Indexed OCR Text

١٩٢٦٧ - إِذا صلى العبدُ في أول الوقتِ صعدتْ إِلى السماء حتى
تنتهي إلى العرش فتستغفر لصاحبها يوم القيامة، تقولُ: حفظك الله كما
حفظتني، وإذا صلى في غير وقتها ، صعدت لا نورَ لها فتنتهي إلى السماء
فَتُلَفُ كما تُلَفُ الخرقةُ المبلولةُ فيُضربُ بها وجه صاحبها، وتقول:
ضيََّك الله كما ضيَّمتني. ( ان النجار عن ابن مسعود).
١٩٢٦٨ - من سبق إلى الصلاة مخافة أن تسبقه أوجب الله له الجنة
ومن تركها مأثرةً عليها لم يُدركها بعملٍ إِلى الحول ( حل عن أبي الدرداء).
١٩٢٦٩ - كيف بكم إِذ أنت عليكم أمراء يصلون الصلاة لغيروقتها؟
قيل: فما تأمرني؟ قال: صل الصلاةَ لميقاتها، واجعل صلانك معهم سُبْحَةً
( حب ق عن ابن مسعود) .
﴿آخر الوقت ﴾
80 الا كالمـ
١٩٢٧٠ - من أدرك سجدةً من الصبح قبلَ أن تطلع الشمسُ فقد
أدركها، ومن أدركَ سجدة من العصر قبل أن تغرب الشمسُ فقد أدركها
(ن(١) عن أبي هريرة ).
(١) أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب من أدرك ركعة من صلاة الصبح
رقم (٥٥١) ص .
- ٣٦١ -

١٩٢٧١ - من أدركَ ركمةً قبلَ أن تطلع الشمسُ فقد أدركها ،
ومن أدرك سجدةً من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها . (ن(١)
عن أبي هريرة ) .
١٩٢٧٢ - من أدركَ ركعتين من صلاةِ العصر قبلَ أن تغربَ
الشمس أو ركمةً من صلاةِ الصبح قبلَ أن تطلعَ الشمسُ فقد أدركَ .
ل (٢) عن ابن عباس عن أبي هريرة).
١٩٢٧٣ - من أدركَ ركمةً قبلَ أن تطلع الشمسُ ، ثم طلعت
فليُصلِ إليها أُخرى. (حب عن أبي هريرة) .
( الاسفارم
١٩٢٧٤ - أسفروا بالفجر فاته أعظمُ للأجْرِ. ( ت ن (٣) حب
عن رافع بن خديج ) .
(١) أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب من أدرك ركعة من صلاة الصبح
رقم ( ٥٥٢ ) ص .
(٢) أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب من أدرك ركعتين من العصر
رقم (٥١٥ ) ص .
(٣) أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ماجاء في الأسفار بالفجر رقم (١٥٤)
وقال : حسن صحيح ص .
- ٣٦٢ -

١٩٢٧٥ - أسفِرْ بصلاة الصبح حتى يرى القومُ مواقعَ نَبْلهم.
( الطيالسي عن رافع بن خديج ) .
١٩٢٧٦ - نوّروا بالفجر فانه أعظمُ للاجر . ( سمويه طب عن
رافع بن خديج) .
١٩٢٧٧ - أسفروا بالفجر يُنْفَرْ اكم. ( فر عن أنس) .
١٩٢٧٨ - صبّحوا بالصبح، فانه أعظمُ للأجر . (أَبو بكر بن
كامل في معجمه وابن النجار عن بلال ) .
١٩٢٧٩ - ما أسفرتم بالصبح فانه أعظمُ للأجر. ( ن (١) عن
رجال من الأنصار ) .
50 الاكالمـ
١٩٢٨٠ - أَسفروا بصلاة الصبح فانه أعظمُ للأجر. (ط والشافعي
وعبد بن حميد والدارمي طب ق في المعرفة عن محمود بن لبيد عن رافع بن
خديج؛ طب عن ابن مسعود عب عن زيد بن أسلم ) .
١٩٢٨١ - أسفروا بصلاة الصبح فانه أعظمُ للأجر. ( طب عن
رافع بن خديج ) .
(١) أخرجه النسائي كتاب المواقت باب الأسفار رقم ( ٥٥٠ ) ص .
- ٣٦٣ -

١٩٢٨٢ - أَسفروا بالفجر فانها مسفرةٌ. ( خط كر عن رافع
ابن خديج ) .
١٩٢٨٣ - أَسفروا بالفجر يُغَفرْ لكم. (الديلي عن أنس).
١٩٢٨٤ - أسفروا بالفجر فانكم كما أَسفرتم كان أعظم للأجر .
( ش عن زيد بن أسلم مرسلا).
١٩٢٨٥ - أَسفِروا بالصبحِ فانه أعظمُ للأجرِ . ( طب عن
رافع بن خديج ) .
١٩٢٨٦ - أَصبحوا بالصبحِ فإنكم كما أصبحتُم بالصبح كان أعظمَ
لأجوركم. ( حب عن رافع بن خديج) .
١٩٢٨٧ - أَصبحوا بالصيح فانه أعظمُ للأجر. ( حم د (١) ت:
حسن صحيح ؛ ن هـ حب ع طب ص عن محمود بن لبيد عن رافع
ابن خديج ؛ ع عق وابن منده عن أيوب بن سيار عن محمد بن المنكدر
عن جابر بن عبد الله عن أبي بكر الصديق عن بلال ؛ قال ابن منده :
هذا حديث غريب لا يعرف إلا من حديث أيوب بن سيار . انتهى ؛
وأيوب متروك ) .
(١) أخرجه أبو داود بلفظه وسنده كتاب الصلاة باب وقت الصبح ، رقم
(٤١٩) ص .
- ٣٦٤ -

١٩٢٨٨ - أصبحوا بالفجر آجرْ لكم. ( البغوي عن محمد بن المنكدر
عن جابر عن أبي بكر عن بلال) .
١٩٢٨٩ - يا بلال أصبحوا بالصبح فانه خيرٌ لكم. ( طب عن ابن
المنكدر عن جابر عن أبي بكر الصديق عن بلال).
١٩٢٩٠ - من نوَّرَ بالفجر نوَّر الله في قبرِه وقلبه وقبِلَ صلاته.
( الديلمي عن أنس ) .
١٩٢٩١ - نوروا بالصبح بقدر ما يبصرُ القومُ مواقع نبلهم (طب
عن رافع بن خديج ) .
١٩٢٩٢ - لا تزال أمتى على الفطرة ما أسفروا بصلاة الفجر .
( البزار طس عن أبي هريرة ) .
١٩٢٩٣ - ما أسفرتم بالفجر فانهُ أعظمُ للاجر. ( طب عن محمود
ابن لبيد عن رجل من الأنصار) .
50 الفضائلمـ
١٩٢٩٤ - من صلَّى الفجرَ فهو في ذمةِ الله فلا يطلُبنكم اللهُ بشيء
من ذمته. (هـ عن سمرة) (١).
(١) أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب المسلمون في ذمة الله عز وجل =
- ٣٦٥ -

١٩٢٩٥ - من صلَّى الصبحَ فهو في ذمة الله فلا يطلُبَّكم اللهُ من
ذمته بشيء فانه من يطلبُه من ذمته بشيءٍ يدركُه ثم يكُبَّهُ على وجهه في
نار جهنمَ . ( حم م (١) ت عن جندب البجلي).
١٩٢٩٦ - من صلَّى الفجرَ فهو في ذمة الله وحسابُه على الله.
(طب عن والد أبي مالك الأشجعي) .
١٩٢٩٧ - من صلى البردين (٣) دخلَ الجنة. (م(٣) عن أبي موسى)
١٩٢٩٨ - من صلى الغداةَ ، كان في ذمة الله حتى يمسيَ. ( طب
عن ابن عمر ) .
١٩٢٩٩ - أفضلُ الصلوات عند الله تعالى صلاةُ الصبح يومَ الجمعة
في جماعةٍ. (حل هب عن ابن عمر) .
١٩٣٠٠ - من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الإيمان ، ومَن غدا
= رقم (٣٩٤٥). وقال في الزوائد : رجال اسناده ثقات إلا أنه منقطع
ورقم (٣٩٤٦) وقال في الزوائد : اسناده صحيح . ص .
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل صلاة العشاء (٢٦٢) ص
(٢) البردين: البردان والأبردان: الغداة والعشي. النهاية [١١٤/١] ب.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل صلاتي الصبح والعصر
رقم ( ٦٣٥) ص.
- ٣٦٦ -

إلى السوق غدا براية إِبليسَ . (م عن سلمان)(١).
١٩٣٠١ - حافظْ على العصرين: صلاة قبل طلوع الشمس، وصلاة
قبل غروبها. (د(٢) ك هق عن فَضَالةَ الليثي).
الاكمالمـ
١٩٣٠٢ - من شهد صلاة الصبح محتسباً فكأنما قام الليلة، ومن
شهد صلاةَ العشاء ، فكأنما قامَ نصفَ الليل . ( هب عن عثمان،
مالك عنه موقوفاً ) .
١٩٣٠٣ - من صلَّى الصبح فهو في ذمة الله، يا ابن آدم لا يطلبنَّك
الله بشيءٍ من ذمته. ( طب عن أبي بكرة).
١٩٣٠٤ - من صلَّى الصبحَ في جماعةٍ فهو في ذمة الله ، فمن أخفرَ
ذمة الله كَبَّه اللّهُ في النار على وجهه. ( طب عن أبي بكرة) .
١٩٣٠٥ - من صلَّى الصبحَ فهو في ذمة الله تعالى فلا تخفروا ذمةَ
الله، فان من أخفرَ ذمته طلبهُ الله تعالى حتى يَكُبَّه على وجهه . ( طب
عن ابن عمر ).
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب التجارات باب الأسواق ودخولها رقم (٢٢٣٤)
وقال في الزاوائد : في إسناده عيسى بن ميمون متفق على تضيفه . ص.
(٢) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب المحافظة على الصلوات رقم (٤٢٣) ص.
- ٣٦٧ -

١٩٣٠٦ - من صلَّى الغداةَ فهو في ذمة الله ، فاياكم أن يطلُبكم
الله بشيءٍ من ذمته. ( حل عن أنس).
١٩٣٠٧ - إِن أفضلَ الصلاة عند الله صلاةُ الصبح يومَ الجمعة في
جماعة. ( طب ابن عمر ) .
١٩٣٠٨ - أفضل الأعمال عند الله صلاةُ الصبح يوم الجمعة في جماعةٍ
( الديلمي عن ابن عمر ) .
١٩٣٠٩ - إِن شُغْلِتَ فلا تُشْغَلْ عن العصرين: الفجر والعصر
( حم حب ك عن فضالة الليثي ) .
١٩٣١٠ - من صلَّى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، وشهدَ أن
لا إله إلا اللهُ دخلَ الجنة. ( طس عن عمارة بن رويبة).
١٩٣١١ - من صلَّى الغداةَ والعشاء الآخرةَ في جماعةٍ لا تفوتُه
ركعةٌ كُتب له براءتان: براءة من النار ، وبراءة من النفاق . (هب
عن أنس ) .
١٩٣١٢ - من صلَّى أربعين يوماً صلاة الفجر والعشاء الآخرة في
جماعة ، أعطاهُ الله براءتين: براءةً من النار، وبراءةً من النفاق (الخطيب
وابن عساكر وابن النجار عن أنس).
- ٣٦٨ -

١٩٣١٣ - من غدا إلى صلاة الصبح أُعطيَ راية الإيمان، ومن غدا
إلى السوق أُعطيَ رايةَ إِبليسَ مع أول من يغدو ، وآخر من يروحُ من
السوق. ( ابن النجار عن سلمان ) .
١٩٣١٤ - من صلَّى صلاة الصبح كان في جوار الله حتى يمسيَ،ومن
صلى صلاةَ العصر كان في جوار الله فلاُ تخفروا الله في جواره ، فان من
يُخفرُ الله في جواره يطلبه، ثم أدركه، ثم يكبهُ على مَنْخِرِهِ. ( نعيم بن
حماد في الفتن عن زيد بن أسلم عن جدته مرسلا) .
١٩٣١٥ - مامن الصلوات الخمس صلاةٌ أفضل من صلاة الفجر يوم
الجمعة في الجماعة، وما أحسَبُ من شهدها منكم إلا مغفوراً له. ( طب طس
وأبو نعيم في المعرفة عن أبي عبيدة بن الجراح).
١٩٣١٦ - من صلَّى صلاةَ الصبح فهو في ذمة الله فلاُ تخفروا الله
في ذمته . (أبو نعيم عن جندب).
١٩٣١٧ - من صلى الفجرَ فهو في ذمة الله فلا يطلبتكم الله بشيءٍ من
ذمته. ( هـ طب عن سمرة).
١٩٣١٨ - من صلى الغداةَ فله ذمةُ الله، ومن يُخفرُ ذمةَ الله كنتُ
خصمَه ومن خاصمتُه خصمتُه . ( طب عن جندب).
١٩٣١٩ - من صلى الغداةَ فهو في ذمة الله فاتق الله يا ابن آدم أن
م | ٢٤
- ٣٦٩ -
كنز ج ٧

-----
يطلبَك الله بشيء من ذمته. ( حب عن جندب) .
١٩٣٢٠ - من صلَّى الصبحَ فهو في ذمة الله فلاُ تخفروا الله في عهده
فمن قتله طلبه الله حتى يكبَّه في النار على وجهه. ( هـ وابن عساكر عن
أبي بكر الصديق ) .
١٩٣٢١ - من صلى العشاء والغداةَ في جماعة فكأنما قام الليل.
( حب عن عثمان) .
١٩٣٢٢ - من صلى الصبحَ فهو مؤمنٌ وهو في جوار الله ، فلا
"تخفروا الله في جواره. (ابن عساكر عن جابر) .
١٩٣٣٣ - لا يلجُ النارَ أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
( حب عن عمارة بن رويبة).
سة الفجرام
١٩٣٢٤ - ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها. ( م (١) ت ن
عن عائشة ) .
١٩٣٢٥ - عليكَ بركعتي الفجر، فان فيها فضيلةً. ( طب
عن ابن عمر ).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب استحباب ركعتي الفجر
رقم ( ٧٢٥ ) ص .
- ٣٧٠ -

١٩٣٢٦ - عليكم بر كعتي الفجر ، فان فيهما الرغائب. (ابن الحارث
عن أنس ) .
١٩٣٢٧ - لا تدعوهما ركعتي الفجر وإن طردتكم الخيلُ. ( حم
د (١) عن أبي هريرة).
١٩٣٢٨ - لا تدعوا الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر فان فيهما
الرغائبَ . ( طب عن ابن عمر ) .
١٩٣٣٩ - لا يحافظُ على ركعتي الفجرِ إِلا أوابٌ. (هب
عن أبي هريرة ) .
١٩٣٣٠ - ليبلغْ شاهدُكم غائبكم لا تصلُّوا بعد الفجر إلا سجدتين
(د هـ عن ابن عمر ).
١٩٣٣١ - من لم يصلّ ركعتي الفجر فليصلّهما بعد ما تطلُع الشمس
(حم ت (٢) ك عن أبي هريرة) .
١٩٣٣٢ - إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر فليضطجع على جنبه الأيمن
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ركعتي الفجر رقم (١٢٤٥) ص.
(٢) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في اعادتها بعد طلوع
الشمس رقم ( ٤٢٣ ) .
وقال الحاكم في المستدرك (٢٧٤/١ ): صحيح على شرط الشيخين .
ووافقه الذهبي . ص .
- ٣٧١ -

:
( د (١) ك عن أبي هريرة) .
١٩٣٣٣ - لو أصبحتُ أكثرَ مما أصبحتُ لركعتُهما وأحسنتُهما
وأجملتُهما، يعني ركعتي الفجر. ( د عن بلال) (٢).
١٩٣٣٤ - يوشكُ أحدُكم أن يصلي الفجرَ أربعاً . ( م(٣) عن
عبد الله بنُحِيْنَةَ ).
١٩٣٣٥ - ما من صلاة مفروضة إِلا وبين يديها ركعتان. (هب
طب عن ابن الزبير ) .
١٩٣٣٦ - نعم السورتان هما ثُقرءَان في الركعتين قبلَ الفجر :
﴿ قل يا أيها الكافرون﴾ و﴿قل هو الله أحد﴾. (حب هب عن عائشة).
80 الاكمالحمـ
١٩٣٣٧ - هاتان الركعتان فيهما رغبُ(٤) الدهر ، يعني ركعتي
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الاضطجاع بعدها رقم (١٢٤٧)
وقال الترمذي برقم (٤٢٠ ) حسن صحيح . ص .
(٢) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ركعتي الفجر رقم (١٢٤٤ ) ص .
(٣) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء إذا أقيمت الصلاة رقم
(١١٥٣) ص .
(٤) رغب: وفي حديثه أيضاً ((لا تدع ركعتي الفجر فان فيها الرغائب))
أي ما يرغب فيه من الثواب العظيم . وبه سميت صلاة الرغائب واحدتها
رغيبة . النهاية [٢٣٨/٢] ب.
- ٣٧٢ -

الفجر . ( طب عن ابن عمر ) .
١٩٣٣٨ - إِذا طلع الفجرُ فلا صلاةَ إِلا ركعتين، فليُبلغ الشاهدُ
الغائب . (طب عن ابن عمر، الديلمي عن أبي هريرة).
١٩٣٣٩ - أصلانان معاً. (ابن خزيمة، ص عن أنس طس؛ عن
زيد بن ثابت) قال: دخلَ رسول الله عَّهِ وبلالٌ يقيمُ الصبحَ فرأى
رجلاً يصلي ركعتي الفجر قال : فذكره.
١٩٣٤٠ - يا ابن القشب تُصلى الصبح أربعاً. ( ش عن جعفر
عن أبيه ) قال: دخلَ النبي ◌َِّ المسجدَ وأخذَ بلالٌ في الإقامةِ،
فقام ابن بحينة يُصلي ركعتين فضربَ النبي وَّه منكبه وقال فذكره.
١٩٣٤١ - إِن الله عز وجلَّ زادكم صلاةٌ إِلى صلاتكم، هي خيرٌ
من ◌ُحُرِ النَّعم، ألا وهيَ ركعتانِ قبلَ صلاةِ الفجر. ( ق، ك
عن أبي سعيد ) .
١٩٣٤٢ - إِن طلبتْكَ الخيلُ هارباً فلا تتركنَّ ركعتي الفجر .
( أبو الشيخ في الثواب والديلمي عن أبي هريرة ) .
١٩٣٤٣ - ألا كان هذا قبلَ هذا. ( طس عن أبي موسى) أن
رسول الله تعهٍّ رأى رجلاً يصلي ركعتي الغداة حين أخذَ المؤذنُ يقيمُ
فغمز منكبه وقال فذكره .
- ٣٧٣ -

٠
١٩٣٤٤ - من نسي ركعتي الفجر فليصلّها إِذا طلعتِ الشمسُ.
( ك عن أبي هريرة) .
١٩٣٤٥ - ركعتى الغداة لا تدعْهما فان فيهما الرغائب. (الديلمي
عن ابن عمر ) .
١٩٣٤٦ - ركعتا الفجرِ أحب إليَّ من الدنيا جميعاً . ( حم
عن عائشة ) .
١٩٣٤٧ - ركعتا الفجر خيرٌ من الدنيا وما فيها . (ش م ت ن
عن عائشة ). منَّ برقم [١٩٣٢٤].
١٩٣٤٨ - عليكَ بركعتي الفجر فان فيهما فضيلة ( طب عن ابن عمر)
١٩٣٤٩ - لا تجعلوا هذه الصلاة، يعني الصبح، كالصلاة التي قبل
الظهر وبعدها ، واجعلوا بينهما فصْلاً . ( طب ك عن عبد الله بن 'بُحيْنةَ).
١٩٣٥٠ - مَن صلى الصبحَ قبل أن تطلع الشمسُ فليمضٍ في صلاته
(ابن عساكر عن أبي هريرة).
﴿وقت صلاة الظهر وما يتعلق.﴾
١٩٣٥١ - إِذا كان الفيء ذراعً ونصفاً إلى ذراعين فصلوا الظهر .
( عق عن ابن عمر ) .
- ٣٧٤ -

١٩٣٥٢ - صلاةُ الوسطى أولُ صلاة تأتيك بعد صلاة الفجر .
( عبد بن حميد في تفسير عن مكحول مرسلا).
١٩٣٥٣ - أربعٌ قبلَ الظهر ليس فيهن تسليمٌ تقتحُ لهنَّ أبوابُ
السماء. (د (١) ت في الشمائل « وابن خزيمة عن أبي أيوب).
١٩٣٥٤ - أربعٌ قبل الظهر كعدْ لهن بعد العشاء، وأربعٌ بعد العشاء
كعدلهنَّ من ليلة القدر. ( طس عن أنس).
١٩٣٥٥ _ مَن حافظَ على أربع ركعاتٍ قبلَ صلاةِ الظهر وأربع
بعدَها حُرْمٍ على النار . ( ٤ (٢) ك عن أم حبيبة).
١٩٣٥٦ - من صلى قبلَ الظهر أربعاً غُفر له ذنوبه يومه ذلك .
( خط عن أنس).
١٩٣٥٧ - من صلى قبل الظهر أربعاً كان كعدل رقبةٍ من بني
إسماعيل. ( طب عن رجل ) .
١٩٣٥٨ - أربعٌ قبلَ الظهر بعد الزوالِ تحسبُ بمثلهن من صلاة
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الأربع قبل الظهر وبعدها رقم
(١٢٥٦) وقال: عبيدة ضعيف لا يحتج بحديثه. ص.
(٢) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب رقم (٣١٧ ) ورقم الحديث
(٤٢٨) وقال: حسن صحيح. ص .
- ٣٧٥ -

السحر وليسَ من شيءٍ إِلا وهو يسبِّحُ الله تلك الساعة. (ت عن عمر).
١٩٣٥٩ - أربعُ ركعاتٍ تركمنَّ حتى تزولَ الشمسُ عن كبدٍ
السماء تعدِلُ إِحياء ليلةٍ في يومٍ حرامٍ من شهرٍ حرامٍ. ( أبو الشيخ في
الثواب عن حذيفة ).
١٩٣٦٠ - صلاةُ الهجير من صلاة الليل. ( ابن نصر ، طب عن
عبد الرحمن بن عوف ) .
١٩٣٦١ - من صلَّى قبلَ الظهر أربعاً وبعده أربعاً حرمه الله على
النار . (حم (١) ت ن م عن أم حبيبة) .
١٩٣٦٢ - إِن أبواب السماءِ تفتحُ عند زوال الشمس فلاُ تَرْ تَجُ(٢)
حتى يُصَلَّى الظهرُ، فأحبٌ أن يُصمدَ لي فيها خيرٌ (حم عن أبي أيوب)
١٩٣٦٣ - ساعاتُ السبحة حين تزولُ الشمس عن كبد السماءِ ،
وهي صلاةُ المخبتينَ، وأفضلُها في شدة الحرّ . (ابن عساكر عن
عوف بن مالك ) .
١٩٣٦٤ - ما تستقلُ الشمسُ فيبقى شيء من خلق الله إلا يسبحُ الله
(١) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب رقم (٣١٧) ورقم الحديث
(٤٢٧) وقال حسن غريب . ص .
(٢) ترتج: اي لا تغلق. النهاية [١٩٣/٢] ب.
- ٣٧٦ -

بحمده إلا ما كانَ من الشياطين وأعتى بني آدم . ( ابن السني، حل عن
عمرو بن عبسة ) .
الاكماليه
١٩٣٦٥ - صلاةُ الظهر حين ميلُ الشمسُ. (عبد الرزاق عن ابن
جريج عن سليمان بن موسى مرسلا).
١٩٣٦٦ - ما من عبد يحسنُ وضوءَه ويكمله ثم يخرجُ إِلى صلاةِ
الظهر حين يؤذن بها ، فيكملُ ركوعَها وسجودها وخشوعها إِلاَ كَفَّرتْ
ما كان قبلها وما هو كلْنٌ بعدَها في ذلك اليوم. (هب عن أبي هريرة).
الابراد بالظهر م
١٩٣٦٧ - أبردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم . ( خ (١)
• عن أبي سعيد ؛ حم ك عن صفوان بن مخرمة ، ن عن أبي موسى طب
عن ابن مسعود عد عن جابر « عن المغيرة بن شعبة).
١٩٣٦٨ - إِذا اشتدَّ الحر" فأبردوا بالصلاة، فان شدةَ الحرّ من فيح
جهنمَ . ( حم ق (٢) ٤ عن أبي هريرة؛ حم، ق، د، ت عن أبي ذر؛
(١- ٢) أخرجهما البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب الابراد بالظهر
في شدة الحر (١٤٢/١) ص.
- ٣٧٧ -
1
٠
٠

ق عن ابن عمر). أبردوا بالظهر. (هـ عن ابن عمر ، طب عن
عبد الرحمن بن جارية ).
١٩٣٦٩ - إِذا اشتدَّ الحرّ فأبردوا بالظهر فان شدة الحر من فيحٍ
جهنم. (هـ عن أبي هريرة).
80 الاكمال
١٩٣٧٠ - أبردوا بصلاة الظهر في اليوم الحارّ ، فان شدة الحر من
فيح جهنم . ( طب وتمام وابن عساكر عن عمرو بن عبسة) .
١٩٣٧١ - أبردوا بالظهر في شدة الحر . (ابن خزيمة عد عن عائشة).
١٩٣٧٢ - أبردوا بالظهر، فان الذي تجدونه من الحرّ من فيح جهنم.
(ن(١) والسراج في مسنده طب عن أبي موسى).
١٩٣٧٣ - أبردوا بالصلاة، فان شدة الحر من فيح جهنم. (حم ه
حب عد حل طب ق عن المغيرة بن شعبة ) .
١٩٣٧٤ - أبردِوا بالصلاةِ فان حرَّها من فيح جهنم. ( حل
عن أبي هريرة) .
١٩٣٧٥ - أبردوا بالصلاة، فان حر الظهيرة من فيح جهنم . (ص
عن أبي هريرة) .
(١) أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب الابراد بالظهر إذا اشتد الحر رقم (٥٠٢) ص.
- ٣٧٨ -

١٩٣٧٦ - إِن شدةَ الحرّ من فيح جهْم، فاذا اشتدّ الحرُّ فأبرِدِوا
عن الصلاة . ( حم عن رجل ، ص عن أبي سعيد ؛ حم عن الحسن
مر سلاً ) .
( سنة الظهر من الاكمال﴾
١٩٣٧٧ - من صلى قبلَ الظهر أربعاً كن له كمتقٍ رقبةٍ من بني
إسماعيل. (ش، طب عن عمرو الأنصاري عن أبيه) .
١٩٣٧٨ - من صلَّى أربعاً قبل الظهر كنَّ له كأجر عشر رقبات
أو قالَ أربعُ رقاب من ولد إسماعيل. (طس عن صفوان).
١٩٣٧٩ - من صلى قبل الظهر أربعَ ركماتٍ كأنما تهجدَ بهنّ
من ليله ، ومن صلاهنَّ بعدَ العشاء كن كمثلِهن من ليلةِ القدر .
( طس عن البراء) .
١٩٣٨٠ - من صلى أربعاً قبل الظهر وأربعاً بعدها لم تمسه النار .
( ابن جرير عن أم حبيبة) .
١٩٣٨١ - ليس شيء بعد صلاة الليل إلا أربعَ ركعاتٍ قبل الظهر.
(ك في تاريخه عن أبي أيوب).
١٩٣٨٢ - مامن عبدٍ يُصلي أربعَ ركعاتٍ بعد الظهر فتمسّ وجهه
النارُ أبدً إن شاء الله. ( كر عن أم حبيبة) .
- ٣٧٩ -

:
وقت صلاة العصر وما يتعلق. ﴾
١٩٣٨٣ - صلاةُ الوسطى: صلاةُ العصر. (حم ت عن سمرة؛
ش ت حب عن ابن مسعود ؛ ش عن الحسن مرسلا، هق عن أبي هريرة
البزار عن ابن عباس، الطيالسي عن علي ) .
١٩٣٨٤ - مَلأَ اللهُ بيوتهم وقبورَم ناراً كما شغلونا عن الصلاة
الوسطى حتى غابت الشمسُ. (حم ق (١) ٤ عن علي ؛ م د عن ابن مسعود).
١٩٣٨٥ - بكتروا بالصلاةِ يوم الغيم ، فإنه من ترك صلاةَ العصر
حبِطَ عملُه. (حم (٢) هـحب عن بريدة).
١٩٣٨٦ - الذي نفوتُه صلاةُ العصر كأنما وُترَ أهله وماله.
ق (٣) ٤ عن ابن عمر ).
١٩٣٨٧ - من الصلاة صلاةٌ من فاتته فكأنماً وترَ أهله وماله ،
يعني العصر. (ن عن نوفل بن معاوية وابن عمر ) (٤).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الدعوات باب الدعاء على المشركين
(١٠٥/٨٠) ص .
(٢) أخرجه ابن ماجه كتاب الصلاة باب ميقات الصلاة في الغيم رقم (٦٩٤) ص.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب إثم من فانته العصر
(١٤٥/١) ص .
(٤) أخرجه النسائي كتاب الصلاة باب صلاة العصر في السفر (٤٨٠) ص.
- ٣٨٠ -