Indexed OCR Text

عشر سنوات في خدمة هذا الكتاب: ومما لاشك فيه أنك قرأت المقدمة
في الجزء السابع وأنك ستجد في ضبط الكلمات أو الشرح الضروري منها أو
تخريج الأحاديث بعض الأخطاء المطبعية أو العلمية وهذا أمر لا يخلو منه
أحد إلا من عصمه الله والعصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ،
فالرجاء منك إذا وجدت ذلك أن تغض النظر وتصلح الخطأ وتتصل
بنا إذا أمكن لنساعدك على تعميم صوابك وتلافي الخطأ ((وكل ان
آدم خطاء وخير الخطائين التوابون، ولقد كان تخريج الأحاديث
بالنسبة للشيخ صفوة السقا حفظه الله من أول الكتاب وحتى النهاية
بما ذلك التصحيح والتجارب المطبعية والفهارس العامة لكل جزء .
والفهرس العام للكتاب.
وأما ضبط الكلمات وشرح الضروري منها فلقد كان من الجزء
الثاني والثالث والرابع من مجهود الشيخ حسن رزوق . والتصحيح
والضبط كان بالنسبة للشيخ بكري الحياني من بداية الجزء الخامس
وحتى نهاية الكتاب حفظه الله ونسأل الله العلي أن يتقبل منا إنه
هو السميع العليم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
مصحح الكتاب
صفوة السقا وبكري الحياني
- ١ -

بِ اللهِالرَّ الَمِ
الحمد لله الكبير المتعال والصلاة والسلام على سيدنا محمد المتبع
في الاقوال والافعال والاحوال وعلى سائر الأنبياء وآله وصحبه التابعين
له في كل حال .
( أما بعد) فيقول أحقر عباد الله علي بن حسام الدين الشهير عند
الناس بالمتقى لما رأيت كتابي الجامع الصغير وزوائده تاليفي شيخ الإسلام
جلال الدين السيوطي عامله الله بلطفه ملخصاً من قسم الاقوال من
جامعه الكبير وهو مرتب على الحروف جمعت بينهما مبوبا ذلك على
الابواب الفقهية مسمياً الجمع المذكور (منهج العمال في سنن الاقوال )
ثم عن لي أن أبواب ما بقي من قسم الاقوال فنجز بحمد الله وسميته
(الا كمال لمنهج العمال:) ثم مزجت بين هذين التأليفين كتاباً بعد كتاب
وباباً بعد باب وفصلاً بعد فصل مميزا أحاديث الاكمال من منهج العمال
ومقصودي من هذا التمييز أن المؤلف رحمه الله ذكر أن الاحاديث
- ٣ -

التي في الجامع الصغير وزوائده أصح وأخصر وأبعد من التكرار كما
يعلم من ديباجة الجامع الصغير فصارا كتاباً سميته ( غاية العمال ) في
سنن الاقوال ثم عن لي أن أبوب قسم الافعال أيضاً فبوبته على المنهاج
المذكور وجمعت بين أحاديث الاقوال والافعال وأذكر أولاً أحاديث
منهج العمال ثم أذكر أحاديث الاكمال ثم أحاديث قسم الافعال كتابًا
بعد كتاب فصار ذلك كتاباً واحداً مميزاً فيه ما سبق بحيث أن من
أراد تحصيل قسم الاقوال أو الافعال منفرداً او تحصيلها مجتمعين امكنه
ذلك وسميته (كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ) فمن ظفر بهذا
التأليف فقد ظفر بجمع الجوامع مبوباً مع أحاديث كثيرة ليست في
جمع الجوامع لان المؤلف رحمه الله زاد في الجامع الصغير وذيله أحاديث
لم تكن في جمع الجوامع وها أنا أذكر ديباجة المؤلف رحمه الله من
الجامع الصغير وذيله (١) ومن الجامع الكبير حتى لا أكون تاركاً
ولا مخيراً ألفاظه إِن شاء اللّه تعالى (٢) .
(١) ن - زوائد ..
(٢) ن - الابيض رموز وألفاظ بسيرة تركها الشيخ رحمه الله تعالى فيها
اقتصاراً فتركت ذلك الضرورة فيلعلم .
- ٤ -

خطبة الجامع الصغير
بِشِ اللهِالرَّ لَيْرِ
الحمد لله الذي بعث في (١) رأس كل مائة سنة من يجدد لهذه
الامة أمر دينها ، وأقام في كل عصر من يحوط هذه الامة (٢)
بتشييد أركانها وتأييد سفنها وتبينها، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له شهادة يزيح ظلام الشكوك صبح يقينها ، وأشهد أن
سيدنا محمداً عبده ورسوله المبعوث لرفع كلمة الإسلام وتشييدها ، وخفض
كلمة الكفر وتهوينها وتوهينها ، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه
ليوث الغابة وأسد عرينها .
هذا الكتاب (٣) أودعت فيه من الكلم النبوية الوفا ، ومن
الحكم المصطفوية صنوفًا ، اقتصرت فيه على الأحاديث الوجيزة ،
(١) على .
(٢) في شرح الجامع الصغير - الملة.
(٣) هذا كتاب .
10-

ولخصت فيه من معادن الاثر أبريزه ، وبالغت في تحرير التخريخ
فتركت القشر وأخذت اللباب ، وصفته عما تفرد به وضاع أو كذاب
ففاق بذلك الكتب المؤلفة في هذا النوع كالفائق والشهاب ، وحوى
من نفائس الصناعة الحديثية ما لم يودع قبله في كتاب ، ورتبته على
حروف المعجم مراعياً أول الحديث فما بعده تسهيلاً على الطلاب ،
وسميته ( الجامع الصغير من حديث البشير النذير ) لانه مقتضب من
الكتاب الكبير الذي سميته جمع الجوامع وقصدت فيه جمع الأحاديث
النبوية بأسرها وهذه رموزه (خ) للبخاري (م) لمسلم (ق) لهما (د)
لأبي داود (ت) للترمذي (ن) للنسائي (٥) لابن ماجة (٤) لهؤلاء
الاربعة (٣) لهم الا ابن ماجه (حم) لاحمد في مسنده (عم) لابنه
في زوائده (ك) للحاكم فان كان في مستدركه اطلقت والا بينته (خد)
للبخاري في الأدب ( خ) له في التاريخ (حب) لابن حبان في صحيحه
(طب) للطبراني في الكبير (طس) له في الاوسط (طص ) له في
الصغير (ص) لسعيد بن منصور في سننه (ش) لابن أبى شيبة ((عب))
لعبد الرزاق في الجامع ((ع)) لابي يعلى فى مسنده ((قط)) للدار قطني
فان كان في السنن أطلقت والا بينته ((فر)) الديلمي في مسند الفردوس
(حل)) لأبي نعيم في الحلية ((هب)) للبيهقي في شعب الإيمان (هق))
- ٦ -

له في السنن ((عد)) لابن عدي في الكامل ((عق)) للعقيلي في الضعفاء
((خط)) للخطيب فان كان في التاريخ أطلقت والا بينته وأسأل الله أن
ان يمن بقبوله وان يجعلنا عنده من حزبه المفلحين وحزب رسوله آمين .
انتهى ديباجة الجامع الصغير .
- ٧ -

دياجة زوائد الجامع الصغير
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
الحمد لله على أفضاله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وصحبه وآله
هذا ذيل على كتابي المسمى بالجامع الصغير من حديث البشير النذير
سميته ((زيادة الجامع )) رموزه كرموزه والترتيب كالترتيب وما توفيقي
إِلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب ،
ديباجة قسم الاقوال من جمع الجوامع
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين سبحان الله مبدي الكواكب اللوامع ، ومنشي
السحاب الهوامع ، ومعلي السنة الشريفة وأربابها في مجامع الصدور
وصدور المجامع ، باعت النبي العربي بالكلم الجوامع، والحكم الروائع (١)
(١) كذا ولله الروائح .
- ٨ -

ومؤيده بالدلائل القواطع والبراهين السواطع، فشنف بحديثه المسامع ،
وسيف من عانده في معارك المعامع ، وقطع من أهل الشرك اعناق
ومطايا المطامع ، وعدهم في المآب ، بالحميم والشراب ، ولهم من الحديد
مقاطع ، صلى الله عليه وعلى آله وصميه ما انهلت المنابع ، وانهلت عند
ذكره المدامع وسلم تسليما .
(هذا) كتاب شريف حافل ولباب منيف رافل ، بجمع الاحاديث
الشريفة النبوية كامل ، قصدت فيه الى استيعاب الاحاديث النبوية
ترصدت مفتاحا لابواب المسانيد العلية .
وقسمته قسمين ( الاول ) اسوق فيه لفظ المصطفى بنصه واطوق
كل غتم بفصه واتبع متن الحديث بذكر من خرجه من الأمة
أصحاب الكتب المعتبره ومن رواه من الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين
من واحد الى عشرة أو أكثر على عشرة وسالكا طريقة يعرف منها
صحة الحديث وحسنه وضعفه مرتباً ترتيب اللغة على حروف المعجم
مراعياً أول الكلمة فما بعده ورمزت للبخاري (خ) ولمسلم (م) ولابن
حبان ( حب) والحاكم في المستدرك (ك) وللضياء المقدسي في المختارة
(ض) وجميع ما في هذه الكتب الخمسة صحيح فالعزو اليها معلم بالصحة
- ٩ -

١
سوى ما في المستدرك من المتعقب فانبه عليه وكذا ما في موطأ مالك
وصحيح ابن خزيمة وأبي عوانة وابن السكن والمنتقى لابن الجارود
والمستخرجات فالعزو اليها معلم بالصحة أيضًا ورمزت لابن داود (د)
ولابن ماجة (٥) ولابي داود الطيالسي (ط ) ولاحمد (حم) ولزيادات
ابنه عبد الله ( عم) ولعبد الرزاق ( عب ولسعيد بن منصور (ص) ولابن
أبي شيبة (ش) ولابي يعلى (ع) والطبراني في الكبير (طب) وفي
الاوسط (طس) وللدارقطني (قط ) فان كان في السنن أطلقت وإِلا
بيته ولابي نعيم في الحلية (حل) وللبيهقي (ق) فان كان في السنن
أطلقت وإلا بينته وله في شعب الإيمان (هب) وهذه فيها الصحيح
والحسن والضعيف فابينه غالباً وكل ما كان في مسند أحمد فهو مقبول
فان الضعيف الذي فيه يقرب من الحسن والعقيلي في الضعفاء ( عق )
ولابن عدي في الكامل ( عد ) وللخطيب ( خط ) فان كان في تاريخه
أطلقت وإلا بينته ولابن عساكر (كر) وكل ما عزي لهؤلاء الاربعة
والحكيم الترمذي في نوادر الأصول او للحاكم في تاريخه او لابن
الجارود في تاريخه او وللديلمي في مسند الفردوس فهو ضعيف فيستغنى
بالعزو اليها او الى بعضها عن بيان ضعفه واذا أطلقت العزو الى ابن
جرير فهو في تهذيب الآثار فان كان في تفسيره أو تاريخة بينته وحيث
- ١٠ -

أطلق في هذا القسم أبو بكر فهو الصديق او عمر فابن الخطاب او
عثمان فابن عفان او علي فابن أبي طالب أو سعد فابن أبي وقاص او أنس
غابن مالك او البراء فابن عازب او بلال فابن رباح او جابر فابن عبد الله
او حذيفة فابن اليمان او معاذ فابن جبل او معاوية فابن أبي سفيان او أبو
أمامة فالباهلي أو أبو سعيد فالخدري أو العباس فابن عبد المطلب او
عبادة فابن الصامت او عمار فابن ياسر .
والثاني الاحاديث الفعلية المحضة او المشتملة على قول وفعل او سبب
او مراجعة أو نحو ذلك مرتباً على مسانيد الصحابة على ما يأتى في أول
القسم الثاني وقد سميته ((جمع الجوامع)) والله سبحانه أسأل المعونة على
جمعه والمن بقبوله ونفعه فهو البر الرحيم والجواد الكريم .
روي ابن عساكر في تاريخه عن أبي العباس المرادي . قال رأيت
أبا زرعة في النوم فقلت ما فعل الله بك قال لقيت ربي فقال لي يا أبا
زرعة أني اوتي بالطفل فآمر به الى الجنة فكيف بمن (١) ؟ حفظ
السنن على عبادي تبوأ من الجنة حيث شئت ، وروى أيضاً عن حفص
ان عبد الله قال رأيت أبازرعة في النوم بعد موته يصلي في سماء الدنيا
بالملائكة قلت بما فلت هذا قال كتبت بيدي ألف ألف حديث أقول
(١) ن ان.
- ١١ -

فيها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد قال النبي عَ له: من صلى
علي صلاة صلى الله عليه عشراً.
انتهى ديباجة قسم الأقوال للمؤلف رحمه تعالى .
ديباجة قسم الا فعال للمؤلف رحمه الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه ثقتي ، الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ، لما انتهى
قسم الاقوال من كتاب جمع الجوامع مريباً على حروف المعجم في
اول اللفظ النبوي اتبعته ببقية الاحاديث الخارجة عن هذه الشريطة
وهي الفعلية المحضه او المشتملة على فعل وقول او سبب او مراجعة او
نحو ذلك ليكون الكتاب جامعاً لجميع ما هو موجود من الاحاديث
النبوية إن شاء الله، وهذا القسم مرتب على مسانيد الصحابة بادياً (١)
بالعشرة ثم الباقي على حروف المعجم في الاسماء ثم الكنى كذلك ثم
المبهمات ثم بالنسب كذلك ثم بالمراسيل وبالله التوفيق ، انتهى خطب
المؤلف رحمه الله من الكتب المذكورة ونحن الآن نشرع في التبويب
إِن شاء تعالى مقدماً قسم الاقوال على الافعال .
(١) ن - باد .
- ١٢ -

واعلم أن المؤلف رحمه الله تعالى جعل رمز البيهقي في جمع
الجوامع (ق) وفي الجامع الصغير وزوائده (ق ) رمز الشيخين فانت
إِذا رأيت رمز القاف في أحاديث الاكمال فاعلم انها رمز البيهقي واذا
رأيت القاف في أحاديث الجامع الصغير او زوائده فاعلم أنها رمز
الشيخين فلا تغفل عن ذلك والله الموفق - لارب سواه .
ثم ان المؤلف رحمه الله تعالى قد يذكر في جمع الجوامع رمن
(بز) وربما يكتب (ز) وما نبه في الخطبة أنهما لمن فلعله نسي ذلك
أو هو سهو من الكاتب فالغالب انهما لأبي حامد يحي بن بلال البزاز
فليعلم ، ونحن الآن نشرع في المقصود فنذكر أولاً فهرست الكتاب
فانه افيد للطلاب وانفع للاحاطة بجميع ما في الكتاب فنقول ..
حرف الهمزه - كتاب الإيمان والإسلام باب في تعريفهما حقيقة
ومجازا ( فصل في حقيقتهما ) فصل في المجاز والشعب ( فصل في فضلها)
فصل في أحكامهما وأحكام البيعة والإيمان بالقدر وصفات المؤمنين
والمنافقين ) - باب في الاعتصام بالكتاب والسنة ( فصل في البدعة )
باب في اللواحق المشتملة على فصول من صفات الله المتشابهات وقلة
الاسلام وغربته وخطرات القلب وتقلبه ووسوسة الشيطان فيه وذم
أخلاق الجاهلية وأحاديث متفرقة (كتاب الاذكار) باب الذكر وفضيلته
- ١٣ -

باب في أسماء الله الحسنى واسمه الاعظم ( باب في الحوقلة ) باب في
التسبيح باب في الاستغفار باب في الصلاة عليه ◌َّ ه (باب في
تلاوة القرآن ) وفيه فصول مشتملة على فضائل القرآن مطلقاً ثم فضائل
السور والآيات وآداب التلاوة وتفسير بعض الآيات ولواحق كتاب
الاذكار ( باب ) في الدعاء وفضله وآدابه ومحظوراته واوقات الاجابة
والادعيه الموقتة وغير الموقتة (كتاب الاخلاق) وفيه بابان باب في
الاخلاق والافعال المحمودة وفيه فصلان وباب فن الاخلاق والأفعال
المذمومة أيضاً وفيه فصلان (كتاب الاجازة ( كتاب الايلاء) .
حرف الباء - كتاب البيع باب في الكسب وفضيلته وأنواعه
وآدابه ومحظوراته وأحكامه باب في الاحتكار والتسعير ( باب في الربا
وأحكامه) وأحاديث بر الوالدين وبر الاولاد ذكرت في آواخر كتاب
النكاح وأحاديث صلة الرحم وقطعة ذكرت في كتاب الاخلاق في
حرف الصاد فتفطن .
حرف الجيم ( كتاب الجهاد ويشتمل على أبواب من الترغيب فيه
وآدب وأحكامه ومحظوراته وفضل الشهادة الحقيقية والحكمية
ولواحق الكتاب ) .
- ١٤ -

حرف التاء - كتاب التوبة فيه أبواب مشتملة على فضله
وأحكامه ولواحقه وبيان خفايا الطاقة تعالى وسبق رحمته غضبه ( كتاب
التفليس ) .
حرف الحاء (كتاب الحج والعمرة ) ( كتاب الحدود ) وهو
مشتمل على أنواعها من حد الزنا واللواطة وشرب الخمر والسرقة ولواحق
الكتاب وأحاديث البغاة بعضها ذكر في كتاب الاذكار في باب
التفسير من قسم الافعال تحت قوله تعالى (إِنما جزاء الذين يحاربون الله
ورسوله ) الآية وبعضها ذكر في كتاب الجهاد في باب اللواحق وقتال
البغاة من قسم الافعال (كتاب الحضانة) (كتاب الحواله).
حرف الخاء (كتاب الخلافة والامارة والقضاء) ( كتاب خلق
العالم) (كتاب الخلع ) .
حرف الدال ( كتاب الدعوى) ( كتاب الدين والسلم) .
حرف الذال ( كتاب الذبح ) .
حرف الراء (كتاب الرضاع) (كتاب الرهن) .
حرف الزاء ( كتاب الزكاة ) ( باب في الوجوب والترغيب فيها
والترهيب عن منعها وبيان احكامها) (باب في السخاء والصدقة وآدابها
وانواعها ومصرفها ) ( باب في فضل الفقر والفقراء وما يتعلق به وذم
- ١٥ -
٠

السؤال وآداب طلب الحاجة وقبول العطاء) (كتاب الزينة ) والتجمل
وهو مشتمل على أنواعها من الاكتحال والادهان والحلق والتقصير
والخضاب والتطيب .
حرف السين ( كتاب السفر ) (كتاب السحر والعين والكهانة
والعرافة والسخاء والانفاق ذكراً في الزكاة .
حرف الشين ( كتاب الشفعة) ( كتاب الشهادات ) (كتاب
الشمائل) (باب في حليته عَ و) (بابٍ في شمائل تتعلق بالعبادات من
الطهارة والصلاة والذكر والدعاء والصوم والاعتكاف والحج والجهاد
وما يتعلق به من الآلات وآداب السفر) (باب في شمائل تتعلق بالعادات
والمعيشة من الطعام والشراب واللباس والزينة والاكتحال والتختم
والطلاء والحلق والتقصير والنكاح وآدابها والقسم والمباشرة) (باب في
شمائل تتعلق باخلاقه وأفعاله عَّ ي من الشكر والضحك والمزاح والغضب
والسخاء والفقر وآداب خروجه من البيت وتكلمه وجلوسه وأخلاق
تتعلق بحقوق الصحبة من السلام والاستئذان والمصافحة ).
حرف الصاد - كتاب الصلاة وما يتعلق بها فيه ستة أبواب
تشتمل على ستة عشر فصلا ) (كتاب الصوم فيه بابان فيها ثمانية
فصول) (كتاب الصحبة ) فيه ثلاثة أبواب ( باب في الترغيب فيها
- ١٦ -

وآدابها) (باب في الترهيب عنها) و(باب في حقوق تترتب على الصحبة
من حق الجار والمركوب وآداب الركوب وحق الملوك على السيد
وبالعكس وعيادة المريض والاستئذان والسلام وفضائله وآدابه ومحظوراته
والمصافحة وحق المجالس والجلوس والتعظيم والقيام والعطاس والتشميت
والتثاؤب) (كتاب الصيد) .
حرف الضاد (كتاب الضيافة وآدابها) .
حرف الطاء وما يتعلق به من الطعام وآداب الاكل نذكره في
كتاب المعيشة من حرف الميم (كتاب الطهارة ) وفيه خمسة أبواب
فيها أربعة عشر فصلاً ( كتاب الطلاق وفيه العدة والاستبراء والتحليل
(كتاب الطب والرقى والطاعون والوباء ) ذكر أحاديث الطاعون
من قسم الاقوال في ترجمة الشهادة من حرف الجيم ( كتاب الطيرة
والفال والعدوى ) .
حرف الظاء ( كتاب الظهار ) حرف العين ( كتاب العلم )
(كتاب العارية) (كتاب العظمة والقدرة ) .
حرف الغين ( كتاب الغضب) (كتاب الغزوات ) .
حرف الفاء - الفقر وما يتعلق به ذكر في كتاب الزكاة من
حرف الزاء (كتاب الفرائض) (كتاب الفراسة) (كتاب الفضائل)
وفيه أبواب تشتمل على ابواب من فضائل نبينا محمد عَ ي وسائر
- ١٧ -
م٢

الانبياء صلاة الله عليهم اجمعين وفضائل القبائل وأهل البيت وهذه
الامة الاسلامية والامكنة والازمنة والحيوانات والاشجار والثمار
(كتاب الفتن ) ( باب في الوصية عند ظهور الفتن) (باب في الفتن
والهرج والمرج) (باب في قتل الخوارج) .
حرف القاف - القضاء وما يتعلق به ذكر في الخلافة من حرف
الخاء (كتاب القيامة) (باب في أمور تحدث قبلها من خروج الكذابين
واشراطها الصغرى واشراطها الكبرى من خروج النار وطلوع الشمس
من مغربها والخسف وخروج الدجال ونزول عيسى عليه السلام وخروج
المهدي والدابة وياجوج وماجوج ) ( باب في أمور تحدث بعدها من
نفخ الصور والبعث والحشر والحساب والميزان والصراط والشفاعة
وورود الحوض والجنة والنار وصفة أهلها وذبح الموت وصفة الحور ورؤية
الله تعالى وأحوال أطفال المؤمنين والمشركين) (كتاب القرض والمضاربة)
(كتاب القصاص والديات ) (كتاب القصص).
( حرف الكاف ) (كتاب الكفالة ) .
(حرف اللام) اللباس وما يتعلق به نذكره في المعيشة من حرف
الميم ( كتاب اللقطة ) (كتاب اللقيط) (كتاب اللهو واللعب والتغني)
(كتاب اللعان ) .
- ١٨ -

حرف الميم - (كتاب المزارعة ) (كتاب المعيشة والعادات فيه
أبواب مشتملة على آداب الأكل والشراب واللباس ومخظوراتها وآداب
النوم وتعبير الرؤيا وبناء البيت وآداب دخوله وخروجه وحكم السكنى
والاقامة وآداب التنعل والمشي ) (كتاب المواعظ والحكم) ( كتاب
الموت وما يتعلق به من أمور قبل الدفن من تلقين المحتضر والغسل
والتكفين والتشييع والصلاة والدفن وذم النياحة ومن امور بعد الدفن
من سؤال القبر وعذابه وزيارة القبور والتعزية وفضيلة طول العمر
ولواحق الكتاب .
حرف النون (كتاب النجاح) فيه أبواب مشتملة على الترغيب
والترهيب والاداب والاحكام من الولاء والاستيذان والكفاءة والصداق
وبيان نساء المحارم ومشتملة على حق الزوج على المرأة وبالعكس وعلى
ترغيبات وترهيبات تختص بالنساء وعلى الاولاد وحقوقهم من التسمية
والكنى والعقيقة والختان وغير ذلك وعلى بر الوالدين ولواحق الكتاب .
حرف الواو (كتاب الوصية) (كتاب الوديعة) ( كتاب الوقف).
حرف الهاء ( كتاب الحبة ) ( كتاب الهجرتين ).
حرف الياء (كتاب اليمين والنذر) (خاتمة في المتفرقات).
- ١٩ -

بسْمِاللهِلرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله رب العالمين ، وجد بخط الشيخ جلال الدين السيوطي
رحمه الله تعالى ما صورته ، الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
هذه تذكرة مباركة بأسماء الكتب التي أهنيت (١) مطالعتها على تأليف
جمع الجوامع خشية أن تهجم المنية قبل تمامه على الوجه الذي قصدته
فيقضي الله من يذيل عليه فاذا عرف ما انتهت مطالعته استغنى عن
مراجعته ونظر ماسواه من الكتب الستة . الموطأ . مسند الشافعي .
مسند الطيالسي . مسند أحمد . مسند عبد بن حميد . مسند الحميدي .
مسند ابن عمران العدني . معجم البغوي . معجم ابن قانع . فوائد
سموية. المختار للضياء المقدسي. طبقات ابن سعد. تاريخ دمشق لابن
عساكر . معرفة الصحابة للباوردي . ولم أقف على سوى الجزء الأول
منه وانتهى إلى أثناء حرف السين . المصاحف لابن الباوردي .
(١) كذا في الاصل .
- ٢٠ -
: