Indexed OCR Text

( سورة البقرة4هـ
صننصف
البَالنَّ ٢٥٢٣ - أفضلُ القرآنِ سورةُ البقرة، وأعظمُ آية فيها آية الكرسي
وإِنَ الشيطانَ لِيَخْرُجُ من البيتِ أن يسعَ يُقرأ فيه سورةُ البقرةِ ،
(الحارث وابن الضريس ومحمد بن نصر) عن الحسن مرسلا.
مفاتيح ٢٥٢٤ - اقرؤوا سورةَ البقرة في بيوتِكم، فان الشيطانَ لا يدخل
بيتاً تُقرأ فيه سورة البقرة. (ك هب ) عن ابن مسعود.
صعيف ٢٥٢٥ - أفضلُ القرآن سورة البقرة، وأفضل آي القرآن آية
السابع
الكرسي . ( البغوي في معجمه) عن ربيعة الجرشي (١).
٢٥٢٦ - سورةُ البقرةَ من قرأها في بيته ليلاً لم يدخله الشيطان
ثلاث ليال) ومن قرأها في بيته نهاراً لم يدخله الشيطان ثلاثةَ أيام . (ع
حب طب هب) عن سهل بن سعد .
صنصف ٢٥٢٧ - لكل شيء سَنَامٌ، وإِن سَنام القرآن سورةُ البقرة ، وفها
الباقى
"آيَةٌ هي سيّدةُ آي القرآن: آيةُ الكرسي. (ت) عن أبي هريرة.
٢٥٢٨ - أُعطيتُ سورةَ البقرة من الذِكْر الأول، وأُعطيتُ
طهَ والطواسين والحواميم من ألواح موسى ، وأعطيتُ فاتحة الكتاب
وخواتيم البقرة من تحت العرش. (تخ وابن الضريس) عن الحسن مرسلا.
(١) بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة - قريب.
- ٥٦١ -
م/ ٣٦

صحيح
البانى
٢٥٢٩ - أُعطيتُ هذه الآياتِ من آخرِ سورة البقرة من كنز
تحت العرش لم يُعطَها نِيٌ قبلي . ( حم طب هب ) عن حذيفة (حم)
عن أبي ذر .
creio
البابى
٢٥٣٠ - اقرؤا سورة البقرة في بيوتكم ، ولا تجعلوها قبوراً ،
ومن قرأ سورة البقرة ثُوّج بتاجٍ في الجنة . ( هب عن الصلصال بن
دهمس - ١).
٢٥٣١ _ مَن قرأ سورةَ البقرة تُوّج بتاج في الجنة . (هب)
عن الصلصال .
موضوع
ع البانى
موضوع
الثانى
٢٥٣٢ - السورةُ التي تُذْكَر فيها البقرةُ فُسطاءاُ القرآن ،
فتعلَّموها ، فان تعلثُمَها بَرَكة، وتركها حسْرة ، ولا تسطيعها البطلة.
(فر) عن أبي سعيد .
صعيف
البانى
٢٥٣٣ - أُعطيتْ آية الكرسي من تحتِ العرشِ. (مخ وابن
الضريس ) عن الحسن مرسلا .
صحيح
البانى
٢٥٣٤ - من قرأ آية الكرسي دُبُر كلِ صلاة مكتوبةٍ لم يمنعْه
من دخول الجنة إلا أنْ يموتَ (حب) عن أبي أمامة .
٢٥٣٥ مَنْ قرأ الآيتين من آخر سورة البقرةِ في ليلةٍ كفَتَاه .
صحيح
ألبانى
(١) كذا وفي الاصابة دلخمس وفي الاستيعاب الديلمة .
- ٥٦٢ -

(٤) عن ابن مسعود .
٢٥٣٦ - آيةُ الكرسي رُبع القرآنِ. (أبو الشيخ في الثواب).
A
٢٥٣٧ آيتان هما قرآن، وهما يَشْفيان، وهما مما يحبُهما الله: الآيتان
من آخر سورة البقرة. ( فر) عن أبي هريرة .
متصف
الثانى
صغيطً حراً
١
أبانى
٢٥٣٨ - إِفرؤا هاتين الآيتين اللتين في آخر سورة البقرة، فان ربي صحيح
أعطانيهما من نحتِ العرشِ . ( حم طب عن عقبة بن عامر .
البانى
٢٥٣٩ - أعظمُ آيَةٍ في القرآنِ آيَةُ الكرسي، واعدلُ آيَةٍ في صنعيه
القرآن ﴿ إِنْ الله يأمرُ بالعدلِ والاحسانِ﴾ إِلى آخرها، وأخوفُ آيَةٍ في جداً
القرآنِ ﴿فمن يعملْ مثقالَ ذرةٍ خيراً يره ، ومنْ يعمل مثقال ذرةٍ شراً
يره ﴾ ، وأرجَى آيةٍ في القرآن ﴿ قلْ يا عباديَ الذي أسرفوا على أنفسهم
لا تقنطوا من رحمة الله﴾. (الشيرازي في الالقاب وابن مردويه والهروي
في فضائله ) عن ابن مسعود .
٢٥٤٠ - إِن اللّه تعالى خَتَم سورة البقرة بايتين اعطانيهما من صنصف
كَنزِه الذي تحتَ العرشِ فتعلموهُن وعلموهُن نساءً كم وأبناء كم ، فانهما
البانى
صلاة وقراءة (١) ودعاء . (ك) عن أبي ذر.
٢٥٤١ - إِن الله تعالى كتَب كتاباً قبل أن يخلق السموات صحيح
الثانى
(١) ن قرآن .
- ٥٦٣ -

والأرضَ بألفي عام، وهو عندَ العرش، وإنه أنزلَ منه آيتين ختم بها
سورةَ البقرة، ولا تقرءانِ في دار ثلاث ليال فيقْرَ بَها شيطان . (ق ن
ك ) عن النعمان بن بشير .
٢٥٤٢ - الآيتانِ من آخرِ سورة البقرةَ مَن قرأهما في ليلةٍ كفتَاه.
صحيح
البانى
(حم ق هـ عن ابن مسعود).
سورة آل عمران
تَحَيج فختلت ٠ ٢٥٤٣ - من قرأَ السورةَ التي يُذكرُ فيها آلُ عمرانَ يومَ الجمعة
صلى الله عليه وملائكتُه حتى تَجِبَ الشمسُ. (طب) عن ابن مسعود (١).
صحيح
البائع
٢٥٤٤ - اقرؤا القرآن ، فإنه يأتي يومَ القيامة شفيعاً لأصحابه ،
اقرأوا الزَّهْرَ اوَين البقرةَ وَآلَ عمران ، فانهما يأتيان يومَ القيامة كأنهما
غَمَامتان أو غَيَايتان، أو كأنهما فِرقانٍ من طيرٍ صوافٍ يحاجَّانِ عن
أصحابها ، اقرؤوا سورةَ البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسْرة ، ولا
تستطيعها البَطَلة. (حم م) عن أبي أمامة .
صـ
٢٥٤٥ - يأتي القرآنُ وأهلُه الذين كانوا يعملون به في الدنيا تَقْدُمه
ـح
البائع
سورةُ البقرة وآلُ عمران ، قال يأتيان كأنهما غيايتان وبينهما شرق ، أو
كأنهما غمامتان سَوْ دَاوَانِ، أو كأنهما ظُلَّتان من طير صوافً يجادلان
(١) ن ابن مسعود.
- ٥٦٤ -

عن صاحبها . (حم م ت) عن النواس بن سمعان (١).
٢٥٤٦ - ما خيَّب اللّه تعالى عبداً قام في جوفِ الليلِ، فافتح ضعيف
سورةَ البقرة وآل عمران، ونعَم كَنزُ المرء البقرةُ وَآلُ عمران. (طس البانى
حل ) عن ابن مسعود .
الاكمال
٢٥٤٧ - أفضلُ سُوَرِ القرآنِ البقرةُ، وأفضلُ آي القرآن آيةُ
الكرسي. ( البغوي) عن ربيعة الجرشي .
٢٥٤٨ - البقرةُ سَنامِ القرآنِ وذِرِوتُه، ونزل مع كلٍ آيةٍ منها
يعانون مَلكا، واستُخْرِجِتْ الله لا إله إلا هو الحي القيوم من تحتٍ
العرش ، فوصلتْ بها، وَيَسُ قلبُ القرآن لا يقرأ بها رجلٌ يريد الله
والدار الآخرةَ إِلا غفر اللهُ له ، واقرؤها على موتاكم . ( حم طب)
وأبو الشيخ عن معقل بن يسار .
٢٥٤٩ - إِن لكلِ شيءٍ سَنَامُ ، وسَنَامُ القرآنِ سورهُ البقرة ،
ومن قرأها في بيته ليلاً لم يدخله الشيطانُ ثلاثَ ليالٍ ومن قرأها في
بيته نهاراً لم يدْخله الشيطانُ ثلاثةَ أيامٍ . ( ع حب طب هب ص )
عن سهل بن سعد .
(١) في صحيح مسلم أول الحديث: يؤتى بالقرآن .. ) ٥٥٤/١ ٥برقم ٠/٨٠٠ وفي
الترمذي أول الحديث: يأتي القرآن) رقم٢٨٨٦/٢ وتحفة الأحوذي ١٩١/٨.
- ٥٦٥ -

٢٥٥٠ - تَعاموا القرآن، فوالذي نفسي بيده إِنَ الشيطانَ ليَخرجُ
من البيتِ الذي يُقْرَأُ فيه سورة البقرة. (عد عن أبي الدرداء) .
٢٥٥١ - الأُلْفِيَنَّ أحدَ كَمْ يَضَع إِحدى رجليه على الأخرى يتغنى
ويدعُ سورةَ البقرة يقرؤها فانَ الشيطانَ يفِرِ من البيتِ الذي تُقرأْ فِيه
سورةُ البقرة ، وإِن أصفر (١) البيوت الجوفَ الصُفرْ من كتاب الله
عز وجل. ( هب عن ابن مسعود).
٢٥٥٢ - السورةُ التى تذكرُ فيها البقرة فُسطاطُ القرآن،
فتَعَلَّموها، فان تعلَمَها بركة، وتركُها حسرةٌ، ولا تستطيعها البَطَلة.
( الديلمي) عن أبي سعيد .
٢٥٥٣ - اقرأوا سورةَ البقرة في بيوتكم، ولا تجعلوها قبوراً.
( هب ) عن الصلصال .
٢٥٥٤ - من قرأ سورة البقرةِ يُتَوَّجُ بتاجٍ في الجنةِ . (هب)
عن محمد بن نصر عن الصلصال بن الدهمس (٢) عن أبيه عن جده.
٢٥٥٥ - من قرأ سورةَ البقرةِ تَوَجَ بها تاجاً (٣) في الجنة. (أبو
نعيم عن ابن عمرو ).
(١) وقد مر - اصغر، (٢) وفي الاصابة الالهمس وفي الاستيعاب الديلمة.
(٣) كذا .
- ٥٦٦ -

آية والحكم من الاكمال
٢٥٥٦ - ليس شيء أشدَ على مردَةِ الجنِ من هولاء الآياتِ في
سورة البقرة وإِلحكم إِلهٌ واحدٌ الآيتين. (الديلمي عن أنس) .
آية الكرسي من الاكمال
٢٥٥٧ _ سورةُ البقرة فيها آية سيدة آي القرآن لا تقرأ في
بيت وفيه شيطانٌ إِلا خرجَ منه آيةُ الكرسي. (ك هب ) عن
أبي هريرة .
٢٥٥٨ _ البقرةُ فيها آيةٌ سيدةُ آي القرآن لا تُقرأُ في بيتٍ وفيه
شيطان إِلا خرجَ منه آية الكرسي. (ك) عن أبي هريرة .
٢٥٥٩ _ يا أبا المنذرِ، أَنَّدري أيُ آية معك في القرآنِ أعظمُ؟ قال:
آية الكرسي، قال: لِيَهْنِكَ العلمُ (١) يا أبا المنذر فوالذي نفسي بيده إِن
لها للسان يوم القيامة وشفتين تقدسُ المَلكُ عند ساقِ العرشِ. (ط حم
وعبد بن حميد ) هب عن أبي بن كعب وروى صدره (م « ك) عن
أبي إلى قوله يا أبا المنذر .
٢٥٦٠ - أَعظمُ آيَةٍ في القرآنِ آية الكرسي وأعدلُ آية في القرآن
إن الله يأمر بالعدل والإحسان﴾ إلى آخرها وأخوف آية في القرآن
(١) أي ليكن العلم هنيئاً لك. اهـ. صحيح مسلم رقم ٥٥٦/١/٨١٠.
- ٥٦٧ -

﴿ فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره ﴾
وأرجى آية في القرآنِ ﴿ يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا
من رحمة الله﴾. ( الشيرازي في الالقاب وابن مردويه والهروي في
فضائله عن ابن مسعود .
٢٥٦١ - أما إِنه صدَقَك وهو كذوب تعلم من تخاطبْ منذُ
ثلاثٍ ليالٍ قال: لا، قالَ : ذاكَ شيطان (خ) عن أبي هريرة.
٢٥٦٢ - صدَقَكَ وهو كذوب. (ك) عن ابن عباس (طب)
عن أبي أسيد .
٢٥٦٣ - أُعطيتُ آية الكرسي من كنزٍ تحتَ العرشِ ولم يُؤْتها
فِيٌ قبلي . (الديلمي) عن علي .
٢٥٦٤ - من قرأ في دُبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي حُفظَ
إلى الصلاةِ الأخرى ولا يحافظُ عليها إِلاَ نِيٌ أو صديقٌ أو شهيدٌ .
( هب) وضعفه عن أنس .
٢٥٦٥ - من قرأ آية الكرسي دُبرَ كلَ صلاةٍ مكتوبةٍ (١)
كان في ذمة الله إِلى الصلاهِ الأخرى. (طب ص) عن الحسين بن علي
الديلمي عن علي .
(١) ن - في دير الصلاة المكتوبة.
- ٥٦٨ -

٢٥٩٦ - من قرأ آية الكرسي لم يتولَ قبضَ نفسِهِ إِلا الله تعالى .
( الخطيب عن ابن عمرو) .
٢٥٦٧ - من قرأ آية الكرسي دُبر كلَ صلاةٍ كان الذي يلي قبض
روحه ذو الجلالِ والإِكرام وكان كمنْ قائلَ عن أنبياء الله ورسله حتى
يستشهد. (الحكيم) عن زيد المروزي معضلاً .
٢٥٦٨ - من قرأ آية الكرسي دُبرَ كلِ صلاةٍ مكتوبةٍ كان
الرب يتولى قبض روحه بيده وكان بمنزلة من قائلَ عن أنبياء الله ورسله
حتى يستشهدَ . (ابن السني والديلمي عن أبي أمامة) .
٢٥٦٩ - من قرأ آية الكرسي دُبرَ كلّ صلاةٍ لم يمنعه من دخول
الجنة إِلاَّ الموتَ، ومن قرأها حين يأخذُ مضجَعه أَمنَهُ اللهُ تعالى على داره
ودارٍ جاره ودُويراتٍ حولَه. ( هب وضعفه) عن علي .
٢٥٧٠ - من قرأ آية الكرسي دُبرَ كلّ صلاةٍ مكتوبةٍ لم يحلْ بينه
وبين دخول الجنة إلا الموت. ( ابن السني عن أبي أمامة) .
٢٥٧١ - من قرأ آية الكرسي في دُبرِ كلٍ صلاةٍ لم يكنْ بينه
وبين أن يدخلَ الجنةَ إِلا أنْ يموتَ فاذا مات دخل الجنةَ . ( هب )
عن الصلصال .
٢٥٧٢ - من قرأ آية الكرسي وقل هو اللهُ أحدٌ دُبرَ كلٍ صلاةٍ
- ٥٦٩ -

مكتوبة لم يمنعهُ من دخول الجنةِ إِلا الموتَ. (طب عن أبى أمامة).
( خواتيم سورة البقرة )
٢٥٧٣ - أعطيتُ خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم
يعطهنَّ نِيُّ قَبلي . (حم هب ص) عن أبي ذر .
٢٥٧٤ - من قرأْ خامةَ سورة البقرة حتي يختمَها في ليلة أجزتْ
عنه قيام تلك الليلة . ( الديلمي ) عن ابن مسعود .
سورة آل عمران من الاكمال
٢٥٧٥ - مَنْ قرأَ شهدَ اللهُ أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا
العلم إلى - عند الله الإسلام ثم قال: وأنا أشهدُ بما شهد الله به واستودعُ
اللهَ هذه الشهادةَ وهي لي عند الله وديمةً جيء به يومَ القيامةِ فقيل عبدي
هذا عهد اليَّ عهداً وأنا أحقُ من أوفي بالعهد أدخلوا عبدي الجنةَ . (أبو
الشيخ ) عن ابن مسعود .
٢٥٧٦ - ويلٌ لمن قرأ هذه الآية ثم لم يتفكرْ فيها يعنى إِنَّ في خلق
السمواتٍ . ( الديلمي) عن عائشةَ .
الزهراوان من الاكمال
٢٥٧٧ - تعلموا الزهراوين البقرةَ وآل عمرانَ فانهما يجيئان يوم
القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف
- ٥٧٠ -

يحاجان عن صاحبهما تعلموا البقرةَ فانَّ أخذها بركةٌ وتركُها حَسرةٌ ولا
تستطيعها البطلةُ . (طب) عن ابن عباس.
٢٥٧٨ - تعلموا سورةَ البقرة فإن أخذها بركةٌ وتركها حسرةٌ
ولا تستطيعها البطلةُ، تعلموا سورةَ البقرة وآل عمرانَ فانهما الزهراوان
يُظلان صاحبهما يومَ القيامة كأنهما غمامتان أو غَيايتان أو فرقان من طير
صواف وإِن القرآنَ يلقى صاحبه يومَ القيامةِ حين ينشقَ عنه قبرُهُ كالرجلِ
الشاحِب يقولُ له : هل تعرِفُني؟ فيقولُ : ما أعرِفُك فيقولُ : أنا
صاحبُك القرآنُ الذي أظمأْتُك في الهواجر وأسهرتُ ليلَكَ، وإِن كلَ
تاجر من وراء تجارتِه وأنا لكَ اليومَ وراء كل تجارة فيُعطى المُلكَ
بيمينه والحادَ بشَمالِهِ ، ويوضعُ على رأسهِ تاج الوقار ويُكسى والداهُ
حُلتينِ لا تقومُ لهما أهل الدنيا فيقولان بمَ كُسينا هذا فيقال بأخذ
ولدكما القرآنَ ثم يقال له اقرأ واصعد في دَرَجِ الجنةِ وغرفها فهو في
صُعُود ما دام يقرأ هذاً كان أو ترتيلاً . (حم والدارمي والروياني عق
ك هب عن عبد الله بن زيد (١) عن أبيه) وروى (هـ) بعضه مختصراً.
٢٥٧٩ - يُؤْتَى بالقرآن يومَ القيامةِ وأهلهِ الذين كانوا يعملون به
تقدُمه سورةُ البقرة وآل عمرانَ كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوتان (٢)
(١) بهامش الاصل ((بريد وامله بريدة)). (٢) كذا والصواب ((-وداوان)).
- ٥٧١ -

بيهما شرق (١) أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبها .
(حم م) عن النواس بن سمعان .
سورة الانعام من الاكمال
٢٥٨٠ - لقد شيَّع هذه السورةُ من الملائكة ما سدَّ الأفقُ يعنى
الأنعامَ . (ك) وتعقب (هب) عن جابر .
السبع الطوال
ضعيف
البانى
٢٥٨١ - إِن اللّه تعالى أعطاني السبع .كانَ التوراةِ وأعطاني الرءاتِ
إلى الطواسين مكانَ الانجيل وأعطاني ما بينَ الطواسين إلى الحواميم
مكانَ الزبور وفضلني بالحواميم والمفضل ما قرأهن نبيٌ قبلي. (محمد
ابن نصر) عن أنس .
٢٥٨٢ - أعطيتُ مكانَ التوراة السبعَ الطوال وأعطيتُ مكانَ
الزبور المئين وأعطيتُ مكانَ الإِنجيل المثاني وفُضلتُ بالمفصلِ . ( طب
هب ) عن وائلة .
صحيح
البائع
٢٥٨٣ _ مَنْ أخذُ السبع فهو خيرٌ. (ك هب) عن عائشه.
حسن
البانى
الاكمال
٢٥٨٤ - مَنْ أَخذَ السبعَ الأولَ من القرآن فهو خيرٌ . ( حم
(١) فان في المجمع هو الضوء كما مر .
- ٥٧٢ -

والخطيب) عن عائشةَ .
٢٥٨٥ أعطاني ربيَّ السبعَ الطوال مكانَ التوراة والمئينِ مكان
الانجيل وفضلتُ بالمفصل. (طب) عن أبي أمامة .
سورة هُود عليه السلام
٢٥٨٦ - شيبتني هودٌ وأخواتُها . ( طب) عن عقبة بن عامر
وعن أبي جُحيفة .
٢٥٨٧ - شيبتني هودٌ وأخواتُها الواقعةُ والحاقُة وإِذا الشمس
٩
كُورتْ. (طت) عن سهل بن سعد.
٢٥٨٨ - شيبتني هودٌ والواقعةُ والمرسلاتُ وعمَّ يتساءلون وإذا
الشمسُ كُورتْ. ( ك ) عن ابن عباس ( ك) عن أبي بكر ( ابن
مردويه ) عن سعد .
٢٥٨٩ - شيبتني هودٌ وأخواتُها قَبلَ المشيب . (ابن مردويه)
عن أبي بكر .
٢٥٩٠ - شيبتني سورةُ هُودٍ وأخواتُها الواقعةُ والقارعةُ والحاقةُ
وإِذا الشمسُ كُورتْ وسألَ سائِلٌ. (ابن مردويه) عن أنس.
٢٥٩١ - شيبتني هودٌ وأخواتُها وما فعلَ الأممُ قبلي . (ابن
عساكر) عن محمد بن علي مرسلاً .
- ٥٧٣ -

٢٥٩٢ - شيبتني هودٌ وأخواتُها ذكرَ يومَ القيامة وقصصُ الأمم
( عم في زوائد الزهد وأبو الشيخ في تفسيره ) عن أبي عمران
الجوني مرسلاً ) .
سورة سبحان
٢٥٩٣ - آيةُ العز ﴿ الحمدُ لله الذي لم يتخذْ ولداً﴾ الآية. (حم
طب ) عن معاذ بن أنس .
الاكمال
٢٥٩٤ - مَنْ قرأَ في صبحٍ أو مسى قلْ ادعوا اللهَ أو ادعوا الرحمن
إلى آخر السورة لم يمتْ قلبَه ذلك اليوم ولا في تلك الليلة. ( الديلمي )
عن أبي موسى .
سورة الكهف
ضعيف جداً ٢٥٩٥ - ألا أخبركم بسورة ملأتْ عَظمتُها بين السماء الأرض
الباقى
ولكاتبها من الأجر مثلَ ذلك ومَنْ قَرأَها يومَ الجمعة غُفر له ما بينه
وبين الجمعة الأخرى وزيادةُ ثلاثة أيام ومن قرأ الخمس الأواخر عند
نومه بعَثَهُ اللهُ أي الليل شاءً؛ سورة أصحاب الكهف. (ابن
مردويه عن عائشة ) .
- ٥٧٤ -

٢٥٩٦ - سورةُ الكهف تُدعى في التوراة الحائلةُ تحولُ بين قارها
وبين النار. ( هب عن ابن عباس .
صنصف
الثانى
٢٥٩٧ - قارئ سورة الكهف التي تُدعى في التوراة الحائلةُ تحول ضعيف
بين قارئها وبين النار . (هب فر ) عن ابن عباس .
البانى
٢٥٩٨ - من قرأ سورةَ الكهف يومَ الجمعة أضاء له النورَ ما بينه صحح
وبين البيت. (هب) عن أبي سعيد .
٢٥٩٩ - من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف عُصِمَ من ضعيف
المبانى
فتنة الدجال. (ت عن أبي الدرداء - ١).
٢٦٠٠ _ مَنْ قرأ ثلاث آياتٍ من أولِ الكرف حُفظَ من فتنةٌ صفية
البانى
الدَّجال. (ت عن أبي الدرداء) .
٢٦٠١ - مَنْ حفطَ عشر آياتٍ مِنْ أول سورةِ الكهف عُصِم صحيح
من فتنهِ الدجالِ . (حم م دن عن أبي الدرداء ).
الثانى
الا كمال
٢٦٠٢ - ألا أخبركم بسورة ملأت عَظمتُها ما بين السماء والأرض
(١) الحديث رواه النسائي. لا الترمذي كما تجده هنا راجع الترغيب والترهيب
٣٧٦/٢، وتلاحظ ذلك عند المصنف للحديث الآتي رقم ٢٦٠٧.
- ٥٧٥ -

ولكاتبها من الأجرِ مثلَ ذلك ومن قرأها يومَ الجمعة غُفِرَ لهُ ما بينه
وبين الجمعة الأخرى وزيادةُ ثلاثة أيام ومن قرأ الخمس الأواخر منها عند
نومه بعَثَه اللّهُ أَيْ الليلَ شاءَ؟ سورةُ الكيف. (ابن مردويه )،
الديلمي عن عائشة .
٢٦٠٣ مَنْ قَرأَ عشرَ آيَاتٍ من سورةِ الكيف مُلِىءَ مِن قرنِهِ
إِلى قَدمه إِيماناً ومن قرأها في ليلة الجمعة كان له نورٌ كما بينَ صنعاءَ
وبُصرى ومَنْ قرأها في يومِ الجمعةِ قدَّم أو أَخَّر حُفِظَ إِلى الجمعة
الأخرى فانْ خرجَ الدجالُ بينهما لم يتبعْهُ. ( أبو الشيخ) عن ابن عباس
وفيه سوار .
٢٦٠٤ - مَنْ قرأ الكيفَ يوم الجمعةِ فهو معصومٌ إِلى ثمانية
أيامٍ من كل فتنة تكونُ فإن خرجَ الدجالُ عُصِيمَ منه. ( ابن مردويه
ص ) عن علي .
٢٦٠٥ - من قرأ سورةَ الكهفِ في يوم الجمعةِ سطَع له نورّ من
تحت قدمهِ إلى عنان السماء يضيء له يومَ القيامةِ وغُفِرَ له ما بين الجمعتين
( ابن مردويه) عن ابن عمر.
٢٦٠٦ - من قرأ سورةَ الكهفِ فهو معصومٌ إِلى ثلاثةِ أيامٍ.
( ابن النجار) عن أبي .
- ٥٧٦ -

٢٦٠٧ - من قرأ العشر الأواخرَ من سورةِ الكهف عُصِمَ من
فتنةِ الدجالِ . ( أبو عبيدة في فضائله حم م ن ٥ حب) عن أبي الدرداء
( ابن الضريس ن ع والروياني ص ) عن ثوبان .
٢٦٠٨ - مَنْ قَرأَ ثلاثَ آيَاتٍ من أول الكهفِ عُصِمَ من فتنةٍ
الدجال. (ت) حسن صحيح عن أبي الدرداء .
٢٦٠٩ - من قرأ سورةَ الكهفِ عشرَ آيَاتٍ عندَ منامه عُصمَ
من فتنة الدجال ومن قرأ خامتها عند رُقاده كان له نوراً من لدن قرنه إلى
قدمهِ يومَ القيامة. (ابن مردويه عن عائشة) .
٢٦١٠ - من قرأ سورةَ الكهفِ كما أنزلتْ كانت له نوراً يومَ
القيامة من مقامه إلى مكة ومن قرأ عشر آياتٍ من آخرها ثم خرج الدجالُ
لم يسلط عليه. (طس ك وابن مردويه ق ص) عن أبي سعيد.
٢٦١١ - من قرأ أولَ سورة الكهف وآخر ها كانت له نوراً من
قدمِهِ إلى رأسِهِ ومن قرأها كلّها كانت له نوراً ما بين السماء والأرض.
(حم طب وابن السني وابن مردويه) عن معاذ بن أنس.
٢٦١٢ - من قرأ سورةَ الكهفِ كما أنزلتْ رفعَ اللهُ له نوراً من
حيثُ قرأها إِلى مبكَّ ومن قال: إِذا توضأ سبحانك اللهم وبحمدك أشهدُ
أن لا إِله أنت أستغفرُ كوأتوبُ إِليكَ طُبعَ بطابعٍ ثم جُعِلَ تحت العرش
- ٥٧٧ -
م/ ٣٧

حتى يُؤْتِيَ صاحبَها يومَ القيامة. (ت (١) عن أبي سعيد) .
٢٦١٣ - البيتُ الذي تُقرأُ فيه سورةُ الكهفِ لا يدخله شيطانٌ
تلك الليلة . (طب وابن مردويه وأبو الشيخ في الثواب) عن عبد الله
ابن مغفل .
٢٦١٤ - قارئ؛ الكهف تُدعى في التوراة الحائلةُ تحولُ بين
قارئها وبين النار . ( الديلمي عن ابن عمرو ) وفيه سليمان بن قارع (١)
منكر الحديث .
٢٦١٥ - نزَلتْ سورةُ الكهف جملةً معها سبعون ألفاً من
الملائكة . (الديلمي) عن أنس .
٢٦١٦ - لَوْ لَمْ تنزلْ على أمتي إِلا خاتمةَ سورة الكهف لكفتهُم
(أبو نعيم ) عن أبي حكيم .
(١) لدى مراجعتي لسنن الترمذي كما عزاء المصنف لم أره. ولكن الحديث
رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم وذكر أن ابن مهدي وقفه على
الثوري عن يحيى بن دينار أبي هاشم الرماني توفي سنة ١٢٢ هـ وهو
ثقة راجع تهذيب التهذيب لابن حجر /٢٦١/١٢) . وباب الترغيب في
قراءة سورة الكهف. الترغيب والترهيب ٣٧٦/٢) ٠۵١/ص /٠
(١) ن - ((مرقع)) وفي لسان الميزان («سليمان بن مرفاع)).
- ٥٧٨ -

{ سورة الحج ج.م
٢٦١٧ - فُضلت سورةُ الحجّ على القرآن بسجدتين . (ك د) في
مراسيله . ( حق ) عن خالد بن معدان مرسلا .
٢٦١٨ - فُضَّلِت سورةُ الحج بان سجدتين وَمَنْ لم يسجدْهما صفيف
البانى
فلا يقرأهُما. (حم ق ك طب) عن عقبة بن عامر.
0* قد أفلح امـ
٢٦١٩ - أُنْزِلَ عليَّ عشر آياتٍ من أقامهن دخل الجنةَ قد أفلحَ صفيفا
بانى
المؤمنونَ - الآيات (ت - ١) عن عمر.
٢٦٢٠ - لقد أُنزلتْ عليَّ عَشْرُ آياتٍ من أقلمنَّ دخل الجنةُ ضعيف
البانى
قد أفلحَ المؤمنونَ - الآيات . ( حم ك) عن عمر .
0*الحواميم
٢٦٢١ - المواميمُ سبعٌ وأبوابُ جهْهمَ سبعٌ يجيء كلُّ حاميم- ضعيف
منها يقفُ على باب من هذه الأبواب يقولُ: اللهم لا تدخلْ هذا الباب البانى
مَنْ كان يؤمنُ بي ويقرأني. (هب) عن الخليل بن مرة مرسلا.
٢٦٢٢ - الحواميمُ ديباجُ القرآنِ. (أبو الشيخ في الثواب) عن أنس موضوع
البابى
(١) أول الحديث كما في سنن الترمذي: اللهم زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا. الترمذي
يرقم / ٣١٧٢ /٠ كتاب التفسير ومن سورة المؤمنين ١ هـ / ص.
- ٥٧٩ -

(ك) عن ابن مسعود مرقوفاً .
٢٦٢٣ - الحواميمُ روضةٌ من رياضِ الجنةِ. (ابن مردويه) عن سمرة.
صفيف جراً
البانى
# يسهم
٢٦٢٤ - إِن لكل شيء قلباً وقلبُ القرآنِ يسَ ومن قرأ يسّ
موضوع
البائ كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عَشْرَ مرات. (الدارمى ت)
عن أنس .
٢٦٢٥ - من قرأ يسَ كلَّ ليلةٍ غُفِرَ لهُ. (هب) عن أبي هريرة
ضعيف
البانى
٢٦٢٦ - مَنْ قرأَ يسَ في ليلة أصبحَ مغفوراً له . ( حل ) عن
صنصف
البانى
ابن مسعود .
٢٦٢٧ - مَنْ قرأَ يسَ مرةً فكأنما قرأ القرآنَ مرتين. (هب)
موضوع
الباقى
٥
عن أبي سعيد .
٢٦٢٨ - مَن قرأً يس مرةً فكانما قرأَ القرآنَ عشرَ مراتٍ .
موضوع
الثانى
(هب) عن أبي هريرة .
٢٦٢٩ - من قرأ يس ابتغاء وجه الله غفر الله له ما تقدم من ذنبه
صفيف
الثانى
فاقرأؤُها عند مَوْ نَاكُمُ. (هب) عن معقل بن يسار .
-0( الزمرمـ
٢٦٣٠ - ما أحبُّ أن لي الدنيا بما فيها بهذه الآية: ﴿يا عبادي الذين
منفيف
البانى
- ٥٨٠ -