Indexed OCR Text

وأنتَ طاهرٌ ، واعلم أن العمرةَ هي الحجُ الأصغرُ، وأن عمرةٌ هي خيرٌ
من الدنيا وما فيها، وحجةٌ خيرٌ من عمرة. ( طب عن عثمان بن
أبي العاص).
٢٠٤٥٤ _ مَن أُمَّ قوماً فليخففْ، فان فيهمُ الضعيفَ والكبيرَ
والمريض وذا الحاجة ، فإذا صلى وحدَه فليصلّ كيف شاء . ( حم عن
عثمان بن أبي العاص ) .
٢٠٤٥٥ - إني لأكونُ في الصلاة فأسمع بكاء الصبيّ فأخْفِفُ مخافة
أن أشُقَّ على أمه ، أو قال: أن تفتن أمه ( ش عن أبي سعيد).
٢٠٤٥٦ - إني لأسمعُ صوتَ الصبيّ ورائي فأخفِفُ الصلاةَ
شَفَقًا (١) أن تُفتتن أُمُّه. ( عبد الرزاق عن علي بن حسين مرسلا).
٢٠٤٥٧ - إني لأسمع صوتَ الصبي، وأنا في الصلاة فأخْفِفُ مخافة
أن تُفتن أمه. ( البزار عن أبي هريرة).
٢٠٤٥٨ - إِني لأخففُ الصلاةَ أن أسمعَ بكاء الصبي خشيةَ أن
ثُفتتن أُمُّه. ( عبد الرزاق عن عطاء مرسلا).
(١) شفقاً: الشفق والاشفاق: الخوف. يقال : أشفقت 'أشفق إشفاقاً،
وهي اللغة العالية . وحكى ابن دريد : شفقت اشفق شفَقاً . النهاية
[ ٤٨٧/٢ ] ب .
۔
- ٦٠١ -

٢٠٤٥٩ - إِنما أسرعتُ لتفرُغَ أُم الصبي إلى صيها. ( طس عن
أنس) قال صلى بنا رسولُ الله عَّهِ الفجرَ باقصرِ سورتين ، ثم
قال : فذكر .
٢٠٤٦٠ - إِذا أَمَّ الرجلُ القومَ فلا يختصَّ بدعاه دونهم ، فان فعل
فقد خانهم ولا يُدخل عينه في بيتٍ قومٍ بغير إذنهم فان فعل فقد خانهم .
(ق عن أبي أمامة ) .
٢٠٤٦١ - لا يتطوعُ الإِمامُ في مقامه الذي صلى فيه والناس
المكتوبة. (ابن عساكر عن المغيرة بن شعبة، وسنده حسن) .
الفرع الثاني
﴿ آداب المأموم وما يتعلق به ﴾
٢٠٤٠٢ - إِذا صلى الإِمامُ جالساً فصلُوا جلوساً (ش عن معاوية).
٢٠٤٦٣ - إِذا كبرَ الإِمام فكبروا، وإذا ركع فاركموا وإِذا سجد
فاسجِدُوا، وإذا رفع رأسه من الركوع فارفعوا، وإذا صلى جالساً فصلوا
جلوساً أجمعين. (طب عن أبي أمامة).
٢٠٤٢٤ - إِنما جُعَلَ الإِمامُ ليؤتمَّ به، فاذا كبر فَكبروا، وإِذا
ركعَ فاركموا، وإذا رفعَ فارفَعوا، وإِذا قال : سمعَ اللهُ لمن حمده،
- ٦٠٢

فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالساً فصلوا
جلوساً أجمعون. (مالك، خ (١) حم د عن أنس؛ ق د هـ عن عائشة).
٢٠٤٦٥ - إِنما جعل الامامُ ليؤتمَّ به ، فاذا كبر فَكبروا، وإِذا
قرا فأنصتوا ، وإِذا قال: ﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾ فقولوا:
آمين، وإِذا ركع فار كموا ، وإِذا قال: سمع اللهُ لمن حمدهُ ، فقولوا: اللهم
ربنا ولك الحمدُ ، وإِذا سجد فاسجدوا، وإِذا صلى جالسًا فصلوا جلوساً. ( ش
هـ هق عن أبي هريرة).
٢٠٤٦٦ - إِني قد بَدُنتُ(٢) فاذا ركعتُ فاركموا، وإِذا رفعتُ
فارفعوا، وإِذا سجدتُ فاسجدوا ولا ألفينَّ رجلا يسبقني إلى الركوع ولا
إِلى السجود. (د . عن أبي موسى) .
٢٠٤٦٧ - لا تبادروني بركوع ولا بسجود فانه مهما أسبقكم به
إِذا ركعتُ تُدركوني به إِذا رفعتُ إِني قد بدُنتُ، ومهما أسبقُكم به ،
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب ايجاب التكبير وافتتاح
الصلاة (١٨٧/١) .
ومسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن الامام التكبير وغيره رقم
( ٤١٧) ص.
(٢) بدنت : وبدن الرجل من باب ظرف ، وبدناً أيضاً بوزن قفل أي :
سمن وضخم، فهو بادن. المختار [ ٣٣] ب.
- ٦٠٣ -
- -
أ

إِذا سجدتُ تُدركوني، إِذا رفعتُ إِني قد بَدَّنْتُ. (حم، د(١)، هـ
عن معاوية ) .
٢٠٤٦٨ - ان كنتم آنفاً تفعلون فعل فارس والروم ، يقومون على
مُلوكهم وهم قعودٌ فلا تفعلوا، انتمَّوا بأنمتكم ان صلى قائماً فصلوا قياماً ،
وان صلى قاعداً فصلوا قعوداً. (ن هـ (٢) عن جابر) .
٢٠٤٦٩ - لا تبادروا الإمام اذا كبرَ فكبروا. وإذا قال: ولا
الضالين، فقولوا: آمين، واذا ركعَ فاركموا، واذا قال: سمعَ الله لمن
حمدَه، فقولوا: اللهم ربَّنا ولك الحمدُ ولا ترفعوا قبله. (م(٣) عن أبي هريرة)
٢٠٤٧٠ - يا علىّ لا تفتح على الإِمام في الصلاة. (د(٤) عن علي) .
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يؤمر به المأموم من اتباع الامام
رقم (٦٠٥) ص .
(٢) أخرجه مسلم بلفظه إلا ان اوله: ((إن كدتم .. )) كتاب الصلاة باب ائتمام
المأموم بالامام رقم (٤١٣) ص .
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن مبادرة الامام بالتكبير
وغيره رقم (٤١٥ ) ص.
(٤) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب النهي عن التلقين رقم (٨٩٥).
احتج بهذا الحديث من قال بكراهة الفتح على الامام في الصلاة لكنه ضعيف
لا ينهض المعارضة الأحاديث القاضية بمشروعية الفتح مطلقاً . ص .
=
- ٦٠٤ -

!
٢٠٤٧١ - اذا قال الإِمام: سمع الله لمن حمدهُ فقولوا: ربنا لك الحمدُ
فانه من وافق قوله قول الملائكة غُفر له ما تقدم من ذنبه . ( مالك ق
٣ عن أبي هريرة).
٢٠٤١٢ - إذا قال الإِمامُ: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا ولك
الحمدُ. (هـ ك عن أبي سعيد؛ هـ حب عن أنس حب عن أبي هريرة).
٢٠٤٧٣ _ انما جُعلَ الإِمامُ ليؤثمَّ به، فاذا كبر فكبروا، وإذا قرأ
فأنصتوا واذا قال : سمع الله لمن حمده فقولوا : اللهم ربنا ولك الحمدُ .
( ن (١) عن أبي هريرة) .
٢٠٤٧٤ _ انما جُعلَ الأمامُ ليؤتمَّ به، فإذا صلى قائماً فعلوا قياماً
= وانظر سنن أبي داود الأحاديث القاضية باب الفتح على الامام في الصلاة
رقم ( ٨٩٣ و ٨٩٤ ) .
وقال الخطابي : حديث أبيّ اسناده جيد وحديث علي هذا من رواية
الحارث وفيه مقال. عون المعبود (١٧٦/٣ ).
وانظر الحديث القاضي بجواز الفتح على الامام أخرجه المستدرك (٢٧٦/١)
ولفظه: عن أنس قال: كنا نفتح على الأئمة على عهد رسول الله صَّخاله
وقال: صحيح ووافقه الذهبي ..
راجع مجمع الزوائد (٧٠/٢) حديث أبي وقال: رواه الطبراني في
الكبير ورجاله موثقون . ص .
(١) أخرجه النسائي كتاب الامامة باب الائتمام بالامام رقم (٧٩٥) س.
- ٦٠٥ -
١

:
واذا صلى جالساً فصلوا جلوساً ولا تقوموا وهو جالس كما نفعل أهل فارس
بعظمائها . ( حم م د عن جابر) .
٢٠٤٧٥ - إِنما الإِمامُ جُنَّةٌ فإذا صلى قاعداً فصلوا قعوداً ، وإِذا قال:
سمع الله لمن حمدَه، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمدُ ، فاذا وافقَ قولُ أهلِ
الأرض قول أهل السماء غُفر له ما تقدم من ذنبه. (م(١) عن أبي هريرة).
٢٠٤٧٦ - إِنما جُعلَ الإِمامُ ليؤتمَّ به ، فلا تختلفوا عليه فإذا كبر
فكبروا، وإِذا ركع فاركموا، وإِذا قال : سمع الله لمن حمده، فقولوا :
اللهم ربنا ولك الحمدُ ، وإِذا سجدَ فاسجدوا، وإذا صلى جالساً فصلوا جلوساً
أجمعون. ( حم ق(٢) د عن أبي هريرة) .
٢٠٤٧٧ - إِذا صليتمُ فأقيموا صفوفكم، ثم ليؤمكم أحدكم فاذا كبر
فكبروا ، وإذا قرأ فأنصتوا ، وإِذا قال: ﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾.
فقولوا: آمين يحبك اللهُ، فاذا كبرَ وركعَ فكبروا وار كموا، فان الإِمام
يركع قبلكم ويرفعُ قبلكم فتلك بتلك، وإِذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا:
اللهم ربنا لك الحمد يسمعُ الله لكم، وإِذا كبر وسجدَ فكبروا واسجدوا فان
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن مبادرة الامام بالتكبير
غیرہ رقم ( ٤١٦ ) ص .
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب ايجاب وافتتاح الصلاة
(١٨٧/١) ص.
- ٦٠٦ -

الإِمامَ يسجدُ قبلكم ويرفعُ قبلَكم فتلكَ بتلك ، وإِذا كان عند القعدة،
فليكُن من أول قولِ أحدكم: التحياتُ الطيباتُ الصلوات الله السلام
عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاتُه السلامُ علينا وعلى عباد الله الصالحين
أشهدُ أن لا اله الا الله وأشهدُ أن محمداً عبده ورسوله . ( حم م د ن ھ
عن أبي موسى ) .
٢٠٤٧٨ - ان الذي يخفضُ ويرفعُ قبلَ الإِمام انما ناصيتُه بيد الشيطان.
(البزار عن أبي هريرة).
٢٠٤٧٩ - ما يأمنُ الذي يرفعُ رأسه قبلَ الإِمام في صلاته أن
يُحوّل الله صورتَه في صورة حمارٍ. (م (١) عن أبي هريرة).
٢٠٤٨٠ - من رفع رأسه قبلَ الإِمام أو وضعه فلا صلاة له .
( ابن قانع عن شيبان) .
٢٠٤٨١ - هل ترون قبلتي هاهنا فو الله ما يخفى عليَّ خشوعُكم ولا
ركوعُكم اني لأراكم من وراء ظهري. (مالك ق(٢) عن أبي هريرة).
٢٠٤٨٢- يا أيها الناسُ اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا
بالسجود ولا بالقيام ولا بالقعود ولا بالانصراف ، فاني أراكم من أمامي
(١) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تحريم سيق الامام رقم (١١٥) ص.
(٢) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب الخشوع في الصلاة (١٨٩/١ ) ص.
- ٦٠٧ -
i
١

ومن خَلْفي وأيم الذي نفسي بيده لو رأيتُمُ ما رأيتُ لضحكتم قليلاً
ولبكيتم كثيراً. ( حم)(١) ن عن أنس).
٢٠٤٨٣ _ يا أيها الناسُ ما لكم حين نابكم شيء في الصلاة أخذتم
في التصفيق انما التصفيقُ للنساء من نابهُ شيءٍ في صلانه فليقل : سبحانَ
الله فإنه لا يسمعُه أحدٌ حين يقولُ: سبحان الله الا التفتَ. ( خ(٢).
عن سهل بن سعد) .
٢٠٤٨٤ - اذا أقيمت الصلاةُ فلا تقوموا حتى تروني . ( حم ق(٣)
د ن عن أبي قتادة ، زاد ٣ : قد خرجت اليكم) .
80 الاكالمـ
٢٠٤٨٥ - توسَّطوا الإِمام وسدُّوا الخلل. (ق عن أبي هريرة).
٢٠٤٨٦ - إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وعليكم السكينة
( حب عن أبي قتادة) (٤).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب تحريم سبق الامام بركوع
وسجود ونحوها رقم (٤٢٦ ) ص.
(٢) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب الاشارة في الصلاة (٨٩/٢) ص.
(٣) أخرجه البخاري كتاب الآذان باب متى يقوم الناس إذا رأوا الامام عند
الاقامة ( ١٦٤/١) ص .
(٤) أخرجه البخاري كتاب الأذان بلفظه وسنده باب لا يسعى إلى الصلاة (١٦٤/١) ص
٦٠٨ -

-- - -
٢٠٤٨٧ - إِذا كبَّر الإِمامُ فَكبروا، وإِذا ركعَ فاركموا، وإِذا
سجد فاسجدوا ، وإذا رفع رأسه من الركوعِ فارفَعوا، وإِن صلى جالساً
فصلوا جلوساً أجمعين. ( طب عن أبي أمامة) .
٢٠٤٨٨ - إذا كبرَ الإِمامُ فَكتيروا، وإِذا ركع فاركموا ، فان
الإِمامَ يُركعُ قبلكم ويرفعُ قبلَكم. (ش عن أبي موسى) .
٢٠٤٨٩ - إِنما جُعلَ الإِمامُ ليؤتمَّ به، فاذا كبر فَكبروا، وإِذا
قرأ فأنصتوا. (قط ق وضعفه عن أبي موسى).
٢٠٤٩٠ - إِنما جُعلَ الإِمامُ ليؤتمَّ به، فإذا كبر فكبروا، ولا
تكبروا حتى يكبر، فاذا ركعَ فاركموا، ولا تركموا حتى يركعَ فاذا
قال: سمع الله لمن حمدهُ، فقولوا: اللهمَّ ربنالكَ الحمدُ، وإذا سجد فاسجدوا
ولا تسجدوا حتى يسجد، فإذا صلى قائماً فصلوا قيامًا أجمعين ، وإِذا صلى
قاعداً فصلوا قعوداً أجمعين. (د ق عن أبي هريرة).
٢٠٤٩١ - إِنما الإِمامُ ليؤتمَّ به، فإذا كبرَ فَكبروا، وإِذا ركعَ
فار كموا، وإِذا قال : سمع الله لمن حمده، فقولوا: الحمدُ لله. ( طس
عن أبي هريرة ) .
٢٠٤٩٢ - إِنما الإِمامُ ليؤتم به، فاذا كبر فَكبروا، وإِذا ركَع
فاركعوا وإِذا سجد فاسجدوا، وإِذا صلى جالسًا فصلوا جلوساً أجمعون .
- ٦٠٩ -
كنز ج / ٧
1
i
م / ٣٩

( الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عمر ) .
٢٠٤٩٣ _ الإِمامُ منامنٌ فما صنعَ فاصنعوا. ( قط ق في القراءة
طس والخطيب عن جابر) .
٢٠٤٩٤ - لا تبادروا الإِمام بالركوع حتى يركَعَ ولا بالسجود
حتى يسجد ولا ترفعوا رؤسكم حتى يرفع، فانما جُعلَ الإِمامُ ليؤتمَّ به.
(ابن عساكر عن ابن مسعود) .
٢٠٤٩٥ - أيها الناسُ إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود
ولا بالقيام ولا بالانصراف فاني أراكم من أمامى ومن خلفي . ( ش
عن أنس ) .
٢٠٤٩٦ - أيها الناسُ إني قد بَدُنت فلا تسبقوني بالركوع ولا
بالسجودِ ولكن أسبقُكم إِنكم تدر كون ما فاتكم. (ق عن أبي هريرة).
٢٠٤٩٧ - لا تسبقوني بالركوع والسجودِ فاني قد بدُنتُ فهما
أسبقُكم به حين أركعُ ندر كوني حتى أرفع ومهما أسبقكم به حين اسجد
تدر كوني حين أرفع . (ق عن معاوية ) .
٢٠٤٩٨ - إِني قد بدنتُ فلا تسبقوني بالركوع والسجود. (سمويه
ض عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه) .
٢٠٤٩٩ - إني امرؤٌ قد بدُنتُ فلا تبادِروني بالقيام في الصلاة
- ٦١٠ -

والركوعِ والسجودِ . ( ش عن نافع بن جبير بن مطعم مرسلا ، طب
عن أبيه ) .
٢٠٥٠٠ - إِني قد بَدُنْتُ فلا تبادروني بالركوع ولا تبادروني
بالسجود فمن فاته ركوعي أدركَه في بُطْئي قيامي . ( ابن سعد والبغوي
عن ابن مسعدة صاحب الجيوش ) .
٢٠٥٠١ - إِني قد بدُنتُ فلا تبادروني بالركوع والسجود ، فاني
مهما أسبقُك به إِذا ركعتُ فانكم تُدر كوني به إِذا رفعتُ، ومهما أسبقكم
به إِذا سجدتُ فانكم تدركوني به إِذا رفعتُ. ( قط في الأفراد عن أبي
هريرة، ش طب عن معاوية ؛ ش عن محمد بن يحيى بن حبان) .
٢٠٥٠٢ - إِي قد بدُنْتُ فمن فاته الركوعُ أدركني في بُطئي قيامي
( عب عن ابن مسعدة صاحب الجيوش صحابي).
٢٠٥٠٣ - إِني قد بدنتُ فمن فاته ركوعي أدركه في بطئي قيامي
( حم عن ابن مِسْعدة) .
٢٠٥٠٤ - إِن الذي يسجدُ قبلَ الإِمام ويرفعُ قبله إِما ناصيتُه بيدٍ
شيطانٍ . (طس عن أبي هريرة) .
٢٠٥٠٥ - ما يؤمّنُ أحدُكم إذا رفع رأسَه في صلاته قبلَ الإِمام
أن يحوّلَ اللهُ رأسَه رأسَ كلبٍ . ( طس عن أبي هريرة) .
- ٦١١ -
!

٢٠١٠٦ - ما يُؤْمِنُ الذي يرفعُ رأسه قبلَ الإِمام أن يحوّلَ الله
رأسَه رأس حمارٍ . (طس عن أبي هريرة).
٢٠٥٠٧ - ما يُؤْمِن الذي يرفعُ رأسه قبلَ الإِمام أن يحوِّلَ اللهُ
رأسَه رأسَ حمارٍ . (الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي هريرة).
٨ ٢٠٥ - ما يُؤْمنُ الذي يرفعُ رأسَه قبل الإِمام أن يردَّ اللهُ
رأسَه رأسَ حمارٍ. (عب عن أبي هريرة).
٢٠٥٠٩ - أما يخشى الذي يرفعُ رأسه قبل الإِمام ويضعهُ قبلَ
الإمام أن يبدّلَ الله رأسَه رأسَ حمارٍ. (خط عن بهز بن حكيم عن
أبيه عن جده ) .
٢٠٥١٠ - أما يخشى أحدكم إذا رفعَ رأسه قبلَ الإِمام أن يجعلَ
اللهُ رأسه رأسَ حمارٍ، أو يجعل اللهُ صورتَه صورةَ حمارٍ. ( حم ، ش
خ (١) م « ت ن م عن أبي هريرة).
(١) أخرجه البخاري في كتاب أبواب صلاة الجماعة باب من رفع رأسه قبل
الامام .
ولقد ذكر الحافظ في الفتح (١٥٥/٢): لطيفة: أيس للتقدم قبل الامام
إلا طلب الاستعجال ودؤاوه أن يستحضر أنه لا يسلم قبل الامام فلا يستجل
في هذه الأفعال . ص .
- ٦١٢ -
:
:
:
:

٢٠٥١١ - ما يُؤْ منُ أحدكم إذا رفعَ رأسَه قبلَ الإِمام أن يحوِّلَ
اللهُ رأسَه رأس كبشٍ . ( الخطيب عن أبي هريرة).
٢٠٥١٢ - الإِمامُ أميرٌ فإذا صلَّى قاعداً فصلْوا قعوداً. ( الشيرازي
في الألقاب والديلمي عن أبي هريرة) .
٢٠٥١٣ - الإِمامُ إِمامٌ فان صلى قاعداً فصلُوا قعودًاً، وإِن صلى
قائماً فصلوا قياماً. (عب عن أبي هريرة).
٢٠٥١٤ - كدْتم أن تفعلوا أفعال فارس والروم يقومون على
ملوكهم وم قعودٌ فلا تفعلوا ، انتموا بإمامكم إِن صلى قائماً فصلوا قياماً ،
وإِن صلى قاعداً فصلوا قعوداً. ( طب عن جابر).
٢٠٥١٥ - فصلوا وراءَ قعودًاً فإن الإِمام ليؤتمَّ به، فان صلى قاعداً
فصلوا خلفه قموداً. ( ك عن أسيد بن حضير ) .
٢٠٥١٦ - كن مؤذناً، قال: لا أستطيعُ، قال: كن إِماماً قال :
لا أستطيعُ قال: فقُم بازاء الإِمام . (طس عن ابن عباس) أن رجلاً ،
قال : يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة قال: فذكره.
٢٠٥١٧ _ لا يُؤْمِّنُ أحدٌ بعدي جالساً. ( عد ، ق وضعفه
عن الشعبي مرسلا ) .
٢٠٥١٨ - إِن استطعتَ أن تكونَ خلف الإِمام وإلا فعن يمينه .
- ٦١٣ -
/
:

( طس ق عن أبي برزة) .
٢٠٥١٩ - خيرُ بقعة في المسجدِ خلفَ الإِمام، وإِن الرحمةَ إِذا
نزلت بدأتْ بالإمام، ثم الذي خلفه، ثم يمنةً، ثم يسرةً، ثم تتغاصُ(١)
المسجدَ بأهله. (الذيلمي عن أبي هريرة ) .
٢٠٥٢٠ - لا تفتحنَّ على إِمام وأنتَ في الصلاة. (عبد الرزاق
عن علي ضعيف ) .
٢٠٥٢١ - بحسب امري؛ أن يقوم مع الإمام حتى ينصرف يحسب
لهُ قيامُ ليلة. (طب عن عوف بن مالك) .
قراءة المأموم ﴾
80 الاكمالهـ
٢٠٥٢٢ - أتقرؤونَ في صلاتك خلفَ الإِمام بقرآنٍ والإِمامُ يقرأ؟
فقال قائلٌ : أو قائلون إِنا لنفعلُ، قال: فلا تفعلوا وليقرأ أحدكم بفاتحة
الكتاب في نفسه. (حب عن أنس ) .
٢٠٥٢٣ - أتقرؤونَ خلفي؟ قالوا: نعم قال : فلا تفعلوا إِلا بأُمْ
القرآنِ . ( حم وعبد بن حميد، ع ق ص عن أبي قتادة ) .
(١) تتخاص: المنزل غاص بالقوم: ممتلىء بهم. المختار [ ٣٧٤] ب.
- ٦١٤ -

٢٠٥٢٤ - أتقرؤون في صلاتكم والإِمامُ يقرأُ ؟ فقال قائل: أو قائلون
إِنا لنفعلُ قال: فلا تفعلوا ليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه . ( طس
ق عن أنس) .
٢٠٥٢٥ - أتقرؤون خلفي وأنا أقرأُ فلا تفعلوا ذاكم، لِقرأ أحدُكم
بفاتحة الكتابِ في نفسه سراً. (عب عن أبي قلابة مرسلا).
٢٠٥٢٦ - إِذا قرأ الإِمامُ فلا يقرأنَّ أحدٌ منكم معه إلا بأمّ القرآن
(كر عن عبادة بن الصامت ) .
٢٠٥٢٧ - هل تقرؤونَ القرآن إِذا كنتم معي في الصلاة ؟ قلنا :
نعم ، قال: فلا تفعلوا إِلا بأمّ القرآن. ( طب عن ابن عمرو ، ك عن
عبادة بن الصامت ) .
٢٠٥٢٨ - هل تقرؤونَ خلفي شيئاً من القرآنِ؛ قالوا : نعم ،
قال: لا تفعلوا إِلا بأمّ القرآن سراً في أنفسكم. (ق في القراءة عن ابن
عمر عن عبادة بن الصامت ) .
٢٠٥٢٩ _ لعلكم تقرؤونَ والإِمامُ يقرأ قالوا: إِنا لنفعلُ قال : فلا
تفعلوا إلا أن يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب . ( عبد الرزاق حم ق عن رجل
من الصحابة وقال ق: اسناده جيد) .
٢٠٥٣٠ - لا تقرءوا بشيء من القرآن إِذا جهرتُ إِلا بأم القرآن.
- ٦١٥ -

( د عن عبادة بن الصامت ).
٢٠٥٣١ - إذا كنتَ مع الإِمام فاقرأ بأم القرآن قبله وإذا سكت
( عب عن ابن عمرو، حسن).
٢٠٥٣٢ - من صلى صلاة مكتوبةً مع الإِمام فليقرأ بفاتحة الكتاب
في سكتاته، ومن انتهى إلى أم القرآن فقد اجزأته. (ك عن أبي هريرة).
٢٠٥٣٣ _ مَن لم يقرأ مع الإمام فصلاتُه خداجٌ . (ابن عساكر
عن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه عن جده) .
٢٠٥٣٤ - من قرأ خلفي بسبح اسم ربك الأعلى؟ لقد رأيتُك
تخالجي القرآنَ من صلى منكم خلف إمامه فقراءتُه له قراءةٌ . ( ق في
المعرفة عن جابر ) .
٢٠٥٣٥ _ أيكم قرأ بسبح اسم ربك الأعلى؟ فقال رجلٌ من القوم:
أنا قد عرفتُ أن بعضكم خالجنيها. ( عبد الرزاق عن عمران بن
الحصين صحيح ).
٢٠٥٣٦ - هل قرأَ معي أحدٌ منكم بسبحِ اسم ربك الأعلى؟
فقال رجلٌ من القوم : أنا قد قلتُ ما لي أنازعُها . ( عبد الرزاق عن
عمران بن حصين) .
٢٠٥٣٧ - هل قرأ معي أحدٌ؟ قلنا : نعم قال: قد عجبت قلتُ:
- ٦١٦ -

من هذا الذي ينازعني القرآن؟ إذا قرأ الإِمامُ فلا تقرءوا إِلا بأّ القرآن،
فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. (ك وتعقب عن عبادة بن الصامت).
٢٠٥٣٨ - هل قرأ معي أحدٌ آنفاً في الصلاة ؟ فقال رجلٌ : نعم
أنا يا رسول الله قال: إِني أقولُ مالي أنازعُ القرآنَ . ( مالك والشافعي
حم ش ت (١): حسن؛ ن هـ ق حب عن عبد الله بن بحينة).
٢٠٥٣٩ - هل قرأ أحدٌ منكم آنفاً في الصلاة؟ قالوا : نعم قال :
إني أقولُ مالي أنازعُ القرآن؟ ( طس عن عبد الله بن بحينة).
٢٠٥٤٠ - ما لي أنازَعُ القرآن؟ لا يقرأنَّ أحدٌ منك شيئاً من
القرآن إِذا جهرتُ بالقراءة إِلا بأم القرآن . ( قط وحسنه ق عن
عبادة بن الصامت ) .
٢٠٥٤١ - ما لي أنازَعُ القرآنَ؟ إذا صلى أحدكم خلف الإمامِ
فلينصت فانَّ قراءته له قراءةٌ، وصلاتَه له صلاة (الخطيب عن ابن مسعود).
٢٠٥٤٢ - إِني نسيتُ آية كذا وكذا، وإِن من حُسْنِ صلاةِ
الرجل أن يحفظَ قراءةَ الإِمام . (ز عن عبد الله بن بريدة عن أبيه) .
(١) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في ترك القراءة خلف
الامام إذا جهر الامام بالقراءة رقم (٣١٢) وقال : حسن . ص.
وتعقب الحديث أحمد شاكر وقال: صحيح ، سنن الترمذي (١١٩/٢) ص.
- ٦١٧ -
:
أ

٢٠٥٤٣ _ مَن كان إمامٌ فائتمَّ فلا يقرأنَّ معه، فان قراءته له قراءةٌ
(ق في كتاب القراءة وضعفه عن ابن عباس ).
٢٠٥٤٤ - تكفيكَ قراءةُ الامام خافتَ أو جهرَ . (ق في كتاب
القراءة وضعفه عن ابن عباس ) .
٢٠٥٤٥ - لا قراءةَ خلف الامام. (ق في القراءة عن الشعبي).
٢٠٥٤٦ - لا تقرأ خلف الإِمام في شيء من الصلاة. ( الطحاوي عن
جابر، الطحاوي عن زيد بن ثابت موقوفاً ).
٢٠٥٤٧ - كلُ من كان له إِمامٌ فقراءتُه له قراءةُ. (ش عن جابر).
٢٠٥٤٨ - ليسَ على خلفَ الإِمام قراءةٌ. (ك في تاريخه عن أبي
سعيد وقال : اسناده ظلمات ) .
٢٠٥٤٩ - ما أرى الإِمامَ إِذا قرأ إلا كان كافياً. ( طب ق
وضعفه عن أبي الدرداء ) .
- ٦١٨ -

الفرع الثالث
في تسوية الصفوف وفضلها وآدابها
والتحذير عن تركها
( فضلها مـ
٢٠٥٥٠ - إِن الله وملائكته يصدُّون على الصفّ المقدَّم، والمؤذّنِ
يُغفرُ له مدی صوته ويصدقُه من سمعه من رطبٍ ويابسٍ ، وله مثل أجر
من صلى معه. ( حم ن (١) والضياء عن البراء ) .
٢٠٥٥١ - إِن الله وملائكته يصلون على الذين يلون الصفوفَ
الأول وما من خطوةٍ أحب إلى الله من خطوةٍ يمشيها يَصِلُ بها صفاً.
( د (٢) عن البراء ).
٢٠٥٥٢ - إِن الله وملائكته يصلون على الصفوف المتقدّمة .
( ن (٣) عن البراء ) .
٢٠٥٥٣ - إِن الله وملائكته يصلون على الصف الأول، سؤوا
صفوفكم وحاذوا بين منا كبكم، ولينوا في أيدي إِخوانكم، وسُدُّوا الخللَ
(١-٣) أخرجه النسائي كتاب الامامة باب كيف يقوم الامام الصفوف رقم
(٨١٢) ص .
(٢) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (٦٦٢) ص .
- ٦١٩ -

i
:
!
فان الشيطان يدخلُ فيما بينكم بمنزلة الحذَفِ يعني أولادَ الضأن الصغار.
( حم طب عن أبي أمامة ).
٢٠٥٥٤ - إِن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف،
ولا يصلُ عبدٌ صفاً إِلا رفعهُ الله به درجةً وذرَّت عليه الملائكةُ من السبرّ.
( طس عن أبي هريرة) .
٢٠٥٥٥ - ألا تصفُّون كما تَصفُ الملائكة عند ربها ؟ فقلنا :
يا رسول الله وكيف تصُفُ الملائكة عند ربها قال: يُتمُّون الصفوف
الأولَ ويتراصُون في الصف (حم م (١) د ن هـ عن جابر بن سمرة).
٢٠٥٥٦ - صُفُوا كما تصفُ الملائكة عند ربهم، فقلنا: يارسول الله
وكيف تصفُ الملائكة عند ربها؟ قال : يقيمونَ الصفوفَ ويجمعونَ
منا كبهم . ( طس عن ابن عمر ) .
٢٠٥٥٧ - رُصُوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذُوا بالأعناق، فوالذي
نفسي بيده إني لأرى الشياطين تدخلُ من خلل الصف كأنها الحذَفُ.
(حم د(٢) ن حب عن أنس).
٢٠٥٥٨ - كونوا في الصف الذي يليني . (حم ن حب ك عن قيس
(١) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب الأمر بالسكون في الصلاة رقم (٤٣٠) ص
(٢) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (٦٥٣) ص.
- ٦٢٠ -