Indexed OCR Text

- ٤٦١
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين/ فصل في السلام على أهل الشرة وعلى أهل الذمة
قال : نا الاسفاطي وهو عباس بن الفضل قال : نا أبو بكر بن أبي شيبة قال : نا
ابن عيينة عن ابن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت مر
بنا النبي ◌َّر ونحن في نسوة فسلم علينا .
رواه أبو داود عن أبي بكر بن أبي شيبة .
قال الحليمي يحتمل أن يقال أن النبي وَلو لم يكن يخشى الفتنة فلذلك
سلم عليهن فمن وثق من نفسه بالتماسك فليسلم ومن لم يأمن نفسه فلا يسلم
فإن الحديث ربما جر بعضه بعضاً والصمت اسلم .
فصل في السلام على أهل الشرة إن صح الحديث
الذي ورد فيه
٨٩٠١ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال : أنا أحمد بن عبيد قال نا
العودي محمد بن أحمد قال : نا محمد بن المنهال قال : نا الفياض بن ثابت
الموصلي عن أبان عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ويكليته :
((إذا مررتم بأهل الشرة فسلموا عليهم تطفأ عنكم شرتهم ونائرتهم.
٨٩٠٢ - وبهذا الإِسناد عن أنس قال: شكى أصحاب النبي وَّل إلى
النبي ◌َّ﴿ فقالوا يا رسول الله إن المنافقين يلحظوننا بأعينهم ويلفظوننا بألسنتهم
فقال رسول الله وَّله اتقوهم بسهام الله. قالوا : وما سهام الله يا رسول الله؟
قال : السلام)).
أبان هذا هو ابن أبي عياش متروك .
فصل في السلام على أهل الذمة
٨٩٠٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال : أنا اسماعيل بن محمد
الصفار قال : أنا أحمد بن منصور قال : نا عبد الرزاق قال : أنا معمرح .
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : نا أبو الفضل بن ابراهيم قال : نا
أحمد بن سلمة قال : نا قتيبة بن سعيد قال : نا عبد العزيز بن محمد كلاهما عن
٨٩٠١ - كنز العمال (٢٥٢٥٢).

٤٦٢
-
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين / فصل في السلام على أهل الذمة
--
سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله وَالله قال:
((لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم في طريق
فاضطروهم إلى أضيقه)).
وفي رواية معمر لا تبدأوا وقال فإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى
أضيقها رواه مسلم في الصحيح .
٨٩٠٤ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه وأبو نصر
عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا أنا أبو عمرو اسماعيل بن نجيد السلمي قال أنا
أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله الكجي قال : نا أبو عاصم عن عبد الحميد بن
جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن أبي نضرة أن رسول
الله ◌َّ قال لهم : إني راكب إلى يهود فمن انطلق معي منكم فلا تبدأوهم
بالسلام فإن سلموا عليكم فقولوا وعليكم فلما جئناهم سلموا علينا فقلنا
وعليكم .
٨٩٠٥ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن
القاضي قالا نا أبو العباس الأصم قال نا بحر بن نصر قال : نا عبد الله بن وهب
قال : سمعت عبد الله بن عمر يحدث عن نافع أن عبد الله بن عمر سلم على
إناس من يهود فأخبر أنهم يهود فرجع إليهم فقال ردوا علي سلامي .
٨٩٠٦ - قال : ونا عبد الله بن وهب قال : أخبرني السري بن يحيى عن
سليمان التيمي عن عبد الله بن عمر أنه مر برجل فسلم عليه فقيل إنه نصراني
فرجع إليه فقال رد على سلامي . قال له نعم قد رددته عليك . فقال ابن عمر
أكثر الله ما لك وولدك .
٨٩٠٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال : أنا اسماعيل بن محمد
الصفار قال نا أحمد بن منصور قال : نا عبد الرزاق قال : أنا معمر عن قتادة
قال : التسليم على أهل الكتاب إذا دخلت عليهم بيوتهم أن تقول السلام على
من اتبع الهدى .
٨٩٠٨ - قلت وقد روينا في حديث ابن عباس أن رسول الله وَلقول كتب إلى

٤٦٣
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين/ فصل في السلام على أهل الذمة
هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدي .
أخبرناه أبو الحسين بن بشران قال : أنا اسماعيل قال : نا الرمادي قال نا
عبد الرزاق قال : أنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن
عباس فذكره .
٨٩٠٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : نا أبو علي الحسين بن علي
الحافظ قال : أنا أبو النضر محمد بن أحمد المروزي من أصل كتابه قال : نا
اسحاق بن منصور قال : نا النضر بن شميل قال : أنا شعبة عن المغيرة وسليمان
الأعمش عن ابراهيم عن علقمة أنه كان (رديف)(١) عبد الله يعني ابن مسعود
على حمار فصحبهم الناس من الدهاقين في الطريق فلما بلغوا قنطرة أخذوا
طريقاً آخر فالتفت عبد الله فلم ير منهم أحداً فقال أين أصحابنا . قال : قلت
أخذوا الطريق الآخر . فقال عبد الله عليكم السلام . قال : قلت أليس هذا
يكره . قال : هذا حق الصحبة . قلت : هكذا روى عن عبد الله ولعله لم يبلغه
ما بلغ غيره من السنة ومتابعة السنة أولى وبالله التوفيق .
وقد رواه شريك القاضي عن منصور كما .
٨٩١٠ - أخبرنا ابن عبدان قال أنا أحمد بن عبيد قال : نا عباس بن
الفضل قال نا يحيى الحماني قال : نا شريك عن منصور عن ابراهيم عن علقمة
عن عبد الله أنه صحبه دهقان فلما انتهى إلى القنطرة اتسعت له الطريق فأخذ فيه
الدهقان فاتبعه عبد الله بن مسعود بالسلام . قال : قلت أليس يكره هذا قال :
بلى ولكن حق الصحبة .
٨٩١١ - أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن سعيد السكري قال : أنا أبو
بكر محمد بن المؤمل قال نا الفضل بن محمد البيهقي قال نا النفيلي قال : نا
عثمان بن عبد الرحمن عن طلحة بن زيد عن صور بن يزيد عن أبي الزبير عن
جابر قال : قال رسول الله مليون :
٨٩٠٩ - (١) في (أ): (كان رديف رسول الله وَّر) وهو خطأ.

٦١٤٦٤ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين/ فصل في التسليم على أهل مجلس في أخلاط من المسلمين والمشركين
(((لا تسلموا تسليم اليهود والنصارى فإن تسليمهم اشارة (بالكفوف)(١)
والحواجب)).
هذا اسناد ضعيف بمرة فإن طلحة بن زيد الرقي متروك الحديث متهم
بالوضع وعثمان بن عبد الرحمن ضعيف .
٨٩١٢ - وكيف يصح ذلك والمحفوظ في حديث صهيب وبلال عن
النبي وسي﴿ أن الأنصار جاءوا يسلمون عليه وهو يصلي فكان يشير إليهم بيده.
٨٩١٣ - وكذلك في حديث جابر أنه جاء والنبي وَّر يصلي فسلم عليه
فلم يرد عليه وأومأ بيده .
٨٩١٤ - وفي حديث ابن سيرين في قصة ابن مسعود حين سلم على
النبي ◌َّ وهو يصلي فأومأ برأسه وإنما الرواية المشهورة في ذلك عن ثور بن
يزيد . كما .
٨٩١٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال : أنا أحمد بن عبيد الصفار
قال : نا ابن أبي قماش قال : نا عثمان بن أبي شيبة عن أبي خالد الأحمر عن
ثور بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر قال : قال رسول الله وتاليه:
(((تسليم)(٢) الرجل على الرجل بإصبع واحدة فعل اليهود)).
ويحتمل والله أعلم أن يكون المراد به كراهية الاقتصار على الاشارة في
التسليم دون التلفظ بكلمة التسليم إذا لم يكن في صلاة تمنعه من التكليم .
فصل في التسليم على أهل المجلس
فيه أخلاط المسلمين والمشركين
٨٩١٦ - أخبرنا علي بن محمد بن بشران قال : أنا اسماعيل بن محمد
الصفار قال : نا أحمد بن منصور قال : نا عبد الرزاق قال : أنا معمر عن
الزهري عن عروة بن الزبير أن أسامة بن زيد أخبره أن النبي وَلي مر بمجلس فيه
٨٩١١ - (١) في ن: (بالأنف).
٨٩١٥ - (٢) في ن: (سلام).
.
i
!
1

٤٦٥
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين / فصل فيمن قال فلان يقرأ عليك السلام .
أخلاط من المسلمين واليهود والمشركين عبدة الأوثان فسلم عليهم أجمعين.
أخرجاه في الصحيح .
فصل فيمن قال فلان يقرأ عليك السلام
٨٩١٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرني أبو منصور محمد بن
القاسم العتكي قال : نا أحمد بن نصر قال : نا أبو نعيم نا زكريا بن أبي زائدة
قال: سمعت عامراً يقول: حدثني أبو سلمة أن عائشة حدثته أن رسول الله وَ ل
قال لها إن جبريل يقرأ عليك السلام . قالت : قلت وعليه السلام ورحمة الله .
٠ ٨٩١٨ - وبمعنا رواه معمر وشعيب عن الزهري عن أبي سلمة عن
عائشة .
٨٩١٩ - قال البخاري وقال يونس والنعمان عن الزهري وبركاته .
٨٩٢٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الأصبهاني قال : نعم نا محمد بن (مسلمة)(١) قال نا يزيد بن هارون قال : أنا
شعبة عن غالب القطان كنا ننتظر الحسن فحدثنا رجل من بني تميم عن أبيه عن
جده أن أباه أرسله إلى النبي ◌ّ فقال يا رسول الله إن أبي يقرئك السلام.
فقال رسول الله وَّةٍ وعلى أبيك السلام.
٨٩٢١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال : أنا اسماعيل بن محمد
الصفار قال نا أحمد بن منصور قال : نا عبد الرزاق قال : أنا معمر عن أيوب عن
أبي قلابة أن رجلا أتى سلمان الفارسي فوجده يعتجن فقال أين الخادم؟ فقال
أرسلته في حاجة قال لم يكن ليجتمع عليه شيآن أن نرسله ولا تكفيه عمله .
فقال له الرجل إن أبا الدرداء يقرأ عليك السلام .
قال متى قدمت ؟ قال : منذ ثلاث . قال : أما إنك لو لم تؤدها كانت
أمانة عندك .
٨٩١٧ - وانظر سنن أبي داود (٥٢٣٢) أخرجه البخاري (٩٨/٨) ..
٨٩٢٠ - (١) في ن: (سلمة) وهو خطأ والصحيح محمد بن مسلمة وهو: الواسطي.
أخرجه أبو داود (٥٢٣١).

٤٦٦
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين/ فصل في قيام المرء لصاحبه
فصل في سلام الواحد أورد الواحد عن الجماعة
٨٩٢٢ - وروينا في كتاب السنن عن علي مرفوعاً يجزيء عن الجماعة إذا
مروا أن يسلم أحدهم ويجزيء عن الجلوس أن يرد أحدهم .
٨٩٢٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال: أنا اسماعيل بن محمد
الصفار قال نا أحمد بن منصور قال : نا عبد الرزاق قال أنا معمر عن زيد بن
أسلم يرفعه إلى النبي ◌َّر قال: يسلم الراكب على الماشي والماشي على
القاعد والقليل على الكثير والصغير على الكبير وإذا مر القوم فسلم واحد منهم
أجزأ عنهم وإذا رد عن الآخرين واحد أجزأ عنهم .
٨٩٢٤ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق قال : نا أبو العباس الأصم
قال : نا بحر بن نصر قال : نا ابن وهب قال : أخبرني عمرو بن الحارث عن
سعيد بن أبي هلال الليثي قال : سلام الرجل يجزيء عن القوم ورد السلام
يجزيء عن القوم .
فصل في قيام المرء لصاحبه على
وجه الإِکرام والبر
٨٩٢٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أخبرني أبو النضر الفقيه قال نا
محمد بن أيوب قال : أخبرني أبو الوليد قال : نا شعبة قال أنبأني سعد بن
ابراهيم قال : سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدث عن أبي سعيد
الخدري أن أهل قريظة نزلوا على حكم سعد فأرسل إليه رسول الله وَلتر فجاء
وقال قوموا إلى سيدكم أو خيركم فقعد عند رسول الله وَلقر فقال: إن هؤلاء قد
نزلوا على حكمك قال فإني أحكم أن يقتل مقاتلتهم . رواه البخاري في
الصحيح عن أبي الوليد أتم من ذلك .
٨٩٢٦ - وأخبرنا أبو علي الروذباري قال : أنا أبو بكر بن داسه قال : نا
أبو داود قال : نا محمد بن بشار قال : نا محمد بن جعفر عن شعبة بهذا
الحديث . قال : فلما كان قريباً من المسجد قال : للأنصار قوموا إلى سيدكم .
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار .

٤٦٧
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين / فصل في قيام المرء لصاحبه
٨٩٢٧ - وروينا في كتاب الفضائل عن عائشة عن النبي لو أن فاطمة
كانت إذا دخلت عليه قام إليها فأخذ بيدها فقبلها وأجلسها في مجلسه وكان إذا
دخل إليها قامت إليه فأخذت بيده فقبلته وأجلسته في مجلسها .
٨٩٢٨ - وروينا في حديث توبة كعب بن مالك وخروجه إلى المسجد
فقال : فقام إليّ طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني ما قام إليّ
رجل من الأنصار والمهاجرين غيره ولا أنساها لطلحة .
٨٩٢٩ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : أنا جدي أبو عمرو قال :
نا عبد الله بن محمد بن مسلم الاسفرايني قال : نا يونس بن عبد الأعلى قال :
نا معن بن عيسى عن محمد بن هلال عن أبيه عن أبي هريرة قال : كان رسول
الله ◌َّ إذا أراد أن يدخل بيتاً قمنا له .
٨٩٣٠ - وأخبرنا أبو علي الروذباري قال : أنا أبو بكر بن داسه قال : نا
أبو داود قال : نا هارون بن عبد الله قال : نا أبو عامر قال : نا محمد بن هلال
سمع أباه يحدث قال: قال أبو هريرة: وهو يحدثنا كان رسول الله ويله يجلس
معنا في المسجد يحدثنا فإذا قام قمنا قياماً حتى نراه قد دخل بعض بيوت
أزواجه .
٨٩٣١ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال أنا أحمد بن عبيد قال : نا
محمود بن محمد الحلبي قال نا عبيد بن جناد قال نا عطاء بن مسلم عن الأعمش
عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال: ما دخلت على النبي وَير قط إلا توسع لي أو
قال تحرك لي . قال : فجئت يوماً وهو في بيت مملوء من أصحابه فلما رآني
تحرك لي أو قال : توسع لي حتى جلست إلى جانبه .
٨٩٣٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه قال : أنا أبو بكر القطان . قال : نا
أحمد بن يوسف قال : نا محمد بن يوسف الفريابي . ح.
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : أنا اسماعيل بن عبد الله الميكالي
قال : نا علي بن سعيد العسكري قال : نا جعفر بن محمد بن الفضيل الراسبي
قال : نا محمد بن يوسف الفريابي قال : نا أبو الأسود مجاهد بن فرقد
٨٩٣١ - عبيد بن جناد له ترجمة في الجرح (٤٠٤/٥).
:

٤٦٨
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين/ فصل في قيام المرء لصاحبه
الطرابلسي قال : نا واثلة بن الخطاب القرشي قال : دخل رجل المسجد
والنبي ◌َّه وحده فتحرك له النبي ◌َّ فقيل له يا رسول الله المكان واسع.
فقال : إن للمؤمن حقاً . لفظ حديث السلمي وقد أخرجته في كتاب المدخل
على لفظ حديث الفقيه ورواه اسماعيل بن عياش عن مجاهد بن فرقد .
٨٩٣٣ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال : أنا أحمد بن عبيد قال : نا
عبيد بن شريك قال : نا عبد الوهاب قال : نا اسماعيل بن عياش عن مجاهد بن
فرقد عن واثلة بن الخطاب قال: دخل رجل إلى رسول الله وَّر وهو في المسجد
قاعد فتزحزح له رسول الله وسلم فقال الرجل يا رسول الله إن في المكان سعة .
فقال النبي ملي :
((إن للمسلم حقاً إذا رآه أخوه أن يتزحزح له)).
وكذلك رواه المعافي عن (اسماعيل)(١) .
٨٩٣٤ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال : أنا أحمد بن عبيد الصفار
قال : نا ابن ناجيه قال : نا حسين بن عمرو بن محمد العنقري قال : نا أبي عن
عبد الله بن بديل بن ورقاء عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : جاءت امرأة
إلى النبي ◌َّيه ورجل عنده فقام حتى قعدت. فقال النبي ◌َّز أمك هي؟، قال لا
قال : أختك هي؟ قال: لا . قال : تعرفها؟ قال: لا. قال: رحمتها رحمك
الله .
٨٩٣٥ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق قال : أنا أبو عبد الله بن يعقوب
قال : أنا محمد بن عبد الوهاب قال : أنا جعفر بن عون قال : أنا موسى عن
يعقوب بن زيد قال : قال عمر رضي الله عنه من أراد أن يصفو له ود أخيه فليوسع
له في مجلسه وليدعه بأحب الأسماء إليه وليسلم عليه إذا لقيه .
٨٩٣٣ - (١) في أ: (سليمان).
٨٩٣٤ - في إسناده الحسين بن عمرو بن محمد العنقري قال أبو زرعة: كان لا يصدق (الجرح
والتعديل ٦٢/٣).

٤٦٩
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين/ فصل فيمن كره القيام له تورعاً مخافة الكبر
فصل
فمن كره القيام له تورعاً مخافة الكبر .
٨٩٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: حضرت مجلس أبي محمد
عبد الرحمن بن حمدان بن المرزبان (الخزاز)(١) بهمدان محدث عصره فخرج
إلينا ونحن قعود ننتظره فلما أقبل علينا قمنا عن آخرنا فزبرنا ثم قال: نا
إبراهيم بن الحسين بن ديزيل قال: نا عفان بن مسلم قال: نا حماد بن سلمة عن
حميد عن أنس قال: ما كان شخص أحب إليهم من رسول الله وَلقر وكانوا إذا
رأوه لم يتحركوا لما عرفوا من كراهيته لذلك.
٨٩٣٧ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه قال: أنا أبو حامد بن بلال قال: نا أبو
الأزهر قال: نا محمد بن بشر عن مسعرح.
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة قال : أنا أبو الحسن علي بن
الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي قال : أنا الفريافي يعني
جعفر بن محمد قال: نا أبو بكر بن أبي شيبة قال: نا عبد الله بن نمير عن مسعر
عن أبي العنبس عن أبي العديس عن أبي مرزوق عن أبي غالب عن أبي أمامة
قال: خرج علينا رسول الله وَالخير متوكئاً على عصا فقمت إليه فقال: لا تقوموا كما
تقوم الأعاجم يعظم بعضهم بعضاً. قال: وكأنا اشتهينا أن يدعو لنا فقال: اللهم
اغفر لنا وارحمنا وارض عنا وتقبل منا وأدخلنا الجنة ونجنا من النار وأصلح لنا
شأننا كله. فكأنا اشتهينا أن يزيدنا. قال: قد جمعت لكم الأمور.
٨٩٣٨ - قال: وروينا عن معاوية أن النبي وَلّ قال:
(من أحب أن يمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار)).
قال: أبو سليمان الخطابي رحمه الله في معنى هذا هو أن يأمرهم بذلك
ويلزمه إياهم على مذهب الكبر والنخوة وقوله: يمثل معناه يقوم وينتصب من بين
يديه قال: وفي حديث سعد دلالة على أن قيام المرء بين يدي الرئيس الفاضل
والوالي العادل وقيام المتعلم للعالم مستحب غير مكروه. قلت: وهذا القيام
يكون على وجه البر والإكرام كما كان قيام الأنصار لسعد وقيام طلحة لكعب بن
٨٩٣٦ - (١) في (أ): (الجرار).

٤٧٠
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين/ فصل في المصافحة والمعانقة عند الالتقاء
مالك ولا ينبغي للذي يقام له أن يريد ذلك من صاحبه حتى إن لم يفعل حنق
علیه أو شکاه أو عاتبه .
٨٩٣٩ - سمعت أبا عبد الله الحافظ يقول: سمعت الإِمام أبا بكر
أحمد بن إسحاق يقول: التقيت مع أبي عثمان يعني الحبري يوم عيد في
المصلى وكان من عادته إذا التقى بواحد منا فسأله بحضرة الناس عن مسائل
فقهية ويريد بذلك إجلاله وزيادة محلّه عند العوام فسألني بحضرة الناس في
مصلى العيد عن مسائل فلما فرغ منها قلت له: أيها الأستاذ في قلبي شيء أردت
أن أسألك عنه منذ حين قال: قلت: إني رجل قد دفعت إلى صحبة الناس
وحضور هذه المحافل وإني ربما أدخل مجلساً يقوم لي بعض الحاضرين
ويتقاعد عن القيام لي بعضهم فأجدني أنضم على المتقاعد حتى لو قدرت على
الإساءة إليه فعلت قال: فلما فرغت من كلامي سكت أبو عثمان وتغير لونه ولم
يجبني بشيء فلما رأيته قد تغير لونه سكت ثم انصرفت من المصلي فلما كان بعد
العصر قعدت له وأذنت للناس فدخل عليّ عند المساء جار لي. قال من كان
يتخلف عن مجلس أبي عثمان فقلت له: من أين أقبلت؟ قال: من مجلس أبي
عثمان قلت: وفيما ذا كان يتكلم؟ قال: أجرى المجلس من أوله إلى آخره في
رجل كان ظنه به أجمل ظن فأخبر عن سره بشيء أنكره أبو عثمان وتغير به قال
أبو بكر: فعلمت أنه حديثي قلت: وبما ختم حديث ذلك الرجل. قال: قال أبو
عثمان: أظهر لي من باطنه شيئاً لم أشم منه رائحة الإِيمان ويشبه أنه على
الضلال ما لم يظهر توبته من الذي أخبرني به عن نفسه قال الشيخ أبو بكر: فوقع
على البكاء وتبت إلى الله عز وجل مما كنت عليه(*).
فصل
في المصافحة والمعانقة وغيرهما من وجوه
الإكرام عند الإلتقاء
٨٩٤٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال: أنا أحمد بن عبيد قال: نا
(*) زيادة في الأخرى: آخر الجزء والخمسون من أجل الشيخ الحافظ رضي الله عنه والحمد لله رب
العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

٤٧١
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين / فصل في المصافحة والمعانقة عند الالتقاء
محمد بن أحمد العودي قال: نا هدبه ح.
وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب قال : أنا أبو بكر الإِسماعيلي
قال : أنا أبو يعلي قال : نا هدبة قال : نا همام قال : نا قتادة قال : قلت
الأنس كانت المصافحة على عهد رسول الله وَالر؟ قال : نعم.
٨٩٤١ - قال قتادة: وكان الحسن يصافح زاد بن عبدان في روايته وكان
أنس يصافح وكان الحسن يصافح رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن
عاصم عن همام.
٨٩٤٢ - وقال قتادة: قلت لأنس أكانت المصافحة في أصحاب
النبي ◌َّي؟ قال: نعم .
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : نا أبو العباس بن يعقوب
قال: نا يحيى بن أبي طالب قال: نا عبد الملك بن إبراهيم قال: نا همام فذكره
بهذا اللفظ .
٨٩٤٣ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: نا أبو العباس محمد بن يعقوب
قال: نا يحيى بن أبي طالب قال: أنا عبد الوهاب بن عطاء قال: أنا هشام
الدستوائي عن قتادة قال: سأل أياس بن نبهش أنساً قال: أرأيت الرجل يلقى
أخاه جابياً من سفر يأخذ بيده؟ قال: قد كان أصحاب رسول الله وجلاله
یتصافحون.
٨٩٤٤ - أخبرنا أبو سعد الماليني قال: أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ
قال: أنا الحسن ابن سفيان وأبو يعلي واللفظ له قالا: نا خليفة بن خياط قال: نا
(درست بن)(١) حمزة قال: نا مطر الوراق عن قتادة عن أنس عن النبي ◌َّ قال:
ما من عبدين متحابين في الله يستقبل أحدهما صاحبه فيتصافحان ويصليان على
النبي ◌َّه إلا لم يتفرقا حتى تغفر ذنوبهما ما تقدم منها وما تأخر.
٨٩٤٥ - وأخبرنا أبو سعد قال: أنا أبو أحمد قال: أنا محمد بن
٨٩٤٤ - (١) في ن: (درة بنت) وهو خطأ.
أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (٩٦٩/٣).
٨٩٤٥ - أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (٩٦٩/٣).

٤٧٢
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين/ فصل في المصافحة والمعانقة عند الالتقاء
الحسين بن علي المطيوي قال: نا محمد بن يونس قال: نا يحيى بن راشد
مستملي أبي عاصم قال: نا درست بن حمزة قال: نا مطر الوراق قال: نا قتادة
عن أنس قال رسول الله ولايته :
((ما من متحابين تلاقيا فتصافحا إلا تحاتت ذنوبهما كما يتحات ورق
الشجر.
٨٩٤٦ - أخبرنا أبو سعد الماليني قال: أنا أبو أحمد بن عدي قال: أنا أبو
يعلى قال: نا إبراهيم بن محمد بن عرعرة قال: نا يوسف بن يعقوب السدوسي
قال: نا محمد بن عجلان عن ميمون بن سياه عن أنس عن النبي وَلّ قال:
((ما من مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه إلا كان حقاً على الله عز
وجل أن يحضر دعاءهما ولا يفرق بينهما حتى يغفر لهما)).
٨٩٤٧ - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى قال: نا أبو العباس الأصم
قال: نا أحمد بن عبد الحميد الحارثي قال: نا محمد بن بشار العبدي عن
سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود قال: من تمام التحية الأخذ
بالید. وقد روی هذا من وجه آخر مرفوعاً.
٨٩٤٨ - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: أنا عبد الله بن إبراهيم بن
ماسي قال: نا أبو بكر محمد ابن علي بن شعيب قال: نا أبو بكر بن أبي شيبة
قال: نا عبد الله بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن
علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي ◌ّاير قال:
((من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده عليه ويسأله كيف هو وتمام
(تحيتكم)(١) المصافحة».
٨٩٤٩ - وأخبرنا أبو سعد الماليني قال: أنا أبو أحمد بن عدي قال: نا
بكر بن عبد الوهاب القزاز قال: نا أحمد بن عبده قال: أنا يحيى بن سليم قال:
أنا سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن خيثمة عن رجل عن ابن مسعود
قال: قال رسول الله لا *:
٩٨٤٦ - أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (٢٤٠٩/٦).
٨٩٤٨ - (١) في ن: (محبتكم).

٤٧٣
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين / فصل في المصافحة والمعانقة عند الالتقاء
((إن تمام التحية الأخذ باليد)).
٨٩٥٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال: أنا أحمد بن عبيد قال: نا
ابن أبي قماش قال: نا القواريري قال: نا سالم بن غيلان بن سالم قال: سمعت
الجعد أبا عثمان قال: حدثني أبو عثمان النهدي عن سلمان الفارسي عن
النبي ◌َّ قال:
((إن المسلم إذا لقى أخاه فأخذ بيده تحاثت عنهما ذنوبهما كما يتحات
الورق اليابس من الشجر في يوم عاصف وإلا غفر لهما وإن كانت ذنوبهما مثل
زبد البحر.
٨٩٥١ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري قال: أنا
الحسن بن محمد بن إسحاق قال: نا يوسف ابن يعقوب قال: نا محمد بن أبي
بكر قال: نا حميد بن الأسود قال: نا مصعب بن ثابت عن العلاء ابن
عبد الرحمن قال : قال أبي: قال أبو هريرة: وقف نبي الله وَلقر على حذيفة
فقال: يا حذيفة هلم يدك فكف حذيفة، فقال: الثانية فكفها حذيفة ثم قال:
الثالثه فقال حذيفة: یا رسول الله إني جنب وإني أکره أن تمس یدي يدك قال:
هلمها أما علمت يا حذيفة أن المرء المسلم إذا لقي أخاه فسلم عليه وصافحه
تحاتت أو قال: تحاطت الخطايا والذنوب بينهما كما يتحات الورق من الشجر.
٨٩٥٢ - وروى عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة عن معاذ أنه لقي
النبي وسي﴿ وحذيفة أشبه والله أعلم.
قصة إبراهيم في المعانقة في الثالث والثلاثين من التاريخ.
٨٩٥٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال: نا أبو سهل بن زياد قال: نا
(الأعمش)(١) بن العباس الرازي قال: نا يعقوب بن حميد قال: نا إسحاق بن
إبراهيم عن صفوان بن سليم عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة قال: حدثني ابن أبي
ليلى عن حذيفة قال: قال النبي مثل :
٨٩٥١ - أخرجه المصنف في الآداب (٢٨٨) بنفس الإسناد.
٨٩٥٣ - (١) في ن: (الحسن).
أ
i

٤٧٤
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين/ فصل في المصافحة والمعانقة عند الالتقاء
((إذا لقي المؤمن المؤمن فقبض أحدهما على يد صاحبه تناثرت الخطايا
منهما كما تناثر أوراق الشجر.
٨٩٥٤ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان قال: أنا أبو محمد
جعفر بن هارون المؤدب (الدينوري)(١) قال: نا عبد الله بن محمد بن سنان
قال: نا أبو الوليد الطيالسي قال: نا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن البراء أن
النبيِ وٌَّ قال:
«إذا لقي الرجل أخاه فصافحه رفعت خطاياهما على رؤوسهما فتحاتت كما
تتحات أوراق الشجر)) ورواه الأحلج عن أبي إسحاق بمعناه غير أنه قال: إلا غفر
لهما قبل أن يفترقا.
٨٩٥٥ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران قال: أنا أبو جعفر الرزاز قال: نا
أحمد بن إسحاق بن صالح قال: نا سهل بن تمام بن يزيع قال: نا أبو هاشم
صاحب الزعفراني عن عمار بن عمارة قال: نا منصور بن عبد الرحمن عن
الربيع بن لوط عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله وَلته :
((من صلى أربعا قبل الهاجرة فكأنما صلاهن في ليلة القدر والمسلمان إذا
تصافحا لم يبق بينهما ذنب إلا سقط)).
كذا في كتابي منصور بن عبد الرحمن وقال: أبو عامر العقدي عن
عمار بن منصور بن عبد الله عن ابن لوط عن البراء.
٨٩٥٦ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا: أنا أبو عمرو بن
مطر قال: نا إبراهيم بن علي قال: نا يحيى بن يحيى قال: أنا هشيم.
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان قال: أنا أحمد بن عبيد
الصفار قال: نا أبو شعيب الحراني قال: نا داود بن عمرو الضبي قال: نا
هشيم بن بشير عن أبي بلج قال: حدثني زيد بن أبي الشعثاء عن البراء بن
عازب قال: قال رسول الله وتلتر :
((إذا التقى المسلمان فتصافحا فحمدا الله واستغفراه غفر لهما)).
٨٩٥٤ - في أ: (الدنيوري).
٠

٤٧٥
-
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين / فصل في المصافحة والمعانقة عند الالتقاء
وفي رواية يحيى عن (زيد أبي الحكم)(١) والباقي سواء.
٨٩٥٧ - وأخبرنا أبو محمد بن يوسف نا أبو العباس محمد بن يعقوب
قال: الحسن بن علي بن عفان قال: نا حسن بن عطيه قال: نا قطري الخشاب
عن يزيد بن البراء بن عازب عن أبيه قال: دخلت على النبي ◌َّ فرحب بي
وأخذ بيدي ثم قال: يا براء تدري لأي شيء أخذت بيدك؟ قال: قلت: لا يا نبي
الله. قال: لا يلقي مسلم مسلماً فيبش به ويرحب به ويأخذ بيده إلا تناثرت
الذنوب بينهما كما يتناثر ورق الشجر.
٨٩٥٨ - وروينا عن الشعبي أنه قال: كان أصحاب محمد ◌َّ إذا التقوا
صافحوا فإذا قدموا من سفر عانق بعضهم بعضاً.
٨٩٥٩ - وروينا عن أبي ذر في مصافحة النبي وهير إياه قال: وبعث إلي
ذات يوم فلما جئت التزمني فكانت تلك أجود وأجود.
٨٩٦٠ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا: أنا أبو عمرو بن
مطر قال: نا إبراهيم بن علي الذهلي قال: نا يحيى بن يحيى قال: نا بشر بن
المفضل عن خالد بن ذكوان عن أيوب بن بشير العدوى عن عبد الله (العنزي)(٢)
قال: سألت أبا ذر أكان رسول الله وهل إذا لقي الرجل يصافحه يأخذ بيده فقال:
على الخبير سقطت لم يلقني قط إلا أخذ بيدي غير مرة واحدة وكانت تلك
أجودهن أرسل إلي في مرضه الذي توفي فأتيته وهو مضطجع فاكببت عليه فرفع
يديه فالتزمني .
٨٩٦١ - أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني نزيل بيهق قال: أنا
أبو بكر الإسماعيلي قال: نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبيدة العمري
٨٩٥٦ - (١) في الأصل (زيد بن أبي الحكم).
أخرجه المصنف في الآداب (٢٨٩) من طريق هشيم - به.
٨٩٥٨ - أخرجه المصنف في الآداب (٢٩٢).
٨٩٦٠ - (٢) في ن: (القسري).
أخرجه المصنف في الآداب (٢٩١) بنفس الإِسناد.
٨٩٦١ - أخرجه السهمي في تاريخ جرجان (٦٨٢) عن أبي بكر الإسماعيلي - به.

٤٧٦
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين / فصل في المصافحة والمعانقة عند الالتقاء
المصيصي بجرجان قال: نا محمد بن إسحاق قال: نا إبراهيم بن محمد بن أبي
الجحيم قال : نا عمر بن عامر قال : نا عبيد الله بن الحسن عن الجريري عن
أبي عثمان عن عمر بن الخطاب قال: رسول الله صلاته:
((إذا التقى المسلمان فتصافحا نزلت عليهما مائة رحمة للبادىء منهما
تسعون وللمصافح عشرة».
وأما الحديث الذي .
٨٩٦٢ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال: نا أحمد بن عبيد الصفار
قال: نا عياش الأسفاطي قال: نا مسدد قال: نا خالد قال: نا حنظلة عن أنس
قال : قيل يا رسول الله ينحني أحدنا لأخيه إذا لقيه ؟ قال لا . قال : فيلتزمه
قال : لا .
٨٩٦٣ - وأخبرنا أبو الحسن العلوي قال: أنا عبيد الله بن إبراهيم بن
بالويه المزكي قال: نا محمد بن مسلمة الواسطي قال: نا يزيد بن هارون قال:
أنا شعبة عن حنظلة عن أنس بن مالك قال: سألت أصحاب النبي وَّ عن
الرجل يلقى الرجل أيقبله؟ قال: لا. قال: أفينحني له؟ قال لا وسئل عن
المصافحة فرخص فيها. فهذا مما تفرد به حنظلة السدوسي وكان قد اختلط في
آخر عمره والله أعلم.
٨٩٦٤ - وأما تقبيل اليد فقد روينا في قصة النذار قال : فدنونا من
النبي ◌َل﴿ فقبلنا يده .
٨٩٦٥ - وروينا عن عمر أنه كلما قدم الشام استقبله أبو عبيدة بن
الجراح فقبل يده.
٨٩٦٦ - وأخبرنا أبو علي الروذباري قال: أنا أبو بكر بن داسة قال: نا أبو
داوء قال: نا محمد ابن عيسى قال: نا مطر بن عبد الرحمن الأعنق قال: حدثتني
٨٩٦٣ - أخرجه المصنف في السنن (١٠٠/٧) من طريق حنظلة - به.
٨٩٦٥ - أخرجه المصنف في السنن (١٠١/٧) عن أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار
السكري ببغداد أنبا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبا الثوري
عن زياد بن فياض عن تميم بن سلمة قال: لما قدم عمر ... الخ.

٤٧٧
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين / فصل في المصافحة والمعانقة عند الالتقاء
أم أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس قال: لما
قدمنا المدينة فجعلنا نتبادر من راحلنا فنقبل يد رسول الله وَ له ورجله وانتظر
المنذر الأشج حتى أتى عيبته فلبس ثوبه ثم أتى النبي ◌َّ فقال: له إن فيك
خلتين يحبهما الله الحلم والإِناة قال: يا رسول إنا لنخلق بهما أم الله جبلني
عليهما؟ قال: بل الله جبلك عليهما. قال: الحمد لله الذي جبلني على خلتين
یحبهما الله ورسوله.
٨٩٦٧ - وروينا عن الشعبي أن جعفر بن أبي طالب لما قدم من الحبشة
ضمه النبي و 9 وقبل ما بين عينيه وقد ذكرنا هذه الأحاديث وما يتصل بها في
الرابع من كتاب النكاح من كتاب السنن.
٨٩٦٨ - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان قال: أنا أحمد بن عبيد قال: أنا
إسماعيل بن الفضل قال: حدثني خليفة بن خياط قال: نا زياد بن عبد الله
البكائي قال: نا مجالد بن سعيد عن الشعبي عن عبد الله بن جعفر قال: لما قدم
جعفر من الحبشة استقبله النبي ◌ّله فقبل شفتيه. فقال: لا أدري بأيهما كان أشد
فرحاً بقدوم جعفر أو بفتح خيبر هكذا وجدته وروايته بين عينيه وإن كانت مرسله
أُصح والله أعلم وقد.
٨٩٦٩ - أخبرناه أبو سعد الماليني قال: أنا أبو أحمد بن عدي قال: نا
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال: نا داود بن عمرو قال: نا محمد بن
عبد الله بن عبيد بن عمير عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عائشة
قالت: لما قدم جعفر وأصحابه استقبله النبي ◌َّالتر فقبله بين عينيه.
٨٩٧٠ - قال: أبو أحمد ورواه أبو قتادة الحراني عن الثوري عن يحيى بن
سعيد وقال: عن عمرة عن عائشة. قال الحليمي رحمه الله: ومن وجوه المقاربة
والموصلة إطعام الطعام وقد ذكرنا في ذلك أحاديث فيما مضى من الكتاب.
٨٩٦٧ - أخرجه المصنف في السنن الكبرى (١٠١/٧).
٨٩٦٨ - أخرجه المصنف في السنن الكبرى (١٠١/٧) من طريق خليفة بن خياط - به.
٨٩٦٩ - أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (٢٢٢٥/٦).
٨٩٧٠ - أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (٢٢٢٥/٦).

٤٧٨
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين/ فصل في المصافحة والمعانقة عند الالتقاء
قلت: ويحتمل أن المراد به إطعام المحاويج ويحتمل أن يكون المراد به
الضيافة ويحتمل أن يكون أرادهما جميعاً وللضيافة في التحاب والتآلف أثر
عظيم وورد في إكرام الضيف أخبار صحيحة وأورد الحليمي رحمه الله له باباً.
٨٩٧١ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال: أنا (أحمد بن عبيد قال: نا
أحمد بن عبيد الله النرسي)(١) قال: نا حجاج بن محمد قال: نا ابن جريج قال:
قال سليمان بن موسى: نا نافع عن ابن عمر أن رسول الله وَ الار كان يقول:
((أفشوا السلام واطعموا الطعام وكونوا إخواناً كما أمركم الله عز وجل)).
٨٩٧٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه قال: أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفحام
قال: نا محمد بن يحيى الذهلي قال: نا أبو بكر بن أبي شيبة قال: نا يزيد بن
المقدام ابن شريح عن أبيه عن جده هانىء بن شريح ذكر أنه أول ما وفد إلى
رسول الله وَير في قومه وأنه لما حضرٍ خروج القوم إلى بلادهم أعطى كل أمرىء
منهم أرضاً في بلاده حيث أحب إلا أن هانىء قال له: يا رسول الله أخبرني أي
شيء يوجب الجنة؟ قال: عليك بحسن الكلام وبذل الطعام.
٨٩٧٣ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة قال: عبد الله بن أحمد بن سعد البزار
الحافظ قال: نا محمد بن إبراهيم البوشنجي قال: نا النفيلي قال: نا عبيد الله بن
عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة بن صهيب عن أبيه قال: قال لي
عمر بن الخطاب: أي رجل لولا ثلاث فيك أنت من الروم وانتميت إلى العرب
وتكنيت بأبي يحيى وليس لك ولد وفيك سرف من الطعام. فقلت: أما تكني
بأبي يحيى وليس لي ولد فإنها كنية كناني بها رسول الله وَّ. وأما قولك إني
رجل من الروم فإن الروم سبتني من الموصل بعدما عرفت نسبي وأهلي وأنا
امرؤ من النمر بن قاسط وأما قولك فيك سرف في الطعام فإني سمعت رسول
الله ګيقول:
((خيركم من أطعم الطعام)).
٨٩٧١ - (١) في الأصل: (أحمد بن عبيد النرسي) وهو خطأ.
٨٩٧٣ - أخرجه ابن ماجه في الأدب باب (٣٤) من طريق زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن
عقيل - به .
.

٤٧٩
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين / فصل في المصافحة والمعانقة عند الالتقاء
٨٩٧٤ - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: أنا علي بن المؤمل بن
الحسن بن عيسى قال: أنا أحمد بن عثمان النسوي قال: نا هشام بن عمار قال:
نا عمرو بن واقد نا يونس بن حلبس عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل عن
النبي وَلقر قال:
((من أطعم مؤمناً حتى يشبعه أدخله الله من باب من أبواب الجنة لا يدخله
إلا من كان مثله. قال: ومن وجوه المقاربة والمواصلة المهاداة بين الناس.
٨٩٧٥ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي قال: أنا أبو طاهر
محمد بن الحسن المحمد أيادي قال: نا عثمان ابن سعيد الدارمي قال: نا
محمد بن عثمان التنوخي قال: نا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس بن مالك أن
رسول الله وَل* كان يأمر بالهدية صلة بين الناس.
٨٩٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن القاضي قالا: نا أبو
العباس هو الأصم قال: نا العباس هو الدوري قال: نا محمد بن بکیر قال: نا
همام.
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف قال: أنا بشر بن أحمد
الإِسفرايني قال: نا أحمد ابن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال: نا سويد بن
سعيد قال: نا ضمام يعني ابن إسماعيل عن موسى ابن وردان عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله ريليته :
«تهادوا تحابوا)).
وفي رواية ابن بكير عن النبي ◌َّدٍ .
٨٩٧٧ - وأخبرنا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز قال: نا محمد بن حبان بن
حمدويه أبو بكر الجيائي املاء قال: نا محمد بن منده قال: نا بكر بن بكار قال:
نا عائذ بن شريح قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله وسلامه:
((يا معشر الملأ تهادوا فإن الهدية تذهب بالسخيمة ولو دعيت إلى كراع أو
٨٩٧٦ - أخرجه المصنف في السنن (١٦٩/٦) من طريق ضمام - به.
وانظر الآداب للمصنف (٩٣) والأدب المفرد للبخاري (٥٩٤) ..
!

٤٨٠
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين/ فصل في المصافحة والمعانقة عند الالتقاء
ذراع شك عائذ لأجبت ولو أهدى إلى كراع أو ذراع شك عائذ لقبلت)).
٨٩٧٨ - وأخبرنا أبو بكر بن فورك قال: أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني
قال: نا محمد بن معاوية البصري قال: نا بكر بن بکار فذكره غير أنه لم يقل : یا
معشر الملأ.
٨٩٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: نا أبو الطيب محمد بن أحمد بن
الحسين الحيري قال: نا السري بن خزيمة قال: نا موسى بن إسماعيل قال:
حدثني حبابة بنت عجلان الخزاعية عن أمها أم حفص عن صفية بنت جرير عن
أم حكيم بنت ذراع أو قال: وداع قالت: سألت رسول الله وَيقول: أيش الذي يصح
للغني من الفقير؟ قال: النصيحة والدعاء قلت: يكره اللطف. قال: لو أهدى
إلى كراع لقبلت ولو دعيت إليه لأجبت.
٨٩٨٠ - قالت: وسمعت رسول الله وَل يقول:
((توادوا تزيد في القلب حباً وتذهب بغوائل الصدور)).
٨٩٨١ - قالت: وسمعت رسول الله وَله يقول:
((دعاء الوالدين يفضي إلى الحجاب)).
٨٩٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن القاضي قالا: نا أبو
العباس محمد بن يعقوب قال: نا أبو زرعة الدمشقي قال: نا أحمد بن خالد
الوهبي قال: نا محمد بن إسحاق عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن
عائشة قالت: قدمت أم سنبلة الأسلمية بيتي ومعها وطب من لبن تهديه لرسول
الله ◌َّ قالت: فوضعته عندي ومعها قدح فدخل النبي وَّ قال: مرحبا وأهلا بأم
سنبلة . قالت: بأبي أنت وأمي أهديت لك هذا الوطب من اللبن. قال: بارك
الله عليك صبيه لي في هذا القدح. قالت: فصببت له في القدح فلما أخذه.
قلت: قد قلت لا أقبل هدية من أعرابي. قال: أعراب أسلموا يا عائشة ليسوا
بأعراب ولكنهم أهل باديتنا ونحن أهل حاضرهم إذا دعوناهم أجابونا وإذا دعونا
أجبناهم ثم شرب.
٨٩٧٩ - أخرجه ابن سعد (٣٠٧/٨) عن موسى بن إسماعيل - به.