Indexed OCR Text

عشرُ درجاتٍ وَرَدَّ الله عليه مثلُ قولِهِ وعُرضَتْ عليك يومَ القيامةِ .
( طب عنه ) .
٢٢١٢ - أماني جبر ئيلُ فقالَ يا محمدُ إِنَّ ربَّكَّ يقولُ: أما يرضيكَ
أنه لا يُصلي عليكَ أحدٌ من أُمَّتَكَ إِلا صليتُ عليه عشراً ولا يُسلمُ
عليكَ أحدٌ من أُمَّتَكَ إِلا سلمْتُ عليه عشراً . (ن عن عبد الله بن أبي
طلحة عن أبيه ) .
٢٢١٣ - أناني جبريلُ آنفاً فقال: يا محمدُ من صلى عليكَ مرةً
كَتَبَ اللهُ له بها عشر حسناتٍ ومحا عنه عشر سيئآتٍ ورفعَ له بها
عشر درجات . ( ابن النجار ص عن سهل بن سعد ).
٢٢١٤ - أخبرني جبريلُ أنه من صلى عليَّ مرةً صلى الله عليه عشراً.
(عق في تاريخه عن عبد الرحمن بن عوف) أن النبيَّ عَ لَكُلِّ سجدَ فأطال
فلما رَفَع رأسَه قيل له في ذلك فقال: أخبر وذكره نحوه وقال صحيحٌ على
شرط الشيخين قال : ولا أعلم في سجدة الشكر أصحَّ منه .
٢٢١٥ - من صل عليَّمرةً واحدة كتبَ اللهُ بها عشر حسناتٍ.
( حم حب عن أبي هريرة).
٢٢١٦ - أثاني آتٍ مِن ربي فأخبرني، أنه لم يصلّ عليَّ أحَدٌ من
أُمتي إِلا ردَّ الله عليه عشراً أمثالها . (هب عن أبي طلحة).
- ٥٠١ -

٢٢١٧ - أكثروا الصلاةَ عليَّ، فانه من صلى عليَّ صلاةً صلى الله
عليه عشراً. ( ابن النجار عن أنس ) .
٢٢١٨ - إِن اللهَ أعطى مَلَكًا من الملائكةِ أسماعَ الْخَلقِ فهو
قائمٌ على قبري إِلى يومِ القيامةِ لا يُصلي عليَّ أحدٌ صلاةً إِلا سماهُ باسمه
واسمٍ أبيه وقالَ : يا محمدُ صلى عليكَ فلانُ ابنُ فلانٍ ، وقد ضمِنَ لي
ربي تبارك وتعالى أنه أَرُدُّ عليه بكل صلاة عشراً . (ابن النجار عن
عمار بن ياسر ) .
٢٢١٩ - إِنَّ جبرئيلَ جاءفي، فقال لي: أبشرُكَ يا محمدُ بما أعطاكَ
اللهُ عنَّ وجلَّ من أُمتَكَ، وما أَعطى أُمتكَ منكَ من صلى عليكَ منهم
صلاةً صلى اللهُ عليه ومن سلمَ عليكَ سلمَ اللهُ عليه . ( ابن عساكر عن
عبد الرحمن بن عوف ) .
٢٢٢٠ - إِني لما رأيتني دخلتُ النخلَ لَقيتُ جبريل عليه السلام ،
فقالَ لي : إِني ◌ُبشرك أن اللهَ عنَّ وجلّ يقولُ: من سلمَ عليكَ سلمتُ
عليه ومن صلى عليكَ صليتُ عليه فسجدتُ الله شُكراً. (حم ق ك
عن عبد الرحمن بن عوف ) .
٢٢٢١ - قال لي: جبريلُ من صلى عليكَ له عشرُ حسناتٍ. (خ)
في تاريخه وابن عساكر عن أنس) .
- ٥٠٢ -

٢٢٢٢ - قال لي جبريل: يا محمدُ لا يصلي عليكَ أحدٌ من أمتكَ
إلا صليتُ عليه بها عشراً ولا يسلم عليك أحدٌ إِلا سلمتُ عليه عشراً.
( ابن قانع عن أبي طلحة) .
٢٢٢٣ - ما صلى عليَّ عبدُ من أُمتي صلاةً صادقاً بها في قلب نفسه
إِلا صلى اللهُ عليه بها عشر صلوات وكَتَبَ له بها عشر حسناتٍ ورفعَ
له بها عشرَ درجاتٍ ، ومما بها عنه عشرَ سيئآتٍ . ( طب عن أبي
بردة بن نيار ) .
٢٢٢٤ - من صلى عليَّ صلاةً صلى اللهُ وملائكتَهُ بها سبعينَ صلاة
فليُقلَّ من ذلك عبداً أو ليُكثر. (حم) عن ابن عمر (١).
٢٢٢٥ - وما يمنعني وجبريلُ خرجَ من عندي الساعة ، فبشرني
أنَّ لكلٍ عبدٍ صلى عليَّ صلاة، يكتبُ له بها عشر حسناتٍ ويمحاعنه
عشرَ سيئاتٍ ، وَيُرفعُ له عشرَ درجاتٍ، ويُعرضُ عليَّ كما قالها وُيُرِدُ
عليَّ كما قالها مثلَّ ما دها . (عبدُ الرزاق عن أبي طلحة ) قال: دخلتُ
على النبي صَّهُ يوماً فوجدته مسروراً فقلتُ له فذكره.
٢٢٢٦ - يا أبا طلعةَ وما يمنعني أن لا أكونَ كذلك. وإِنما
فارقَني جبريلُ أَنفَاً فقال: يا محمدُ إِنَّ ربي بَعني اليكَ وهو يقول: إِنه
(١) كدا وفي المنتخب ابن عمرو .
- ٥٠٣ -

ليسَ أحدٌ من أُمتَكَ يُصلي عليكَ صلاةَ إِلا ردَّ اللهُ عليه مثلَ صلابِهِ
عليكَ ، وإِلا كَتَبَ له بها عَشرَ حسناتٍ وحطَّ عنه عشرَ سيئآتٍ
وَرَفَعَ له عشرَ درجاتٍ ، ولا يكون لصلانِهِ منَهى دون العرشِ ،
ولا تمرُّ بِمَلكِ إِلا قالَ صلوا على قائلها كما صلى على محمدٍ . (الخطيب
عن أنس عن أبي طلحة ) . وقال تفرد به أبو الجنيد الحسين بن خالد
الضرير وليس بثقة .
٢٢٢٧ - يا عمار إِن لله مَلَكاً أعطاه اللهُ أسماعَ الخلائق وهو قائم
على قبري إِذا مِتُّ إِلى يومِ القيامةِ فليس أحدٌ من أُمتي يُصلي عليّ
صلاةٌ إِا سمى باسمه واسم أبيه قال: يا محمدُ صلى فلانٌ عليكَ كذا وكذا،
فيصلي الربّ على ذلك الرجل بكلٍ واحدةٍ عشراً. (طب عن عمار) .
٢٢٢٨ - يا أيها الناسُ أنجاكم يومَ القيامةِ من أهوالِها ومواطنِها
أكثرُكم عليَّ صلاةً في دارِ الدُنيا، إِنه قد كان في اللهِ وملائكتِهِ كفاية
إِذ يقولُ: ﴿إِن اللهَ وملائكته يصلون على النبي) الآية فأمر بذلك
المؤمنين ليثيبهم عليه . (الديلمي عن أنس) .
٢٢٢٩ - من سرَّهُ أن يلقى اللهُ غداً راضياً فليُكثر الصلاةَ عليَّ .
( الديلمي ) عن عائشة .
٢٢٣٠ - إِذَا يكفيكَ اللهُ ما أهمَّكَ من أمرٍ دُنياكَ وآخرتِكَ
- ٥٠٤ -

(حم) وعبد بن حميد هب أن رجلاً قال : يا رسولَ الله أرأيتَ إِن
جعلتُ صلاتي كلَها لك قال فذكره . ( عبدان وابن شاهين) عن أيوب
ابن بشر (١) الأنصاري أنه قال: يا رسول الله قد أجمعت أن أجعل جميع
صلاتي دعاءَ لك ، قال فذكره . (طب ) عن محمد بن حبان بن منقذ
عن أبيه عن جده أن رجلاً قال : يا رسول الله أجعل صلاتي كلَّها
لك ، قال فذكره. ( هب ) عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلا وقال
مرسل جيد .
٢٢٣١ - حجوا الفرائضَ فانه أعظمُ أجراً من عشرين غزوةٍ
في سبيلِ اللهِ، وإِنَّ الصلاةَ عليَّ تعدِلُ ذا كلَّهُ. ( الديلي عن
عبد الله بن جراد ) .
٢٢٣٢ - من صلى عليَّ في يومٍ مائةَ مرةٍ قضى اللهُ له مائةَ حاجةٌ
سبعينَ منها لآخرتِهِ وثلاثينَ منها لدنياه . (ابن النجار) عن جابر.
٢٢٣٣ - من صلى عليَّ في يومٍ ألف مرةٍ لم يمت حتى يبشر بالجنة.
(أبو الشيخ) عن أنس .
٢٢٣٤ - إِذا كان يومُ الجمعة وليلةُ الجمعةِ فأكثروا الصلاة عليّ.
( الشافعي ) في المعرفة عن صفوان بن سليم مرسلا.
(١) وفي المنتخب أيوب بن بشير الانصاري - وهكذا في التهذيب.
- ٥٠٥ -

٢٢٣٥ _ أكثروا الصلاةَ عليَّ في يوم الجمعةِ ، فانه ليسَ يصلي
عليَّ أحدٌ يومَ الجمعةِ إِلا عُرِضَتْ عليَّ صلانُه. ( ك هب ) عن أبي
مسعود الأنصاري .
٢٢٣٦ - أكثروا الصلاةَ عليَّ في الليلةِ الزهراء (١) واليوم الأزهر،
فان صلاتكم تُعرَضُ عليّ. (ط) عن أبي هريرة .
٢٢٣٧ - إِن أقربكم مني يومَ القيامةِ في كل موطنٍ أكثرُكم
عليَّ صلاةً في الدنيا، من صلى عليَّ في يوم الجمعةِ وليلةِ الجمعةِ قضى اللهُ له
مائةَ حاجةً سبعينَ من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل
الله بذلك ملكًا يُدخِلِه في قبري كما تدخُل عليكم الهدايا يخبرني من صلى
عليَّ باسمه ونَسبِهِ إِلى عشيرتِهِ فَأَبْتُهُ عندي في صحيفةٍ بيضاء . ( هب
وابن عساكر) عن أنس .
٢٢٣٨ - إِن للّه تعالى ملائكةً خُلقوا من النور لا يهبطونَ إِلا ليلة
الجمعةِ ويومَ الجمعةِ بأيديهم أقلامٌ من ذَهبٍ ودوي من فضةٍ وقراطيسُ
من نورٍ لا يَكْتُبُونَ إِلا الصلاةَ عليَّ النبي. (الديلمي عن علي).
٢٢٣٩ - من صلى عليَّ يوم الجمعة كانت شفاعة له عندي يوم
القيامة . ( الديلمي ) عن عائشة .
(١) كذا ومر الليلة الغراء .
- ٥٠٦ -

٢٢٤٠ - من صلى عليَّ يومَ الجمعةِ مائة مرةٍ جاء يومَ القيامةِ ومعه
نُورٌ لو قُسِمَ النورُ بين الحلقِ كلِم لوَسِعَهُم . (حل ) عن علي بن
الحسين بن علي عن أبيه عن جده .
٢٢٤١ - من صلى عليَّ يومَ الجمعةِ مائتي صلاة غُفِرَ له ذنبُ مائتي
عام . ( الديلمي ) عن أبي ذر .
٢٢٤٢ - من صلى عليّ في يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة من الصلاة
قضى اللهُ له مائةَ حاجةً سبعينَ من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج
الدنيا ووكَّلَ اللهُ بذلك مَلَكً يُدخِلُه قبري كما تَدْخلُ عليكم الهدايا
إِنَّ علمي بعد موتي كعلمي في الحياة . ( الديلمي ) عن حكامة عن أبيها
عن عثمان بن دينار عن أخيه مالك بن دينار عن أنس .
٢٢٤٣ - من صلى عليَّ في كتابٍ لم نزل الملائكة تستغفر له ما دام
أسمي في ذلكَ الكتاب. (طس) عن أبي هريرة .
٢٢٤٤ - إِذا صَلَّيْتُم على المُرسلين فصلوا عليَّ معَهم فاني رسولٌ
من ربِّ العالمين. (الديلمي) عن أنس.
٢٢٤٥ _ صلو على أنبياء الله ورسله كما تُصلّون عليَّ، فانهم ◌ُرسلوا
كما أُرسلتُ . (أبو الحسين أحمد بن ميمون في فوائده والخطيب
عن أبي هريرة .
- ٥٠٧ -

٢٢٤٦ - إِن البخيلَ كلَ البخيلِ، من ذُكرِتُ عندهُ فلم يُصلِ
عليّ . هب عن أبي هريرة ) .
٢٢٤٧ - حسبُ امرىء من البُخْلِ إِذا ذُكرتُ عندَه أن لا
يصلي عليَّ. (ك في تاريخه عن جابر) .
٢٢٤٨ - ناداني جبرائيلُ من تلقاء العرش فقال: يا محمدُ يقولُ لك
الرحمنُ عنَّ وجلَّ من ذكرتَ بين يديهِ فلم يصلّ عليكَ دخَلَ النارَ .
( الديلمي عن عبد الله بن جراد) .
٢٢٤٩ - من نسيَ الصلاةَ عليَّ خْطِئَ طريقَ الجنةِ . ( هب
عن أبي هريرة ) .
٢٢٥٠ - من تَسِيَ الصلاةَ عليَّ خطى طريق الجنة. (١) (طب
عن ابن عباس ، عبد الرزاق عن محمد بن علي مرسلا) .
٢٢٥١ - ما جلسَ قومٌ يذكرون الله عز وجل لم يصلوا على نبيهم
إِلا كان ذلك المجلس عليهم ترةً (٢) ولا قعد قوم لم يذكروا الله إلا كانت
عليهم تَرَةً . (ك عن أبي هريرة) .
(١) في المنتخب طب عن الحين - من في الصلاة على خطىء طريق الجنة
عن ابن عباس .
(٢) ترة : أي حرة ا.هـ .
- ٥٠٨ -

٢٢٥٢ - لا تجعلوني كَقَدَحِ الراكب ، إنَّ الراكبَ يملأ قدحه
ماءَ ثم يَضَعُه ثم يأخذُ في معاليقِهِ حتى إذا فَرِغَ باء إلى القَدَح فان
كان له حاجةٌ في الشربِ شربَ وإِن لم يَكُنْ له حاجةٌ في الشرابِ
توضأ ، فان لم يكُنْ له حاجةٌ في الوضوء أهراقه ولكن اجعلوني في أول
الدعاء وفي آخرِ الدعاء . (هب عن جابر).
٢٢٥٣ - لا تجعلوني كَقدَح الراكب ،فان الراكب إذا أرادَ أن
ينطلقَ علَّقَ معاليقَهُ، وأخذَ قدَحَه فلأه من الماء فان كانت له حاجةٌ
في الوضوء توضأ، وإِن كانت له حاجةٌ في الشراب شربَ وإلا احراق (١)
ما فيه اجعلوني في أولِ الدعاء وفي وسطِ الدعاء وفي آخر الدعاء .
( عبد الرزاق وعبد بن حميد عن وضعفه عن جابر ) .
٢٢٥٤ - لا تجعلوني كَقَدَحِ الراكب، يجعلُ ماءه في قدحه فان
احتاجَ اليه شربه وإلا صبَّه اجعلوني في أولِ كلامكم وأوسطه وآخرَه .
( ابن النجار عن ابن مسعود) .
٢٢٥٥ _ لا تذكروني عند ثلاثٍ عند تسميهِ طعامِكُم وعند
الذَّبح وعند العُطاس. ( ق ) وضعفه عن عبد الرحمن بن زيد العمى
عن أبيه مرسلا .
(١) احراق الماء : أي سبه .
- ٥٠٩ -

٢٢٥٦ - لا تذكروني في ثلاث مواطن عند العطاس وعند الذبيحة
وعند التعجب. (ك في تاريخه) .
الباب السابع
في تلاوة القرآن وفضائر وفي خمسة فصول
الفصل الاول في فضائل
٢٢٥٧ - إِذا أحب أحدكم أن يحدث ربه فليقرأ القرآن. ( خط
فر عن أنس ) .
٢٢٥٨ - إِذا خَتَمَ العبدُ القرآنَ صلى عليه عند ختْمه ستون ألف
ملك . ( فر ) عن عمرو بن شعيب.
٢٢٥٩ - أشراف أُمتي حملةُ القرآنِ، وأصحاب القرآن وأصحابُ الليل
( طب هب) عن ابن عباس .
٢٢٦٠ - أعبدُ الناس أكثرُم تلاوةً للقرآن (فر) عن أبي هريرة.
٢٢٦١ - أغنى الناسِ حملةُ القرآنِ من جعله الله تعالى في جوفِهِ.
(ابن عساكر) عن أبي ذر .
٢٢٦٢ - أعطوا أعينكم حظّها من العبادةِ النظرَ في الْمُصْحَفِ
والتفكرَ فيه والاعتبارَ عند عجائبهِ. (الحكيم حب) عن أبي سعيد.
- ٥١٠ -

٢٢٦٠ - أفضلُ العبادةِ قراءةُ القرآن. (ابن قانع) عن أسير بن
جابر . ( السجزي في الابانة ) عن أنس .
٢٢٦٤ - أفضلُ عبادةِ أُمتي تلاوةُ القرآن . ( هب عن النعمان
ابن بشير ) .
٢٢٦٥ - أفضَلُ عبادةِ أُمتي قراءةُ القرآن نظراً. (الحكيم )
عن عبادة بن الصامت .
٢٢٦٦ - الماهىُ بالقرآنِ مع السَّفَرَةِ البَرَرَةِ والذي يقرأه ويُتعتعُ
فيه وهو عليه شاقٌ له أجران. (قده) عن عائشة .
٢٢٦٧ - الذي يقرأ القرآنُ وهو ماهرٌ فيه مع السَفَرَةِ الكرامِ
البَرَرة والذي يقرأه وهو شاق عليه له أجران. (حم ت) عن عائشة.
٢٢٦٨ - لا يخون قارىء القرآن. (ابن عساكر عن أنس).
٢٢٦٩ - تعلموا القرآنَ واقرؤوه وارقدوا فانَّ مثَلَ القرآنِ لِمَنْ
نَعلَّم فقرأه وقام به كمَثَلِ جرابٍ مَحْشوٍ مِسكاً يفوحُ ريحُهُ في كلٍ
مكانٍ ، ومثلُ من تَعَلَّمَه فَيرقُدُ وهو في جوفِهِ كمثلِ جرابٍ أُوكي(١)
على مِسِكٍ. (ت ذه) حب عن أبي هريرة.
٢٢٧٠ - اقرؤوا القرآن واعملوا به ، ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه
(١) أركي على بالمسك وشد فمه .
- ٥١١ -

ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به . (حم ع طب هب عن عبد الرحمن
ان شبل ) .
٢٢٧١ - اقرؤوا القرآن، فانَّ الله تعالى لا يُعذّب قلبًا وعى القرآنَ
(تمام عن أبي أمامة ) .
٢٢٧٢ - إِنَّ عددَ درجِ الجنةِ عَدَدَ آي القرآنِ فن دخلَ الجنةَ
ممن قرأ القرآنَ لم يكن فوقهَ أحدٌ . (ابن مردويه) عن عائشة.
٢٢٧٣ - عددَ دَرَجِ الجنةِ عَدَدُ آي القرآنِ فمن دخلَ الجنةَ من
أهل القرآن فليس فوقَه درجةٌ . (هب) عن عائشة.
٢٢٧٤ - أكرموا حملةَ القرآن، فمَنْ أكرَ مَهم فقدأكرمني.
(فر) عن ابن عمر .
٢٢٧٥ - إِنَّ الله تعالى يرفَعُ بهذا الكتاب أقواماً ويَضَعُ به
آخرين . (مه) عن عمر .
٢٢٧٦ - إِنَّ الذي ليس في جوفه شيء من القرآن کالبیت
الْحَرِب. (حم ت ك) عن ابن عباس.
٢٢٧٧ - إِنَّ لله تعالى أهلينَ مِنْ الناسِ هم أهلُ اللهِ وخاصَّتُهُ.
(حم ن ه ك عن أنس) .
- ٥١٢ -

٢٢٧٨ - أهلُ القرآنِ أهلُ اللهِ وخاصَّتُهُ. (أبو القاسم بن حيدر
في مشيخته عن علي ) .
٢٢٧٩ - أهلُ القرآن أهلُ الله. (خط في رواية مالك عن أنس).
٢٢٨٠ - إِنَّ لصاحبِ القرآنِ عِندُ كلِ خَّرِ دعوة مستجابةً
وشجرةً في الجنة لو أن غُرابًا طار من أصلِها لم ينتهِ إِلى فَرعِها حتى
يُدْرِكُهُ الهرمُ. ( خط عن أنس).
٢٢٨١ - إِن القارىء القرآنِ دعوة مستجابةً فإن شاء صاحِبُها
عَجَّلَها في الدنيا وإِن شاء أخرَّها إلى الآخرة. ( ابن مردويه عن جابر) .
٢٢٨٢ - إِن مَلَكا موكلٌ بالقرآنِ، فمن قرأمنه شيئاً لم يقوّمِه
قَوَّمَهُ المَلَكُ ورفعهُ. (أبو سعيد السمان) في مشيخته والرافعي في
تاريخه عن أنس .
ملاك عوا
X
٢٢٨٣ - إِن مَلَكاً موكلٌ بالقرآن فمنْ قرأه من أعجمي أو عربي
فَلَمْ يقوِمْه قَوَّمَه المَلَكُ ثم رفعهُ قِواماً. ( الشيرازي في ) الألقاب
عن أنس .
٢٢٨٤ - إذا قرأ القارىء القرآن فأخطأ أو لحن أو كان أعجمياً كتبه
المَلكُ كما أُنزلَ. (فر عن ابن عباس ).
٢٢٨٥ - إِنَّ هذا القرآنَ مأدبة اللهِ، فاقبلوا من مأدُبَتِهِ ما
- ٥١٣ -
م/٣٣

استطعتم. ( ك عن ابن مسعود) .
٢٢٨٦ - كل مؤدبٍ يحبَ أن يُؤْنى مأدبته، ومأدبةُ الله القرآنُ
فلا تهجروه . (هب عن سمرة).
٢٢٨٧ - إِنَّكُم لا ترجعون إِلى الله بشيء أفضلَ مما خرج يعني
القرآن . ( حم في الزهد ت عن (١) جبير بن نفير ) مرسلا (ك
عن (٢) أبي ذر ) .
٢٢٨٨ - أهلُ القرآنِ عرفاء أهل الجنة. (الحكيم عن أبي أمامة).
٢٢٨٩ - حملةُ القرآنِ عُرفَاء أَهلِ الجنةِ يومَ القيامةِ. (طب عن
الحسين بن علي ) .
٢٢٩٠ - القراء عُرَفاء أهلِ الجنةِ . (ابن جميع في معجمه والضياء
عن أنس )
٢٢٩١ - البيتُ الذي يُقرأ فيه القرآنُ يتراءيا لأهل السماء كما
ترءايا (٣) النجوم لأهل الأرض. (هب عن عائشة).
٢٢٩٢ - حاملُ القرآنِ يرقى (٤). (فر عن عثمان).
٢٢٩٣ - حامل كتاب الله تعالى له في بيت مال المسلمين في كلٍ
(١) في المنتخب ق .
(٣) في المنتخب - يتراءيا .
(٢) في المتخب ك عنه .
(٤) في المنتخب موقى .
- ٥١٤ -

سنة مائتا دينار. ( فر عن سليك الغطفاني) .
٢٢٩٤ - حاملُ القرآنِ حامل راية الإسلام ومن أكرمه فقد تركنوز
أكرَمَ اللهَ ومن أهانَه عليه لعنةُ الله. (فر عن أبي أمامة) .
٢٢٩٥ - حَمَلةُ القرآنِ أولياء اللهِ فمن عادام فقد عادى اللهَ ومن
والاهم فقد والى الله. (فر وابن النجار عن ابن عمر ) .
٢٢٩٦ - خيار كم (١) من تَعلَّم القرآن وعلمه. (٢ - هـ عن سعد).
٢٢٩٧ - خيارُ كم من قرأ القرآنَ وأقرأه . (ابن الضريس وان
مردويه عن ابن مسعود) .
٢٢٩٨ - طوبى لمن يُبعَثُ يومَ القيامةِ وجوفُه محشُوٌ بالقرآنِ
والقرائضِ والعلم . (فر عن أبي هريرة ) .
٢٢٩٩ - فضلُ حملةِ القرآنِ على الذي لم يحمله كفضلِ الخالقِ على
المخلوق . ( فر عن ابن عباس ) .
٢٣٠٠ - عليكم بالقرآن فاتخذوه إمامً وقائداً، فانه كلامُ ربِ
العالمين الذي هو منه واليه يعود ، فآمنوا بمتشابهه واعتبروا بأمثاله . (ابن
شاهين في السُنة وابن مردويه عن علي ) .
(١) في المنتخب خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
(٢) في المنتخب - خ ت عن على حم د ت . عثمان.
- ٥١٥ -

٢٣٠١ - فضلُ القرآنِ على سائرِ الكلامِ، كفضلِ الرحمن هي
سأرٍ خَلقِهِ. (ع في معجمه هب عن أبي هريرة).
٢٣٠٢ - فضلُ قراءة القرآن نظراً على من يقرأهُ ظاهراً كفضلٍ
الفريضة على النافظة . (أبي عبيد في فضائله عن بعض الصحابة ) .
٢٣٠٣ - قراءةُ القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير
الصلاة وقراءة القرآن في غير الصلاة أفضلُ من التسبيحِ. والتكبيرِ ،
والتسبيحُ أفضلُ من الصَدَقَةِ ، والصدقةُ أفضلُ من الصومِ والصومُ
جُنَةٌ من النار . (قط في الأفراد هب عن عائشة) .
٢٣٠٤ - قراءةُ الرجلِ القرآنَ في غيرِ المصحفِ ألفُ درجةٍ
وقراءته في المصحفِ تُضاعَفُ على ذلك إِلى ألفي درجةٍ . (طب هب)
عن أوس بن أوس الثقفي) .
٢٣٠٥ _ قراءتُكَ نظراً تضاعَفُ على فراءتك ظاهراً كفضل
المكتوبة على النافلة . ( ابن مردويه عن عمرو بن أوس) .
٢٣٠٦ - القرآنُ شافع مشفع وماحل مصدق من جعله أمامه قاده
إِلى الجنة ومن جَعَلَه خلفَهُ سافَه إلى النار. ( حب هب عن جابر طبٍ
هب عن ابن مسعود) .
٢٣٠٧ - القرآنُ غنىّ لا فقرَ بعدَه ولا غنىّ دونه. ( ع ومحمد
-٥١٦ -

ابن نصر عن أنس ) .
٢٣٠٨ - القرآنُ ألفُ ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف
فمن قرأه صابراً محتسباً كان له بكل حرف زوجة من الحور العين .
( طص عن عمر ).
٢٣٠٩ - القرآنُ هو النورُ المبينُ، والذكرُ الحكيمُ والصراطُ
المستقيمُ. ( هب عن رجل ) .
٢٣١٠ - القرآنُ هو الدواء . ( السجزي في الابانة والقضاعي
عن علي ) .
٢٣١١ - كلُ آيةٍ من القرآنِ درجة في الجنةِ ، ومصباحٌ في
بيوتكم. (حل عن ابن عمر) . عمرو
٢٣١٢ - لو كان القرآنُ في إِهابٍ ما أكَلَتْهُ النارُ. (طب
عن عقبة بن عامر وعن عصمة بن مالك ) .
٢٣١٣ - لو ◌ُجَمِعَ القرآنُ في إِهابٍ ما أحرَقَه اللهُ بالنارِ .
(حب (١) عن أبي هريرة) .
٢٣١٤ - مع كلِ خَتَمةٍ دعوةٌ مستجابةٌ. (هب عن أنس).
٢٣١٥ - لحامل القرآنِ دعوةٌ مستجابةٌ. (فر عن أبي أمامة). صفين
(١) في المنتخب - هب عن علقمة بن مالك.
- ٥١٧-

٢٣١٦ - من استمعَ إِلى آيةٍ من كتاب اللهِ كُتِبَتْ له حسنةٌ
مضاعفةٌ ، ومن تلا آية من كتابِ اللهِ كانت له نوراً يومَ القيامة .
( حم عن أبي هريرة) .
٢٣١٧ - من أعطاه اللهُ حفظَ كتابه فَظَنَّ أن أحداً أُعطى
أفضلَ مما أُعطي فقد غَمَطَ أَفضلَ النِعْمَةِ. (تَخْ هب عن رجاء
الغنوي مرسلا ) .
٢٣١٨ - من جَمَعَ القرآنَ مَتَّعَهُ اللهُ بِعَقْلِهِ حتى يموتَ .
( عد عن أنس ) .
٢٣١٩ - من خَمَ القرآنَ صَلَّتَ عليه الملائكةُ حتى يمسي، ومن
خَتَمهُ آخر النهار صلَّتَ عليه الملائكةُ حتى يصبح . ( حل عن سعد).
٢٣٢٠ - ما اجتمع قومٌ في بيت من بيوت الله يتلون كتابَ الله
وَيَتدارسوَ نَه بينهم إلا نزلتْ عليهمُ السكينةُ، وَغَشيتهُم الرحمةُ وحفتهمُ
الملائكةُ وذَكرَم الله فيمن عنده. ( دعن أبي هريرة).
٢٣٢١ - اقرؤوا القرآن فانَّكم تؤجرون عليه أما إِني لا أقول الم
حرف، ولكن ألف حرفُ عشرٍ ولام حرفُ عشرٍ وميم حرفُ عشرٍ
فتلك ثلاثون . ( أبو جعفر النحاس في الوقف والابتداء والسجزي في
الابانة خط عن ابن مسعود ) .
- ٥١٨ -

٢٣٢٢ - من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنةٌ والحسنةُ بعشر
أمثالها، لا أقولُ لكما لم حرفْ ولكن، ألفُ حرفٌ ولام حرفٌ وميم
حرف. ( خت ك عن ابن مسعود) .
٢٣٢٣ - إِن القرآنَ مثَلُه كمَثَلِ جرابٍ فيه مسكٌ قَدْرُ بطتْ
فاه، فان فتحته فاحَ ريحُ المسكِ ، وإِن تركتَه كان مِسكا موضوعاً مَثَلُ
القرآنِ إِن قرأته وإلا فهو في صدرك. (الحكيم عن عثمان) .
٢٣٢٤ - أيُّكم يحبُّ أن يغدوَ إِلى بُطحانَ وإلى العقيقِ فيأنيَ منه
بناقتينِ كوماوين زهراوين في غيرِ إِثْمِ ولا قطيعةِ رحمٍ، فلأن يغدوَ
أحدُ كم إلى المسجدِ فيتعلَّم أو يقرأ آيتينِ من كتابِ الله خيرٌ له من
ناقتين، وثلاثٌ خيرٌ له من ثلاثٍ وأربعٌ خيرٌ له من أربعٍ ومن أعدادِ هِن
من الإِبل. (حم مد عن عقبة بن عامر).
٢٣٣٥ - أيحب أحدكم إذا رجَعَ إِلى أهلِهِ أن يجدَ ثلاثَ خلفاتٍ
عظام سِمانٍ فثلاثُ آيَاتٍ يقرأهنَّ أحدُكم في صلاِه خيرٌ له من ثلاثٍ
خلفات عظامٍ سمان. (م هـ (١) عن أبي هريرة).
٢٣٢٦ - تبرَّكْ بالقرآن فهو كلامُ الله. (طب عن الحكم بن عمير).
٢٣٢٧ - لحاملِ القرآنِ إِذا عمِلَ به فأحلَّ حلاله وحرَّمَ حرامَه
(١) في المنتخب م عن أبي هريرة .
- ٥١٩ -

شفعٌ في عشرةٍ من أهلِ بيتِهِ يوم القيامةِ، كلُهم قد وجَبَتْ له النار .
( طب عن جابر ) .
٢٣٢٨ - يجيء القرآنُ يومَ القيامةِ كالرجلِ الشاحبِ (١) فيقولُ
لصاحبهِ أنا الذي أسهَرْتُ ليلكَ وأظمأْتُ نهارَك. (مك) عن بريدة.
٢٣٢٩ - يجيء القرآنُ يومَ القيامةِ، فيقولُ يا ربٍ حَلّه فيلبسُ
تَاجُ الكرامةِ ثم يقولُ: يا ربِ زِدْهُ فيلبسُ حلةً الكرامةِ ثم يقولُ :
يا ربِ ارضَ عنه فيرضى عنه فيقالُ اقرأ وارقَ ويزادُ بكلِ آيةٍ حسنةً .
(تك عن أبي هريرة) .
٢٣٣٠ - يقال لصاحبِ القرآنِ اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل
في دارِ الدُنيا فانَّ منزلتك عند آخر آية كنتَ تقرأها . (حم - ٥ حب
ك) عن ابن عمرو .
٢٣٣١ يقالُ لصاحبِ القرآنِ إِذا دخلَ الجنةَ اقرأ واصعَدْ،
فيقرأُ ويصعدُ بكلِ آية درجةً حتى يقرأً آخر شيء معه منه . (حم ٥)
عن أبي سعيد .
٢٣٣٢ - يقولُ الربُّتباركَ وتعالى من شَغَلَه القرانُ وذكري
(١) الشاحب : المتغير اللون لعارض من مرض أو سفر أو خوف أو جوع
أو نحو نهاية .
- ٥٢٠ -