Indexed OCR Text
Pages 81-100
٣٢٨ - من لقى الله وهو لا يشركُ به شيئاً دخل الجنة ولم يضره معه خطيئة ، كما لو لقيه وهو يشرك به دخل النار ، ولم تنفعه معه حسنة (حم طب عن ابن عمرو) * وصمح *. ٣٢٩ ـ من لتي الله لا يشرك به شيئاً ولا يقتل نفساً لتي الله وهو خفيف الظهر . ( طب عن ابن عباس) . ٣٣٠ - من لقي الله يوم القيامة بالصلوات الخمس، وصيام رمضان ، والاغتسال من الجنابة ، كان عبدُ الله حقاً ومن اختان منهن شيئاً كان عدو الله حقاً . ( طب عن ابن عمرو) * وضعف ﴾. ٣٣١ - من لقي الله لا يشرك به شيئاً وأدى زكاة ماله طيبةً بها نفسُه محتسباً وسمع وأطاع فله الجنة. (حم عن أبي هريرة) . ٣٣٢ - من لتي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة وإن زنى وإن سرق. ( حم عن عبد بن حميد والبغوي وابن قانع طب ص عن سلمة بن نعيم الاشجعي ) ، وماله غيره . ٣٣٣ - دعوا المذنبينَ العارفين لا تُنزلوم جنةً ولا ناراً ليكون الله الحكم فيهم .. (الديلمي عن عائشة). ٣٣٤ - لا تُنزلوا عبادي العارفين الموحدين من المذنيز الجنة ولا النار ، حتى أكون أنا الذي أُنزلهم بعلمي فيهم ، ولا تكلفوا من ذلك - ٨١ - ما لم تكلفوا ، ولا تحاسبوا العباد دون ربهم . ( طب عن زيد بن أرقم). ٣٣٥ - قال الله تعالى لا تنزلوا عبادي العارفين المذنبين (١) الجنة ولا النار، حتى يكون الربُ الذي يقضي بينهم . (الديلمي عن علي). ٣٣٦ - من لقي الله تعالى لا يشرك به شيئاً لم يتند بدم حرام دخل الجنة . (حم ٥ طب ك عن عقبة بن عامر ) . ٣٣٧ - من لقى الله بخمس من الإيمان دخل الجنة ، الصلوات الخمس طهورهن وركوعهن وسجودهن وصيام رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا والزكاة وهي فطرة الإسلام وأداء الأمانة والاغتسال من الجنابة . ( هب عن أبي الدرداء) . ٣٣٨ - من لم يشرك بالله شيئاً بعد إِذ آمن به، وأقام الصلاة المكتوبة وأدى الزكاة المفروضة وصام رمضان وسمع وأطاع ، فات على ذلك وجبت له الجنة. ( طب عن مالك الأشعري ) وضعف . ٣٣٩ - من مات لم يكن مؤمناً حقاً فهو كافر حقاً . (ابن النجار عن سمعان عن أنس ) . ٣٤٠ - من مات لا يعدل بالله شيئاً ، ثم كانت عليه من الذنوب مثل الرمال غفر له . (ابن مردويه عن أبي الدرداء ) . (١) المحدثين. - ٨٢ - ٣٤١ - من مات لا يشرك بالله شيئاً ، ولم يتند بدم حرام دخل من أي أبواب الجنة شاء . (طب ك عن جرير) ( نعيم بن حماد في الفتن عن عقبة بن عامر ) . ٣٤٢ - من مات على هذا كان مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة ما لم يعق والديه . ( حم بز ومحمد بن نصر وابن منده طس هب عن عمرو بن مرة الجهني) أن رجلاً قال يا رسول الله إِن شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسولُ الله وصليت الصلوات الخمس وصمت رمضان وقته وآبيت الزكاة قال فذكره . ٣٤٣ - من مات وهو لا يشرك بالله شيئاً فقد حلت له مغفرته ( طب عن النواس بن سمعان ) × وحسن * . ٣٤٤ - من مات وهو لا يشرك بالله شيئاً فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء ولها ثمانية أبواب . (طس عن عقبة بن عامر ). ٣٤٥ - من مات يؤمن بالله واليوم الآخر ، قيل له ادخل الجنة من أى أبواب الجنة الثمانية شئت. (ط حم وابن مردويه عن عمر). ٣٤٦ - من مات لا يشرك بالله شيئاً فان النار محرمة عليه . (ابن عساكر عن عبادة بن الصامت ) . ٣٤٧ - من مات وهو يعلم أن الله حقٌ دخل الجنةَ. ( ع عن - ٨٣ - .٠ عثمان بن عفان ) . ٣٤٨ - من مات وهو موقن بثلاث ، أن الله عز وجل حق ، وأن الساعةَ قائمةٌ ، وأن الله يبعث من في القبور ، دخل الجنة . ( طب كر عن معاذ). ٣٤٩ - من مات لا يشرك بالله شيئاً، وجبت له الجنة ، ( طب عن معاذ ) . ٣٥٠ - من مات يجعل الله نداً دخل النار، والصلواتُ الخمسُ كفارات لما بينهن ما احتُنِبَتْ الكبائر ، ( طب عن ابن مسعود). ٣٥١ - ناد يا عمر في الناس ، أنه من مات يعبد الله مخلصًاً من قلبه أدخله الله الجنة وحرم عليه النار . ( عبد بن حميد ع ص عن جابر). ٣٥٢ - هما الموجبتان من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة ، ومن مات يشرك بالله شيئاً دخل النار. (طب عن عمارة بن رويبة) . ٣٥٣ - لا يدخل الجنة كافر، ولا يدخل النار مؤمن. (الديلمي عن أبى شريح ) . ٣٥٤ - لا يحصن أهل الشرك بالله تعالى شيئاً. (عدق عن ابن عمر). ٣٥٥ - لا يَضُرُ مع الإِسلام ذنبٌ، كما لا ينفع مع الشرك عمل ( حل عن ابن عمر ) . : - ٨٤ - : ٣٥٦ - يا معاذ هل سمعت من اليوم جاء، إِنه اناني آت من ربي ، فبشرنى أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة ، قال أفلا أخرج إلى الناس فأبشرم قال دعهم فيستبقوا الصراط . (طب عن معاذ) . ٣٥٧ - يا معاذ من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة، قال ألا م أخبر الناس قال : دعهم فليتنافسوا في الأعمال فاني أخاف أن يتكلوا . ( طب حل عن أنس ) . ٣٥٨ - يا معاشر العرب إِنى رسول الله إلى الأنام كافة أدعوم إلى عبادة الله وحده وأني رسوله وعبده ، وأن تحجوا البيت وأن تصوموا شهراً من اثني عشر شهراً وهو رمضان فمن أجابني فله الجنة نُزُ لاً وثواباً ومن عصاني كانت له النار متقلباً. (ابن عساكر عن محمد بن الحارث بن هاني بن مدلج بن المقداد بن رمل بن عمرو بن العذري عن آبائه عن رمل بن عمرو ) . ٣٥٩ - يا سائب قد كنت تعمل أعمالاً في الجاهلية لا تقبل منك وهي اليوم تقبل منك . (حم وابن سعد طب عن السائب بن أبي السائب) . ٣٦٠ - إِن م أسلموا فهو خير لهم ، وإِن م أقاموا فالإِسلام واسع عريض . ( ابن سعد طب والبغوي عن مجمع بن عتاب بن شمير عن أبيه ) . - ٨٥ - ٣٦١ - هؤلاء خير منك ومن أجدادك، يؤمنون بالله واليوم الآخر ، والذي نفسي بيده لقد رضي الله عنهم . (طب عن مالك بن ربيعة السلولي ) . ٣٦٢ - يا معاذ لأن يهدي الله على يدك رجلاً من أهل الشرك خير لك من أن تكون لك حمر النعم (حم عن معاذ) . ٣٦٣ - إِن الله لا يرضى فعل عبد حتى يرضى قوله. (الديلمي عن أنس). ٣٦٤ - إِذا كان يومُ القيامة لم يبقَ مؤمن إِلا أتى بيهودي أو نصراني حتى يدفع إليه فيقال هذا فداؤك من النار . ( حم عن أبي موسى ) . الفصل الرابع في أحكام الايمان والاسلام فيه فرعان الفرع الاول في الاقدار بالشهادتين ٣٦٥ - قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسولُ الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله . (م عن أبي هريرة ) . - ٨٦ - ٣٦٦ - من قال لا إله إلا الله ، وكفر بما كان يَعبدُ من دون الله حرَّم الله مالَه ودَمه ، وحسابُه على الله عز وجل . (حم م عن والد أبي مالك الاشجعي ) . ٣٦٧ - لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله إِلا باحدى ثلاث ، رجل زنى بعد إِحصان فانه يرجم ، ورجل خرج مُحَارِباً لله ورسوله فانه يقتل أو يصلب أو ينفى من الأرض ، أو يقتل نفساً فيقُتَلُ بها . (د ت عن عائشة). صحيح حـ البانى ٣٦٨ - لا يحل دمُ امرىء مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسولُ اللهِ إِلا باحدى ثلاثٍ الثيبُ الزاني والنفسُ بالنفسِ والتاركُ لدينه الخارقُ للجماعة . ( حم ق ٤ عن ابن مسعود) . ٣٦٩ - إِذا انتزع أحدكم الرمح إلى رجل فكان سنانه عند ثغرة نحره فقال لا إِله إِلا الله فليدفع عنه الرمح. ( طس حل عن ابن مسعود). ضعيف البانى ٣٧٠ - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله فاذا قالوا لا إله إلا اللّه (١) فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله ( م عنه ) . ٣٧١ - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني (١) كذا في صحيح مسلم فمن قال لا إله إلا الله عصم مني . - ٨٧ - رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماء هم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله . (ق عن ابن عمر) . ٣٧٢ - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إِلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل . (م عن أبي هريرة). ٣٧٣ - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله. (ق ؛ عن أبي هريرة وهو متواتر) . الإقرار بالشهادتين من الاكمال ٣٧٤ - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسولُ الله وأن يستقبلوا قبلتنا ويأكلوا ذبيحتنا ويصلوا صلانا فإذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين . ( حم خ د ت × حسن صحيح غريب * حب قط عن أنس ) . ٣٧٥ - أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها قيل وما حقها قال زنى بعد - ٨٨ - إحصان وكفر بعد إيمان أو قتل نفس فيقتل بها . (طس عن أبي بكرة وابن جرير عن أنس * وحسن) . ٣٧٦ - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة . (هـ عن معاذ). ٣٧٧ - أمرت أن أقاتل الناس حتى يقيموا الصلاة ويشهدوا أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله إِلا بحقها فإذا فعلوا ذلك فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها حسابهم على الله عز وجل . (تمام عن معاذ بن جبل) . ٣٧٨ - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا اله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. (ك عن أنس عن أبي بكر). ٣٧٩ - أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا اله إلا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا من أمر بحق . ( البغوي عن رجل من بلقين ) . ٣٨٠ - والذي لا اله غيره لا يحل دم أحد يشهد أن لا اله إلا الله وأني رسول الله إلا باحدى ثلاث ، التارك للاسلام المفارق للجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس. ( ابن النجار عن ابن مسعود ) . ٣٨١ - لا يحل دم امرئ مسلم إِلا باحدى ثلاث رجل كَفَرَ - ٨٩ - بعد إِسلامه أو زنى بعد إِحصانه أو قتل نفساً بغير نفس . (كر عن عائشة وعمار بن ياسر معاً). ٣٨٢ - لا يحل دم إِلا في ثلاث: النفس بالنفس والثيب الزاني والمرتد عن الإِيمان . ( طب عن عمار) . ٣٨٣ - لا يحل دم أحد من أهل القبلة إِلا رجلاً قتل فيقتل والثيبُ الزاني والمفارقُ للجماعة . (ك عن عائشة). ٣٨٤ - لا يُقتَلُ إِلا أحد ثلاثة رجل قتل رجل فيقتل به ورجل زنى بعد ما أحصن ورجل ارتد عن الإسلام. (ك عن عائشة) . ٣٨٥ - لا يَصلُحُ القتل إِلا في ثلاث رجلاً (١) يقتل فيقتل به الرجل ورجل يكفر بعد إِسلامه ورجل أصاب حداً بعد إِحصانه فيرجم ( ك ر م عن عائشة) . (الارتداد) ٣٨٦ - من ارتد عن دينه فاقتلوه. ( طب عن عصمة بن مالك ) . ٣٨٧ - من بدَّل دينه فاقتلوه. ( حم خ عن ابن عباس ). ٣٨٨ - من الاكمال * إِن من أبغض الخلق إلى الله تعالى لمن آمن ثم كفر. ( طب عن معاذ). (١) كذا . - ٩٠ - ٣٨٩ - لن يخرج أحد من الايمان إِلا بجحود ما دخل فيه. ( طس عن أبي سعيد ) . ٣٩٠ - أيما رجل ارتد عن الإسلام فادعه ، فان تاب فاقبل منه وإِن لم يُبْ فاضرب عُنُقَهُ وأيما امرأة ارتدت عن الإسلام فادعها فان ثابت فاقبل منها وإِن أبت فاستتبها . (طب عن معاذ). ٣٩١ - من بدل دينه، أو رجع عن دينه فاقتلوه ، ولا تعذبوا عباد الله بعذاب الله يعني النار . ( عب عن ابن عباس). ٣٩٢ - من بدل دينه فاقتلوه ، لا يقبل الله توبة عبد كفر بعد إِسلامه. (طب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده). ٣٩٣ - من رجع عن دينه فاقتلوه، ولا تُعذ بوا بعذاب الله أحداً يعني النار. ( حب عن ابن عباس ). ٣٩٤ - من غَيَّرَ دِينَه فاضربوا عنقه. (الشافعي ق عن زيد بن أسلم) الفرع الثاني في أحكام الايمان المتفرقة ٣٩٥ - إِذا أسلم الرجل فهو أحق بأرضه وماله . ( حم عن صخر بن العيلة ) . حسن البانى ٣٩٦ - من جحد آية من القرآن فقد حلَّ ضرب عنقه ومن قال صعف البانى - ٩١ - لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبدُه ورسوله فلا سبيل لأحد عليه إِلا أن يصيب حدّاً فيُقام عليه. (هـ عن ابن عباس). ٣٩٧ - لا يَحلُ مال أمرىء مسلمٍ إِلا بطيب نفسٍ منه. (د عن حذيفة الرقاشي ) . صحيح الثانى ٣٩٨ - من صلى صلاتنا واستقبلَ قبلتنا وأكلَ ذبيحتنا فذاكمُ المسلمُ الذي له ذمةُ الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته . (خ ن عن أنس ) . صحيح بان ٤٠٠ - سيُصَدَّقون ويجاهدون إِذا أسلموا. ( دعن جابر). صحيح ٤٠١ - ما أطيبك وأطيب ريحك ، ما أعظمك وأعظم حرمتك، ضعيف المائى يعني الكعبة، والذي نفسُ محمدٍ بيده لحرمةُ المؤمن أعظم عند الله حرمةً منك، ماله ودمه وان يُظنُّ به إلا خيراً. (٥ عن ابن عمر). ٤٠٢ - المؤمنون تتكافأ دماؤهم، وم يدٌ على من سوام، ويسعى بذمتهم أدناه، ألا لا يقتل « ؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده، من أحدث حدثاً فعلى نفسه ، ومن أحدث حدثاً أو آوى محدثاً لعنه (١) الله كان (١) وفي المنتخب عليه اللعنة. - ٩٢- ٣٩٩ - لاَ يَحِلُّ دمُ امرىءٍ مسلمٍ إِلا بإحدى ثلاثٍ، رجلٌ زنى بعد إِحصان، أو ارتد بعد إِسلام، أو قتل نفساً بغير حقٍ فيقتل به . (حم ت ن هـ ك عن عثمان)، (حم ن عن عائشه). والملائكة والناس أجمعين. (دنك عن علي). ٤٠٣ - المسلمون تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدنام ، ويجیر عليهم أقصام ، وهم يدُ على من سِوامٍ ، يرد مشدهم على مُضَعَفِهِم ، ومسرعم (١) على قاعده ، لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهدٍ في عهده. ( ده عن ابن عمر ). حسن البانى ٤٠٤ - حرمة مال المسلم كحُرمة دمِهِ (حل عن بن مسعود). حن الثانى ٤٠٥ - الإِيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن (تخ دك عن أبي هريرة) صحيح (حم عن الزبير ومعاوية ) . الياف ٤٠٦ - ظهرُ المؤمن حمى إلا بحقه. (طب عن عصمة بن مالك). ضعيف جـ الثانى صحيح البان ٤٠٧ - كل المسلم على المسلم حرامٌ ماله وعرضُهُ وَدُمه حسب امرئ؟ من الشر أن يحقر أخاه المسلم . (ده عن أبي هريرة). ٤٠٨ - كلُ سارحة ورائحة على قومٍ حرام على غيرهم. (طب ضعيف. عن أبي أمامة ) . ٤٠٩ - من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية، ومن أساء في الإسلام أخذ الأول والآخر. (ق ، عن ابن مسعود). ٤١٠ - أسلم وإن كنت كارهاً. (حم ع والضياع عن أنس). (١) ن مسيرهم وفي المنتخب متسرعهم. - ٩٣ - صحيح الماء. صحيح الناذ) احكام الايمان متفرقة من الاكمال ٤١١ - يا قتادةُ اغتسلْ بماء وسدرٍ (١) واحلِقٍ عنك شعر الكُفرِ. ( طب وابن شاهين عن قتادة الرهاوي ) . ٤١٢ - يا واصلة اذهب فاحلقْ عنك شعر الكُفْر، واغتسل بماء وسدر . (تمام و ك كر عن واصلة ) . ٤١٣ - اغتسل بماء وسدر، واحلق عنك شعر الكفر . ( طص حل عن واصلة ) . ٤١٤ - إِنَّ امرأةً لتأخذ على القوم تجير على المسلمين. (ت حسن غريب عن أبي هريرة ) . ٤١٥ - أيها الناس إِنه لا علم لي بهذا حتى سمعتوه ، وإِنه ◌ُيجير على المسلمين أدنام . (طب ق ك عن أم سلمة). ٤١٦ - يجير على المسلمين أدناه. (طب عن أنس) (حم طب عن عمرو ) ( طب عن أم سلمة) . ٤١٧ - ◌ُجير على المسلمين بَعْضُهم. (حم عن أبي عبيدة) (حم طب عن أبي أمامة ) . (١) السدر: شجر النبق كان يستعمل الاعتسال. - ٩٤ _ ٤١٨ - إِنَّ المسلمَ أخو المُسلمِ لا يَظلمه، ولا يَخْذُلُه، ولا يُسلمه، في مصيبة نزلت به ، وإِن يكن خيار العرب والموالي يحب بعضهم بعضاً لا يجدون من ذلك بداً. ( طب عن ابن عمر) . ٤١٩ - الإِيمان قيدُ الفَتك لا يفتكُ مؤمن (١). (حم ك طب عن معاوية ) ش حب والبغوي في الجعديات طس عن الزبير بن العوام ( ش خ في تاريخه دك عن أبي هريرة ) . ٤٢٠ - يا صخر إِن القومَ إِذا أسلموا أحرزوا دماءهم وأموالهم . ( ابن سعد حم والدارمي والبغوي وابن قانع طب عن صخر بن العيلة ) . ٤٢١ - الإِيمان والعملُ شريكان في قرَنَ، لا يَقبَلُ الله تعالى أحدهما إِلا بصاحبه. (س في تاريخه والديامي عن علي) . ٤٢٢ - الإِيمانُ قولٌ وعمل يزيد وينقصُ. (ابن النجار عن عبد الله بن أبي أوفى ) . ٤٢٣ - الإيمان الصلاةُ فمن فرَّغ لها قلبه وحافظ عليها بخدّها ووقتها وسننها فهو مؤمنٌ . ( ابن النجار عن أبي سعيد) . ٤٢٤ - أهلُ الذمة لهم ما أسلموا عليه من أموالهم وعبيدهم وديارهم وأرضهم ومواشيهم ليس عليهم فيه إِلا الصدقة. ( (ق عن بريدة) . (١) الفتك هو أن يأتي صاحبه وهو غافل فيشد عليه فيقتله أي إيمانه يمنعه عن الفتك ١٢ مجمع . - ٩٥ - ٤٢٥ - لأهل الذمة ما أسلموا عليه من ذراريهم وأموالهم وأراضيهم وعبيدهم ومواشيهم وليس عليهم إلا الصدقة. ( حم عن سليمان بن بريدة عن أبيه ) . ٤٢٦ - من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين ، وله مثل الذي لنا وعليه مثل الذي علينا ومن أسلم من المشركين فله أجره وله مثل الذي لنا وعليه مثل الذي علينا. ( حم طب عن أبي أمامة ) . ٤٢٧ - بمشي الله بالإسلام أن تقول أسلمت نفسي الله ووجهت وجهي إليه وتخليت وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة كل مسلم على مسلم حرام أخوان نصيران لا يقبل الله من مسلم أشرك بعد ما أسلم عملاً حتى يفارق المشركين إلى المسلمين، مالي آخذ بجحزكم عن النار إلا أن ربي داعني ألا وإنه سائلي هل بلغت عبادي واني قائل رب قد بلغتهم فليبلغ شاهدكم غائبكم ثم إنكم تدعون مقدمة (١) افواهكم بالقدام ثم أول ما بين عن أحدكم فخذه وكفه هذا دينكم وأينما تكن يكفيك (٢). (جم طبّ ك عن أبيه عن جده ). (١) القدام بالفاء هو ما يشد على الفم ابريق وكوز من حرقة لتصفية الشراب اي يمنون الكلام بأفواههم حتى تتكلم جوارحهم ١٢ مجمع (٢) كذا . - ٩٦ - ٤٢٨ - كيف لك بلا إله إلا اللهُ يومَ القيامة . طب عن أسامة ابن زيد )، قال أوجرت رجلاً بالرمح وهو يقول لا إِله إِلا الله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكره . ٤٢٩ - لا تَقْتْلهُ فإنه بمنزلتك قبلَ أن تَقْتُلَه وإِنك منزلتهِ قبل أن يقول كلمته التي قال . (حم خ م ز عن المقداد بن عمر والكندي أنه قال يا رسول الله أرأيت إِن لقيتُ رجلاً من الكفار فاقتلنا فضَرب إِحدى يديَّ بالسيف فقطعها ثم لاذمني بشجرة فقال أسلمتُ الله أأقتله قال فذكره ) . ٤٣٠ - من أحسنَ في الإسلام لم يُؤاخذ بما عمِلَ في الجاهلية ومن أساء منكم في الإِسلام أُخذ بما ◌َمِلَ في الجاهلية والإسلام. (طس عن جابر ) . ٤٣١ - من أسلم قلا جِزية عليه. (طس عن ابن ). ٤٣٣ - من أسلم على يدِ رجلٍ فهو مولاه. (عب عن تميم الداري وسنده صحيح ) . ٤٣٣ - من أسلم على يديه رجل فهو مولاه ويدي عنه . (ص عن راشد بن سعد مرسلا ) . ٤٣٤ - من خالف دينُه دينَ المسلمين فاضربوا عُنُقَه، وإِذا شهد - ٩٧ - أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله فلا سبيل عليه إِلا أن يأتي شيئاً فيُقام عليه جِدُه . ( طب ك عن ابن عباس ) . ٤٣٥ - مَنْ مررتَ به من العرب فسمعتَ الأذان فيهم فلا تعرض له ومن لم تسمع فيهم الأذان فادعهم إلى الإسلام فان لم يجيبوا فاهدهم . (طب عن خالد بن سعيد بن العاص ). ٤٣٦ - ويحك يا أبا سفيان قد جئتكم بالدنيا والآخرة فأسلموا تسلموا . (طب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه) . ٤٣٧ - لا يَبقى على ظهر الأرض بيتُ مدرٍ ولاوبرٍ إِلا أدخل الله عليهم كلمة الإِسلام بعز عزيز وبذل ذليل إِما يعزهم الله فيجعلهم من أهلها أو يذلهم فيدينون لها . (حم طب ق ك عن المقداد بن الأسود). ٤٣٨ - لا يترك مفرح (١) في الاسلام حتى يضَم إِلى قبيلته . (طب عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده). ضعيف بسبب كثير ٤٣٩ - المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدنام لا يُقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده ولا يتوارث أهلُ ملتين ولا تُنْكَحُ المرأة على عمتها ولا خالتها ولا صلاةَ بعد العصر حتى تَغْرُبَ الشمس ولا (١) بالحاء وهو من أثقله الدين ويروى بجيم فهو من مفرج الذي لا عشيرة له مجمع وفي المنتخب بالجيم . - ٩٨ - تسافرُ المرأةَ ثلاثَ ليالٍ إلا مع ذي مَحْرَمٍ. (ق عن عائشة) . ٤٤٠ - المسلمون (١) تت كافأ دماؤهم وهم يَدُ على مَنْ سِوام. ( طب عن ابن عمرو ). ٤٤١ - المسلمون يد على من سواه تتكافأ دماؤه ويسعى بذمتهم ء أدناهم ولا يُقتل مسلمٌ بكافر ولا ذو عهدٍ في عهده . (عب عن الحسن مرسلاً . ٤٤٢ - المسلمون يدٌ على من سواهم ويرد أدناهم على أقصام والمتسري على القاعدِ والقوي على الضعيف . ( العسكري في الأمثال عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) . ٤٤٣ - المسلمون يدٌ على من سوام تتكافاً دماؤهم . ( ٥ طب ء عن معقل بن يسار ) . ٤٤٤ - المسلمون تتكافأ دماؤه وم يدٌ على من سوام يسمى بذمتهم أدناهم وُيُرَدُ عليهم أقصاهم . (هـ عن ابن عباس). ٤٤٥ - من شَبَّه الله بشيءٍ أو ظن أن الله يشبهه شيء فهو من المشركين . (أبو نعيم عن جويبر عن الضجاك عن ابن عباس) . (١) ن المؤمنون . - ٩٩ - الفصل الخامس في أحكام البيع: ٤٤٦ - أبايعكُم على أن لا تُشركوا بالله شيئاً ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا بِبُهتان تفترونه بين أيديكم وأرجُلِكَم ولا تَعصوني في معروف فمن وفى منكم فأجرُه على الله ومن أصاب من ذلك شيئاً فأخذ به في الدنيا فهو كفارةٌ له وطهور ومن ستره الله فذلك إلى الله عز وجل إن شاء عذبه وإِن شاء غفر له ، (حم ق ت ن عن عبادة بن الصامت ) . ٤٤٧ - أبايعك على أن تعبد الله لا تُشركُ به شيئاً وثُقيمُ الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة وتنصح لكل مسلم وتبرأ من الشرك. البانى ( حم ن عن جرير ). ٤٤٨ - ادع إلى ربك الذي إِن مسَّك ضُر فدعوتَه كَشَفَ صحيح صحـ عنك والذي إِن أضللت بأرض قَفْرٍ فدعوتَه رَدَّ عليك والذي إِن الثانى أصابتك سَنَةٌ فدعوتَه أثْبَتَ لك. (حم دهق عن أبي جريٍ) . حدث الثانى ٤٤٩ - آمُركم بثلاثٍ وأنها كم عن ثلاثٍ آمُركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وأن تعتصموا بحبل الله جمعياً ولا تَفَرقوا وتسمعوا وتطيعوا لمن ولاه الله أمركم، وأنها كم عن قيلٍ وقال وكثرة السؤال وإِضاعة المال . ( حل عن أبي هريرة) . - ١٠٠ -