Indexed OCR Text

ابن عمر: إِنما اللهُ إِله واحدٌ، فأشِرْ باصبعٍ واحدةٍ إِذا أشرتَ. (عب).
٤٩١٠ - عن ابن مسعود ، قالت أُمّ حبيبة: اللهم أمتعني بزوجي
النبي ◌َّةٍ، وبأبي سُفيانَ، وبأخي مُعاويةَ، فقال النبي صَّم: إِنك
سألتِ الله لآجالٍ مضروبةٍ وأيامٍ معدودةٍ ، وأرزاقٍ مقسومة ، ولن
يُعجّل الله شيئاً قبل حله (١) أو يؤخر شيئاً عن حله، ولو سألت اللهَ أن
يعيذَكِ من عذاب القبرِ وعذابٍ النار، كان خيراً وأفضلَ . ( ش حم م
حب). منَّ برقم [٣٢٣٨].
٤٩١١ - ﴿ أبو أمامة الباهلي﴾ خرج النبي عَّةٍ فَكأنا اشتهينا
أن يدعوَ لَنا ، فقال: اللهم اغفر لنا وارحمنا ، وارض عنا وتقبل منا وادخلنا
الجنة، ونجّنا من النار، وأصلح لنا شأننا كلّه، فكأنا اشتهينا أن يزيدنا،
فقال: قد جمعتُ لكم الأمرَ. (ش).
٤٩١٢ - ﴿ أبو الدرداء ﴾ عن أبي الدرداء قال: ادعُ الله يومَ سرائك
لعلَّه يستجيبُ لك يوم ضرَّائِكَ . (ك) .
٤٩١٣ - ﴿ أبو ذر ﴾ عن أبي ذر قال : يكفي من الدعاء مع البرّ ما
يكفي الطعام من الملح . ( ش) .
(١) قبل حِلِه، قال في القاموس وفَعَله في حله وحرمه بالكسر والضم فيها
أي وقت احلاله واحرامه .
- ٦٢١ -

٤٩١٤ - ﴿ أبو هريرة ﴾ عن أبي هريرة قال: كان مُوسَى بن
عمرانَ إِذا دها أَمَّنَ هارونُ، وقال أبو هريرةَ: آمين اسمٌ من أسماء الله
تعالى . (عب ).
٤٩١٥ - ﴿عائشة) عن عائشة قالت كان رسولُ اللّه عٍَّ يرفع
ـر
يديه حتى إني لأسأمُ له مما يرفعُهُما: اللهم إنما أنا بشرٌ فلا تعذّبِي بِشتم
رجل شتمته أو آذيته . ( عب) .
٤٩١٦ - ﴿مرسل طاووس﴾ عن طاووس قال: دعا النبي
صَلى الله
على قومٍ فرفعَ يديه جداً في السماءِ نجالتْ الناقةُ فأمسكها بإحدى يديه ،
والأخرى قائمةٌ في السماء. (عب).
٤٩١٧ - ﴿ مرسل عروة﴾ عن عروة أن رسول الله ص ◌َل
مىَّ بقومٍ من الاعرابِ ، كانوا قد أسلموا وكانت الاحزابُ قد خَرَّبتْ
بلادهم، فرفع رسول الله عَ ليه يدعو لهم باسطً يديه قِبَلَ وجهه، فقال له
أعرابيّ: امددْ يا رسولَ الله فداك أبي وأمي، فدَّ رسول الله عَّم يديه
تلقاء وجهه، ولم يرفعهما في السماء. (عب).
٤٩١٨ - ﴿ مرسل الزهري﴾ عن الزهري قال كان رسول الله
صِّ﴾ يرفعُ يِدِيهِ عِنْدَ صَدْرِهِ ، في الدعاء، ثم يمسحُ بهما وجْهَهُ.
( عب ) .
- ٦٢٢ -

٤٩١٩ - عن عائشة كان رسول الله عند الله يحبُّ الجوامع من الدعاء
ويدعُ ما سوى ذلك. ( ش ) (١) .
٤٩٢٠ - عن ابن عمر أن عمر استأذنَ النبي ◌َ ◌ٍّ في عمرةٍ
فاذنَ له ، وقال: يا أخيَّ أشر كنا في دعائك، ولا تَنْسَنَا من دُعائك.
( ط هب ) (٢).
(١) ومرة برقم (٣٢١٠) وأوله: عليك بجمل الدعاء وجوامعه .
(٢) ورواه الترمذي في كتاب الدعوات رقم (٣٥٥٧ ) ، عن ابن عمر ،
وقال : هذا حديث حسن صحيح .
ورواه أبو داود راجع تحفة الأحوذي ( ١٠ / ٧ ) .
- ٦٢٣ -

السؤال عن العافية
٤٩٢١ - ﴿ من مسند الصديق رضي الله عنه) عن عمر قال: إِن
أبا بكر خطبنا، فقال: إِن رسول الله عَنَّهِ قامَ فينا عامَ أول، فقال: ألا
أنه لم يُقْسِمْ بين الناس شيءٍ أفضلُ من المعافاةِ ، بعد اليقين، ألا إِن الصدق
والبر في الجنة، ألا إِن الكذبَ والفجورَ في النار. ﴿حم ن ع حب في
روضة العقلاء قط في الافراد ص ﴾ .
٤٩٢٢ - عن جبير بن نُفيرٍ قال: قامَ أبو بكر بالمدينةِ إِلى جانب
منبرٍ رسول اللّه عٍَّ، فذكر رسول الله عٍَّ وبكى، ثم قال: إِنَّ
رسول اللّه فٍَّ قام في مقامي هذا عام أول، فقال: يا أيها الناسُ سلوا اللهَ
العافيةَ ثلاثَ مراتٍ ، فانه لم يُؤْتَ أحدٌ مثلَ العافيةِ بعدَ اليقين .
( ن حل ) .
٤٩٢٣ - عن أبي بكر الصديق قال: قام فينا رسولُ الله عَّ له فقال:
سلوا الله العافيةَ، فانه لم يعط أحدٌ أفضلَ من معافاة بعدَ اليقين، وإِياكم
والريبة؛ فانه لم يعطَ أحدٌ أشدَّ من ريبةٍ بعدَ كُفرٍ، وعليكم بالصِّدِقِ
فانه مع البر وهما في الجنة، وإياكم والكذبَ ، فانه مع الفجورِ، وهما في
النار . ( ابن جرير في تهذيب الآثار وابن مردويه).
- ٦٢٤ -

٤٩٢٤ - عن أوسّطَ قال خطبنا أبو بكر الصديق، فقال: قام فينا
رسول الله عٍَّ مقامي هذا عام الأول ، فقال: سلوا الله المعافاةَ ، أو قال
العافيةَ ، فانه لم يُعطَ أحدٌ قطُّ بعد اليقين أفضلَ من العافية أو المعافاة،
وعليكم بالصدقِ فانه مع البر ، وهما في الجنة ، واياكم والكذبَ ، فانه مع
الفجور، وهما في النار ، لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا
وكونوا عبادَ الله إِخواناً، كما أمركم اللهُ. (حم نه حب ك).
٤٩٢٥ - عن عروة عن عائشةَ أو أسماءَ : أن أبا بكر الصديق قام
صَلى الله
وسَلمُ
مقام رسول الله عٍَّ من العام المقبل، فقال: إني سمعتُ نليّكم
في الصيف، عامَ الاول في مثل مقامي هذا ، ثم فاضت عيناه مرّتين، ثم
قال: إِني سمعتُ نِيكم عَّهِ يقول: سلوا اللهَ المغفرةَ والعافية والمعافاة في
الدنيا والآخرة. ( ع) قال ابن كثير اسناده جيد.
٤٩٢٦ - عن أبي هريرة قال: سمعتُ أبا بكر الصديقَ يقولُ على
هذا المنبر: سمعتُ رسول الله عٍَّ يقولُ في هذا اليوم من عام أول ، ثم
استعبرَ أبو بكر فبكى، ثم قال: سمعتُ رسول الله عَّهِ يقولُ: لم تُؤتوا
شيئاً بعد كلمة الاخلاص مثل العافية، فسلوا الله العافية . ( حم حب ).
٤٩٢٧ - عن أبي هريرة قال: قام أبو بكر على المنبر ، فقال: قد
علمتم ما قام به رسول الله عَ ليه وبكى، ثم أعادها ثم بكى، ثم أعاد ها ثم بكى
- ٦٢٩ -
كنز ج/٢
٢/ ٤٠

قال: إِن الناسَ لم يعطوا في هذه الدنيا شيئاً أفضل من العفو والعافية، فساوهما
اللهَ عز وجل. ( ن ع قط في الأفراد) .
٤٩٢٨ - عن رِفاعَةَ بن رافع قال: سمعتُ أبا بكر يقولُ على منبر
رسول الله عَّ بِّهِ: سمعتُ رسولَ الله عَّهُ يقولُ، فبكى أبو بكر حين
ذكرَ رسول الله وَ ◌ِّ، ثم سُرِى عنه، ثم قال سمعتُ رسول الله ع ◌َ ليه
يقولُ في مثل هذا القيظ عام الاول : سلوا الله العفو والعافية واليقين في
الآخرة والاولى. (حم ت حسن غريب) .
٤٩٢٩ - عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: دخل علينا أبو بكر
ونحن في الروضة ، فصعد المنبرَ ، محمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس
إِني سمعتُ رسول الله عَّهِ يقولُ على هذه الاعواد عامَ أولَ: ما أُعطي
عبدٌ أفضل من حُسن اليقين والعافية ، فسلوا الله حسن اليقين والعافية .
( البزار) وقال ليس لسهل عن أبي بكر حديث مرفوع غيره.
٤٩٣٠ - عن الحسن أن أبا بكر خطبَ الناسَ ، فقال : قالَ
رسول الله وٍَّ : أيها الناسُ إِن الناسَ لم يُعطوا في الدنيا خيراً من اليقين
والعافية، فسلوهما الله عز وجل . (حم وهو منقطع) .
٤٩٣١ - عن ثابت بن الحجاج قال: قام أبو بكر بعد وفاة رسول الله
وَّة، فقال: لقد علمتم ما قامَ فيكم رسول الله عزّ في عام أول، فاسئلوا
- ٦٢٦ -

الله العافية، فانه لم يعطَ عبدٌ شيئاً أفضلَ من المعافاة إِلا اليقين، وأنا أسألُ
الله اليقين والعافية. ( ع) وهو منقطع، قال ابن كثير : لهذا الحديث
طرقٌ متصلة ومنقطعة تفيدُ القطعَ بصحته .
٤٩٣٢ - عن أنس أن النبي ◌ٍَّ قال: سلِ اللهَ عز وجل العفوَ
والعافية في الدنيا والآخرةِ . (خ في تاريخه طب ك) .
٤٩٣٣ - عن عبد الله بن جعفر عن أنس أن رجلاً قال: يا نِيَّ الله
أي الدعاء أفضلُ ؟ قال: تسألُ الله العفو والعافية. ( ابن النجار).
٤٩٣٤ - عن أنس قال: أتى رسول الله عَيْهِ رجلٌ فقال: يا نبيّ
الله أي الدعاء أفضلُ؟ قال: سَلْ ربَّك العفوَ والعافية في الدنيا والآخرةِ
فقد أفلحت. ( ن ) .
٤٩٣٥ - عن معاذ بن جبل: مَّ رسول اللّه عَُّّه على رجلٍ وهو
يقولُ، اللهم إني أسألك الصبرَ، فقال رسول الله عنّ ي: سألتَ الله البلاء
فاسأله المعافاة، وحرَّ على رجلٍ وهو يقولُ : اللهم إني أسألك تمامَ النسمةِ ،
فقال: يا ابنَ آدمَ، وهل تدري ما تمام النعمة؟ قال يا رسول الله دعوةٌ دعوتُ
بها رجاء الخير ، قال: فان من تمام النعمة دخول الجنة ، والفوزَ من النار ،
ومَّ على رجل وهو يقول: ياذا الجلالِ والاكرام، فقال: قد استُجيبَ
لكَ فاسأل . ( ش ) .
- ٦٢٧ -

محظور الدعاء
٤٩٣٦ - ﴿ أبو هريرة﴾ عن أبي هريرة قال: جاء أعرابي إلى
النبي ◌ُّ وهو قاعدٌ فصلى ركعتين، فقال: اللهم ارحمني ومحمداً ولا ترحم
معنا أحداً، فالتفتَ إليه النبي ◌ٍِّ، فقال: لقد تحجَّرتَ واسعاً، فلم يلبث
الاعرابي أن تنحَّى، فبال في ناحية المسجد، فعجلَ اليه أصحابُ النِي عَلَّه
فقال الني صِّهِ: صُبُّوا عليه ذنوبًا (١) من ماء أو سجلاً، إِنما بُعثم
ميسرين، ولم تبعثوا معسرين. (ص) (٢).
٤٩٣٧ - ﴿ عائشة ) عن عائشة أنها رأت أمرأةً تدعو وهي رافعة
أصبعيها التي تلي الإبهامين ، فقالت عائشة: إِنما هو إِلهٌ واحدٌ فهتها عن
ذلك . ( عب ) .
٤٩٣٨ - عن الشعبي قال: قالت عائشةُ لابن السائب قاص أهل
مكة: اجتذب السَّجع في الدعاء، فاني عهدتُ رسول الله عَ ◌ّهِ وأصحابَه
وهم لا يفعلون ذلك . ( ش) .
(١) الذنوب : بفتح الذال قال في القاموس ... والدلو أو فيها ماء أو الملأى
أو دون الملأ، والسجَّل بفتح السين: الدلو العظيمة مملوءة اهـ من القاموس
(٢) مزَّ برقم (٣٢٩٩) ووضحت سبب ورود الحديث وعزوته لكتب الستة
وذلك مع شرح كاف معنى الحديث اهـ مصححه .
- ٦٢٨ -

أوقات الاجابة
٤٩٣٩ - ﴿ أبو هريرة﴾ عن أبي هريرة قال: كان رسولُ اللّه صَّ له
وأصحابُه يكشفون رؤسهم في أول قطرة تكون من السماء في ذلك ، ويقول
رسول الله عَِِّّ: هو أحدَثُ عهداً بربنا عز وجل، وأعظمُ بركةَ .
(كر) وفيه أيوبُ بن مدرك متروك ).
٤٩٤٠ - ﴿ عطاء﴾ عن عطاء قال: ثلاثُ خلالٍ تُفتحُ عندهن
أبوابُ السماءِ ، فتحرَّوا الدعاءَ عندهن: عند الآذان ، وعند نزول الغيث
وعند التقاء الزحفين. ( ص ) .
٤٩٤١ - عن مجاهد قال : أفضلُ الساعات مواقيتُ الصلاة ،
فادعُ فيها . (ش) .
٤٩٤٢ - عن أبي سعيد الخدري قال: ما وضعَ رجلٌ جبهته لله
تعالى ساجداً فقال: يا ربّ اغفر لي، يا رب اغفر لي، يا رب اغفر لي، ثلاثاً
إِلا رفعَ رأسَه وقد غُفِرَ له . (ش) .
٤٩٤٣ - ﴿مسند حُدير أَبي فوزة السلمي وقيل الاسلمي﴾ عن
بشير مولى معاويةً قال: سمعتُ عشرة من أصحاب النبي ◌َّهِ أحدُم حُدَيرُ
أبو فَوزةَ يقولُ إِذا رأوا الهلالَ: اللهم اجعل شهرنا الماضي خيرَ شهرٍ، وخير
- ٦٢٩ -

عاقبة ، وأرسل علينا شهرنا هذا بالسلامة والإسلام ، والأمن والإِيمان ،
والمعافاة والرزق الحسن . ( خ في تاريخه وان منده وقال الصواب أبو
فوزة (١) والدولابي في الكنى وأبو نعيم كر).
٤٩٤٤ - أيضًاً عن عثمان بن أبي العاتكة : حدثني أخ لي يقال له
زيادٌ أن النبي ◌َّه كان إِذا رأى الهلال قال : اللهم بارك لنا في شهرنا هذا
الداخل ، فذكر الحديثَ، وقال: توالى على هذا الدعاء ستةٌ من أصحاب
النى
عَّ سمعوه منه، والسابع حُدير أبو فوزة السلمي. (ابن
منده كر ) .
(١) حُدَير: قال في الاصابة لابن حجر : حدير مصغر هو أبو فوزة بفتح
الفاء وسكون الواو بعدها زاي ، السلمي وقال بعضهم أبو فردة وهو
وَهَمْ : مختلف في صحبته ذكره جماعة في الصحابه ، وذكره ابن حبان
في التابعين . اهـ من الاصابة
- ٦٣٠ -

أما كى الاجا:
٤٩٤٥ - ﴿أبو هريرة) عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صَّخاله
يدعو بين الحجر الاسودِ والبابِ: اللهم إني أسألك ثوابَ الشاكرين ،
وُلَ المقرَّبين، ومرافقةَ النبين، ويقينَ الصديقين ، وذِلَّةَ المتقين ،
وإِخباتَ الموقنين، حتى توفاني على ذلك يا أرحم الراحمين . (الديلي) وفيه
عبد السلام بن أبي الجنوب قال أبو حاتم متروك.
الاجاز باعتبار الذوات
٤٩٤٦ - عن الصُّنابحي (١) أنه سمع أبا بكر الصديق يقول ان دعاء
الاخ لاخيه في الله يُستجابُ . (خ في الادب حم في زوائد الزهد طب ) .
(١) الصنابحي: قال في الاصابة هما اثنان: صُنابح بغير ياء صحابي بضم أوله
ثم نون وموحدة ومهملة ابن الاعسر الاحمس سكن الكوفة
وأما الصنابحي الذي يروي عن أبي بكر فهو تابعي من اليمن ، سكن
الشام اهـ من الاصابة وتقريب التهذيب كلاهما لابن حجر وتهذيب التهذيب
(٤٣٨/٤)، وصُنابح: بضم أوله وفتح النون وكسر الباء .

فصل في أدعية موفقة
دعاء الصباح
٤٩٤٧ - ﴿ من مسند الصديق رضي الله عنه عن أبي بكر
قال: كان رسول الله عَّهِ إِذا صلى الغداةَ وفي لفظ: إِذا أصبَحَ وطلعتِ
الشمس يقولُ: مرحباً بالنهار الجديد، والكاتب والشهيد، اكتُبًا بسمٍ
الله الرحمن الرحيم: أشهدُ أن لا إِلهَ إِلا اللهُ، وأشهدُ أن محمداً رسولُ الله ،
وأشهد أن الدين كما وصفَ الله والكتابَ كما أنزلَ اللهُ، وأشهد أن الساعة
آتيَةٌ لا ريب فيها، وأنَّ الله يبعثُ من في القبور . (خط والديلي كر
والسلفي في انتخاب حديث الفراء) وفيه زنفل العرفي (١) ضعيف.
٤٩٤٨ - عن أبي ذرٍ ما من رجلٍ يقولُ حين يصبحُ: اللهم ماقلت
من قول أو حلفتُ من حلفٍ أو نذرتُ من نذر فمشيئتُك بين يدي ذلك
كلّه، ما شئتَ منه كان، وما لم تشأ لم يكنْ، فاغفره لي، وتجاوز لي عنه،
اللهم مَنْ صليتَ عليه فصلاتي عليه، ومن لعنته فلعنتي عليه ، إلا كان في
الاستثناء بقية يومه ذلك . ( عب ) .
(١) زنفل بن عبد الله ويقال: ابن شداد العرفي أبو عبد الله المكي نزل عرفة
وهو ضعيف عند أهل الحديث، تهذيب التهذيب (٣٤٠/٣ ) .
- ٦٣٢ -

دعاء المساء
٤٩٤٩ - ابن مسعود: كان رسولُ الله عَّ ﴾ إِذا أمسى قال:
أمَسينا وأمسى الملكُ الله، والحمدُ لله ولا إله إلا الله، وحدَه لا شريكَ له
لهُ الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كل شيءٍ قديرٌ، اللهم إني أسألكَ من
خيرِ هذه الليلةِ ، وخير ما فيها، وأعوذُ بك من شرّها، وشرّ ما فيها ،
اللهم إني أعوذُ بكَ من الكسلِ والهرمِ والكبرِ وفتنةِ الدنيا وعذابٍ
القبر . ( ش ) (١) .
(١) مرة بحث أدعية الصباح والمساء من ص (١٦٠ لغاية ١٧٠ ).
والحديث أخرجه مسلم في صحيحه برقم ( ٢٧٢٣ ) كتاب الذكر .
ورواه الترمذي كتاب الدعوات رقم ( ٣٣٨٧ ) وقال: هذا حديث
حسن صحيح .
ورواه أبو داود والنسانى وابن أبي شيبة ، راجع تحفة الأحوذي
(٣٣٤/٩).
- ٦٣٣ -

دعاء الصباحين
٤٩٥٠ - ﴿ من مسند الصديق رضي الله عنه عن أبي بكر قال:
أمرني رسول الله عَ ◌ّ﴾ أن أقولَ إِذا أصبحتُ وإِذا أمسيتُ وإِذا أخذتُ
مَضْجَعي من الليل : اللهم فاطر السمواتِ والأرض، عالمَ الغيبِ والشهادة
أنتَ ربُ كل شيءٍ ومليكه، أشهدُ أن لا إلهَ إلا أنتَ وحدك لاشريك
لك، وان محمداً عبدُك ورسولك، وأعوذُ بك من شر نفسي ، وشر الشيطان
وشركه، وان اقترفَ على نفسي سوءاً، أو أجرَّه إِلى مسلم. (حم وابن منيع
والشاشي ع وابن السني في عمل يوم وليلة ص ) .
٤٩٥١ - ﴿ علي رضي الله عنه عن علي قال: كان النبي م٣َ
إِذا أمسى قال : أمسينا وأمسى الملكُ الله الواحد القهار ، الحمدُ لله الذي
ذهبَ بالنهار وجاءَ بالليل ، ونحن في عافيةٍ ، اللهم هذا خلق جديد قد جاء
فما عملتُ فيه من سيئةٍ فتجاوز عنها ، وما عملتُ فيه من حسنةٍ فتقبلها ،
وأضعفها أضعافاً مضاعفة، اللهم إِنك بجميع حاجتي عالمٌ، وإِنك على جميع
نجحها قادرٌ ، اللهم أنجيج الليلةَ كلَّ حاجةٍ لي، ولا تزدفي في دنياي ، ولا
تنقصني في آخرتي، وإِذا أصبح قال مثلَ ذلك. (طس عبد الغني بن سعيد
في ايضاح الاشكال ) .
- ٦٣٤ -

٤٩٥٢ - عن علي قال: كان النبي ◌َّهِ إِذا أصبحَ قال: اللهم بك
نُصبح، وبك ◌ُسي، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ،
ويقولُ حينَ يمسي : مثلَ ذلك ، ويقولُ في آخرها واليك المصيرُ .
( الدورقي وابن جرير) وصححه .
٤٩٥٣ - عن علي قالَ من قال حين يصبحُ: الحمدُ لله على حُسن
المساء، والحمدُ على حسن المبيتِ ، والحمدُ لله على حسن الصباح ، فقد أدى
شكرَ ليلته ويومه . ( هب) .
٤٩٥٤ - عن علي أن النبي عَ ◌ّهُ نزَلَ عليه جبريلُ فقال: يا محمدُ
إِذا سرَّك أن تعبدَ الله ليلةً حقَّ عبادته أو يوماً فقل: اللهم لك الحمدُ حمداً
كثيراً مع خلودك، ولك الحمدُ حمداً لا مُنتهى له دون علمك، ولكَ الحمدُ
حمداً لا منتهى له دون مشيئتك، ولك الحمدُ حمداً لا أجرَ لقائله إِلا رضاك.
( هب) وقال فيه انقطاع بين علي ومن دونه .
٤٩٥٥ - عن علي أنه سمع النبي ◌َّ﴾ يقولُ: مَن سرَّه أن ينسَأ
في عمره، وينصر على عدوه، ويوسَّع عليه في رزقه، وُيُوقى ميتَةَ السوءِ
فليقل حين يمسي ، وحين يصبحُ ثلاث مراتٍ : سبحانَ الله ملء الميزان
ومنتهى العلم ، ومبلَغَ الرضا ، وزِنَةَ العرش، ولا إِلهَ إِلا الله ملء الميزانِ
ومنتهى العلم، ومبلغ الرضا، وزِنَةَ العرش، والله أكبر ملء الميزان
- ٦٣٥ -

ومنتهى العلم، ومبلغ الرضنا، وزنةَ العرش. ( الذيلي ونظام الدين المسعودي
في الاربعين ) .
٤٩٥٦ - عن أبي بن كعبٍ: كان رسول الله صَّ يُعلمنا إِذا
أصبحنا يقولُ : أصبحنا على فطرة الاسلام وكلمةِ الاخلاصِ وسُنةِ نبينا
محمد عَّة وملة إبراهيمَ أبينا حنيفا وما كان من المشركين، وإذا أمسى
مثل ذلك . ( عم ) .
٤٩٥٧ - ﴿عبد الله بن عمر﴾ سمعتُ رسولَ الله عَّ ﴾ يقولُ في
دعائه حين يمسي وحين يصبحُ لم يدَعْه حتى فارَقَ الدنيا ، أو حتى ماتَ :
اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألك العفو والعافية
في ديني ودُنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عوراتي وآمِنْ رَوْعاتي ، اللهم
احفظني من بين يديّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فوقي،
وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغتالَ من تحتي، قال جُبير بن سليمانَ : وهو الحسفُ
صَلّالله
ولا أدري قول النبي
أو قول جُبير؟ (ش) .
وسهـ
٤٩٥٨ - ﴿ ابن مسعود﴾ عن ابن مسعود قال: أتى النىّ
صَلى الله
عليك
رجلٌ فقال: يا رسول الله، والله إني لأخافُ في نفسي وولدي وأهلي ومالي
فقال له رسول الله فيَّةٍ قُل كلما أصبحتَ وإذا أمسيت: بسم الله على ديني
ونفسي وولدي وأهلي ومالي، فقالهنَّ الرجلُ، ثم أتى النبي عَّ ◌ُّو، فقال له
- ٦٣٦ -

رسولُ اللهِ عَّهِ : ماصنعتَ فيما كنتَ تجدُ ؟ قال : والذي بعثك بالحق
لقد ذهبَ ما كنتُ أجدُ. (كر).
٣٩٥٩ - ﴿ أبو أيوب﴾ عن أبي أيوب قال : قدم رسول الله
صَلى الله
جدوى
المدينة، فنزلَ على أبي أيوب، فنزل رسول الله عَّيِ السُّقْلَ، ونزلَ
أبو أيوب العلو ، فلما أمسى وبات جعلَ أبو أيوبَ يذكر أنه على ظَهْرِ
بيت، رسولُ اللَّه عَُّّو أسفل منه وهو بينه وبين الوحي، فجعل أبو أيوب
لا ينامُ ، يحاذرُ أن يتناثرَ عليه الغبارُ، ويتحركَ فيؤذيه ، فلما أصبح غدا
إلى النبي صٍَّ فقال: يا رسول الله ما جعلتُ الليلةَ فيها غمضاً أنا ولا أُمـ
أيوبَ فقال: ومِمَّ ذاكَ يا أبا أيوبَ ؟ قال: ذكرتُ أَني على ظهرِ بيتٍ
أنتَ أسفلُ مني ، فاتحركُ فيتناثرُ الغُبارُ، ويؤذيك تحركي، وأنا بينك
وبين الوحي، قال فلا تفعلْ يا أبا أيوب، الا أُعلمك كلماتٍ إِذا قلتهنَّ بالغداة
عشرَ مراتٍ ، وبالعشيّ عشرَ مراتٍ ، أُعطيتَ بهن عشر حسناتٍ ،
وكُفِرَ عنك بهن عشرُ سيئاتٍ ورفعَ لك بهن عشرُ درجاتٍ وكن لك
يوم القيامة كعدل عشر محررين؟ تقول: لا إله إلا الله، له الملك، وله الحمدُ
لا شريك له. (طب) (١) .
(١) لقد ذكر هذه القصة ابن كثير في البداية والنهاية (٢٠١/٣) ولم يذكر
الدعاء في آخر الحديث المذكور .
- ٦٣٧ -

٤٩٦٠ - ﴿ أبو الدرداء ﴾ عن طَلقٍ قال: جاءَ رجلٌ إلى أبي الدرداء
فقال: احترقَ بيتُك ، فقال: ما احترقَ ، ثم جاء آخرُ ، فقال: يا أبا الدرداء
انبعثت النارُ ، فلما انتهت إلى بيتكُ طُفْئَتْ، قال: قد علمتُ أن الله لم
يكن ليفعلَ ، قالوا : يا أبا الدرداء ما ندري أيّ كلامك أعجب ؟ قولك
ما احترق ، أو قولك قد علمتُ أن الله لم يكن ليفعلَ ، قال: ذاكَ
لكلمات سمعتها من رسول الله عَّه، من قالها أول النهار لم تُصبه مصيبة
حتى يمسي ، ومن قالها آخر النهار لم تصبه مصيبةٌ حتى يصبحَ : اللهم
أنت ربي لا إِلهَ إِلا أنتَ عليك توكلتُ، وأنتَ ربُّ العرش الكريم،
ما شاء اللهُ كان ، وما لم يشأ لم يكن ، لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله العلي
العظيم ، أعلمُ أن الله على كل شيء قديرٌ ، وان الله قد أحاط بكل شيءٍ
علماً، اللهم إني أعوذُ بك من شرّ نفسي، ومن شرّ دابةٍ أنتَ آخذٌ
بناصيتها، إِن ربي على صراطٍ مستقيمٌ. (الديلي كر) وفيه الأغلب بن
تميم منكر الحديث (١) .
(١) مرَّ بعضه برقم (٣٤٩٦).
وأما أغلب بن تميم : قال البخاري : منكر الحديث .
راجع : ميزان الاعتدال (٢٧٣/١ ) .
- ٦٣٨ -

أدعية بعد الصلاة
٤٩٦١ - ﴿ من مسند الصديق رضي الله عنه﴾ عن أبي بكر
الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله عَ ليه: مَن قال في ◌ُ دُبرِ الصلاة
بعد ما يُسلمُ هؤلاء الكلماتِ كتبَهُ مَلَكٌ فِي رَقَّ نَمَ بخلتَمٍ، ثم رفعها
إلى يوم القيامة ،فاذا بعث الله العبدَ من قبره جاءه الملكُ ومعه الكتابُ ينادي
أينَ أَهلُ العهودِ حتى تُدفَعَ اليهم ؟ والكلماتُ أن يقول : اللهم فاطر
السمواتِ والأرض، عالم الغيبِ والشهادة الرحمنَ الرحيم ، إِي أعهدُ اليك
في هذه الحياة الدنيا: بأنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريكَ لكَ
وأن محمداً عبدُك ورسولك، فلا تكلني إلى نفسي، فانك إِنْ تكلني إلى
نفسي نُقربي من السوء، وتُباعدني من الخير، وإِني لا أثقُ إِلا برحمتِك
فاجعلْ رحمتك لي عهداً عندَك تُؤْدِيهِ إِليَّ يومَ القيامةِ، إِنك لا تخلفُ
الميعادَ ، وعن طاووس أنه أمر بهذه الكلمات فكتبت في كفنه .
(الحكيم).
٤٩٦٢ - ﴿ على رضي الله عنه﴾ عن علي قال: من سرّه أن
يكتالَ بالمكيال الأوفى فليقلْ حين يفرغُ من صلاته : سبحان ربك ربّ
العزّةِ عمَّا يصفونَ، وسلامٌ على المرسلين ، والحمدُ لله ربِّ العالمين.
(عب ). ومرّ برقم [ ٣٤٨١ ].
- ٦٣٩ -

٤٩٦٣ - عن عاصم بن ضمرة(١) عن علي أنه كان يقول في دُبر كل
صلاةٍ : اللهم تمَّ نورُك فهديتَ ، فلك الحمدُ ، وعظُمَ حلمك فيفوتَ ،
فلك الحمدُ وبسطتَ يدك ، فاعطيتَ فلك الحمدُ ، ربنا وجهُك أكرمُ
الوجوه، وجاهُك خيرُ الجاه، وعطيَّتُك أنفعُ العطايا وأهناها، تطاعُ
ربنا فتشكرُ، وتعصى ربنا فتغفرُ، لمن شئتَ، نجيبُ المضطرَّ إِذا دعاك
وتغفرُ الذنبَ، وتقبلُ التوبه، وتكشفُ الضُّرَّ، ولا يجزي آلاءك أحدٌ
ولا يحصي نعماءَك قولُ قائلٍ. (جعفر في الذكر وأبو القاسم اسماعيل بن
محمد بن فضل في أماليه ) .
٤٩٦٤ - عن محمد بن يحيى قال: بينما عليّ بن أبي طالبٍ يطوفُ
بالكعبةِ إِذا هو برجلٍ متعلقٍ بأستار الكعبة، وهو يقولُ: يا من لا يشغله
سمعٌ عن سمعٍ، ويا من لا يغلطهُ السائلون ، يا من لا يتبرمُ بالحاح الملحين
أذقني برد عفوك، وحلاوة رحمتك ، فقال له علي: يا عبد الله دُعاؤك هذا ؟ قال
وَ قد سمعته؟ قال نعم، قال: فادعُ به في دبر كل صلاة ، فوالذي نفسُ
الخضر بيده لو كان عليك من الذنوب عددُ نجوم السماء ومطرها ، وحصباء
الأرض وترابها لَغفرَ لك أسرعَ من طرفة عين. (الدينوري كر) .
(١) عاصم بن ضمرة: السلولي الكوفي روى عن على وحكى عن سعيد بن
جبير وقالوا: ثقة، وقال النسائي ليس به بأس توفي ( ١٧٤ ).
تهذيب التهذيب (٤٥/٥) وميزان الاعتدال (٢٥٢/٢) .
- ٦٤٠ -