Indexed OCR Text
Pages 141-160
أمعاء. (حم ق ت م عن ابن ء. حم م عن جابر حم ق هـ عن أبي هريرة. (م. عن أبي موسى). ٦٧١ - المؤمنُ يشربُ في معىُّ واحدٍ ، والكافر يَشرب في سَبَعةِ أمعاء . ( حم م ت عن أبي هريرة). ٦٧٢ - المؤمنُ مرآةُ المؤمن . (طس والضياء عن أنس). صحيح ٦٧٣ - المؤمنُ مرآةُ المؤمن والمؤمنُ أخو المؤمن يَكُفُّ عليه حسن ضَيعَته ويحوطُه من ورائه. ( خد، د عن أبي هريرة) . البانى ٦٧٤ - المؤمن المؤمنِ كالبنيانِ يشُدُ بعضُهُ بعضاً. (ق ت ن عن أبي موسى ) . صحيح البانى ٦٧٥ - إِذا لقي المؤمنَ كان كهيئة البناء يشُدُّ بَعضُه بعضاً. ضعيف جد (طب عن أبي موسى) . البانى ٦٧٦ - المؤمنُ من أمِنَهُ الناس على أموالهم وأنفسهم والمهاجر من محجر الخطايا والذنوب. (٥ عن فصالة). : 1 صحيح الباقى صحيح ٦٧٧ - المؤمن يموتُ بعَرَقِ الجَبينِ (حم ت ن.ك عن بريده). ٦٧٨ - المؤمن يألف (١) ولا خير فيمن لا يألف ولا يُؤلف. ( حم عن سهل بن سعد) . (١) كذا . - ١٤١ - حسن الثانى ٦٧٩ - المؤمن يألَفْ ويُؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخيرُ الناسِ أَنفَعُهُم للناس . ( قط في الافراد والضياء عن جابر). ٦٨٠ - المؤمن يغار والله أشدّ غيرة. (م عن أبي هريرة). ٦٨١ - المؤمنُ غِرٌ كريم، والفاجر خِبٌ لثيم. ( د ت ك عن أبي هريرة) . صحيح البانى ٦٨٢ - المؤمن بخير على كل حال تنزع نفسه من بين جنبيه وهو محمّدُ الله. (ن عن ابن عباس). حسن الثانى ٦٨٣ - المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن لأهل الإيمان كما يألم الجسدُ لما في الرأس. (حم عن سهل بن سعد). ٦٨٤ - المؤمن يكَفَّرُ (١). (ك عن سعد). صحيح صحيح ألبانى ٦٨٥ - المؤمن يسير المؤنة . (حل هب عن أبي هريرة). صعطا الدانى صحيح ٦٨٦ - المؤمن الذي يخالطُ الناسَ ويصبِرُ على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا يخالطُ الناسَ ولا يصبرُ على أذام. (حم خد فقه عن ابن عمر ) . ٦٨٧ - المؤمنُ أخو المؤمن لا يدعُ نصيحته على كل حال. ( ابن النجار عن جابر ). ضعيف البانى (١) أي للذنوب . - ١٤٢ - حسن البانى ٦٨٨ - المؤمنُ لا يُشَرَّبُ عليه بشيء أصابه في الدنيا وإِنما يُثرب على ضعفاحد البافى الكافر . ( طب عن ابن مسعود). ٦٨٩ - المؤمن كيّسٌ فَطنٌ حَذرٌ. (القضاعي عن أنس). موضه. ٦٩٠ - المؤمن هين لين حتى تخالَهُ من اللين أحمق. (هب عنعه) عن أبي هريرة ) . ٦٩١ - المؤمن واه رافع فالسعيدُ من مات على رقعه . (البزار عن جابر ) . ضعيف ٦٩٢ - المؤمن منفعةٌ إِن ماشيتَهُ نفَعَك، وإِن شاورته نفعك وإن ضعيف شاركْتَهُ نفعك وكل شيء من أمرِهِ منفعة. ( حل عن ابن عمر ). باق ٦٩٣ - المؤمنون هينونَ لينون كالجمَلَ الأنف إِن قيدَ انقاد وإِن ٤. أنيخ على صخرة استناخ . (ابن المبارك عن مكحول مرسلا)، (هب عن ابن عمر ) . حسن البانى ٦٩٤ - المؤمنون كرجلٍ واحد إِن اشتكى رأسُه تداعى له سائرُ الجسد بالحمى والسَهَر. (م عن النعمان بن بشير ). ٦٩٥ - المؤمنون كرجل واحد إِن اشتكى رأسُهُ اشتكى كلهُ وإِن اشتكى عينُهُ اشتكى كلُّهُ . (حم م عن النعمان بن بشير ). ٦٩٦ - الإِيمان قيدُ الفَتْكِ لا يفتك مؤمن. (تخ دك عن أبي صحيح الثانى - ١٤٣ - هريرة عن الزبير وعن معاوية ) . ٦٩٧ - أبى الله أن يرزقَ عبْدَهُ المؤمنَ إِلا من حيث لا يحتسب ضعيف الباقى (فر عن أبي هريرة) (هب عن علي). موضوع ٦٩٨ - أبى الله أن يجعل للبلاء سُلطانً على بَدَن عبده المؤمن. البانى ( فر عن أنس ) . ٦٩٩ - إِذا سرَّتْكَ حسنتُكَ وساءتكَ سينْكَ فأنت مؤمن. صحيح البانى (حم حب طب ك هب والضياء عن أبي أمامة). ٧٠٠ - من سرَّتْهُ حسنتُهُ وساءتْهُ سيئتُه فهو مؤمن. ( طب صحيح الباقى عن أبي موسى ) . ٧٠١ - اذا مُد حَ المؤمنُ في وجهِهِ رَبَا الإِيمانُ في قَلبِه . (طب صعيف المائى و عن أسامة بن زيد). ضعف ٧٠٢ - أعظمُ الناسِ هِمّاً المؤمنُ يَهَم بأمرِ دُنياه وأميٍ آخرته. البانى (ه عن أنس ). صحيح ٧٠٣ - أفضلُ المؤمنين أحسنُهُم خُلُقاً. (٥ ك عن ابن عمر). الثانى ٧٠٤ - أفضلُ المؤمنين إيماناً الذي إذا سأل أُعْطِيَ وإِذا لم يُعطَ ضعيف "إنى استغنى. ( خط عن ابن عمرو). موضوع ٧٠٥ - أفضل المؤمنين رجل سَمْحُ البيعِ سَمْحُ الشراءِ سُمْحُ ألبانى - ١٤٤ - القضاء سمحُ الاقتضاء . (طس عن أبي سعيد). ٧٠٦ - إِنَّ المؤمن يُنضي (١) شيطانه كما يُنفي أحدُكم بيرَه في ضعيف السَفرِ. (حم والحكيم وابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان عن أبي هريرة). البانى ضعيف البانى ٧٠٧ - إِن حقاً على المؤمنين أن يتوجَّعَ بعضُهُم لبعضٍ كما يالم الجسدُ للرأسِ. ) أبو الشيخ في التوبيخ عن محمد بن كعب مرسلا). ٧٠٨ - تَجدُ المؤمنَ مجتهداً فيما يطيق متلهفاً على ما لا يطيق. صيف (حم في الزهد عن عبيد بن عمر مرسلاً). الثانى ٧٠٩ - حملُ العصا علامة المؤمن، وسنةُ الأنبياء. (فر عن أنس). موضوع ٧١٠ - عجباً لأمر المؤمن إِنَّ أمَرَه كلَهُ خيرٌ وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إِن أصابته سراء شكر وكان خيراً له وإِن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له . (حم م عن صهيب ). ٧١١ - قال الله تعالى عبدي المؤمنُ أحب إلي من بعض ملائكتي. ضعيف. إنبانى (طس عن أبي هريرة) . ٧١٢ - المؤمن أكرم على الله من بعض ملائكته. (٥ عن صف !! أبي هريرة ) . ٧١٣ - ليس شيء أكرم على الله تعالى من المؤمن.(طس عن ابن عمر) ضعيف البانى (١) أي يهزله . اهـ كما في النهاية. م/ ١٠ - ١٤٥ - 2 ٧١٤ - قلبُ المؤمنِ حلوٌ ◌ُحبُ الحلاوَةَ. (هب عن أبي أمامة). الباقى (خط عن أبي موسى) . ضعيف جداً ٧١٥ - للمؤمن أربعةٌ أعداء مؤمنٌ يحسُدُه ومنافقٌ يُبغضه البانى وشيطانٌ يُضلُه وكافر يقاتله. (فر عن أبي هريرة). ٧١٦ - ما كان ولا يكون إِلى يوم القيامة مؤمن إلا وله جار ضعيف الباقى يؤذيه. ( فر عن علي) . ضعيف ٧١٧ - لو كان المؤمنُ في جُحرِ ضَبٍ لِقَيَّضَ الله له فيه من البانى يُؤذيه. (طس هب عن أنس). : ٧١٨ - لو كان المؤمن على قَصَبة في البحر لقيَّضَ الله له من ضعيف البانى يؤذيه. ( ش عن ... ) . ٧١٩ - لم يكن مؤمن ولا يكون إِلى يوم القيامة إِلا وله جارٌ" ضعيف البانى يؤذيه. ( أبو سعيد النقاش في معجمه وابن النجار عن علي ) . ٧٢٠ - ليس المؤمن بالطَّعَانِ ولا اللعَّان ولا الفاحش البذيء. ( حم خد حب ك عن ابن مسعود) . صحيح التى ٧٢١ - لن يشبع المؤمنُ من خيرٍ يسمعُهُ حتى يكونَ منتهاهُ الجنة. ضعيف الثانى (ت حب عن أبي سعيد) . ٧٢٢ - لا نعلم شيئاً خيراً من ألف مثله إِلا الرجلَ المؤمن . ضعيف البانى - ١٤٦ - ٠٠٠ ( طس عن ابن عمر) . ٧٢٣ - لا يُلدغ المؤمنُ من جُحر مرتين. (حم ق ده عن أبي هريرة) (حم « عن ابن عمر). ٧٢٤ - أفضلُ الناس مؤمنٌ بين كريمين.(طب عن كعب بن مالك) صحيح البانى الثانى ٧٢٥ - إِن روحي المؤمنين تلتقي على مسيرة يوم وليلة وما صنعف رأى واحد منهما وجه صاحبه. ( خد طب عن ابن عمر ) . ٧٢٦ - مَثَلُ المؤمنِ كمَثَلِ العطار إِن جالستّهُ نَفَعَك وإِنْ ماشيته نفعك وإِن شاركته نفعك . (طب عن ابن عمر) . ضعيف البانى ٧٢٧ - مثَلُ المؤمنِ مثلُ النخلةِ ما أخذتَ منها من شيء نفعَكَ. صحيح البانى ( طب عن ابن عمر) . ٧٢٨ - مثلُ المؤمن إِذا لقي المؤمنَ فسلم عليهِ البُنيان يشُد بعضُه بعضاً. (خط عن أبي موسى) . ضعف ٧٢٩ - المؤمن كمثل النحلة (١) لا تأكل إلا طيباً ولا تضعُ إلا صحيح طيباً . ( طب حب عن أبي رزين) . البانى ٧٣٠ - مثلُ المؤمنِ مثل السُنْبُلَه تميلُ أحياناً وتقوم أحياناً. صحيح الثانى (ع عن أنس ). (١) أي نحلة العسل ووجه الشبه حذق النخل وبطنته قلة آذاه مجمع. - ١٤٧ - ضعيف الثانى ٧٣١ - مثّلُ المؤمنِ مثلُ الخامةِ (١) تحمر مرة وتصفر أُخرى، والكافر كالأرزة (٢) . (حم عن أبي) . صحيح البانى ٧٣٢ - مثلُ المؤمنِ مثل السُقْبُلة تستقيمُ مرةً وتحمر مرة ومثل الكافر مثل الأرزه لا تزال مستقيمة حتى تخر ولا تشعر. (حم عن جابر). ٧٣٣ - مثلُ المؤمن كمثل خامة الزرع من حيث أنتها الريح كفأتها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المؤمن يُكفأ بالبلاء ومثل الفاجر كالأرزة صماء معتدلة حتى يقصمها الله إذا شاء . (ق عن أبي هريرة) . ٧٣٤ - مَثَلُ المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترُجَّة ريحُهاطِيبٌ وطعمُها طيبُ ومَثّلُ المؤمنِ الذي لا يقرأ القرآن كمثلِ التمرِ لا ريحَ لها وطعمها حلوٌ ومثلُ المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحُها طيّب وطعمها مر، ومثلُ المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لهاريح وطعمها مر. ( حم ق ٤ عن أبي موسى ) . ٧٣٥ - مثلُ المؤمن كمثل النحلة ، إِن أكلت أكلت طيباً وإِن وضَعَتْ وضعت طيباً وإن وقعت على عود نَخِرٍ لم تكسره، ومثل المؤمن مثل سبيكة الذهب إِن نفختَ عليها احمرت وإِن وُزِنَتْ لم تَنْقُصْ. ( هب عن ابن عمرو) . ثانى (١) هي الطاقة الغطة اللينة من الزرع . (٢) الارزة بسكون الراء وفتحها شجرة الأرز وقيل الصنوبر . - ١٤٨ - ٧٣٦- مثل المؤمن كالبيت الحَرب في الظاهر فإذا دخلته وجدته صعيطا =١٠ مُؤَنَّقًا ومثل الفاجر كَمَثَلِ القَبْر المشرفِ الْمُجَصَّصِ يعُجِب من رآه وجوفُه ممتلىء نَتَناً. (هب عن أبي هريرة). ٧٣٧ - مَثَلُ المؤمنين في توادِّمٍ وتَراحُمِهِمٍ وتعاطُفهِمٍ مثلُ الجسدِ إِذا اشتكى منه عضو تداعى له سائرُ الجسد بالسهر والحمىَّ. ( حم م عن النعمان بن بشير) . ٧٣٨ - المسلمُ من سَلِمَ المسلمون من لسانِهِ ويده. (م عن جابر). ٧٣٩ - المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من آمنه الناس على دمائهم وأموالهم. (حم ت ن ك عن أبي هريرة) . صحيح البائى ٧٤٠ - المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من حجر صحيح ما نهى الله عنه . (تُحم دن عن ابن عمر). ٧٤١ - المسلم أخو المسلم . (د عن سويد بن حنظلة). ٧٤٢ - المسلم مرآة المسلم فإذا رأى بة شيئاً فليأخذه. (إنى منتج عن أبي هريرة ) . ٧٤٣ - المسلمون أُخوة لا فضل لأحدٍ على أحد إلا بالتقوى عن حبيب بن خراش ) . ٧٤٤ - صدقتَ المسلمُ أخو المسلم. (حم مك عن سويد بن حنظلة - ١٤٩ - الألبان صحيح البانى ضعيفجـ البانى موضوع البانى صحيح الثانى ٧٤٥ _ المسلم أخو المسلم ، لا يَظلمُهُ ولا يَشْتِمُهُ، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجتهِ ، ومن فرَّج عن مسلم كُربةَ فرَّج الله عنه بها كُربة من كُرَبٍ يوم القيامة ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة. ( حم ق ٣ عن ابن عمر ) . ضعيف الثانى ٧٤٦ - المسلمُ أخو المسلمِ يَسَعُهما الماء والشجر ويتعاونان على الفَتَّان (١). (دعن صفية ودُحَيبة ابنتي عُليبة). المانى ٧٤٧ - المسلم أخو المسلم لا يَخونه ولا يكذبه ولا يتخذ له، كلّ 200 المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه ، التقوى ههنا ، وأشار إلى القلب ، بحسب امرىء من الشر أن يحقِرَ أخاه المسلم. (ت عن أبي هريرة). الاكمال ٧٤٨ - المؤمن من آمنه الناسُ والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر السوء ، والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوايقه . (حم ن ع حب ك) (والعسكري في الأمثال عن أنس ) . ٧٤٩ - ألا أخبركم بالمؤمن ، من آمنه الناس على أموالهم وأنفسهم، (١) الشيط ن يفهم عن الدين - مجمع. - ١٥٠ - والمسلم من ◌َلمَ المسلمون من لسانه ويَدِهِ، والمجاهدُ من جاهد نفسه في طاعة الله ، والمهاجرُ من هجر الخطايا والذنوب . ( حب طب ك عن فضالة بن عبيد ) . ٧٥٠ - أفضلُ المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده . (حم حب والخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر) . (طب الخرائطي عن عُمير بن قتادة الليثي ) . ٧٥١ - إِن أفضل المسلمين إِسلاماً من سلم المسلمون من لسانه ويده. ( ابن النجار عن ابن عمر) . ٧٥٢ - المؤمن الذي نفْسُه منه في عَناء والناس في راحة . ( أبو نعيم عن أنس ) . ٧٥٣ - المسلم أخو المسلم لا يَظْلِمُهُ ولا يَخْذُلُه، والذي نفسُ محمدٍ بيده ما توادَّ إِنان فيفرق بينهما إلا بذنبٍ يُحدِث أحدهما، المرء المسلم على أخيه من المعروف ستة : يشمته إِذا عطس، ويعودُه إِذا مرض ، وينصحه إذا غاب أو شهده، ويسلم عليه إذا لقيه ، ويجيبه إذا دعاه ، ويتبعه إِذا مات . (حم عن أبي هريرة ) . ٧٥٤ _ المسلمُ أخو المسلم إذا لَقَيَهُ ردَّ عليه السلامَ بمثلِ ماحيَّاه أو أحسن من ذلك، وإِذا استأمره نَصَحَ له وإِذا استنصره على الأعداء - ١٥١ - نصره وإِذا إِستنعته قصد السبيلِ يَسَّرَه ونعَتَ له ، وإِذا استعارهُ الحدّ على العدو أعاره فاذا استعاره الحدَ على المسلم لم يُعِرْه ، وإِذا استعاره الجنةَ أعاره ولا يمنعه الماعون ، قالوا يا رسول الله ما الماعون قال في الحَجَرِ وفي الماء والحديد ، قالوا أي الحديد قال: قدر النحاس وحديد الفأس الذي يمتهنون به ، قالوا فما الحجر قال: القدرُ الذي من حجارة . ( يعقوب بن سفيان والباوردي وابن السكن وابن قانع عن الحارث ابن شريح النميري ) . ٧٥٥ - المسلم أخو المسلم لا يظْلِمُهُ ولا يخذُلُه، التقوى ههُنا وأومأ بيده إلى صدره ، وما توادَّ رجلان في الله فيفرق بينهما إِلا حَدَثٌ يُحدثُ أحدهما والمَحَدَثُ شرٌّ. (حم والبغوي وابن قانع عن رجل من بي سليط ) . ٧٥٦ - المؤمن أخو المؤمن من حيث يغيب يحفظه من ورائه ويَكُفُ عليه ضيعته، والمؤمن مرآة المؤمن. ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ) . ٧٥٧ - المؤمنون بعضُهم لبعضِ نصَحةٌ وادُّون ، وإِن افترقت منازلُهم وأبدانهُم ، والفَجَرَة بعضُهم لبعضٍ غَشَشَةٌ متخاذلون وإِن اجتمعت منازلُهم وأبدانهم. (عبد الرزاق الجيلي في الأربعين عن أنس). - ١٥٢ - ( الديلمي عن علي ) . ٧٥٨ - ترى المؤمنين في تراحُمِهِمٍ وتوادّهم وتعاطُفِيم كمثل الجسد إذا اشتكى عضواً تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى. (خ عن النعمان بن بشير ). ٧٥٩ - المسلمون كالرجل الواحد إذا اشتكى عضوٌ من أعضائه تداعى له سائرُ جَسَدِه. (الرامهر مزي في الأمثال عن النعمان بن بشير). ٧٦٠ - المسلمون کرجل واحدٍ إِن اشتکی عینه اشتکی کله وإِن اشتكى رأسَه اشتكى كله . (م عن النعمان بن بشير). ٧٦١ - مَثَلُ المؤمنِ من أهل الإيمان مثلُ الرأسِ في الجسد يألم مما يُصيب أهلَ الإِيمان كما يألم الرأس مما يُصيب الجسد. ( طس عن سهل بن سعد ) . ٧٦٢ - منزلةُ المؤمن بمنزلةِ الرأس من الجسدِ متى اشتكى شيء من الجسد اشتكى له الرأس ومتى اشتكم شيء من الرأس اشتكى له سائرُ الجسدِ. (ابن قانع وأبو نعيم وابن عساكر عن بشير بن سعد والد النعمان × وضعف *) . ٧٦٣ - منزلةُ المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمنُ لما يصيب أهلَ الإِيمان كما يألم الرأسُ لما يصيب الجسد . - ١٠٣ - ( ابن النجار عن سهل بن سعد) . ٧٦٤ - منزلةُ المؤمن من المؤمنين بمنزلة الرأس من الجسد متى اشتكى الجسد اشتكى الرأسُ ومتى اشتكى الرأسُ اشتكى سائر الجسد. ( ابن السني في الطِب عن قيس بن سعد) . ٧٦٥ - مثل المؤمنِ وأخيه كمثل الكَفَّينِ تُنَفِيّ أحدُهما (١) الأخرى . ( ابن شاهين عن دينار عن أنس ) . ٧٦٦ - ينبغي للمؤمنين أن يكونوا فيما بينهم كمنزلة رجلٍ واحد. إِذا اشتكى عضوٌ من جسده تداعى سائر جسده. ( طب عن النعمان ابن بشير ) . ٧٦٧ - المؤمن مرآةُ المؤمن والمؤمنُ أخو المؤمن من حيث لقيه يَكُفُ عليه ضَيعَتَه ويَحوطُه من ورائه. (د والعسكري ق وابن جرير عن أبي هريرة) . . ٧٦٨ - المؤمن مرآة أخيه المؤمن. (العسكري في الأمثال عن أبي هريرة ) . ٧٦٩ - إِنَّ المسلم الذي يُخالط الناس ويصبرُ على أذام أفضل من الذي لا يُخالِطُ الناسَ ولا يصبِرُ على آذامٍ . ( هب عن ابن عمر). (١) كذا وفي المنتخب يتقى أحدهما . - ١٥٤ - ٧٧٠ - إِن أرواحَ المؤمنين تلتقي على مسيرةٍ يومٍ ، ما رأى أحدُهُمـ صاحبَه. (حم قط عن ابن عمر) . ٧٧١ - المؤمن يألف ويُؤْلَفْ ولا خير فيمن لا يألف ولا يُؤلف. ( حم طب عنه ) . ٧٧٢ - المؤمن يألف ويُؤلف ولا خيرَ فيمن لا يألفْ ولا يُؤلف وخيرُ الناس أنفعُهُم للناس . ( قط في الافراد والخلمي عن جابر). ٧٧٣ - دخولُ المؤمنِ على المؤمنِ ترعة ودخولُ المؤمنِ على الكافر حُجةٌ والمؤمن يزهو نورُه لأهل السماء . (الديلمي عن ابن عباس) . قال الديلمي ترعة أي روضة ويروى فرحة ×). ء ٧٧٤ - من لم يأنف من ثلات فهو مؤمن (١) خدمةُ العيال والجلوسُ مع الفقراءِ والأكلُ مع الخادم هذه الأفعالُ من علاماتٍ المؤمنين الذين وصَفَهُم اللهُ في كتابه أولئك هم المؤمنون حقاً. (الديلمي عن أبي هريرة ) . ٧٧٥ - من أخلاقِ المؤمنِ حِسنُ الحديثِ إِذا حدَّثَ وحِسِنُ الإِستماعِ إِذا حُدّثَ وحِسنُ البشر إِذا لقي ووفاء بالوعد إِذا وعد . ( الديلمي عن أنس ) . (١) زاد في المنتخب حقاً . - ١٥٥ - ٧٧٦ - خَصلتان لا يكونان في منافقٍ حسن سمتٍ ولا فقه في الدين. (ابن المبارك عن بن محمد بن عبد الله بن سلام مرسلا). ٧٧٧ - المؤمن ليّنٌ حتى تخالَه من اللين أحمقَ . (هب والتقفي في الثقفيات والديلمي عن أبي هريرة ) . ٧٧٨ - المؤمن لين المنكب يوّسِعُ على أخيه ، والمنافق يتجافى يضيق على أخيه ، والمؤمن يبدأ بالسلام والمنافقُ يقول حتى يَبْدَأ بي . ( قط في الافراد عن أنس) . ٧٧٩ - المؤمن يأكل بشهوةِ عيالهِ والمنافق يأكل أهلُهُ بشهوته (الذيلمي عن أبي أمامة ) . ٧٨٠ - المؤمن يأكل في معىَ واحدٍ والمنافق يأكل في سبعةٍ أمعاء . ( طب عن سمرة ) . ٧٨١ - لو كان المؤمنُ في جُحرِ فارةٍ لقيَّضَ اللهُ له فيه من يُؤذية. ( الديلمي عن أنس ) * وقال تفرد به أبو معين الحسن بن الحسن الرازي ) * . ٧٨٢ - لم يكُنْ مؤمنٌ ولا يكون إِلى يوم القيامةِ إِلا وله بارٌ يُوذيه. (أبو سعد سعيد بن محمد بن علي بن عمر النقاش الأصبهاني في مُعجمه وابن النجار عن عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن علي الرضا - ١٥٦ - عن آبائه عن على ) * قال في الميزان هي نسخة موضوعة باطلة ما تنفعك عن وضع عبد الله أو وضع أبيه ». ٧٨٣ - أفضلُ المؤمنين كلُ مؤمنٍ مخموم القلب صدوق اللسان ، قالوا يا رسول الله ما تخموم القلب قال التقي النقي الذي لا إِثم فيه ولا بني ولا غلَ ولا حَسَدَ قالوا فمن يليه قال الذين نسوا الدنيا وأحبوا الآخرة قالوا فمن يليه قال المؤمن في خُلُقٍ حَسَنٍ. (الحكيم والخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر) . ٧٨٥ - أفضل المؤمنين إيماناً الذي إِذا سَأَلَ (١) أُعطِيَ، وإِذا لم يُعط استغنى. ( خظ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده). ٧٨٦ - إِن المؤمنَ ليَؤْجَر في إِماطَةِ الأذى عن الطريق ، وفي هدايته السبيل، وفي تعبيره عن الأرقم (٢) وفي منحهِ اللبن حتى إنه ليؤجرفي السلعة تكون مصرورةً في ثوبه فيلمسُها فتخطيها يده. (ع عن أنس). ٧٨٧ - ألا تسألوني مِمَ ضحكتُ عميت من قضاء الله للعبد المسلم إِن كل ما قضى الله له خير وليس كلُ أحد قضى الله له خيراً إِلا (١) كذا وفي المنتخب اذا مثل . (٢) فان كان محفوظاً فلعله من قولهم رمت الشيء كسرته - نهاية. ويكون معناه أن المؤمن يؤجر في الافصاح عن كلام الأرت الذي لا يفصح الكلام ولا يصخحه ولا يبينه . اهـ مصححه . - ١٥٧ - العبد المسلم . ( حل عن صبيب) . ٧٨٨ - مجيبُ من قضاءِ الله للمسلم، كلُّه خير إِن أصابته سراء فشكر آجره الله عز وجل وإن أصابته ضراء فصبر آجره الله عز وجل وكل قضاء قضاه الله للمسلمين خير . ( طب عن صهيب ). ٧٨٩ - عجبتُ من قضاء الله للمؤمن، إن أصابه خير حَمِدَ ربه وشكر، وإن أصابته مصيبة حَمد ربه وصبر ، ويؤجر المؤمن في كل شيء ، حتى في اللقمة يرفعها إلى في امرأته . (حم وعبدبن حميد ق ص عن سعد بن أبي وقاص ) . ٧٩٠ - إِنما مثلُ المؤمن مَثَلُ شجرة لا يَسُقُط ورقها : النخلة . ( طب عن ابن عمر ). ٧٩١ - مثلُ الرجَّلُ المسلمِ مثلُ شجرةٍ خضراءَ لا يسقُطُ ورقُها ولا يتحات هي النَخْلة . ( طب والخطيب عن ابن عمر). ٧٩٢ - مَثَلُ المؤمنِ كمثلِ النَّحلةِ أكلت طيباً وَوَضَعَتْ طيباً ووقعت فلم تُفْسِدِ ولم تَكْسُرْ، ومثلُ العبدِ المؤمنِ مثَلُ القطعة الجيدة من الذهب نُفِخَ عليها خرجت طيبةً وَوُزِنِتْ فلم نَنْقُصْ . ع ( الرامهر مزي في الأمثال ك هب عن ابن عمر ) . ٧٩٣ - مثَلُ المؤمن مَثَلُ النحلة إِن شاورتَه نفعك وإِن ماشيته - ١٥٨ - نفعك . ( الرامهر مزي في الأمثال عن ابن عمر ) وفيه ليث بن أبي سليم. ٧٩٤ - والذي نفس محمد بيده إِن مثَلَ المؤمن كَمَثلِ القطعة من الذهب يَنفُخُ عليها صاحبُها لم تتغير ولم تَنقُص والذي نفسي بيده إِن مَثَلَ المؤمن كمثل النحلةِ أكلت طيبًا وضعت طيبًالم تَكسُرْ ولم تُفْسد. ( هب عن ابن عمر ). ٧٩٥ - مَثَلُ المؤمن القوي كمثل النخلة ومثل المؤمن الضعيف كمثل خامة الزرعِ . الرامهر مزي والديلمي عن أبي هريرة ) . وفيه أبو رافع الصائغ . ٧٩٦ - مثل المؤمن مثَلُ السُّنْبُلَة تميل أحياناً وتقومُ أحياناً ومثل الكافرِ كَمَثَلٍ أرز يخِر ولا يشعر به. (طب عن عمار). ٧٩٧ - مثل هذه الشجر مثلُ المؤمنِ إِذا اقشعر من خشية الله عز وجل وقعت عنه ذنوبُهُ وبقيت له حسناته . ( هب عن العباس ) مثلُ المؤمنِ كَمَثَلِ ريشةٍ بفلاةٍ تقلبُها الرياح مرة وقفيئها أخرى . ( البزار عن أنس ) . ٧٩٨ - مثلُ المؤمِنِ كمثلِ الخامةِ من الزرع تفيتها الرياح تعدلها مرة وتقيمها أخرى حتى يأتيه أجله ومثل الكافر كمثل الأرزة المحدبة (١) (١) وفي النهاية المجذبة الثنيته المنتصبة. - ١٥٩ - على أصلها لا تقيمها حتى يكون انجعافها مرة واحدة . الرامهر مزي في الامثال عن كعب بن مالك ) . ٧٩٩ - أتدرون منْ المؤمنُ المؤمنُ من لا يموت حتى يملأ مسامعه مما يحب ، هل تدرون من الفاجر الذي لا يموت حتى يملاً الله مسامعه مما يكره ولو أن عبد الله اتقى الله جوف بيته إلى سبعين على كل بيت باب من حديد ألبسه الله رداء عمله حتى يتحدث الناس بها ويزيدون. (ك في تاريخه عن أنس). ٨٠٠ - ما من أُمني عبدٌ يعملُ حسنةً فيعلم أنها حسنةٌ وأن الله عز وجل يجازيه بها خيراً ولا يعملُ سيئةً فيعلم أنها سيئةً ويستغفرُ الله عن وجل منها ويعلم أنه لا يغفرُ الذنوب إلا هو إِلا هو مؤمن . ( حم طس عن أبي رزين العقيلي) × قال قلت يا رسول الله كيف لي بأن أعلم أني مؤمن قال فذكر ) . ٨٠١ - من أشفقَ من سيئة ورجا حسنةً فهو مؤمن . ( ابن النجار عن ابن عمر ) . ٨٠٢ - من أشفق من سيئة ورجا حسنةً فهو أمارةُ المؤمنِ . (خ في التاريخ عن عمر ) . ٨٠٣ - من ساءته سيئة فهو مؤمن. (طب ك عن علي) . - ١٦٠ -