Indexed OCR Text

وقد حيَّرني والله جودةُ سنده أخرجه الترمذي (١) عن ابن عباس عن علي
أنه قال : بأبي أنت وأمي يا رسولَ اللهِ تفاَّت هذا القرآن من صدري فما
أجدُني أقدرُ عليه، فقال رسول الله عَّ ي: أفلا أعلمك كلمات ينفعك
الله بهن ، وينفع بهن من علمته ، ويثْبِتُ ما تعلمت في صدرك، قال
أجلْ يا رسول الله، الحديث .
(١) كتاب الدعوات برقم / ٣٥٦٥ / باب في دعاء الحفظ وشرح الترمذي
تحفة الأحوذي [١٨/١٠].
وقال : رواه الحاكم وقال صحيح على شرطها .
- ٦١ -

الباب الثامن
في الدعاء وفيدستة فصول
الفصل الاول في فضر والحث عليه
٣١١٣ - الدعاء هو العبادة . ( حم ش خد ٤ حب ك عن النعمان
ابن بشير ) (ع عن البراءَ).
٣١١٤ - الدعاء مُخّ العبادة. (٥-١) (ت - ٢) عن أنس).
٣١١٥ - أشرفُ العبادة الدعاء. (خد (٣) عن أبي هريرة).
٣١١٦ - الدعاء مفتاحُ الرحمة، والوضوءُ مفتاحُ الصلاة، والصلاةُ
مفتاحُ الجنة . ( فر عن ابن عباس ) .
٣١١٧ - الدعاء سلاحُ المؤمنِ، وعمادُ الدين، ونورُ السموات
والأرضِ . ( ع ك عن علي ) .
٣١١٨ - الدعاء يردُّ القضاءَ، وإِن التبر يزيدُ في الرزق، فإن العبد
لَيُحَرَمُ الرزقَ بالذنب يُصيبُه. (ك عن ثوبان) .
(١) ليس في نظ والمنتخب .
(٣) في نظ زيادة ((٥ ت)).
(٢) برقم / ٣٣٦٨ / كتاب الدعوات.
- ٦٢ -

٣١١٩ - الدعاء جُندٌ من أجناد الله مجندة يرد القضاء، بعد أن
يُبْرِمَ. (ابن عساكر عن غير بن أوس مرسلا).
٣١٢٠ - أكثرْ من الدعاء، فإن الدعاء يرد القضاء المبرم. (أبو
الشيخ عن أنس ) .
٣١٢١ - الدعاء يَرُدُّ البلاء. (أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة).
٣١٢٢- الدعاء ينفع مما نزل، ومما لم ينزل، فعليكم عبادَ الله بالدعاء.
( ك عن ابن عمر ).
٣١٢٣ - لن ينفعَ حذرٌ من قدر، ولكن الدعاء ينفع مما نزل، ومما لم
ينزل، فعليك بالدعاء عبادَ الله. ( حم ع طب عن معاذ) .
٣١٢٤ - إِن الله رحيم حَيٌ كريم، يستحي من عبده أن يَرَفعَ
اليه يديه ، ثم لا يَضْعُ فيها خيراً. (ك عن أنس) .
٣١٢٥ - إِن الله يغضبُ على من لا يَسألُ، ولا يفعلُ ذلك أحدٌ
غيره . (فر عن أبي هريرة) .
٣١٢٦ - إِنه من لم يسألِ الله يغضب عليه. (ت (١) عن أبي هريرة).
٣١٢٧ - قال الله تعالى: من لا يَدْعوني أغضبُ عليه. (السكري
في المواعظ عن أبي هريرة ) .
(١) برقم / ٣٣٧٠ / كتاب الدعوات .
- ٦٣ -

٣١٢٨ - إِن ربكم حَيُّ كريم، يستحي أن يَبِسُط العبدُ يديه اليه
فيردَّهما صُفْراً. (ده عن سلمان) .
٣١٢٩ - ما من رجل يدعو بدعاء إِلا استُجيبَ له، فاما أن يعجَّل
له في الدنيا، وإماأن يُدَّخرَ في الآخرة، وإما أن يكفّر عنه من ذنوبه بقدْر
ما دعا، ما لم يدْعُ بإثم أو قطيعةِ رحمٍ أو يستعجلْ يقول: دعوتُ ربي فما
استجاب لي. (ت عن أبي هريرة). كتاب الدعوات برقم / ٠٣٦٠٢
٣١٣٠ - من فتح له منكم بابُ الدعاء فتحت له أبواب الرحمة، وما
سُئِلَ اللهُ شيئاً أحبَّ اليه من أن يُسألَ العافيةَ، إِن الدعاء ينفع مما نزل
ومما لم ينزل، فعليكم عبادَ الله بالدعاء. (ت ك عن ابن عمر) .
٣١٣١ - إِذا فُتِحَ على العبد الدعاء فليدْعُ ربَّه ، فان الله
يَستجيبُ له. (ت عن ابن عمر) (الحكيم عن أنس).
٣١٣٢ - إِذا قال العبدُ: يا ربّ ياربّ قال اللّهُ لَبِيَّك عبدي، سلْ
تُعْط. ( ابن أبي الدنيا في الدعاء عن عائشة) .
٣١٣٣ - أعجَزُ الناسِ من عَجَزَ عن الدعاء، وأبخلُ الناس من
بخِلَ بالسلام. (طس هب عن أبي هريرة) .
٣١٣٤ - أفضلُ العبادة الدعاء . (ك عن ابن عباس) (عد عن أبي
هريرة) ( ابن سعد عن النعمان بن بشير) .
- ٦٤ -

٣١٣٥ - إِن الله تعالى حَيٌ كريمٌ يسْتحيي إذا رفع الرجلُ اليه
يديه أن يردهما صُفْراً خائبتين. ( حم د ته ك عن سلمان).
٣١٣٦ - إِن أنواع البر نِصفُ العبادة، والنصفُ الآخر الدُّعاء.
( ابن صصري في أماليه عن أنس) .
٣١٣٧ - عملُ البر كلُّه نصفُ العبادة، والدعاءُ نصفٌ، فإذا أرادَ
اللهُ تعالى بعبد خيراً انتَجَى (١) قلبَه للدعاء. (ابن منيع عن أنس).
٣١٣٨ - لقد باركَ اللهُ لرجل في حاجةٍ أكثرَ الدعاءَ فيها ، أُعطيها
أو مُنِعَها. ( هب (٢) خط عن جابر .
٣١٣٩ - ليسألْ أحدُ كم ربَّه حاجته، حتى يسأله شِسْع (٣) نعله
إِذا انقطع. ( ت حب عن أنس ) .
٣١٤٠ - ليسألْ أحدُكم ربَّه حاجَتَه، حتى يسأله الملحَ، وحتى
يسألَه شسعَه. (ت عن ثابت البناني مرسلا).
٣١٤١ - سلوا اللهَ حوائجكم، حتى الملح. (هب عن بكر (٤) بن
عبد الله المزني مرسلا).
(١) انتجى قلبه أي صار قلبه مناجياً لله بالدعاء اهـمن نهاية ابن الأثير.
(٣) الشع هو أحد سبور النعل .
(٢) في المنتخب ((حب)).
(٤) هكذا في هامش الاصل ونظ، وفي الاصل ((أبي بكر بن عبد الله)) خطأ.
- ٦٥ -
كنز|٢
م

٣١٤٢ - سَلُوا اللهَ كلَّ شيء، حتى الشِسْحَ ، فان الله إِن لم
يُيَسرْه لم يَنَيسَّر. (ع عن عائشة).
٣١٤٣ - ليس شيء أكرمُ على اللهِ من الدعاء. ( حم خدت ك
عن أبي هريرة ) .
٣١٤٤ - ما أذِنَ اللهُ لعبدٍ في الدعاء، حتى أَذِنَ له في الاجابة .
( خد (١) عن أنس ).
٣١٤٥ - ما رفع قومٌ أكفَّهم إلى اللهِ تعالى يسألونَهُ شيئاً، إِلا
كان حقاً على الله أن يضعَ في أيديهم الذي سألوا . ( طب عن سلمان) .
٣١٤٦ - ما مِنْ أحدٍ يدعو اللهَ بدعاء إِلا آتاهُ الله ما سألَ، أو
كفَّ عنه من السوءِ مثلَه، ما لم يدعُ بلتمٍ أو قطيعة رحمٍ. ( حم
(ن - ٢) عن جابر .
٣١٤٧ - لا تعجزوا عن الدعاء، فانه لن يهلكَ مع الدعاء أحدٌ .
( ك عن أنس ) .
٣١٤٨ - لا يرُدُّ القضاءَ إِلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إِلا البرّ.
( ت ك عن سلمان ) .
(١) هكذا في نظ والمنتخب وفي الاصل ((حل)).
(٢) المنتخب ((ت). برقم / ٣٣٧٨ / كتاب الدعوات .
- ٦٦ -

٣١٤٩ - قال اللهُ تعالى يا ابنَ آدمَ، ثلاثُ: واحدةٌ لي وواحدةٌ
لكَ ، وواحدةٌ بيني وبينك، فأما التي لي فتعبدُني ، لا تشركُ بي شيئاً ،
وأما التي لك، فما عملتَ من خيرٍ جزيتُك به ، فانْ اغْفِرْ فأنا الغفورُ
الرحيم ، وأما التي بيني وبينك ، فعليكَ الدعاء والمسألةُ وعليَّ الاستجابةُ
والعطاء. ( طب عن سلمان ) .
٣١٥٠ - إِذا دعا العبد بدعوة فلم تُستَجَبْ له، كُتبتْ له حسنة.
( خط عن هلال بن يساف - ١) مرسلا).
الا كمال
٣١٥١ - الدعاء هو العبادةُ. ( حم ش خ في الادب ت حسن صحيح
ن ه حب ك هب عن النعمان بن بشير) (ع ص عن البراء).
٣١٥٢ - إِنَّ الدعاء ينفعُ مما نزلَ وبما لم ينزِلْ، فعليكم عبادَ الله
بالدعاء . ( ابن النجار عن ابن عمر ) .
٣١٥٣ - من فُتَحَ له منكم بابٌ في الدعاء فُتِحت له أبوابُ الرَّحمة
وما سُثْلَ اللهُ شيئاً أحبَّ اليه من أن يُسألَ العافية، إِن الدعاء ينفعُ مما
(١) الكوفي أدرك علياً وقال ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة وكان
ثقة كثير الحديث . تهذيب التهذيب لابن حجر [٨٦/١١].
- ٦٧ -

نزل ومما لم ينزل ، فعليكم عبادَ الله بالدعاء. (ت (١) غريب ك وتعقب
عن ابن عمر ) .
٣١٥٤ - من فُتح له من الدعاء منكم فُتحت له أبوابُ الاجابة .
( ش عن ابن عمر ) .
٣١٥٥ - ما كان اللهُ ليفتح لعبد الدعاء فيُغلق عنه باب الاجابة
اللهُ أكرمُ من ذلك. ( الديلمي عن أنس ).
٣١٥٦ - إِذا أراد الله أن يستجيبَ لعبدٍ أذن له في الدعاء. (الديلمي
عن ابن عمر ) .
٣١٥٧ - يقول الله عز وجل: إِن سألني عبدي أعطيتُه، وإِن لم
يسألني غضبتُ عليه. ( أبو الشيخ عن أبي هريرة) .
٣١٥٨ - لا يردُّ القدر إلا الدعاء، لا يزيد في العمر إِلا البرّ، وإِن
الرجلَ لِيُحرَمُ الرزقَ بالذنب يصيبه . ( ش طب عن ثوبان) .
٣١٥٩ - لا يهلكُ مع الدعاء أحدٌ . (ابن النجار عن أنس).
٣١٦٠ - من لم يدعُ اللهَ غضبَ اللهُ عليهِ. ( ش . ك عن
أبي هريرة ) .
(١) كتاب الدعوات برقم / ٠٣٥٤٢
- ٦٨ -

٣١٦١ - يا أتَسُ أكثرْ من الدعاء، فان الدعاء يرد القضاءَ المبرم.
( أبو الشيخ عن أنس ) .
٣١٦٣ - يا بُنيَّ أكثرْ من الدعاء فان الدعاء يردُ القضاء المبرَمَ.
( الخطيب وابن عساكر والحافظ أبو محمد عبد الصمد بن أحمد السليطي في
الأحاديث السباعية والرافعي عن أنس) .
٣١٦٣ - يقولُ اللهُ تعالى: يا ابنَ آدمَ واحدةٌ لكَ، وواحدة لي
وواحدة فيما بيني وبينك ، فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئاً ، وأما التي
لك فما عملتَ من شيءٍ أو من عملٍ وفَّيْتُكَ ، وأما التى فيما بيني وبينك
فمنك الدعاء وعلى الاجابة . ( دعن أنس وضعف ) .
٣١٦٤ - يقول الله تعالى: انظرُوا في ديوان عبدي، فمن رأيتُمُوهُ
سألني الجنةَ اعطيته، ومن استعاذَ بي من النار أعذتُه. ( حل عن أنس).
٣١٦٥ - ان الله يستحي أن يبسطَ العبدُ اليه يديه يسألهُ فيها خيراً
فيردُّهما خائبتين. ( حم طب حب ك عن سلمان ) .
٣١٦٦ - إن ربكم حيٌ كريمٌ يستحي إِذا رَفع العبدُ يديه أن
يردُّهما صفراً حتى يجعل فيها خيراً. (عبد الرزاق عن أنس) .
٣١٦٧ - يا أيها الناسُ إِن ربكم حيّ كريمٌ يستحي أنْ يمدَّ أحدكم
يديه اليه فيردهما خائبتين. ( ع عن أنس) .
- ٦٩ -

٣١٦٨ - يقولُ اللهُ تعالى: إِنِي لأجدُني استحي من عبدي يرفع
إِليَّ ثم أردُّهما، قالت الملائكةُ إِ لهنا ليسَ لذلك بأهل ، قال الله تعالى :
لكنِي أَهلُ التقوى وأهلُ المغفرة ، أُشهدُكم أني قد غفرتُ له .
( الحكيم عن أنس ) .
٣١٦٩ - إِن العبد لا يخطيه من الدعاء أحدُ ثلاث: إِما ذنبٌ
يُغْفَرُ له، وإِما خيرٌ يؤخرُ له، وإِما أجرٌ يُعجلُ له . (الديلمي عن أنس).
٣١٧٠ - ما من عبدٍ ينصِبُ وجهُ إِلى اللهِ في مسألةٍ إِلا أعطاهُ
اياها ، إِما أن يعجلها ، أو يدخرها له في الآخرة، وما لم يَعجلْ ، يقول : قد
دعوتُ ودعوتُ فلا أراه يُستجابُ . (ك هب عن أبي هريرة).
(٣١٧١ - ما من مسلم يدعوُ اللهَ عز وجلَّ بدعوةٍ ، ليس فيها إِثمّ
ولا قطيعةُ رحمٍ ، إِلا أعطاه اللهُ بها أحدَ ثلاثٍ: إما أن يُعجِلَ له دعونَه
وإما أن يؤخرها له في الآخرة ، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها،
قالوا إِذا نكثر، قال الله أكثرُ وأطيبُ. ( ش حم وعبد بن حميد ع ك
هب عن أبي سعيد ) .
٣١٧٢ - ما قال عبدٌ قطُّ يا ربّ ثلاثاً إِلا قال الله: لبيك عبدي
(وسعديك - ١) فيعجلُ اللهُ ما شاء، ويؤخر ما شاء. ( الديلمي
(١) من نظ .
- ٧٠ -

عن أبي هريرة ) .
٣١٧٣ - إِذا دَعَا بدعوةٍ فلم يستجب له كتبتُ له حسنةٌ .
( خط عن هلال بن يساف مرسلا).
٣١٧٤ - أعجزُ الناسِ مِن عَجَزَ عن الدماء وأبخلُ الناس من بخل
بالسلامِ. (طس هب عن أبي هريرة) .
٣١٧٥ - إِن اللهِ تعالى عتقاء في كلّ يومٍ وليلةٍ عبيدٌ واماء، يعتقهم
من النار ، وإِن لكل مسلمٍ دعوة مستجابةً يدعو بها فيستجيب له .
( حل عن أبي هريرة ) .
- ٧١ -

الفصل الثاني في آداب الدعاء
٣١٧٦ - أَدعُوا اللّهَ وأنتمْ مُوقنونَ بالاجابة، واعلموا أن اللهَ لا
يستجيبُ دعاءً من قلبٍ غافلٍ لاهٍ . (ت (١) ك عن أبي هريرة).
٣١٧٧ - إِذا "تخى أحدكم فليُكثِرْ، فانما يسأل ربَّه. ( طس
عن عائشة ) .
٣١٧٨ - إِذا "تمنى أحدُ كم فلْينظرْ ما يَتَمنَّى، فانه لا يَدري ما
"يُكتَبُ له من أُمْنِيَتَهِ. (حم خدهب عن أبي هريرة).
٣١٧٩ - إِذا دعا أحدكم فليعزم المسألةَ ، ولا يقلْ: اللهم إِنْ شئتَ
فاعطِي فانه لا مستكرهَ له . (حم ق ن عن أنس) .
٣١٨٠ - إِذا دما أحدكم فليؤمنْ من دعاء نفسه. ( عد عن أبي
هريرة ) وبيض له الديلمي .
٣١٨١ - إِذا دعا الغائبُ لغائبٍ، قال له الملكُ: ولكَ مثلُ ذلك.
( عد عن أبي هريرة ) .
٣١٨٣ - إِذا سأل أحدكم ربَّه مسألةً فتعرَّف الاجابة فليقل :
الحمدُ لله الذي بنعمتِهِ تَتمُ الصالحاتُ ومن أبطأً عنه ذلك فليقل: الحمدُ لله على
(١) كتاب الدعوات برقم / ٣٤٧٤.
- ٧٢ -

كلّ حالٍ . ( البيهقي في الدعوات عن أبي هريرة ) .
٣١٨٣ - إِذا سألتم اللّهَ فاسألوه الفردوسَ، فانه (١) سرة الجنة.
( طب عن العرباض ) .
٣١٨٤ - سلوا الله الفردوسَ ، فانها سِرَّةُ الجنةِ وان أهلَ الفردوس
يسمعون أطِيطَ العرش . (ك طب عن أبي أمامة).
٣١٨٥ - أحّدْ يا سعدُ. (حم عن أنس ) .
٣١٨٦ - أَحّدْ (٢) أَحّدْ . (دن ك ( ع ض - ٣) عن سعد)
(ت ن ك عن أبي هريرة ) .
٣١٨٧ - إِذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميدِ اللهِ تعالى ، والثناء عليه
ثم ليُصلِ على النبي ◌ٍِّ، ثم ليدْعو بعدُ بما شاء. (د ت ) (حب
ك هق عن فضالة بن عبيد ) .
٣١٨٨ - استكْثرْ من الناس من دعاءِ الخير لك ، فان العبدَ لا
يدري على لسانِ من يُستَجابُ له، أو يرحمُ. (خط في رواة مالك
عن أبي هريرة ) .
(١) سيرة بكسر السين هي وسط الجنة اهـ من النهاية .
(٢) قال لسعد: أحد أحد حينما رآه يشير في دعائه بأصبعيه.
وأصله : وحد : أمر مخاطب من التوحيد ، ومعنى هذا الحديث: إذا أشار الرجل
بأصبعيه عند الشهادة فلا يشير إلا بأصبع واحدة. وأخرجه النسائي والبيهقي =
- ٧٣ -

٣١٨٩ - اطلُبُوا الخيرَ دهرَ كم كلَّه، وتعرَّضوا لنفحاتِ رحمةٍ
الله ، فان لله نفحات من رحمته، يُصيبُ بها من يشاء من عباده، وسلوا
اللهَ أن يسترَ عوراتِكٍ وأن يُؤْمنَ روعاتِكم . (ابن أبي الدنيا في الفرج
والحكيم هب عن أنس) هب عن أبي هريرة).
٣١٩٠ - أفضلُ الدعاء دعاء المرء لنفسه. (ك عن عائشة).
٣١٩١ - إِنَّ هذه القلوب أوعيةٌ، خيرُها أَوْعاها ، فإذا سألتمُ
اللهَ فاسألوهُ وأنتم واثقونَ بالاجابة ، فان اللهَ تعالى لا يستجيبُ دعاء من دَعا
على ظهر قلبٍ غافلٍ . (طب عن ابن عمر ) .
٣١٩٢ - أَوفقُ السماءَ أن يقولَ الرجلُ: اللهمَّ أنتَ رَبِي ، وأنا
عبدُك ظلمتُ نفسي، واعترفتُ بذني ، يا ربّ ، فاغفر لي ذني، إِنك
أنت ربي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت . ( محمد بن نصر في الصلاة
عن أبي هريرة ) .
٣١٩٣ - إِن اللهَ لَيعجبُ من العبدِ، إِذا قال لا إِلهَ إِلا أنتَ ، اني
ظلمتُ نفسي فاغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنتَ ، قالَ عبدي
عَرَف أن له رباً يغفرُ ويعاقِبُ. ( ك وابن السني عن علي).
= في الدعوات الكبير. تحفة الأحوذي شرح الترمذي [٩/ ٥٤٤] كتاب
الدعوات رقم / ٠/٣٥٥٢
- ٧٤ -

٣١٩٤ - بحسبِ المرء أن يقولَ: اللهم اغفر لي، وارحمني وادخلني
الجنة . (طب عن السائب بن يزيد) .
٣١٩٥ - حوْلها (١) تُدتدنُ. (د عن بعض الصحابة ) (٥
عن أبي هريرة ) .
٣١٩٦ - دعوةُ السّرّ تَعدِل سبعين دعوةً في العلانية. (أبو الشيخ
في الثواب عن أنس ) .
٣١٩٧ - الداعي والمؤمّنُ في الاجر شريكان، والقاري والمستمع في
الأجر شريكان، والعالم والمتعلم في الأجر شريكان. ( فر عن ابن عباس) .
٣١٩٨ - اطلب العافية لغيرك، ترزقها في نفسك. ( الأصبهاني في
الترغيب عن ابن عمر ) .
٣١٩٩ - سبحان الله إِنك لا تطيقُه، ولا تستطيعه، هلا قلت :
اللهم ربَّنا آتنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخرة حسنةٍ ، وقنا عذابَ النار .
(حم خدم ت (ن - ٢) عن أنس).
٣٢٠٠ - أفضلُ الدعاء أن تسألَ ربَّك العفو والعافيةَ في (الدين-٣)
(١) حولها ندندن : الدندنة أن يتكلم الرجل بالكلام تسمع نغمته ولا يفهم
اهـ من النهاية.
(٢) المنتخب ((ن ع حب هب)). (٣) من نظ وسقط من الاصل .
- ٧٥ -

والدنيا والآخرة، فانك إِذا أُعطيتَها في الدنيا ثم أعطيتَها في الآخرة فقد
أفلحْت. (حم وهناد (دت عن أنس) .
٣٢٠١ - ما من دعوةٍ يدعو بها العبدُ أفضل من : اللهم إني أسألك
العافيةَ ، في الدنيا والآخرة. (٥ عن أبي هريرة) ..
٣٢٠٢ - يا عباسُ يا عمَّ رسولِ اللهِ سَلِ اللهَ العافيةَ، في الدُنيا
والآخرة . (حم ت عن العباس) .
٣٢٠٣ - سلْ ربَّك العافيةَ والمعاقلةَ، في الدنيا والآخرة، فإن
أُعطيتَ العافيةَ في الدنيا، وأُعطيتَها في الآخرةِ فقد أفلحت. (ت (١) عن أنس)
٣٢٠٤ - سلِ اللهَ العفو والعافية، في الدنيا والآخرة. (تخ ك عن
عبد الله بن جعفر ).
٣٣٠٥٠ _ اليكَ انتهتْ الأماني، يا صاحبَ العافيةِ. (طس هب
عن أبي هريرة ) .
٣٢٠٦ - ورسولُ اللهِ معكَ يحبُّ العافيةَ. (طب عن أبي الدرداء)
٣٢٠٧ - لم تُؤْتَوْا بعدَ كلمة الإخلاص مثل العافية، سلوا الله
العافية. ( هب عن أبي بكر) .
٣٢٠٨ - أكثر الدعاء بالعافية. (ك عن ابن عباس).
(١) كتاب الدعوات رقم | ٣٥٠٧.
-: ٧٦ -

٣٢٠٩ - سلوا اللهَ العفوَ والعافيةَ، فان أحداً لم يعطَ بعد اليقين
خيراً من العافية. ( حم ت عن أبي بكر ) .
٣٢١٠ - عليكِ بُجُمَلِ (١) الدعاء وجوامعهِ قولي: اللهمَّ إِني
أسألكَ من الخيرِ كله، عاجلهِ وآجلهِ ، ما علمت منه، وما لم أعلم ، وأعوذ
بك من الشر كله ، ما علمت منه ، وما لم أعلم ، وأسألكَ الجنة ، وما
قرب اليها ، من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار ، وما قرب إليها من
قول أو عمل، وأسألك مما سألك به محمد ، وأعوذ بك مما تعوذبه محمد
وما قضيتَ لي من قضاء فاجعل عاقبتَه لك رشداً. (خد عن عائشة) .
٣٢١١ - لو أعلمُ لك خيراً فيه لعلمتُك لان أفضلَ الدعاء ما خرجَ
من القلب بجدٍ واجتهادٍ فذلكَ الذي يُسمعُ ويُسْتجابُ وإِن قلَّ .
( الحكيم عن معاذ).
٣٢١٢ - ما منْ دعاء أحبَّ إِلى اللهِ من أنْ يقولَ العبد: اللهم
ارحمْ أُمّةَ محمدٍ رحمةً عامةً . (خط عن أبي هريرة) .
٣٢١٣ - إِن اللهِ تعالى ملكاً مؤكلاً بمن يقولُ: يا أرحم الراحمين
فمن قالها ثلاثاً قال له الملكُ: إِن أرحم الراحمين قد أقبل عليك ، فسل .
( ك عن أبي أمامة ) .
(١) جمل الدعاء هي: ما قل لفظه وكثر معناه اهـ من فيض القدير.
- ٧٧ -

٣٢١٤ - أَحَّ رجلٌ بِيَا أرحمَ الراحمين فَتُودِي: أن قد سمعتَك
فما حاجتك ؟ ( أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة).
٣٢١٥ - الدعاء محجوبٌ عن اللهِ حتى يُصلي على محمدٍ وأهلِ بيته.
(أبو الشيخ عن علي) .
٣٢١٦ - أُجْتُوا على الركبِ، ثم قولوا: يا ربّ ياربّ. (أبو
عوانة والبغوي عن سعد) .
٣٢١٧ - إِزَموا هذا الدعاء: اللهم إني أسألك باسمك الأعظم،
ورضوانك الاكبر، فإنه اسمُ من أسماء الله. ( البغوي وابن قانع طب عن
حمزة بن عبد المطلب ) .
٣٢١٨ - ألظوا بياذا الجلال والإكرامِ. (ت عن أنس) حم
ت ك عن ربيعة بن عامر ) .
٣٢١٩ - من سأل الله الجنةَ ثلاث مرات، قالت الجنة: اللهم ادخله
الجنةَ ومن استجار من النار ثلاثَ مرات, قالت النارُ: اللهم اجره من
النار . (ك ن عن أنس ) .
٣٢٢٠ - من سرّ أن يستجيبَ الله له عند الشدائد والكرب،
فليكثر الدعاء في الرخاء . (ت ك عن أبي هريرة ) .
- ٧٨ -

٣٢٢١ - تَعرَّفْ إِلى اللهِ في الرخاء يعرفك في الشدة. (أبي القاسم
ابن بشران في أماليه عن أبي هريرة) .
٣٢٢٢ - يُستجابُ لاحدكم ما لم يعجَلْ، يقول: قد دعوتُ فلم
يُستجبْ لي. (ق د ته عن أبي هريرة).
٣٢٢٣ - ان الرجلَ ليطلبُ الحاجةَ، فيزويها اللهُ تعالى عنه ، لما
هو خير له، فيتَّهِم الناسَ ظالماً لهم ، فيقول : من سَبَعني ؟ (١) .
( طب عن ابن عباس) .
٣٢٢٤ - لينظرنَّ أحدُ كم ما الذي يتمنى؟ فانه لا يدري ما يُكتبُ
له من أُمنيتهِ . (ت عن أبي سلمة ) .
٣٢٢٥ - سلوا اللهَ من فضله، فان الله يحبُّ أن يُسأل، وأفضلُ
العبادة انتظارُ الفرجِ . (ت عن ابن مسعود) .
٣٢٢٦ - سلوا الله علماً نافعاً. وتعوذوا بالله من علم لا ينفع. (٥
هب عن جابر ) .
٣٢٢٧ - سلوا الله لي الوسيلةَ، أعلى درجة في الجنة، لا ينالها إِلا
رجل، وأرجو أن أكون أنا هو. (ت عن أبي هريرة) .
(١) من سبعني: والسبع الذعر سبعت فلاناً إذ اذعرته، ويقال أيضاً: سبع
فلان فلاناً إِذا انتقصه وعابه اهـ من النهاية لابن الاثير .
- ٧٩ -

٣٢٢٨ - سلوا الله لي الوسيلةَ، فانه لا يسألها لي عبدٌ في الدنيا إِلا
كنتُ له شهيداً أو شفيعاً يوم القيمة. (ش طس عن ابن عباس).
٣٢٢٩ - سلوا الله بيطون أكفِكم، ولا تسألوه بظهورها.
( طب عن إِلي بكرة) .
٣٢٣٠ - سلوا الله ببطون أكفك، ولا تسألوه بظهورها، فاذا فرغتم
فامسحوا بها وجوهكم. (د هق عن عن ابن عباس) .
٣٢٣١ - إِذا دعوتَ اللّهَ فادِعُ ببطن كفيكَ، ولا تدعُ بظهورهما
وإِذا فرغت فامسح بهما وجهك . (٥ عن ابن عباس ) .
٣٢٣٢ - إذا سألتم الله فاسألوه بيطون أكفكر، ولا تسألوه بظهورها
( د عن مالك بن يسار السكوني - ١) (طب ك عن ابن عباس) وزاد
فامسحوا بها وجوهكم .
٣٢٣٣ - أَوْ جَب (٢) إِنْ خَّمَ بَآمين. (دعن أبي زهير النميري).
٣٢٣٤ - إِذا سألَ أحدُكُمُ فليكثر ، فانما يسأل ربَّه . ( حب
عن عائشة ) .
(١) العوفي روى هذا الحديث عن النبي عبد الله: راجع تهذيب التهذيب
[ ٢٥/١٠].
(٢) أوجب : أي عمل الداعي عملاً وجبت له به الحنة اهـ من فيض القدير .
- ٨٠ -.