Indexed OCR Text

٢٧٤٠ - حُبُّكَ إِياها أدخلَك الجنةَ يعني قل هو الله أحد . (حم
خ تعليقاً والدارمي وعبد بن حميدت * حسن غريب * ع وابن خزيمة
حب ك وابن السني عن أنس ) .
٢٧٤١ - نزل جبريلُ فقال: يا محمدُ مات معاوية بن معاوية المُزني
أنحبُّ أن تصلى عليه فضرب بجناحه (١) فلم تبقَ شجرةٌ ولا أَكمةٌ إِلاَّ
تضعضعتُ ورفعَ سربرَهُ (٢) وصلى عليه صَفان من الملائكة كلُّ صف
سبعون ألفَ ملك فقلتُ يا جبريلُ بما نالَ هذه المنزلة من الله قال لحبه
قل هو الله أحد وقراءتُهُ إِياها جائياً وذاهباً وقائمًاً وقاعداً وعلى كل حال.
( سمويه ق عن أنس) .
0( المعوذتين.
٢٧٤٢ - آياتٌ أُنْزِلَتْ عليَّ الليلةَ لم يُرَ مِثْلَهُنَّ قطُّ أعوذُ برب
الفلق وأعوذُ بربّ الناس . (ن عن عُقبةَ بن عامر) .
٢٧٤٣ - استكثروا من السورتين يبلغْكُمُ اللهُ بها في الآخرة
المعوذتين يُنورانِ القبرَ ويطردانِ الشيطانَ ويزيدانِ في الحسناتِ
والدرجات ويُثقلان الميزانَ ويدلان صاحبهما إلى الجنة . ( الديلي عن
ابن مسعود ) .
(١) في الاصابة - بجناحيه .
(٢) في الأصابة - حتى نظر اليه فصلى.
- ٦٠١ -

٢٧٤٤ - اقرأ يا جابرُ فل أُعوذُ برب الفلق وقل أَعوذُ برب الناس
ولن تقرأ بمثلها . (ن حب) عن جابر .
٢٧٤٥ - يا عقبةُ بن عامر إِنك لن تقرأ بسورة أحبُّ إِلى الله
ولا أبلغَ عندَه من أن تقرأَ قل أعوذُ برب الفلق وقل أعوذُ برب الناس
فإن استطعت أن لا تفوتكَ في صلاة فافعل . ( حب طب ك هب عن
عقبه بن عامر ) .
٢٧٤٦ - إِنك لن تقرأَ بشيء أبلغَ عندَ الله من قل أعوذُ برب الفلق
( حب هب طب عن عقبة بن عامر ).
٢٧٤٧ - ما سألَ سائلٌ ولا استعاذَ مستعيذٌ بمثلهما يعني المعوذتين .
( ش عن عقبة بن عامر) .
الفصل الثالث في آداب التلاوة
٢٧٤٨ - إِن أحسن الناس قراءةً مَنْ إِذا قرأ القرآنَ يتحزنُ فيه
( طب .عن ابن عباس ).
٢٧٤٩ - أحسنُ الناس قراءةً من قرأ القرآنَ يتحزنُ فيه (١).
( طب عن ابن عباس ) .
٢٧٥٠ - أحسنُ الناس قراءة الذي إذا قرأ رأيت أنه يخشى الله.
(١) ن - به .
- ٦٠٢ -

( محمد بن نصر في كتاب الصلاة هب خط عن ابن عباس ) (السجزي في
الإبانة خط عن ابن عمر فر عن عائشة ) .
٢٧٥١ - إِن أفواهَكمُ طرقُ القرآنِ فطيبوها بالسواك. ( أبو نعيم
في كتاب السواك والسجزي في الإبانة عن علي) .
٢٧٥٢ - طيبوا أفواهَكمُ فان أفواهكم طريقُ القرآن. ( الكجي
في سننه عن وضين مرسلا السجزي في الابانة عنه عن بعض الصحابة ) .
٢٧٥٣ - طيبوا أفواهكم بالسواك فانها طرق القرآن . ( هب
عن سمرة ) .
٢٧٥٤ - إِن مثلَ صاحب القرآن كمثلِ صاحبِ الأبل المُعَقَّلة
إِن عاهد عليها أمسكها وإِن أطلقَها ذهبتْ. ( مالك حم ق نه
عن ابن عمر ) .
٢٧٥٥ - تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشدُّ نَفَصياً من
قلوب الرجال من الابل من عُقُلِها. (حم ق عن أبي موسى) .
٢٧٥٦ - تعلموا كتاب الله وتعاهدوه وتغنوا به فوالذي نفسي بيده
لهو أشدَ تفلتا من المخاض في العُقُل (١). (حم عن عقبة بن عامر) .
٢٧٥٧ - استدركوا (٢) القرآنَ فلهو أشد تفصياً من صدر الرجال
(١) ن - المعقل .
(٢) كذا - وفي الجامع الصغير استذكروا .
- ٦٠٣ -

من النعم من عُقُلِها. (حم ق ت ن عن ابن مسعود) .
٢٧٥٨ - الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسرُ بالقرآن كالمسر
-
بالصدقة . ( دت ن عن عقبة بن عامر ) (ك عن معاذ).
٢٧٥٩ حُفْظُ الغلامِ الصغير كالنقش في الحجر وحفظُ الرجل بعدما
يكبرُ كالكتاب على الماء. (خط في الجامع عن ابن عباس).
٢٧٦٠ - مَنْ سرَّ أن يحبَّ الله ورسوله فليقرأ في المصحف .
( حل هب عن ابن مسعود) .
٢٧٦١ - في هذا مرةً وفي هذا مرةً يعني القرآنَ والشعر . (ابن
الانباري في الوقف عن أبي بكرة )
٢٧٦٢ - للهُ أشدُّ أَذناً إلى الرجل الحسنِ الصوتِ يتَّغنى بالقرآن
يجهر به من صاحب (١) القَينة إلى قَينته. ( حب ك هب عن:
فضالة بن عبيد ) .
٢٧٦٣ - ما أذنَ اللهُ لشيء ما أذنَ لفي حسنَ الصوت تتغنى بالقرآن
يجهرُ به. (حم دق ن عن أبي هريرة).
٢٧٦٤ - حسنُ الصَوتَ زينةُ القرآن. (طب عن ابن مسعود).
(١) القينة: بفتح القاف واسكان الياء: هي الأمة المغنية اهـ.
- ٦٠٤ -

٢٧٦٥ - حسنوا القرآنَ بأصواتِكم فإن الصوتَ الحسن يزيدُ
القرآنَ حُسنًا. ( الدارمي وابن نصر في الصلاة ك عن البراء) .
٢٧٦٦ - زينوا القرآنَ بأصواتِكم. (حم دن حب ك عن البراء)
( أبو نصر السجزي في الإبانة عن أبي هريرة ) ( قط في الافراد) (طب
عن ابن عباس ) ( حل عن عائشة .
٢٧٦٧ - زينوا القرآنَ بأصوتكم فان الصوتَ الحسن يزِيدُ القرآنَ
حُسناً . (ك عن البراء ).
٢٧٦٨ - لكل شيء حليةٌ وحليةُ القرآن الصوتُ الحسن. (عب
والضياء عن أنس ) .
٢٧٦٩ - ليس منًّا من لم يتغنَّ بالقرآن. (خ عن أبي هريرة) (حم
د حب ك عن سعد) (د عن أبي لبابة بن المنذر) ( ك عن ابن عباس)
( د عن عائشة ).
٢٧٧٠ - إِقرأ القرآنَ على كل حال إِلاَّ وأنتَ جُنبٌ . (أبو الحسن
ابن صخر في فوايده عن علي ) .
٢٧٧١ - اقرأ القرآن في كل شهر اقرأه في عشر اقرأه في سبع ولا
تزدْ على ذلك . (ق د عن ابن عمر ) .
٢٧٧٢ - اقرأ القرآنَ في كل شهر اقرأه في خمس وعشرين اقرأه في
- ٦٠٥ -

خمس عشرة اقرأه في عشر اقرأه في سبع لا يفقهه من يقرأه في أقل من ثلاث
(حم عن أبي هريرة - ١).
٢٧٧٣ - اقرأ القرآنَ في أَربین. (ت عن ابن عمر).
٢٧٧٤ - اقرأ القرآنَ في خمس. ( طب عن ابن عمر ) .
٢٧٧٥ - اقرأ القرآن في ثلاثٍ إِن استطعت . ( حم طب عن
سعد بن المنذر ) .
٢٧٧٦ - اقرأ القرآنَ ما نهاكَ فان (٢) لم ينهَكَ فلستَ تقرأَهُ .
( فر عن ابن عمرو ) .
٢٧٧٧ - أقرؤوا القرآنَ بالحُزن فأنه نزلَ بالحزن . ( ع حل طس
عن بريدة ) .
٢٧٧٨ - اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفت (٣)
فقوموا . ( حم ق ن عن جندب ) .
٢٧٧٩ - اقرؤوا القرآنَ بلحون العرب وأصولَتها وإِياكم ولحونَ
أهل الكتابين وأهلَ الفسق فانه سيجيء بعدي قوم يرجعون بالقرآن ترجيع
الغناء والرهبانيةَ والنوحَ لا يجاوزُ حناجرَم مفتونة قلوبهم وقلوب من
(١) ن - عن ابن عمر .
(٢) ن - فاذا.
(٣) وهكذا في المنتخب وفي الجامع الصغير اختلفتم .
- ٦٠٦ -

يعجبهم شأنهم. (طس هب عن حذيفة).
٢٧٨٠ - اقرؤوا القرآنَ وابتغوا به الله تعالى من قبل أن يأتيَ قومٌ
يقيمونه إِقامة القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه. (حم دعن جابر) .
٢٧٨١ - اعربوا القرآنَ والتمسوا غرائبَه. ( ش ك هب عن
أبي هريرة ) .
٢٧٨٢ - اعربوا القرآن والتمسوا غرائبَه وغرائبُه فرائضُه
وحدودُه فإن القرآنَ نزلَ على خمسة أوجهِ حلالٌ وحرامٌ ومُحكَمٌ ومتشابهٌ
وأمثالٌ فاعملوا بالحلال واجتنبوا الحرامَ واتبعوا المحكمَ وآمنوا بالمتشابه
واعتبروا بالامثال. (هب عن أبي هريرة) .
٢٧٨٣ - اعربوا الكلام كي تعربوا القرآن . (ابن الأنباري في
الوقف والمرهبي في فضل العلم عن أبي جعفر ) معضلا .
٢٧٨٤ - إِذا ختم أحدكم فليقل: اللهم آنس وحشتي في قبري .
(فر عن أبي أمامة ) .
٢٧٨٥ - إِذا قام صاحبُ القرآنِ فقرأً بالليل والنهار ذكره وان لم
يقم به نسبه . ( محمد بن نصر في الصلاة عن ابن عمر ) .
0
٢٧٨٦ - أحبُّ الأعمالِ إِلى الله (١) الحالُّ المرتحِلُ الذي يضرب
(١) عند الترمذي أول الحديث: الحال المرتحل. رقمه/٢٩٤٩/ وعن ابن عباس.
- ٦٠٧ -

من أول القرآن إلى آخرهِ ومن آخرهِ إلى أولهِ كلما حلَّ ارتحلَ .
(ت عن ابن عباس ) ( د عن زرارة بن أبي (١) أوفي ) مرسلا وقال
هذا أصح .
٢٧٨٧ - اقرؤوا القرآنَ واسئلوا اللهَ به قبلَ أن يأتي قومٌ يقرؤُونَ
القرآنَ فيسألونَ به الناسَ . (حم هب طب عن عمران بن حصين) .
٢٧٨٨ - إِن من أحسن الناس صوتاً بالقرآن الذي إِذا سمعته يقرأ
رأيتَ أنه يخشى اللهَ. (هـ عن جابر) .
٢٧٨٩ - إِن هذا نزلَ بحزنٍ وكآبَةٍ فإذا قرأتموه فابكوا فانْ لم
تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغنَّ به فليس منا. ( هـومحمد بن نصر في
كتاب الصلاة هب عن سعد) .
٢٧٩٠ - إِنه طراً على حزبي من القرآن فكرهت أن أخرجَ حتى
أتَمَهُ. (حم ده عن أويس بن حذيفة) .
٢٧٩١ - أَلا إِنَّ كلكمُ مناجٍ ربه فلا يوذينَّ بعضكم بعضاً ولا يرفعُ
بعضكم على بعض في القراءة . (حم دك عن أبي سعيد) .
٢٧٩٢ - من قرأ منكم بالتين والزيتون فانتهى إلى آخرها أليس
الله بأحكم الحاكمين . فليقل : بلى ، وأنا على ذلك من الشاهدين ،
(١) كذا وفي المنتخب زرارة بن اوفى - وهكذا في التهذيب.
- ٦٠٨ -

ومن (١) قرأ لا أقسمُ بيوم القيامة ، فانتهى إلى أليس ذلك بقادر على أن
يُحِيَ الموتى فليقلْ على، ومَنْ قَرأَ والمرسلات فبلغَ فبأيّ حديثٍ بعدَه
يؤمنون، فليقل آمنا بالله. (د ت عن أبي هريرة).
٢٧٩٣ - رَحِمَ اللهُ فلاناً لقد ذكرني كذا وكذا آيةٌ كُنْتُ
أسقطتُها من سورة كذا وكذا. ( حم ق دعن عائشة).
الا كمال
٢٧٩٤ - اقرؤوا القرآنَ وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا ليس منَّا
من لم يتغنَّ بالقرآن. (ابن نصر عن سعد بن أبي وقاص) .
٢٧٩٥ - إِن اللّهَ ليأذن للرجل يكونُ حسنَ الصوات يتغنَّى
بالقرآن. (عب عن البراء ).
٢٧٩٦ - إِن هذا القرآن نزلَ بحزن فاقرؤوه بحزن . ( ابن مردويه
عن ابن عباس ) .
٢٧٩٧ - ليس منَّا من لم يتغنَّ بالقُرآن. ( عب ش ط حم وعبد بن
حميد والعدني والدارمي ( د ) وأبو عوانة ( حب ك ق ص) عن سعد
(١) حديث الترمذي أوله من قرأ سورة والتين إلى ... من الشاهدين.
والباقي الحديث زيادة أبي داود . راجع تحفة الأحوذي شرح الترمذي
رقم / ٣٣٤٤ و٢٧٦/٩ .
- ٦٠٩ -
م / ٣٩

ابن أبي وقاص (د) والبغوي وابن قانع طب ق عن أبي لبابة بن عبد المنذر
( الخطيب وابن نصر في الإبانة ك ق عن أبي هريرة) (طب ك وأبو نصر
في الإبانة عن ابن عباس ) (أبو نصر عن ابن الزبير) ( ابن النضر وأبو
نصر ك عن عائشة ) (الخطيب في المتفق والمفترق عن أنس) .
٢٧٩٨ - ما أذِنَ اللهُ لشيء ما أذِنَ لرجلٍ حسنَ الترنيم بالقرآن .
(عب عن أبي سلمة مرسلا أبو نصر السجزي في الإبانة عن أبي سلمة) .
٢٧٩٩ - ما أذِنَ اللهُ لشيءٍ كأذنهِ لعبدٍ يترنمُ بالقرآن. ( ش
عن أبي سلمة ) .
٢٨٠٠ - ما أذِنَ الله لشيءٍ كأذنه الذي يتغنى بالقُرآن يجهرُ به .
(حب عن أبي هريرة -١) .
٢٨٠١ - ويحك يا شهابُ (٢) هلاَ بالقرآن ثُغني. (أبو نعيم عن
زيد بن أرقم عن سالم بن أبي سلام) .
٢٨٠٢ - لا يسمع القرآنُ من رجل أشهى منه ممن يخَشى اللّهَ عنّ
وجلَّ. ( ابن المبارك عن طاوس مرسلا) ( أبو نصر السجزي في
(١) ورواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة كذلك وبلفظه ٥٤٦/١ .
(٢) وفي المنتخب - يا شاب هلا بالقرآن تتغنى أبو نعيم عن زيد بن أرقم عن سالم
ابن أبي سلام وذكر سالماً صاحب الاستيعاب .
- ٦١٠ -

الإبانة عن طاوس عن أبي هريرة .
٢٨٠٣ - يا أهلَ القرآن لا توسدوا القرآنَ واتلوه حقَّ تلاونِهِ
آناء الليل والنهار وافشوه وتغنّوا به وتدبروا ما فيه لعكم تُفلحون
ولا تعجلوا ثوابَه فان له ثواباً. (طب هب) وأبو نعيم وابن عساكر
عن عبيدة المليكي .
٢٨٠٤ - نظفوا أفوا هم فانها طرقُ القرآن. ( الديلمي عن أنس).
٢٨٠٥ - اجتمعوا على القرآن ما ائتلقتم (١) عليه فإذا اختلفتم فَقُومَوا.
(طب حل عن جُندب) .
٢٨٠٦ - أعربوا القرآنَ. ( الرافعي عن ابن مسعود) .
٢٨٠٧ - اقرأ يا معاذُ ولا تهمزْ. (خط عن ابن مسعود).
٢٨٠٨ - تعلوا اللحنَ كما تتعلمونَ حفظه. الديلمي عن أبي) .
٢٨٠٩ - ارشدوا أخاكم. (ك عن أبي الدرداء ) * قال: سمع
النبي عَُّّه رجلاً قرأ فلحن قال: فذكره » .
٢٨١٠ - إِذا أشكاتْ عليكَ آيةٌ من القرآن تؤنتُها أو تذكرها
فذكر القرآنَ . ( ابن قانع عن بشير أو بشير بن الحارث).
(١) ورواه البخاري في صحيحه عن جندب بن عبد الله. كتاب فضائل القرآن
وأول الحديث : اقرؤوا القرآن . باب اقرؤوا القرآن .
وصحيح مسلم كتاب العلم رقم / ٢٦٦٧ /٠ ومرّ عزو المصنف برقم / ٠٢٧٧٨
- ٦١١ -

٢٨١١ - إِذا قامَ أحدكم من الليلِ فاستعجم القرآنَ على لسانهِ
فلم يدر ما يقولُ فلينصرفْ ، فليضطجع . ( عب خم م ده حب عن
أبي هريرة ) .
٢٨١٢ - أفضلُ العمل الحالُ المرتحلُ قيل وما الحالُّ المرتحلُ قال
الخاتمُ المفتحُ. (محمد بن نصر من طريق ابن المبارك).
٢٨١٣ - حدثنا رجل من أهل الاسكندرية: أفضل الأعمال الحالُ
المرتحلُ صاحبُ القرآن يضربُ من أوله إلى آخرهِ حتى يبلغَ آخرَه
ومن آخره حتى يبلغَ أوله كلما ارتحلَ حلَّ. ( ك عن ابن عباس) *
وتعقب * (ك عن أبي هريرة ) * وتعقب * .
٢٨١٤ - عليكَ بالحالِ المرتحلِ صاحبِ القرآنِ يضربُ في أولهِ
حتى يبلغَ آخره ويضربُ في آخره حتى يبلغَ أوله كلما حلَّ ارتحلَ .
(هب عن ابن عباس ) .
- ٢٨١٥ - اقرأ القرآنَ في كل شهرٍ قال قلت: إِني أجد قوةً قال :
اقرأه في عشرينَ ليلةٍ قال قلت: إِني أجد قوةً قال: فاقرأهُ في عشرٍ ليالٍ
قال : إِني أجدُ قوةً قال: فاقرأه في سبعٍ ولا تزدْ على ذلك . ( خ
م (١) د عن ابن عمرو).
(١) صحيح مسلم كتاب الصيام [٨١٤/٢].
- ٦١٢ -

٢٨١٦ - اقرأ القرآنَ في شهر قال: إِنَّ لي قوةٌ قال : اقرأهُ في
ثلاث . (د حل عن ابن عمرو).
٢٨١٧ - اقرأ القرآنَ في أربعينَ. (ت حسن غريب عن ابن عمرو)
٢٨١٨ - اقرأ القرآنَ في خمس. ( طب عن ابن عمرو).
٢٨١٩ - لا يحملْ عليك ما لا تطيقُ وعليك بالسجود . (طب
وابن عساكر عن أبي ريحانة) قال: شكوت إلى الني ◌ّه تفلت القرآن
ومشقته علىَّ قال فذكره .
٢٨٢٠ - اقرؤوا القرآنَ واتبعوا ما فيه. (الديلمي عن أبي هريرة).
٢٨٢١ - اقرؤوا القرآنَ واسألوا اللهَ بة فانه سيقرأَه أقوامٌ يقيمونَه
إِقامة القدح يتعجلونُه ولا يتأجلونَه. (ش عن محمد بن المکندر مرسلا).
٢٨٢٢ - قراءتُك نظراً تضاعف على قراءتكَ ظاهراً كفضل
المكتوبة على النافلة . (ابن مردويه عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي
عن عمرو بن أوس .
٢٨٢٣ - ما لي أراكمُ سُكوناً للجن كانوا أحسنَ رداً منكم ما
قرأتُ عليهم هذه الآية من مرة ﴿ فبأيء الآء ربكما تكذبان ﴾ إِلا قالوا
ولا بشيء من نعمك ربنا نكذبُ فلك الحمدُ. ( الحسن بن سفيان ك
هب عن جابر ) .
- ٦١٣ -

٢٨٢٤ - ما مِنْ عينٍ فاضتْ من قراءةِ القرآنِ إِلاَّ قَرَّتْ يوم
القيامة . ( الديلمي عن أبس) .
٢٨٢٥ - لا تقولوا سورةَ البقرة ولا سورةَ آل عمرانَ ولا سائرَ
القرآنِ وقولوا السورةَ التي تذكرُ فيها البقرة والسورةَ التي يذكرُ فيها
آل عمرانَ والقرآنَ على نحو هذا. (هب وضعفه عن أنس).
٢٨٢٦ - اقرأ علىَّ القرآنَ قال: يا رسول الله اقرأ عليكَ وعليكَ
أُنْزُلْ قال: إِني أشتهي أَنْ أسمعه من غيري. (خ م د عن ابن مسعود) أما
إِني على ما ترون بحمد الله فقد قرأتُ البارحةَ السبع الطوال ( ابن خزيمة
ع حب ك هب ص عن أنس ) .
فرع في محظورات التلاوة
وبعض حقوق القراءة
٢٨٢٧ - في أُمتي قومٌ يقرؤون القرآنَ ينثرونه نثرَ الدَقَل (١)
( ع عن حذيفة ) .
٢٨٢٨ - لا يفقه مَنْ قرأ القرآنَ في أقل من ثلاث. (د ت هـ )
عن ابن عمر ) .
(١) بفتحتين هو ردي التمر ويابسه - مجمع .
- ٦١٤ -

٢٨٢٩ - لا تمسُّ القرآنَ إِلاَّ وأنتَ طاهرٌ. (طب قط ك)
عن حكيم بن حزام .
٢٨٣٠ - لا يمسَ القرآنَ إِلا طاهرٌ. (دت) عن ابن عمر.
٢٨٣١ - بسما لأحدكم أن يقولَ نسيتُ آيةَ كَيْتَ وكَيتَ بل
هو نُسّى. (حم ق ت) عن ابن مسعود .
٢٨٣٢ - لا يقلْ أحدُكُمُ نسيتُ آيةَ كَيْتَ وكَيْتَ بل هو
نُسِىَ. (م) عن ابن مسعود .
٢٨٣٣ - عُرِ ضتْ عليَّ أُجورُ أُمتي حتى القَذَاةُ يخرجُها الرجلُ
من المسجد،وعُرِضَتْ عليَّ ذنوبُ أُمِي فلم أرَ ذباً أعظمَ من سُورةٍ من
القرآن أو آية أُونيهَا رجلٌ ثُمَّ نسَيها. (دت - ١) عن أنس.
٢٨٣٤ - ما من أحدٍ تعلَّم القرآنَ ثم نُسّىَ إِلاَّ لَفي اللّهَ يومَ
القيامةِ أجذم. (م والدارمي طب هب عن سعد بن عبادة) .
٢٨٣٥ - ما من امرء يقرأ القرآنَ ثم ينساهُ إِلاَّ لَقي الله يوم القيامة
أجذمَ . ( دعن سعد بن عبادة) .
٢٨٣٦ - لا تجادلوا في القرآن فان جدلاً فيه كفرٌ". (الطيالسي
هب عن ابن عمرو ) .
(١) رقم / ٢٩١٧ و ٢٣٣/٨ - تحفة الاحوزي .
- ٦١٥ -

٢٨٣٧ - الجدالُ في القرآن كفرٌ. ( ك عن أبي هريرة).
٢٨٣٨ - المراء في القرآن كفرٌ. (دكِ عن أبي هريرة).
٢٨٣٩ - نهى عن الجدال افي القرآن. ( السجزي في الابانة عن
أبي سعيد ) .
٢٨٤٠ - نهى أن يسافَر بالقرآن إلى إِرض العدو. ( قده
عن ابن عمر ) .
٢٨٤١ - مَنْ أخذَ على تعليم القرآن قوساً قلده اللهُ مكانَها قوساً
من نار جهنم يوم القيامة . ( حل هق عن أبي الدرداء) .
٢٨٤٢ - من أخذَ على القرآن أجراً فذاك حظُهُ من القرآن .
(حل عن أبي هريرة) .
٢٨٤٣ - من قرأ القرآنَ يتأكلُ به الناس جاء يوم القيامة ووجهُه
عظم ليس عليه لحم. ( هب عن بريدة).
٢٨٤٤ - ما آمن بالقرآن من استحلَّ محارمَهُ. (ت عن صهيب).
٢٨٤٥ - الغرباء في الدنيا أربعة قرآن في جوف ظالم، ومسجد في
نادي قوم لا يصلى فيه ومصحفٌ في بيت لا يقرأُ فيه ورجلٌ صالح مع
قَوْمٍ سوء. (فر عن أبي هريرة).
- ٦١٦ -

الاكمال
٢٨٤٦ - إِن من أكبر ذنبٍ توافيني به أُمتى يومَ القيامةِ لسورةٌ
من كتاب الله كانت مع أحدم فَنسيَها. ( محمد بن نصر عن أنس).
٢٨٤٧ - عُرِ ضَتْ عليَّ الذنوبُ فلم أرَ فيها شيئاً أعظم من حاملي
القرآنَ وتاركِهِ . ( ش عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث ) .
٢٨٤٨ - ما من أحد يقرأ القرآنَ ثم يَنساء إِلاَّ لقي اللهَ وهو أجذمُ
( محمد بن نصير عن سعد بن عبادة ) .
٢٨٤٩ - بئسما لأحدكم أن يقولَ نسيتُ آيَةً كَيْتَ وكَيْتَ
بل هُوَ نُسِيَ اسْتذكُرُوا القرآنَ فوالذي نفسي بيده لهو أشدُ
تَفْصِيّاً من صدور الرجال من النَّم من عُقُلها. (حم خ م ن حب )
عن ابن مسعود .
٢٨٥٠ - - تعاهدوا هذا القرآنَ فانه وحشي فلهو أسرع تَقصِياً
من صدور الرجال من الابل من عُقُلها ولا يقولنَّ أحدكمٌ نسيتُ
آيةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بل ◌ُسِي. (محمد بن نصر طب ك) عن ابن مسعود
(ش) عنه موقوفا .
٢٨٥١ - لا يقولنَّ أحدكمُ نسيتُ آيَةَ كَيْتَ وكَيْتَ فانه
- ٦١٧ -

ليس هو تَسِيَ ولكنَّهُ نُسّيَ. (طب) عن ابن مسعود،
٢٨٥٢ - تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشدُّ تَفصِياً من
صدور الرجال من الإِبل النوازع إلى أوطانها . ( طب والخطيب ) عن
ابن مسعود (ش) عنه موقوفا .
٢٨٥٣ - تعاهدوا هذا القرآنَ فوالذي نفس محمد بيده لهو أشدُّ
نَفلتاً من قلوب الرجال من النَّم من عُقُلِها . (طب) عن أبي موسى.
٢٨٥٤ - مثلُ القرآن إِذا عاهدَ عليه صاحبَهُ فقرأَهُ بالليل والنهار
كمثل رجلٍ له إِبلٌ فانْ عَقَلها حَفِظَها وإِن أطلقَ عُقَالَها ذهبتْ
فَكذلك القرآنُ ( ش حم خ م) عن ابن عمر .
٢٨٥٥ _ مثلُ القرآنِ كمثلِ الإِبلِ الْمُعَقَّلَةِ إِن تعاهدَ صاحبَها
عُقُلِها أمسكَها وإِنْ أغفَلها ذهبتْ وإِذا قامَ صاحبُ القرآن يقرأَهُ
آناء الليل وآناءَ النهار ذكره وإِن لم يقمْ به ◌ُسِه. ( الرامهر مزي )
عن ابن عمر .
٢٨٥٦ - انفر الشيطانَ انفر الشيطانَ انفر الشيطانَ يا عمرُ القرآن
كلَّه صوابٌ ما لم يجعل المغفرةَ عذاباً والعذابُ مغفرةٌ. (البغوي عن
اسحق بن حارثة (١) الانصاري عن أبيه عن جده).
(١) كذا وفي المنتخب جارية وهكذا في تاريخ البخاري .
- ٦١٨ -

٢٨٥٧ - يا عمرَ إِنَّ القرآنَ كلَّه صوابٌ ما لم يجعلْ عذابَ مغفرة
ومغفرةٌ عذابًا. ( حم ) وسمويه عن اسحق بن عبد الله بن أبي طلحة عن
أبيه عن جده .
٢٨٥٨ - دعوا المرآءَ في القرآن فإنَّ الأممَ قبلكم لم يلعنوا حتى
اختلفوا في القرآن ان مراء في القرآن كفرٌ. ( أبو نصر السجزي)
في الابانة .
٢٨٥٩ - لا تجادلوا بالقرآن ولا تبدلوا (١) كتابَ الله بعضَهُ
بعض فواللهِ إِنَّ المؤمنَ ليجادلَ به فيغلبَ وإِن المنافقَ ليجادلَ به فيطلبَ.
( الديلمي ) عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن جده .
٢٨٦٠ - لا تماروا في القرآن فان المراء فيه كفرٌ. (طب عن
زيد بن ثابت ) (الحسن بن سفيان عن سعد مولى عمرو بن العاص )
وقيل إِنه تابي .
٢٨٦١ - يا قومُ بهذا أُهلِكَتِ الأمُ قبلَكم إِن القرآنَ ليصدِّقِ
بعضُه بعضًاً فلا تكذبوا بعضَهُ ببعض. (طب ) عن ابن عمرو قال :
خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على قوم يتنازعون في القرآن
قال : فذكره .
(١) تكذبوا.
- ٦١٩ -

٢٨٦٢ - لا تحملوا شيئاً من القرآن إلى بلاد العدو. ( ابن أبي داود
في المصاحف ) عن ابن عمر وهو صحيح.
٢٨٦٣ - لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو فاني أخافُ أنَ ينالَه
العدوُ. (حل ابن أبي داود في المصاحف ك ) عن ابن عمر .
٢٨٦٤ - إِن أخذتَها أخذتَ قوساً من نار. ( هق ) وضعفه عن
أبي بن كعب قال علمت رجلاً القرآن فاهدى لي قوساً فذكرت ذلك
لرسول الله مَ اي قال فذكره .
٢٨٦٥ - جمرةٌ بين كتفيك تقلدُ بها . (طب ك ق ) عن عبادة
ابن الصامت قال : اقرأت رجلا فأهدى لي قوسً فقال النبي صلى الله
عليه وسلم : فذكره .
٢٨٦٦ - إِن كُنتَ تحبّ أن تطوقَ بها طوقاً من نار فاقبلها .
(حم) وابن منيع وعبد بن حميد طب (ك ص ق د . ع ) عن عبادة بن
الصامت مثل قصة أبي .
٢٨٦٧ - إِن أردتْ أن يقلَدك اللهُ قوساً من نار فخذْهَا. ( حل)
عن أبي الدرداء مثله .
٢٨٦٨ - مَنْ يأخذْ على تعليم القرآن قوساً قلده اللهُ قوساً من النار
(طب) عن أبي الدرداء.
- ٦٢٠ -