Indexed OCR Text

٢٠٠٥٦ - لا تُؤخَّرُ الصلاةُ لطعامٍ ولا لغيره. (د(١) عن جابر).
الاكمالجمـ
٢٠٠٥٧ - إِذا حضرت الصلاةُ وحضرَ العشاء ، فابدأوا بالعَشاء .
(حم عن سلمة بن الأكوع، طب عن أم سلمة) .
٢٠٠٥٨ - لا تَمْجَلوا عن عشائكم إِذا قدّم إليكم. (عبد الرزاق
حب عن ابن عمر ) .
٢٠٠٥٩ - إِذا قرّب العَشاءُ ونودي بالصلاة، فابدأوا بالعَشاء ثم صلوا
( عب عن أنس ) .
( مرافعة الاخشي .
٢٠٠٦٠ - لا يقومُ أحدكم إلى الصلاة وبه أذى. (معن أبي هريرة)
٢٠٠٦١ - لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يُدافعه الأخْبَثَان.
(م د (٢) عن عائشة) .
(١) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب إذا حضرت الصلاة والعشاء رقم
(٣٧٤٠)، وفيه: محمد بن ميمون منكر الحديث . عون المعبود
(٢٣١/١٠) ص.
(٢) أخرجه مسلم في كتاب المساجد باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام رقم
(٥٦٠ ) ص .
- ٥٢١ -

:
٢٠٠٩٢ - إِذا أقيمت الصلاةُ وأرادَ الرجلُ الخلاءَ فليبدأً بالخلاء .
( مالك والشافعي حمت (١) ن ھ حبك هق عن عبد الله بن أرقم) .
٢٠٠٦٣ - نهى أن يصلي الرجلُ وهو حافنٌ (هـ عن أبي أمامة).
الإكمالجم
٢٠٠٦٤ - إِذا حضرت الصلاةُ وكان بأحدكم الغائطُ فليبدأ به
فليصلّ بعدُ ولا يأْت الصلاةَ وهو يدافعُ . ( طب عن عبد الله بن أرقم) .
٢٠٠٦٥ - إِذا حضرت الصلاةُ والخلاء فابدأوا بالخلاء . ( خط في
المتفق والمفترق عن عبد الله بن الأرقم ).
٢٠٠٦٦ - إِذا أرادَ أحدكم أن يذهب إلى الخلاء وأقيمت الصلاةُ
فليذهب إلى الخلاء. ( حم د ن حب ك عن عبد الله بن أرقم ).
٢٠٠٦٧٠ - إِذا وجد أحدكم الغائطَ وأقيمت الصلاةُ فليبدأ بالغائط
قبل الصلاة. ( ض ن حب عن عبد الله بن أرقم ) .
٢٠٠٦٨ - لا تدافعوا الأخبتين في الصلاة (ص عن أبي هريرة).
٢٠٠٦٩ - لا ◌ُزاحموا الأخبثين في الصلاة: الغائط والبول .
( عبد الرزاق عن الحسن مرسلا) .
(١) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ماجاء إذا اقيمت الصلاة رقم (١٤٢)
وقال : حسن صحيح . ص .
- ٥٢٢ -

٢٠٠٧٠ - لا يحلُ لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يُصلي وهو
حَقِنُ(١) حتى يخفّف. (ك عن أبي هريرة).
٢٠٠٧١ - لا يحلّ لامريٍ أن يُصلي وهو حافنٌ حتي يتخفف
ولا يحلُ لامريءٍ مسلم أن يُؤم قوماً إلا بإذنهم ، ولا يخص نفسه بدعوة
دونهم، فان فعل فقد خانهم ، ولا يحلُ لامريء مسلم أن ينظر في قعر
بيتٍ فان فعل فقد دَمرَ (٢). (هق(٣) عن أبي هريرة).
٢٠٠٧٢ - لا يصلّ أحدكم وهو يجدُ شيئاً من الحبثِ. (هق (٤)
عن أبي هريرة ) .
٢٠٠٧٣ _ لا يصلي أحدكم وهو يدافعُه الأخبئان. ( حب
عن أبي هريرة ) .
(١) حقن: هو الذي حبس بوله كالحاقب الغائط، والحاقن والحقن سواء
النهاية [٤١٦/١ ] ب .
(٢) دمر: أي دخل بغير إذن. المختار [١٦٦] ب.
(٣) هذا الحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (١٢٩/٣) بلفظه
وسنده . ص .
(٤) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة (٧٢/٣) وقال : اسنده
جماعة عن شعبة ورواه آدم بن أبي اياس عن شعبة فوقفه . ص .
- ٥٢٣ -
1
1

:
٢٠٠٧٤ - لا يصلينَّ أحدكم وهو يجدُ من الأذى شيئاً يعنى الغائط
والبول. (طب(١) عن المسور بن مخرمة).
٢٠٠٧٥ - لا يصلي بحضرة طعامٍ ولا وهو يدافعُ الأخبتان. (ك
عن عائشة ) (٢).
٢٠٠٧٦ - لا يقومُ أحدكم للصلاة وهو بحضرة الطعام ولا وهو
يدافعه الأخبتان الغائط والبول. ( حب عن عائشة) .
(قصر الامل في الصلاة﴾
٢٠٠٧٧ - إِذا صلى أحدكم فليصل صلاة مُودّ عٍ، صلاة من لا يظن
أنه يرجعُ إليها أبداً. (فر عن أم سلمة) .
٢٠٠٧٨ - إِذا قمتَ في صلاتك فصلّ صلاةَ مُودّعٍ ولا تكلّم
بكلام تعتذرُ منه غداً وأجمع اليأس مما في أيدي الناس. (حم، هـ (٣)
عن أبي أيوب ) .
٢٠٠٧٩ - اذكر الموتَ في صلانك، فان الرجلَ إِذا ذكر الموتَ
(١) اورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٨٩/٢) وقال رواه الطبراني وفيه
الواقدي وهو ضعيف . ص .
(٢) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الطهارة ( ١٦٨/١) وسكتا عنه. ص
(٣) أخرجه الامام أحمد في مسنده (٤١٢/٥) ص .
.
- ٥٢٤ -

في صلاته لحري»(١) أن يُحْسِنَّ صلاته، وصلّ صلاة رجلٍ لا يُظْنُّ أن
يُصلىّ صلاةً غيرها وإياك وكلَّ أمرِ يُعتذرُ منه. (فر عن أنس)
وحسنه الحافظ ابن حجر ، وهو نادر في مفاريد مسند الفردوس فان
أكثرها ضعاف .
80 آداب متفرقة جم
٢٠٠٨٠ - يا فلانُ ألاُ تحسِنُ صلاتك؟ ألا ينظرُ المصلي إذا صلى
كيف يُصلي؟ فانما يُصلي لنفسه، إني والله لأبصرُ من ورائي كما أبصرُ
من بين يدى . ( م (٢) ن عن أبي هريرة) .
٢٠٠٨١ - خيارُ كم ألينُكم مناكبَ في الصلاة . ( د، هق
عن ابن عباس ) .
٢٠٠٨٢ - إِذا قام أحدكم إلى الصلاة فليسكن أطرافه، ولا يتميَّلْ
كما يتميَّلُ اليهودُ، فان تسكينَ الأطرافِ في الصلاة من تمام الصلاة .
( عد حل عن أبي بكر ) .
٢٠٠٨٣ - من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله
(١) لحري: أي جدير وخليق. النهاية [٣٧٥/١] ب.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الأمر بتحسين الصلاة رقم
(٤٢٣) ص .
- ٥٢٥ -

٠.
:
إلا بعداً. ( طب عن ابن عباس ) .
٢٠٠٨٤ - إِذا قامَ العبدُ في صلاته ذُرَّ الِبِرْ على رأسه، حتى يركعَ
فإذا ركعَ عَلَنْهُ رحمةُ الله حتى يسجُدَ ، والساجدُ يسجدُ على قدَ مي الله،
فليسألْ وليرغب. (ص عن عمار مرسلا) .
ظ الا كمالج مـ
٢٠٠٨٥ - انز عوا هذا واجعلوا الأول مكانه إني كنتُ أنظرُ إِليه
وأنا أصلي. ( ابن المبارك عن أبي النضر) قال: انقطعَ شراكُ نعل رسول الله
٣ فوصله بشيءٍ جديدٍ فجعل ينظر إليه وهو يُصلي، فلما قضى صلاته
قال فذكره .
٢٠٠٨٦ - شغلني هذا عنكم منذُ اليوم، إليه نظرة، وإليكم نظرة.
( حم عن ابن عباس) أن النبي ◌َّ اتخذَ خاتماً فلبسَه ثم قال فذكره.
٢٠٠٨٧ - من توضأ فأسبغَ الوضوء ثم قام يصلي صلاةً يعلم ما يقولُ
فيها حتى يفرُغَ من صلاته كان كهيئة يوم ولدته أمه . ( عبد الرزاق
عن عقبة بن عامر ).
٢٠٠٨٨ - لاصلاة لمن لا يتخشَّع في صلاته. (الذيلمي عن أبي سعيد)
٢٠٠٨٩ - تعوذُوا بالله من خشوع النفاق خشوع البدن وتفاق
القلب ( الحكيم هب عن أبي بكر ؛ ك في تاريخه عن ابن عمر).
- ٥٢٦ -

٢٠٠٩٠ - إِياكم وخشوعَ النفاق يخشعُ البدنُ ولا يخشعُ القلبُ.
( الديلمي عن ابن مسعود) .
٢٠٠٩١ - الصلاةُ مثنى مثنى أن تشهَّدَ في كل ركعتين، وأن بأسَ
وتمسكن وُتُقنعَ (١) بيديك، ونقولُ: اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي
خِداجٌ. (حم دت(٢) وابن جرير ق عن المطلب).
٢٠٠٩٢ - الصلاةُ مثنى مثنى تَشهَّدُ في كل ركعتين ، وتضرّعُ
وتَخَشْعُ وتمسكُنُ وتُقنعُ بيدك وتقول: يارب يارب فمن لم يفعل ذلك فهي
خداجٌ. (الحكيم (٣) حم وابن جرير طب هق عن الفضل بن عباس).
٠
(١) وتقنع: أقنع رأسه: رفعه. ومنه قوله تعالى: ((مُقْنعي رؤوسهم)).
المختار [ ٤٣٦ ] ب .
(٢-٣) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في التخشع في الصلاة
رقم (٣٨٥) .
واختلف في ضبط هذا الحديث : فضبطت هذه الكلمات على المصدرية بالتنوين ،
وضبطها بعضهم أفعال أمر كما في مرقاة المصابيح (٢٩٩/١ ).
ورجح بعض الشارحين أنها مصادر وانها خبر بعد خبر كالبيان لمثنى مثنى ،
أي ذات تشهد وكذا المعطوفات ولو جعلت أوامر اختل النظم .
والمشهور والمنقول عن الحافظ العراقي :
أفعال مضارعة حذف منها احدى التاءين ويدل عليه قوله في رواية أبي داود
كتاب الصلاة باب صلاة النهار رقم (١٢٨٢)، وأن تشهد وهو الأصح.
راجع عون المعبود (١٧٥/٤ ) .
- ٥٢٧ -

٢٠٠٩٠ - إِذا ثاءب أحدكم فليرد ما استطاع ، فإن أحدكم إذا
قال: هَا، ضحك منه الشيطان. (خ عن أبي هريرة) (٣).
٢٠٠٩٤ - إذا كنتَ في صلاتك فصلٍّ صلاة مودعٍ، وإياك وما
يُعْتَذَرُ منه، واجمع اليأسَ مما في أيدي الناس. (كر عن أبي أيوب).
٢٠٠٩٥ - إذا صليت فصل صلاةَ المودع، ولا تتحدثَنْ بكلامٍ
يعتذَرُ منه واجمعِ اليأس مما في أيدي الناس. (كر عن أبي أيوب).
٢٠٠٩٦٠ - إِذا قام أحدكم في صلانه فليسكن أطرافَه ولا يميل كما
ميلُ اليهودُ، فان سكون الأطراف في الصلاة من تمام الصلاة. (الحكيم
حل ك عن أسماء بنت أبي بكر عن أم رومان عن أبي بكر) وقال ((ك)):
غريب وفيه ثلاثة من الصحابة .
٢٠٠٩٧ - إِذا قام أحدكم إِلى الصلاة فلا يُغْمِضْ عينيه. ( عد
طب عن ابن عباس ) .
= وللحديث بقية فراجعه إن شئت حول تحقيق مرتبة هذا الحديث سنن
الترمذي (٢٢٧/٢) تحقيق أحمد شاكر. ص .
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب بدء الخلق باب صفة ابليس وجنوده
(١٥٢/٤) وأول الحديث : التثاؤب من الشيطان.
ولكن عند ابن ماجه مطلع الحديث: إذا تثاءب أحدكم . كتاب اقامة الصلاة
والسنة باب ما يكره من الصلاة رقم (٩٦٨) مر برقم [٢٠٠١٩] ص.
- ٥٢٨ -

٢٠٠٩٨ - يا أنسُ اجعل بصرَك حيثُ تسجدُ. (ق عن أنس).
٢٠٠٩٩ - يا أنسُ ضع بصرَك في الصلاةِ عند موضع سجودِك
قال : هذا شديدٌ لا أستطيع هذا قال: ففي المكتوبة إِذا . ( ق
عن انس ) .
٢٠١٠٠ - إِذا نعَسَ أحدكم وهو يُصلي فلينم على فراشه ، فانه لا
يدري أيدعو على نفسه أم يدعو لها. (عب ق عن عائشة).
٢٠١٠١ - إن المصلي يناجي ربَّه فلينظر ما يناجيه به ، ولا يجهرْ
بعضُكم على بعضٍ بالقراءة في الصلاة . ( حم ق عن البياضي ) .
٢٠١٠٢ - إِن أحدكم إذا قامَ في الصلاة فانه يناجي ربه، فلَيعلم
أحدكم بما يناجي ربه، ولا يجهر بعضكم على بعضٍ بالقراءة في الصلاة .
(طب عن ابن عمر ) .
٢٠١٠٣ - يا فلانُ ألا تتقي الله؟ ألا تنظرُ كيف تصلي؟ إن أحدكم
إذا قامَ يصلي إِنما يقومُ يناجي ربه، فلينظر كيف يناجيه، إِنكم ترون أني
لا أراكم إني والله لأرى من خلف ظهري كما أرى من بين يدَيَّ. (ك(١)
عن أبي هريرة ) .
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الصلاة (٢٣٦/١) وقال: صحيح على
شرط مسلم ووافقه الذهبي . ص .
کنز /ج ٧
- ٥٣٩ -
م/ ٣٤
i

i
٢٠١٠٤ - قال الله عز وجل : ليس كل مصلٍ يُصلي، إنما اتقبل
صلاةً ثُمَّن تواضعَ لعظمتي، وكفَ شهواته عن محاربي، ولم يُصِرَّ على
معصيتي، وأطعَم الجائعَ ، وكسا العريانَ، ورحمَ المصابَ وآوى الغريب
كل ذلك لي، وعزتي وجلالي إِن نورَ وجهه لأضوء عندي من نور الشمس،
على أن أجعلَ الجهالةَ له حلماً ، والظلمة نوراً يدعوني فألبيه، ويسألني
فأعطيه، ويُقْسمُ عليَّ فأبرَّه، أكلأه بقربي، وأستحفظُه ملائكتى، مثله
عندي كمثل الفردوس لا يتسنَّى مرُها ولا يتغيَّر حالها. ( الديلمي عن
حارثة بن وهب).
٢٠١٠٥ - إذا قام أحدُ كم إلى الصلاة فليغسل يديه من الغَمَرِ (١)
فإنه ليس شيءٍ أشدَّ على الملكِ من ريح الغَمَر، ما قامَ عبدٌ إِلى الصلاة قطُ
إِلا التقمَ فَاءُ ملكٌ، ولا يخرج من فيه آيةٌ إِلا تدخلُ في في الملك. (الذيلمي
عن عبد الله بن جعفر ) .
٢٠١٠٦ - لا صلاة لمن لا يُطيعُ الصلاة، وطاعةُ صلاة أن تنهى
عن الفحشاء والمنكر. ( الديلمي عن ابن مسعود).
٢٠١٠١ - من صلى صلاةً فلم تأمره بالمعروف ولم تنهه عن الفحشاء
والمفكر لم يزدَدْ بها من الله إلا بعداً. (هب عن الحسن مرسلا).
(١) العمر: بالتحريك : الدسم والزهومة من اللحم، كالوضر من السمن .
النهاية [٣٨٥/٣] ب.
- ٥٣٠ -

٢٠١٠٨ - أحسنوا صلاتكم فاني أراكم من خلفي كما أراكم قُدَّامي
(كر عن أبي هريرة ).
٢٠١٠٩ - نِعمَ المذكرُ السبحةُ، وإِن أفضلَ ما تسجدُ عليه
الأرضُ، وما أنبقتهُ الأرضُ. (الديلمي عن علي) .
٢٠١١٠ - كأني أنظرُ إلى أحبار بني إسرائيل واضعي أيمانهم على
شمائلهم في الصلاة . (ش عن الحسن مرسلا).
٢٠١١١ - أفضلُ الصلاة طولُ القيام. ( الطحاوي ص عن جابر
ابن نصر عن عبد الله بن حبشي ) .
٢٠١١٢ - نزلَ عليَّ جبريل فقال: إِن خيرَ الدعاء أن تقولَ في
الصلاة: اللهم لك الحمدُ كلّه، ولك الملكُ كلُّه، ولك الحلقُ كلُّه،
وإليك يرجعُ الأمر كله ، أسألك من الخير كله ، وأعوذُ بكَ من الشر
كلِّه . ( هب والديلمي عن أبي سعيد) .
٢٠١١٣ - يا أُمَّ رافعٍ إذا قمتِ إلى الصلاةِ فسبّحِي اللهَ عشراً،
وهلليه عشراً، واحمديه عشراً، وكبريه عشراً، واستغفريه عشراً، فانك
إِذا سبحت عشراً قال: هذا لي. وإِذا هللتِ قال: هذا لي ، وإِذا حمدتِ
قال: هذا لي ، وإِذا استغفرت قال: قد غفرتُ لك. (ابن السني في عمل
يوم وليلة عن أُم رافع).
- ٥٣١ -

الفرع الرابع
ز ما يباح فعله في الصلاة )
٢٠١١٤ - خالفوا اليهودَ ، فانهم لا يصلونَ في نعالهم ولا خفافِهِم .
(د(١) ك هق عن شداد بن أوس).
٢٠١١٥ - صلوا في نعالِكم ولا تشبَّهوا باليهودِ . ( طب عن
شداد بن أوس ) .
٢٠١١٦ - عُدَّ الآيَ في الفريضة والتطوع. (خط عن واثلة).
٢٠١١٧ - إذا صلى أحدكم فليلبس نعليه أو ليجعلها بين رجليه ، ولا
يؤذي بهما غيره. ( ك عن أبي هريرة).
٢٠١١٨ - إذا صلى أحدكم :خلع نعليه فلا يُؤذٍ بها أحداً ليجعلهما
بين رجليه أو ليصل فيهما . (د(٢) حب ك هق عن أبي هريرة) .
٢٠١١٩ - إذا صلى أحدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره،
فيكونَ عن يمين غيره إلا أن لا يكون عن يساره أحدٌ ، وليضعهما بين
رجليه . ( د ك هق عن أبي هريرة) .
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة في الفعل رقم (٦٣٨) ص.
(٢) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب المصلي إذا خلع نعليه ابن يضعها .
رقم (٦٤١) ص.
- ٥٣٢ -

- --
٢٠١٢٠ - إِذا وجدَ أحدكم عَقربًا وهو يُصلي فليقتُلها بنعله
اليسرى. ( د في مراسيله عن رجل من الصحابة ).
٢٠١٢١ - اقتلوا الأسودين في الصلاة: الحيةَ والعقرب. (د ، ن
حب (١) ك عن أبي هريرة).
٢٠:٢٢ - إِذا وجدَ أحدكم القملة وهو يصلي فلا يقتُلها ولكنْ
يُصرُ ها حتى يُصلي. ( هق عن رجل من الأنصار).
٢٠١٢٣ - لا تمسح وأنتَ تُصلي، فان كنتَ لابُدَّ فاعلاً فواحدةً
[ تسوية الحصا]. (د عن مُعيقيب)(٢).
0@ الاكالمهـ
٢٠١٢٤ - أتاني جبريل فذكر أن في نعلى قذراً، فلمتُها ، فصلوا
في نعالكم. ( طب عن عبد الله بن الشخير ) .
٢٠١٣٥ - أخبر في جبريلُ أن فيها قذراً. (طس عن أنس) .
٢٠١٢٦ - إِن جبريلَ أخبرني أن في إحداهما قذراً، فلمتُها لذلك،
فلا تخلعوا نعالكم. ( طب ك (٣) عن ابن مسعود).
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الصلاة (٢٥٦/١) وقالا: صحيح. ص.
(٢) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب مسح الحصا في الصلاة رقم (٩٣٤) ص.
(٣) أخرجه الحاكم في المستدرك (٢٦٠/١) وقال: صحيح. ص.
- ٥٣٣ -
i

:
:
٢٠١٢٧ - ان جبريل أتاني فأخبرني أن فيها خبثاً، فإذا أتى أحدكم
المسجدَ فليقلب نعليه، فلينظر فيها، فان رأى فيهما خبثاً، فليسَّ بالأرض
ثم يُصلي فيهما. ( عبد الرزاق ط حم وعبد بن حميد والدارمي ع وابن خزيمة
حب ك (١) ق عن أبي سعيد).
٢٠١٢٨ - انما خلعتُهما إِن جبريل جاءني فأخبرني أن فيهما خبثاً، فاذا
جئتم أبواب المساجد فتعاهدوها فان كان بها خبثٌ خَدُوها ، ثم ادخلوا
فصلُوا في نعالكم. ( عبد الرزاق عن الحكم بن عتيبة مرسلا).
٢٠١٢٩ - إِذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظرْ، فإن رأى في نعليه
قَذراً أو أذى فليمسحه وليصلّ فيهما . (د(٢) عن أبى سعيد).
٢٠١٣٠ - إِن الملكَ أناني فأخبرني أن بنعلي أذى، فاذا جاء أحدُكم
إلى باب المسجد فليقلب نعليه، فإن رأى فيهما شيئاً فليمسحهما ، ثم ليصلّ فيهما
أو ليخلعهما إِن بدا له. (طس عن أبي هريرة ) .
٢٠١٣١ - أيها الناسُ إِنما خلمتُ نعلي راحةً لرجلي، فمن أرادَ أن
يخلعها فليخلعها ، ومن أرادَ أن يُصلي فيها فليصلّ فيها. (الديلمي عن ابن عمر)
٢٠١٣٢ - من شاءَ فليصلٍ في نعليهِ، ومن شاءَ فليخلَمْهُما.
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٢٦٠/١) وقال صحيح على شرط مسلم. ص .
(٢) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة في الفعل رقم (٦٣٦) ص.
- ٥٣٤ -

(عبد الرزاق عن الحكم بن عتيبة مرسلا).
٢٠١٣٣ - من صلى وهو منتعلٌ ناداه ملكٌ يا عبد الله استأنف
العمل، فقد غفر الله لك ما تقدَّم من ذنبك. ( جعفر بن محمد بن جعفر
الحسيني في كتاب العروس والديلمي من طريقه ثنا آدم ثنا ليث عن
نافع عن ابن عمر ) .
٢٠١٣٤ - من تمام الصلاةِ ؛ الصلاةُ في النعلينِ. (طس (١)
عن ابن مسعود ) .
٢٠١٣٥ خالفوا اليهود وصلوا في خفافكم ونعالكم، فانهم لا يُصلون
في خفافهم ولا في نعالهم. ( البزار (٣) عن أنس).
٢٠١٣٦ - اطرح القرنَ، وصلّ في القوس . ( قط ك وتعقب عن
سلمة بن الأكوع) .
٢٠١٣٧ - صلّ في القوس واطرح القرن. (ش طب ك هق عن
سلمة بن الأكوع).
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٥٤/٢) وفيه: علي بن عاصم وتكلم
الناس فيه كما ذكره المزي عن الخطيب. ص .
(٢) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٥٤/٢) ومدار الحديث على عمر بن
نبهان وهو ضعيف . ص .
- ٥٣٥ -
أ

٢٠١٣٨ - إذا صلى أحدكم نخلع نعليه فلا يخلعها عن يمينه فيأتمَ بها
ولا من خلفه فيأثم بها صاحبُه، ولكن ليخلعها بين ركبتيه. (طب (١)
عن أبي بكرة ).
٢٠١٣٩ - إِذا صليتَ فصلَ في نعايك، فان لم نفعل فضعهما تحت
قدميكَ ولا تضعهما عن يمينك ولا عن يسارك ، فتؤذي الملائكةَ والناس
وإِذا وضعتهما بين يديك كأنما بين يديك قبلةٌ. (خط عن ابن عباس) (٢).
٢٠١٤٠ - من تمام صلاة أحدكم إذا لم يكن نعلاه في رجليه أن
يضعهما بين يديه . ( الديلمي عن أبى هريرة).
٢٠١٤١ - عُدَّ الآيَ في الفريضة والتطوع. (الخطيب عن واثلة)(٣).
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٥٥/٢) وقال رواه الطبراني في الكبير
وفيه زياد الج اص ضعفه ابن معين. ص.
(٢) أورده الخطيب البغدادي في تاريجه (٤٤٨/٩ و ٤٤٩) ص.
(٣) أورده الخطيب البغدادي في تاريخه (٣٥٦/٣) ومر الحديث برقم (٢٠١١٦) ص
-- ٥٣٦ -

الباب الثاني
40 في قضاء القوائم حمـ
٢٠١٤٢ - من نسِيَ صلاةٌ أو نامَ عنها فَكفارتها أن يُصلِيها إِذا
ذكرها . (حم ق (١) ت ن عن أنس).
٢٠١٤٣ - إذا نسي أحدكم صلاةً أو نامَ عنها فيلصلِّها إِذا ذكرها.
( ت عن أبي قتادة) (٢).
٢٠١٤٤ - إِذا نسيَ أحدكم صلاةً فذكرها وهو في صلاةٍ مكتوبةٍ
فليبدأ بالتي هو فيها، فاذا فرغ صلى التي نسي (عد هق عن ابن عباس ) ..
٢٠١٤٥ - من نسيَ الصلاة فليصلها إِذا ذكرها، فان الله تعالى قال
﴿ وأقم الصلاةَ لذكري﴾. (م(٣) د ن م عن أبي هريرة).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب قضاء الصلاة الفائنة رقم
(٦٨٤ ) ص .
(٢) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاةباب ما جاء في النوم عن الصلاة رقم
( ١٧٧) وقال: حسن صحيح ص.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب قضاء الصلاة الفائتة رقم
(٦٨٠) ص .
- ٥٣٧ -

٢٠١٤٩ - من نسى الصلاة فليصلها إِذا ذكرها لا كفارةً لها إلا
ذلك. ( د ت هـ عن أنس) (١).
٢٠١٤٧ - إِن الله لو أرادَ أن لا تناموا عنها لم تناموا، ولكن أرادَ
أن يكون لمن بعدكم فهكذا لمن نام أو نسيَ . (حم هق عن ابن مسعود).
٢٠١٤٨ - إِنه ليس في النوم تفريطٌ إِنما التفريط في اليقظة، فاذا
نسيَ أحدكم صلاةً أو نامَ عنها فليصلّها إِذا ذكرها ولوقتها من الغد .
(٤ (٢) عن أبي قتادة ).
٢٠١٤٩ - ليس في النوم تفريطُ إِنما التفريطُ في اليقظة أن تؤخر
الصلاة حتى يدخل وقتُ صلاةٍ أُخرى. (حم طب عن أبي قتادة) .
٢٠١٥٠ - ألاَ إِنا تَحمَدُ الله أنّا لم نكن في شيءٍ من أمور الدنيا
يَشغَلُنا عن صلاننا ولكنَّ أرواحنا كانت بيد الله عز وجل فأرسلها أنى
شاء، فمن أدرك منكم صلاة الغداة من غدٍ صالحاً فليقض معها مثلها . (د
(١) مر عزو هذا الحديث رقم (٢٠١٤٢) وهذا لفظ مسلم وأبو داود
كتاب الصلاة رقم ( ٤٣٨) ص .
(٢) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ماجاء في النوم عن الصلاة
رقم ( ١٧٧ ) وقال : حسن صحيح .
وأبو داود كتاب الصلاة باب في من نام عن صلاة أو نسيها رقم (٤٣٠
و ٤٣٣) ص .
- ٥٣٨ ٠
٠

عن أبي قتادة ) (١) .
٢٠١٥١ - ليأخذ كلّ رجلٍ برأس راحلته، فان هذا منزلُ حضرنا
فيه الشيطان . ( حم م(٢) ن عن أبي هريرة) .
٢٠١٥٢ - إِن الله تعالى قبض أرواحكم حين شاء وردّها عليكم حين
شاء. ( حم خ د ن (٣) عن أبي قتادة).
الاكال
٢٠١٥٣ - لم تَهلكوا إِن الصلاة لا تفوتُ النائمَ إِنما تفوتُ اليقظان
( عبد الرزاق عن أبي قتادة ) .
٢٠١٥٤ - أينهانا اللهُ عن الربا ويقبلُه منا؟ إِنما التفريط في اليقظة .
( عبد الرزاق طب عن عمران بن حصين).
٢٠١٥٥ - أينهانا اللهُ عن الربا ويقبلُه منكم. ( حم، ن عن
عمران بن حصين ) .
(١) أخرجه أبو داود بلفظه كتاب الصلاة باب في من نام عن صلاة أو
نسيها رقم (٤٣٤ ) ص .
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب قضاء الصلاة الفائتة رقم
(٣١٠) ص .
(٣) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من نام عن صلاة أو نسيها رقم (٤٣٥) ص
- ٥٣٩ -
١
1
:

٢٠١٥٦ - توضأوا وصلْوا إِن هذا ليس بالسهو إِن هذا من الشيطان
فاذا أخذ أحدكم مضجعه من الليل فليقل : بسم الله أعوذُ بالله من الشيطان
الرجيم. (طب عن جندب) قال: سافرنا مع رسول الله عَّ ٣ سفراً،
فأناه قومٌ فقالوا: يا رسول الله سهونا عن الصلاة فلم نُصلَ حتى طلعتِ
الشمس قال : فذكره.
٢٠١٥٧ - إِذا ذكرها فليصلّها وليحسِنِ صلاته وليتوضأْ فليُحسنْ
وضوءَه فذلك كفارتُها . ( طب عن ميمونة بنت سعد).
٢٠١٥٨ - أما لكم فيَّ أُسوةٌ ؟ إِنه ليس في النوم تفريطٌ إِما
التفريطُ على من لم يصلّ حتى يجيءَ وقتُ صلاةٍ أُخرى، فمن فعلَ ذلك
فليصلّها حين ينتبه لها فاذا كان الغدُ فليصلّها عندوقتها. ( ابن سعد
والبغوي عن أبي قتادة ) .
٢٠١٥٩ - إِنا بحمد الله لم نكن في شيء من أمر الدنيا شغلنا عن
صلانا ولكنَّ أرواحنا كانت بيد الله عز وجل أرسلها إذا شاءً ، فمن
أدر كته هذه الصلاةُ من غدٍ صالح فليصلّ معها مثلَها. ( هق عن أبي
قتادة ) . منَّ عزو هذا الحديث برقم [٢٠١٥٠].
٢٠١٦٠ - إِنكم كنتم أمواتاً فردًّ الله عليكم أرواحتكم ، فمن نام عن
صلاة فليصلّها إِذا استيقظ، ومن نسي صلاة فليصلها إِذا ذكرها . ( ع
- ٥٤٠ -