١) على أننتي عشرة ركعةً من السُّنَّة، بى الله
له بيتاً في الجنة: أربع ركعاتٍ قبل الظهر، وركعتين بعدَها، وركعتين
بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء ، وركعتين قبلَ الفجر. ( ت(٢)
ن هـ عن عائشة ) .
٢١٣٦١ - من صلَّى ثنتي عشرة ركعةً في كل يوم بنى الله له بيتا
(١) من ثابر : أي دام، قال في النهاية: المثابرة: الحرص على الفعل والقول
وملازمتها .
أربع ركعات : بالجر بدل من ثنتي عشرة ركعة. اهـ . تحفة الأحوذي
[ ٤٦٦/٢ ] ب .
(٢) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء فيمن صلى في يوم وليلة
ثنتي عشرة ركعة من السُّنة رقم (٤١٤ ) وقال : غريب .
وقال أحمد شاكر : الحديث حسن أو صحيح .
والنسائي كتاب قيام الليل رقم (١٧٩٥ و ١٧٩٦ ) ص .
- ٧٧٦ -

في الجنة: أربعُ ركعاتٍ قبل الظهر، واثنتان بعدها، واثنتان قبل العصر،
وانتان بعدَ المغرب، والنتان قبلَ الصبح. (ن (١) حب ك عن أم حبيبة).
٢١٣٦٢ - ما من عبدٍ مسلمٍ توضأ فأسبغ الوضوء ، ثم صلى الله في
كل يومٍ وليلةٍ ثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير فريضة إلا بنى الله له بيتاً في
الجنة . (م (٣) عن أم حبيبة).
٢١٣٦٣ - من صلى في يومٍ وليلةٍ شنتي عشرة ركعةً بنى الله له بيتاً
في الجنة : أربعاً قبل الظهر، وركعتين بعدَها ، وركعتين بعد المغرب،
وركعتين بعد العشاء ، وركعتين قبل صلاة الغداة. (ت(٣) عن أم حبيبة).
٢١٣٦٤ - من صلى في يومٍ ثنتي عشرة ركعةً بنى الله له بيتاً في الجنة
ركعتين قبلَ الفجر ، وركعتينِ قبلَ الظهرِ ، وركعتين بعدَ الظهر ،
وركعتين قبل العصر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء الآخرة
(ش . عن أبي هريرة) .
(١) أخرجه النسائي كتاب قيام الليل باب ثواب من صلى في اليوم والليلة
رقم (١٨٠٤ ) ص .
(٢) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب فضل السنن الراتبة رقم (١٠٣) ص
(٣) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء فيمن صلى في يوم والليلة
رقم (٤١٥) وقال : حسن صحيح . ص .
- ٧٧٧

١٢٣٦٥ - أنا أبشُك بخبرٍ رجلٍ ربحَ؟ قال: ما هو يا رسول الله ،
قال: ركعتين بعد الصلاة. (د(١) عن رجل).
٢١٣٦٦ - بين كلّ أذانين صلاةٌ لمن شاءَ. (حم ق (٢) } عن
عبد الله بن مغفل ) .
٢١٣٦٧ - بين كل أذانين صلاةٌ إِلا المغرب (البزار عن بريدة).
80 الاكالجمـ
٢١٣٦٨ - إِن عند كل أذانين ركعتين ما خلا صلاة المغرب ( قط
عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أو عن ابن بريدة عن عبد الله بن مغفل
المزني قال قط : وهو المحفوظ ) .
٢١٣٦٩ - بين كل أذانين صلاةٌ ، بين كل أذانين صلاةٌ، بين كل
أذانين صلاةٌ لمن شاءً . (حم خ دت ن عن عبد الله بن بريدة عن
عبد الله بن مغفل المزني ).
٢١٣٧٠ - من ثابرَ على اثنتي عشرة ركعةً من السنة بنى الله له بيتا
في الجنة أربع ركعاتٍ قبلَ الظهر، وركعتين بعدَها، وركعتين بعدَ
(١) أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في التجارة في العزو ، رقم
( ٢٧٦٨ ) ص .
(٢) أخرجه البخاري كتاب الأذان باب بين كل أذانين صلاة (١٦١/١ ) ص
- ٧٧٨ -
أ

المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر. (ش ت : غريب
ن هـ وابن جرير عن عائشة).
٢١٣٧١ - أَيُّما رجلٍ نطوّع في يومٍ اثنتي عشرة ركعةً سوَى
المكتوبة كان له على الله حقاً واجباً بيتاً في الجنة . (ابن جرير عن أم حبيبة).
٢١٣٧٢ - من صلى في يومٍ أنتي عشرة ركعة حرَّم الله لحمه على النار
(ع ض عن أنس ) .
٢١٣٧٣ - من صلَّى في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعةً تطوعاً بنى
الله له بيتاً في الجنة . (حم ش وان زنجوهم (١) ن د « وابن جرير عن
أم حبيبة؛ ن عق عن أبي هريرة؛ حم طب عن أم موسى).
٢١٣٧٤ - من صلى نتي عشرة ركعةً من النهار يحافظ عليهن بنى
الله له بيتاً في الجنة. ( ابن النجار عن عائشة).
٢١٣٧٥ - من صلى في يومٍ ثنتي عشرةَ ركمةً بي الله له بيتاً في الجنة
ومن بى الله مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة. (طب عن أم حبيبة) .
٢١٣٧٦ - من صلى ثنتي عشرة ركعة مع صلاة النهار بنى الله له بيتاً
في الجنة. (كر عن أم حبيبة).
(١) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب فضل السنن الراتبة رقم
(١٠٢) ص .
- ٧٧٩ -

:
:
:
٢١٣٧٧ - ما من رجلٍ يُصلي نتي عشرة ركعةً غير الفريضة إلا
بنى الله له بيتاً في الجنة. ( حب عن أم حبيبة).
الفرع الثاني
مه في قيام الليل ٤هـ
٢١٣٧٨ - يعقدُ الشيطانُ على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاثَ
عُقدٍ يضربُ مكان كل عُقدة ، عليك ليلٌ طويلٌ فارقُدْ ، فان استيقظَ
فذكرَ الله انحلَّت عُقدةٌ، فان توضأ انحلت عقدةٌ، فان صلى انحلت عُقَدُهُ
كلّها فأصبحَ نشيطًاً طيِّب النفس، وإلا أصبحَ خبيث النفس كسلان .
(حم ق(١) د ن هـ عن أبي هريرة) .
٢١٣٧٩ - أفضلُ الصلاة نصفُ الليل، وقليلٌ فاعلُه. ( هب
عن أبي ذر ) .
٣١٣٨٠ - أفضلُ الصلاةِ جوفُ الليلِ الأوسطِ. ( ش عن
الحسن مرسلا ) .
٢١٣٨١ - من تعارً" (٢) من الليل فقال حين يستيقظُ: لا إله إلا الله
وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد، يحي ويميتُ بيده الخير وهو على
(١) أخرجه البخاري كتاب أبواب التهجد باب عقد الشيطان على قافية الرأس
(٦٥/٢) ص .
(٢) تعار: أي استيقظ. النهاية [٢٠٤/٣] ب.
- ٧٨٠ -
--