Indexed OCR Text

٤٢١
٦٠ - باب في حقوق الأولاد والأهلين
العباس بن الوليد وأنا أسمع قيل لكم حدثكم أبو سعيد الساحلي وهو عبد الله بن
سعيد نا مسلم بن عبيد عن أسماء بنت يزيد الأنصارية من بني عبد الأشهل أنها
أتت النبي صل﴿ وهو بين أصحابه فقال: بأبي أنت وأمي إني وافدة النساء إليك
وأعلم نفسي لك الفداء أما إنه ما من امرأة كائنة في شرق ولا غرب سمعت
بمخرجي هذا أو لم تسمع إلا وهي على مثل رأى أن الله بعثك بالحق إلى
الرجال والنساء فآمنا بك وبإلاهك الذي أرسلك وإنا معشر النساء محصورات
مقصورات قواعد بيوتكم ومقضى شهواتكم وحاملات أولادكم وإنكم معاشر
الرجال فضلتم علينا بالجمعة والجماعات وعيادة المرضى وشهود الجنائز والحج
بعد الحج وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل الله وإن الرجل منكم إذا أخرج
حاجاً أو معتمراً ومرابطاً حفظنا لكم أموالكم وغزلنا لكم أثواباً وربينا لكم أولادكم
فما نشارككم في الأجر يا رسول الله؟ قال: فالتفت النبي وَلّ إلى أصحابه بوجهه
كله ثم قال: هل سمعتم مقالة امرأة قط أحسن من مسألتها في أمر دينها من هذه؟
فقالوا: يا رسول الله ما ظننا أن امرأة تهتدي ألى مثل هذا. فالتفت النبي وَّ إليها
ثم قال لها: إنصرفي أيتها المرأة وأعلمي من خلفك من النساء أن حسن تبعل
إحداكن لزوجها وطلبها مرضاته واتباعها موافقته تعدل ذلك كله. قال: فأدبرت
المرأة وهي تهلل وتكبر استبشاراً.
٨٧٤٤ - حدثنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: نا أبو العباس
الأصم نا أحمد بن عبد الجبار نا (ابن فضيل)(١) عن أبي نصر عبد الله بن
عبد الرحمن عن المساور الحميري عن أمه عن أم سلمة قالت: قال رسول
((أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة))(*).
٨٧٤٤ - (١) في ن: (ابن وقيد).
(*) في ن ما نصه: آخر الجزء التاسع والأربعون من أصل الشيخ الحافظ رضي الله عنه والحمد لله
رب العالمين.

٤٢٣
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين
الحادي والستون من شعب الإِيمان
وهو باب في مقاربة أهل الدين وموادتهم
وإفشاء السلام بينهم
٨٧٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: نا أبو العباس
محمد بن يعقوب قال : نا أحمد بن عبد الجبار قال : نا أبو معاوية عن
الأعمش ح .
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم
الشيباني قال: نا أبراهيم بن عبد الله قال: أنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ويلات :
((والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولاً
أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحابيتم أفشوا السلام بينكم)).
وفي رواية أبي معاوية والذي نفس محمد بيده وقال علي: إن أنتم فعلتموه
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع وأبي معاوية .
٨٧٤٦ - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي قال: أنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن (دلويه)(١) الدقاق قال: نا محمد بن (المنخل)(٢)
قال: نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن عبد الله بن أبي يحيى قال:
سمعت سعيداً يقول: قال أبو هريرة قال: نبي الله ◌َّ :
((لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم على شيء
إذا فعلتموه تحاببتم)».
قالوا: ما هو يا رسول الله؟ قال: أفشوا السلام بينكم.
٨٧٤٧ - حدثنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله قال:
أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني قال: نا يونس بن حبيب قال أبو داود قال: نا
٨٧٤٦-(١) في ن: (داود بن دلويه).
(٢) في ن: (المبجل).

٤٢٤
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين
حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير أن يعيش بن الوليد بن هشام حدثه أن
مولى (بان الزبير)(١) حدثه أن الزبير بن العوام حدثه أن النبي وَّ قال:
((دب أليكم داء الأمم من قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا أقول
تحلق الشعر ولكنه يحلق الدين والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا
ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أخبركم بما يثبت ذاك لكم. أفشوا السلام بينكم)» .
تابعه سليمان التيمي عن يحيى في إقامة إسناده.
٨٧٤٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال: أنا أبو جعفر محمد بن عمرو
الرزاز قال: نا جعفر بن محمد بن شاكر قال: نا عفان قال: نا همام عن قتادة عن
أبي ميمون عن أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله فأنبئني بأمر إذا أخذت به
دخلت الجنة؟ قال: أطعم الطعام وافش السلام وصل الأرحام وصل بالليل
والناس نيام .
٨٧٤٩ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري قال: أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق قال: نا يوسف بن يعقوب قال: نا عبد الله بن عبد الوهاب
قال: نا خالد بن الحارث قال: نا عوف الأعرابي قال: نا زرارة بن أوفى في
مسجد البصرة قال: قال عبد الله بن سلام لما قدم رسول الله وير المدينة أتجفل
الناس قبله. فقالوا: قدم رسول الله و لتر فجئت في الناس أنظر فلما تبينت وجهه
عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب فتكلم فكان أول شيء سمعته تكلم به أن قال:
((يا أيها الناس أفشوا السلام وصلوا الأرحام وأطعموا الطعام وصلوا بالليل
والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام)).
٨٧٥٠ - أخبرنا أبو الحسن بن بشران قال: أنا أبو جعفر الرزاز قال: نا
أحمد بن الوليد الفحام ح.
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحمامي المقري رحمه الله قال: أنا
أحمد بن سلمان قال: نا الحسن بن مكرم قالا: نا حجاج بن محمد قال: قال
ابن جريج قال سليمان بن موسى نا نافع أن ابن عمر كان يقول: إن رسول
الله وَالذي قال:
٨٧٤٧ - (١) في ن: (للزبير).

٤٢٥
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين
((أفشوا السلام وأطعموا الطعام وكونوا أخواناً كما أمركم الله)).
٨٧٥١ - حدثنا أبو سعد عبد الملك بن محمد بن إبراهيم الزاهد قال: أنا
أبو محمد يحيى بن منصور بن عبد الملك القاضي .
وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري قال: أنا جدي يحيى بن منصور
القاضي قال: نا أحمد بن سلمة قال: نا قتيبة بن سعيد قال: ناليث بن سعد عن
يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عبد الله بن عمرو أن رجلاً سأل رسول
الله ◌َلاير: أي الإِسلام خير؟ قال:
((تطعم الطعام وتفشي السلام على من عرفت ومن لم تعرف)).
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف
عن الليث.
٨٧٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي
قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: نا عتبة قال: نا بقية قال: نا محمد بن
زياد قال: كنت آخذ بيد أبي أمامة فأنصرف معه إلى بيته فلا يمر بمسلم ولا
نصراني ولا صغیر ولا کبیر إلا قال: سلام علیکم سلام عليكم سلام عليكم حتى
إذا انتهى إلى باب داره التفت إلينا ثم قال: يا بني أخي أمرنا نبينا وَّر أن نفشي
السلام . قال الإِمام أحمد: السلام على النصراني رأي من أبي أمامة وقد
روينا عن النبي ﴿﴿ أنه نهى عن ابتدائهم بالسلام .
٨٧٥٣ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه قال: نا أبو بكر محمد بن عمر بن
(حفص)(١) الزاهد قال: نا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن الزبير قال: نا
المقري قال: نا سعيد بن أبي أيوب قال: حدثني عبد الله بن الوليد عن
عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيره عن أبيه عن جده عن أبي هريرة عن
النبي پڼ أنه قال:
((حق المؤمن على المؤمن ست خصال أن يسلم عليه إذا لقيه ويشمته إذا
عطس وإذا دعاه أن يجيبه وإذا مرض أن يعوده وإذا مات أن يشهده وإذا غاب أن
ینصحه)) .
٨٧٥٣ - (١) في ن: (جعفر).

٤٢٦
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين
٨٧٥٤ - ورواه العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن
النبي ◌َّ﴿ ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم.
٨٧٥٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أنا أبو الفضل (الحسن)(١) بن
يعقوب بن يوسف العدل قال: نا محمد بن عبد الوهاب الفراء قال: أنا جعفر بن
عون قال: أنا أبو إسحاق الشيباني عن أشعث بن الشعثاء عن معاوية بن سويد
عن البراء بن عازب قال: أمرنا بسبع ونهانا عن سبع قال يعني النبي ◌َّ:
((أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وإفشاء السلام وإجابة الداعي
وتشميت العاطس ونصر المظلوم وإبرار (القسم)(٢)).
ونهانا عن الشرب في الفضة فإنه من يشرب فيها في الدنيا لا يشرب فيها
في الآخرة وعن التختم بالذهب وعن ركوب المياثر ولباس القسى والحرير
والديباج والإِستبرق وكذلك قاله سفيان الثوري عن زهير بن معاوية وأبو عوانة
وليث بن أبي سليم عن أشعث وإفشاء السلام. ورواه شعبة عن أشعث فقال:
ورد السلام والجماعة أولى بالحفظ من واحد.
٨٧٥٦ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال:
نا إبراهيم بن مرزوق قال: نا أبو داود ووهب بن جرير قالا: نا شعبة عن
أشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال:
أمرنا رسول الله وسلّ بسبع ونهانا عن سبع فذكر الحديث. وقال فيما أمر به ورد
السلام والحديث مخرج في الصحيحين باللفظين .
٨٧٥٧ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال البزار قال: نا
عبد الرحمن بن (بشر)(٣) قال: نا مروان بن معاوية عن (بيان)(٤) بن عبد الله
عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب أن رسول الله وَ ل قال:
((أفشوا السلام تسلموا)) .
٨٧٥٥ - (١) في ن: (الحسين).
(٢) في أ: (المقسم).
٨٧٥٧ - (٣) في ن: (بشير).
(٤) في ن: (فتان).

٤٢٧
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين
٨٧٥٨ - حدثنا أبو محمد عبيد بن محمد بن مهدي القشيري لفظاً قال: نا
أبو محمد عبد الله ابن موسى بن كعب قال: نا أبو نصر اليسع بن زيد بن سهل
(الزيني)(١) سنة اثنين وثمانين ومائتين بمكة قال: نا سفيان بن عيينة عن حميد
الطويل عن أنس بن مالك قال: خدمت رسول الله وَ ل فما قال: لشيء فعلته لم
فعلته ولا قال: لشيء كسرته لم كسرته وكنت واقفاً على رأس رسول الله وَ له
أصب على يديه الماء فرفع رسول الله وَلفي رأسه فقال: ألا أعلمك ثلاث خصال
تنتفع بها؟ قال: قلت: بلى بأبي وأمي يا رسول الله. قال: من لقيت من أمتي
فسلم عليه يطل عمرك وإذا دخلت بيتك فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصل صلاة
الضحى فإنها صلاة الأبرار.
٨٧٥٩ - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة قال: أنا أبو محمد عبد الله بن محمد
الكعبي قال: نا أبو نصر اليسع بن زيد بن سهل الزينبي بمكة فذكره. وقال:
خدمت رسول الله څپژ عشر سنين.
٨٧٦٠ - أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب من أصله قال: نا
_أبو العباس محمد بن يعقوب قال: نا أبو قلابة قال: نا أبي قال: نا علي بن
(جعد)(٢) الطائفي عن عمرو بن دينار عن أنس بن مالك قال: قال رسول
:紫如
((أكثر الصلاة في بيتك يكثر خير بيتك وسلم من لقيت من أمتي تكثر
حسناتك)).
٨٧٦١ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أنا أحمد بن كامل القاضي نا
أبو قلابة قال: نا أبي قال: نا علي بن جعد الطائفي عن عمرو بن دينار عن
أنس بن مالك قال: قال النبي ◌َلّر:
((يا أنس إذا دخلت بيتك فسلم على أهلك يكثر خير بيتك وإذا توضأت
فاسبغ وضوءك يطل عمرك ومن لقيت من أمتي فسلم عليهم تكثر حسناتك ولا
تبيتن إلا على وضوء تراك الحفظة وأنت طاهر وصل بالليل والنهار وصل الضحى
٨٧٥٨ - (١) في ن: (الليثي).
٨٧٦٠ - (٢) في ن: (عبد).

٤٢٨
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين
فإنها صلاة الأوابين ووقر الكبير وارحم الصغير)) .
قال أبو عبد الله: يقال: تفرد به أبو قلابة. قلت: وإنما يعرف من حديث
سعید بن زون عن أنس بن مالك.
٨٧٦٢ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال: نا أبو العباس محمد بن يعقوب
قال: نا محمد بن عوف الطائي قال: نا موسى بن أيوب قال: نا عبد الله بن
عصمة عن سعيد بن زون عن أنس بن مالك قال: قال النبي ◌َليقول :
((يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك وصل الضحى فإنها صلاة الأوابين
قبلك وسلم من لقيت من أمتي تكثر حسناتك وارحم الصغير ترافقني يوم
القيامة)).
٨٧٦٣ - ورواه أشعث بن (براز)(١) عن ثابت عن أنس قال: قال رسول
((أفش السلام تكثر حسناتك وسلم على أهل بيتك يكثر خير بيتك)).
أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان قال: أحمد بن عبيد قال: نا إبراهيم بن
إسحاق الحربي قال: نا أحمد بن شريك قال: نا يونس بن محمد عن أشعث
فذكره .
٨٧٦٤ - ورواه الأزور بن غالب عن سليمان التيمي عن أنس أن رسول
اللّه وَ الله قال:
((يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك وسلم على أهل بيتك يكثر خير بيتك
وسلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك وصل صلاة الضحى فإنها صلاة
الأوابين قبلك وصل بالليل والنهار تحفظك الحفظة ولا تنم إلا وأنت طاهر فإن
مت مت شهيداً ووقر الكبير وارحم الصغير)).
أخبرناه أبو سعد الماليني قال: نا أبو أحمد بن عدي قال: نا ابن زريح
قال: نا سفيان ابن وكيع قال: نا يحيى بن سليم عن الأزور بن غالب فذكره
٨٧٦٣-(١) في ن: (براد).
٨٧٦٤ - أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (١ /٤٠٩).
:

٤٢٩
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين
وروی من وجه آخر عن أنس.
٨٧٦٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري قال: أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق قال: نا يوسف ابن يعقوب قال: نا محمد بن أبي بكر قال: نا
بشر بن حازم قال: نا أبو عمران الجوني عن أنس بن مالك قال: قال رسول
:醬州
((يا أنس إذا خرجت من بيتك فسلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك
وأسبغ الوضوء يصلح لك دينك)).
٨٧٦٦ - وبهذا الإِسناد قال: قال رسول الله وَالقيل :
((يا أنس إذا دخلت بيتك فسلم على أهلك يكثر خير بيتك وصل صلاة
الضحى فإنها صلاة الأوابين من قبلك)).
٨٧٦٧ - أخبرنا أبو سعيد عثمان بن عبدوس بن محفوظ الفقيه
(الجنززوذي)(١) قال : نا أبو محمد يحيى بن منصور قال : نا أحمد بن داود
أبو بكر السمناني قال: نا مسروق وهو ابن المرزبان قال: نا حفص بن غياث عن
عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وخطير:
((إن أعجز الناس من عجز في الدعاء وإن أبخل الناس من بخل بالسلام)).
٨٧٦٨ - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة قال: أنا أبو الحسن محمد بن
الحسن بن إسماعيل السراج قال: نا مطين قال: نا مسروق بن المرزبان فذكره
هكذا روى بهذا الإِسناد مرفوعاً.
٨٧٦٩ - وقد أخبرنا أبو عمرو بن الأديب قال: نا أبو بكر الإِسماعيلي
قال: أخبرني أبو يعلي قال: نا محمد بن بكار قال: نا إسماعيل بن زكريا عن
عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي قال: وقال أبو هريرة: إن أبخل الناس من
بخل بالسلام وأعجز الناس من عجز عن الدعاء. موقوف.
٨٧٧٠ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا: نا أبو
٨٧٦٧ - (١) في أ: (الخرروذي) وفي ن: الحبرورذي).
وانظر السنن الكبرى للبيهقي (١٨٤/١٠).

٤٣٠
-
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين
العباس محمد بن يعقوب قال: نا الحسن بن مكرم قال: نا أبو النضر هاشم بن
القاسم نا أبو خيثمة قال: نا كنانة مولى صفية بنت حي بن أخطب عن أبي هريرة
فقلت أنت سمعت من أبي هريرة؟ قال: أحدثك ما لم أسمع. قال أبو هريرة:
إن أبخل الناس من بخل بالسلام والمغبون من لم يرده وإن حالت بينك وبين
أخيك شجرة فإن استطعت أن تبدأه بالسلام أو لا يبدأك بالسلام فافعل. شك أبو
خيثمة .
٨٧٧١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: نا أبو بكر محمد بن حاتم العدل
بمروقال: نا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي قال: نا أبو حذيفة ح.
وأخبرنا علي بن عبدان قال: أنا أحمد بن الصفار قال: نا ابن أبي قماش
قال: نا موسى أبو حذيفة عن زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن
جابر ابن عبد الله قال: كان لرجل في حائط رجل من الأنصار عزق فشق مكان
عزقه فأتى رسول الله وَ#فقال: يا رسول الله إن لفلان في حائطي عزقاً فقد آذاني
وشق على مكان عزقه فأرسل إليه رسول الله وَير فقال: بعني عزقك الذي في
حائط فلان. قال: لا. قال: فهبه لي. قال: لا. قال: فبعنيه بعزق في الجنة.
قال: لا. فقال رسول الله وَله: ما رأيت أبخل منك إلا الذي يبخل بالسلام وفي
رواية أبي عبد الله أن رجلاً أتى رسول الله ورسله فقال: إن لفلان فذكره.
٨٧٧٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ املاء قال: نا أبو العباس محمد بن
يعقوب من أصل كتابه قال: نا بكار بن قتيبة (الأنصاري)(١) قال: نا أبو
المطرف بن أبي الوزير قال: نا موسى بن عبد الملك ابن عمير عن أبيه عن
شيبة بن عثمان الحجبي قال: حدثني عمي عثمان بن طلحة أنه سمع رسول
الله ◌ُ له يقول:
((ثلاث يصفين لك ود من أخيك تسلم عليه إذا لقيته وتوسع له في
المجلس وتدعوه بأحب اسمائه إليه)).
٨٧٧٣ - هكذا روى بهذا الإِسناد وهو مسنداً في التاريخ عن البخاري عن
٨٧٧٢ - (١) في ن: (القاضي).
٨٧٧٣ - تاريخ البخاري الكبير (٣٥٢/٧).

٤٣١
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين
عبد الله بن محمد عن محمد بن أبي الوزير هكذا.
٨٧٧٤ - ورواه موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن عبد الملك
ابن عمير عن أبو شيبة عن النبي ◌َّ قال:
((إذا جاء أحدكم فأوسع له أخوه فإنما هي كرامة أكرمه الله عز وجل به)).
٨٧٧٥ - وعن أبي عوانة عن عبد الملك بن عمير عن مصعب خازن البيت
نحوه وهو مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن عبد الدار.
٨٧٧٦ - وهذا الكلام الأول يروي أيضاً عن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه باسناد مرسل .
أخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نطيف المصري بمكة
قال: نا أحمد بن محمد ابن أبي الموت املاء قال: نا محمد بن علي بن زيد
الصائغ قال: نا سعيد بن منصور قال: نا حماد بن زيد عن ليث عن مجاهد قال:
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ثلاث يصفين لك من ود أخيك أن تسلم
عليه إذا لقيت وتوسع له في المجلس وتدعوه بأحب اسمائه إليه وثلاث من الغي
تجد على الناس فيما تأتي وترى من الناس ما يخفى عليك من نفسك وأن تؤذي
جليسك فيما لا يعنيك.
٨٧٧٧ - ورواه أيضاً إسحاق بن راشد عن عمر منقطعاً.
٨٧٧٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: نا أبو العباس محمد بن يعقوب
قال: نا محمد بن إسحاق قال: نا الحسن بن بشر بن سلم قال: نا الحكم بن
عبد الملك عن قتادة عن سالم عن أبيه قال: لقي عبد الله رجلاً فقال: السلام
عليك يا ابن مسعود فقال: عبد الله صدق الله ورسوله سمعت رسول الله وَطل وهو
يقول :
((إن من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين
وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف وأن (يرد)(١) الصبي بالشيخ. سالم هذا
هو ابن أبي الجعد.
٨٧٧٤ - عزاه صاحب الكنز إلى البغوي.
٨٧٧٨ - (١) في ن: (يود).

٤٣٢
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين
٨٧٧٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال: أنا إسماعيل بن محمد الصفار
قال: نا محمد بن إسحاق الصغاني قال: نا يعلي بن عبيد قال: نا الأعمش عن
زيد بن وهب قال: قال عبد الله هو ابن مسعود إن السلام هو اسم من أسماء الله
تعالى وضعه الله في الأرض فافشوه بينكم فإن الرجل إذا مر على القوم فسلم
عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بأنه أذكرهم وإن لم يردوا عليه رد
عليه من هو خير منهم وأطيب.
هكذا جاء موقوفاً وقد روى مرفوعاً من وجه ضعيف.
٨٧٨٠ - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو (الحسين)(١) محمد بن
محمد بن علي الأنصاري قال: نا عبد العزيز ابن حاتم المروزي قال: أنا
يحيى بن نصر بن حاجب قال: نا ورقاء بن عمر اليشكري عن الأعمش فذكره
مرفوعاً إلى النبي ◌َّل بمثله غير أنه قال: فضل درجة بذكره إياهم السلام.
وروی من وجه آخر مرفوعاً وهو أيضاً ضعيف.
٨٧٨١ - أخبرناه أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد السكري بنيسابور
قال: أنا أبو علي محمد بن أحمد ابن الحسن الصواف ببغداد قال: نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة قال: نا سفيان بن بشر قال: نا أيوب بن جابر عن الأعمش
فذكره مرفوعاً مثل الحديث الموقوف في المتن غير أنه قال: وإن الرجل إذا سلم
على القوم وقال: لأنه ذكرهم.
٨٧٨٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: نا أبو العباس محمد بن يعقوب
قال: نا محمد ابن عبيد بن عتبة الكوفي أبو جعفر قال: نا عبد الرحمن بن
شريك قال: نا أبي عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال: قال
النبي لتر :
((إن السلام اسم من أسماء الله تعالى وضعه بينكم (فافشوه)(٢) فإذا سلم
الرجل على القوم كان له عليهم فضل درجة لأنه ذكرهم السلام فإن هم ردوا عليه
وإلا رد عليه من هو خير منهم وأطيب. قال.
٨٧٨٠ - (١) في ن: (الحسن).
٨٧٨٢ - (٢) في ن: (فأفشوا السلام).

٤٣٣
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين
٨٧٨٣ - وحدثنا محمد بن عبيد بن عتبة قال: نا سعيد بن محمد الجرمي
قال: نا أيوب بن جابر عن الأعمش عن زيد ابن وهب عن عبد الله عن النبي ومؤ
مثله .
٨٧٨٤ - وروى بشر بن رافع وليس بالقوى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وخلقه:
((إن السلام اسم من اسماء الله تعالى وضعه الله في الأرض فافشوه بينكم.
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب قال : نا
علي بن الحسن الهلالي قال : نا عمي وعمه عيسى بن أبي عيسى الدارايجردي
قال: نا عبد الرزاق قال : أنا بشر بن رافع فذكره .
٨٧٨٥ - وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ عالياً قال: أنا أبو عبد الله محمد بن
علي الصنعاني قال: نا إسحاق الدبري قال: أنا عبد الرزاق فذكر غير أنه لم يقل
قوله وضعه الله في الأرض.
وقد روى في الإِبتداء بالسلام ما.
٨٧٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق
الفقيه قال: أنا العباس بن الفضل الأسفاطي ح .
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد وأبو زكريا بن أبي إسحاق
قالا : ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد السجزي ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي
بالبصرة قال : نارسته الأصبهاني قال : نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن
أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي وَّرِ قال:
((البادىء بالسلام بريء من الكبر)).
٨٧٨٧ - وأخبرنا أبو علي الروذباري قال: أنا محمد بن بكر قال: نا أبو
داود قال: نا محمد بن يحيى الذهلي قال: نا أبو عاصم عن أبي خالد وهب عن
أبي سفيان الحمصي عن أبي أمامة قال: قال رسول الله وَلّى:
((إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام)).
٨٧٨٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: نا أبو العباس محمد بن يعقوب
أ

٤٣٤
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين
قال: نا إسماعيل بن إسحاق قال: نا ابن أبي أويس قال: حدثني (أخي)(١) عن
سليمان عن عبد الرحمن بن عبدالله بن أبي عتيق عن نافع أن ابن عمر أخبره أن
الأغر وهو رجل من مزينة كانت له صحبة مع النبي ويتميز كانت له أوسق من تمر
على رجل من بني عمرو بن عوف اختلف إليه مراراً قال: فجئت النبي وَله
فأرسل معي أبا بكر الصديق قال: وكان من لقينا سلموا علينا فقال أبو بكر: ألا
ترى الناس يبدؤنك بالسلام فيكون لهم الأجر ابدأهم بالسلام يكن لك الأجر.
٨٧٨٩ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قال: نا أبو العباس الأصم قال:
نا بحر بن نصر قال: نا ابن وهب قال: حدثني جرير بن حازم عن عبد الله بن
عون عن الشعبي قال: كان شريح يقول: ما التقى رجلان قط إلا بدأ بالسلام
أفضلهما. قال الشعبي : فكان قل ما سبق أحد شريحاً بالسلام .
٨٧٩٠ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قال: أنا أبو الحسن الطرائفي
قال: نا عثمان ابن سعيد قال: نا القعنبي فيما قرأ على مالك عن إسحاق بن
عبد الله بن أبي طلحة أن الطفيل بن أبي بن كعب أخبره أنه كان يأتي عبد الله بن
عمر فيغدو معه إلى السوق فإذا غدونا إلى السوق لم يمر عبد الله على سقاط ولا
صاحب بيعه ولا مسكين ولا أحداً إلا سلم عليهم. قال الطفيل: فجئت
عبد الله بن عمر يوماً فاستتبعني إلى السوق قال: فقلت: وما تصنع بالسوق وإنه
لا تقف على البيع ولا تسأل عن السلع ولا تسوم بها ولا تجلس في مجالس
السوق قال : وأقول : أجلس بنا ههنا نتحدث. فقال لي عبد الله بن عمر: يا أبا
بطن وكان الطفيل ذا بطن إنما نغدو من أجل السلام نسلم على من لقينا .
٨٧٩١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: نا أبو العباس محمد بن يعقوب
قال: نا يحيى بن أبي طالب قال: أنا عبد الوهاب بن عطاء قال: أنا هشام
الدستوائي عن القاسم بن أبي بزة عن عبد الله بن عطاء أنه أبصر ابن عمر أتى
على زنجي فسلم عليه ثلاث مرات وجعل الزنجي لا يفقه أو لا يدري ما يقول:
ابن عمر إنما هو طمطماني. قال: أبو نصر يعني شديد العجومة جيء به يوم
٨٧٨٨ - (١) في ن: (أبي).
١
:

٤٣٥
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين
الأول في السفن قال: أكذاك ثم قال: إني لأخرج من أهلي ما أخرج إلا لأسلم
ويسلم علي .
٨٧٩٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: نا أبو بكر أحمد بن إسحاق
الفقيه قال: أنا إسماعيل بن قتيبة قال: نا يحيى بن يحيى قال: أنا سعير بن
الخمس عن أبي يحيى عن مجاهد قال: كان عبد الله بن عمر يخرج في اليوم
اللثق فقيل له: تخرج في مثل هذا اليوم البرد. فقال: نعطي واحدة ونأخذ عشرة
تلك غنيمة حسنة للمسلم .
٨٧٩٣ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان قال: أنا أبو سهل بن زياد
القطان قال: نا إبراهيم بن عبد الله البصري قال: نا عبد الله بن رجاء قال: نا
(عياض)(١) بن محمد قال: حدثني أبو يحيى القتات عن مجاهد قال: بينا أنا
أمشي مع عبد الله بن عمر في بعض طرق المدينة قال: قلت: يا أبا عبد الرحمن
ألك حاجة قال: أكبر الحاجة تعطي واحدة وتأخذ عشرة يا مجاهد إن السلام
اسم من أسماء الله عز وجل فإذا أنت أكثرت منه أكثرت من ذكر الله عز وجل.
٨٧٩٤ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قال: نا أبو العباس محمد بن
يعقوب قال: نا بحر بن نصر قال: نا ابن وهب قال: حدثني عبد الله بن عمرو
أسامة بن زيد عن نافع أن ابن عمر قال: إني لأغدو إلى السوق وما بي حاجة إلا
أن أسلم ويسلم علي .
٨٧٩٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال: أنا إسماعيل بن محمد الصفار
قال: نا أحمد بن منصور قال: أنا عبد الرزاق أنا معمر عن (أبي عمرو الندبي)(٢)
قال: خرجت مع ابن عمر فما لقي صغيراً ولا كبيراً إلا سلم عليه ولقد مر بعبد
٨٧٩٢ - قال ابن الأثير في النهاية.
اللثق البلل يقال لثق الطائر إذا ابتل ريشه ويقال للماء والطين لَثَقٌ أيضاً.
٨٧٩٣ - (١) في ن: (عاصم).
٨٧٩٥ - (٢) غير واضح في (أ) وفي ن: (أبو عمرو المدني) وهو خطأ.
والصحيح أبو عمرو الندبي وهو: بشر بن حرب له رواية عن عبد الله بن عمر وروي عنه
معمر بن راشد.

٤٣٦
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين
أعمى أو قال: أعجمي فجعل يسلم عليه والآخر لا يرد عليه. فقيل له إنه
أعجمي .
٨٧٩٦ - وبهذا الإِسناد قال: أنا معمر عن أبان يرويه عن بعضهم قال: من
سلم على سبعة فهو كعتق رقبة.
٨٧٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه
قال: أنا بشر بن موسى قال : نا أبو نعيم قال : نا سفيان عن أبي إسحاق عن
(صلة)(١) بن زفر عن عمار هو ابن ياسر قال: ثلاثة من جمعهن فقد جمع
الإِيمان والإِنفاق من الإِقتار والإِنصاف من النفس وبذل السلام للعالم.
٨٧٩٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أنا أبو إسحاق (إبراهيم)(٢) بين
فراس الفقيه بمكة قال: نا بكر ابن سهل الدمياطي قال: نا عمروبن هاشم
البيروتي قال: نا إدريس بن زياد الألهاني عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي
أمامة الباهلي أنه كان يسلم على من لقيه قال: فما علمت أحداً سبقه بالسلام إلا
يهودياً مر به اختبأ خلف إسطوانة فخرج فسلم عليه. فقال: له أبو أمامة ويحك يا
يهودي ما حملك على ما صنعت؟ قال: رأيتك رجلًا تكثر السلام فعلمت أنه
فضل فأحببت أن آخذ به. فقال: أبو أمامة ويحك سمعت رسول الله وَيقوم يقول:
((إن الله عز وجل جعل السلام تحية لأمتنا وأماناً لأهل ذمتنا)).
فصل
قال ومما يدخل في هذا الباب تسليم الناس بعضهم على بعض عند
الدخول عليهم قال الله عز وجل :
﴿لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها﴾.
فيحتمل معنى تستأنسوا تستبصروا أي يكون دخولكم على بصيرة فلا
يوافق دخولكم الدار ما لا يكره صاحبها أن تطلعوا عليها .
٨٧٩٧ - (١) في ن: (مالك) وهو خطأ.
٨٧٩٨ - (٢) في أ: (أزهر) وهو خطأ.
----- - -

٤٣٧
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدین
٨٧٩٩ - قال: ثم جاء عن قتادة وعكرمة في قوله (تستأنسوا) قال:
تستأذنوا .
٨٨٠٠ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة قال: أنا أبو منصور العباس بن الفضل
النضروي قال: نا أحمد ابن نجدة قال: أنا مغيرة عن إبراهيم قال: في مصحف
عبد الله حتى تسلموا على أهلها أو تستأذنوا.
٨٨٠١ - وأخبرنا أبو نصر قال : أنا أبو منصور قال : نا
أحمد نا (سعيد)(١) قال: نا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس قوله ((حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها)) قال ابن عباس: الإِستئناس
الإِستئذان هذا فيما أحسب فما أخطأت به الكتاب.
٨٨٠٢ - قال: ونا سعيد قال: نا هشيم قال: نا أبو بشر عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس أنه كان يقرأ.
﴿لا تدخلوا يبوتاً غير بيوتكم حتى تستأذنوا وتسلموا على أهلها﴾.
وقال: إنما هو وهم من الكتاب كذا قال: وخالفهما شعبة في إسناده فيما.
٨٨٠٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري قال: أنا إسماعيل بن محمد الصفار
قال: نا عباس ابن محمد الدوري قال: نا قبيصة بن عقبة قال: نا سفيان.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: نا أبو علي الحافظ قال: نا عبدان الأهوازي
قال: نا عمرو بن محمد الناقد قال: نا محمد بن يوسف قال: نا سفيان عن شعبة
عن جعفر ابن إياس وهو أبو بشر عن مجاهد عن ابن عباس في قوله عز وجل :
﴿لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتى تستأنسوا﴾.
قال: أخطأ الكاتب حتى تستأنسوا إنما هي تستأذنوا وتسلموا. لفظ حديث
الروذباري وروى عن شعبة کما.
٨٨٠٤ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان قال: أنا (أبو سهل بن زياد
٨٨٠٠ - عزاه السيوطي في الدر (٣٨/٥) إلى سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والمصنف.
٨٨٠١ - (١) في ن: (شعبة) وهو خطأ وسعيد هو ابن منصور.
(١) كتبت خطأ في المخطوطة هكذا ((وتستأذنوا)).

٤٣٨
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين
القطان)(١) قال: نا يعقوب ابن إسحاق المخرمي قال: نا أبو عمر الحوضي:
قال: نا شعبة عن أيوب السختياني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه
الآية .
﴿حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها﴾.
قال: إنما هي حتى تستأذنوا ولكن سقط من الكاتب. وهذا الذي رواه
شعبه واختلف عليه في إسناده ورواه أبو بشر واختلف عليه في إسناده من أخبار
الآحاد. ورواية إبراهيم عن ابن مسعود متقطعة. والقراءة العامة ثبت نقلها
بالتواتر فهي أولى ويحتمل أن تكون ذلك القراءة الأولى ثم صارت القراءة إلى ما
عليه العامة ونحن لا نزعم أن شيئاً مما وقع عليه الإِجماع أو نقل متواتراً أنه خطأ
وكيف يجوز أن يقال: ذلك وله وجه يصح وإليه ذهبت العامة .
٨٨٠٥ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو قال: نا أبو العباس الأصم قال: نا
محمد بن الجهم قال: نا الفراء قال: حدثني حبان عن الكلبي عن أبي صالح
عن ابن عباس قال: (حتى تستأنسوا) تستأذنوا. وقال هذا مقدم ومؤخر إنما هو
حتى تسلموا وتستأذنوا تقول: السلام عليك إدخل .
٨٨٠٦ - قال الفراء والإِستئناس في كلام العرب إذهب فاستأنس هلى ترى
أحداً. فيكون معناه أنظروا من في الدار. قلت : وقوله هذا مقدم ومؤخر يريد
به في المعنى والذي ذكره الفراء يشهد لما قاله الحليمي في معنى الآية
بالصحة .
٨٨٠٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أنا عبد الرحمن بن الحسن
القاضي قال: نا إبراهيم بن الحسين قال: نا آدم قال: نا ورقاء عن ابن أبي
نجيح عن مجاهد في قوله: (حتى تستأنسوا) يقول: حتى يتنحنحوا أو يتنخموا.
قال الحليمي رحمه الله وأما قوله عز وجل :
﴿وتسلموا﴾.
٨٨٠٤ - (١) في أ: (أبو مسلم زياد القطان) وفي ن: (أبو سهل زياد القطان) وكلاهما خطأ .
٨٨٠٧ - عزاه السيوطي في الدر (٣٨/٥) إلى ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
وابن أبي حاتم والمصنف.
.
٠

٤٣٩
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين
فيحتمل أن يكون معناه تستأنسوا بأن تسلموا على أهلها وبهذا جاء الخبر
فأشار إلى ما .
٨٨٠٨ - أخبرنا أبو علي الروذباري قال: أنا محمد بن بكر قال: نا أبو
داود قال: نا محمد بن المثنی وهشام أبو مروان المعني قال محمد بن المثنی : نا
(الوليد)(١) بن مسلم قال: أنا الأوزاعي قال: سمعت يحيى بن أبي كثير يقول:
حدثني محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن قيس بن سعد قال: زارنا
رسول الله ﴿ في منزلنا فقال: السلام عليكم ورحمة الله. قال: فرد سعد رداً
خفياً. قال قيس: فقلت: ألا تأذن لرسول الله وَل فقال: ذره يكثر علينا من
السلام فقال رسول الله وقالله: السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله وله
واتبعه سعد فقال: يا رسول الله أني كنت أسمع تسليمك وأرد عليك رداً خفياً
لتكثر علينا من السلام. قال: فانصرف معه رسول الله وَ لچر وأمر له سعد بغسل
فاغتسل ثم ناوله ملحفة مسبوغة بزعفران أو ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول
اللّه ◌َليو يديه وهو يقول: اللهم إجعل صلواتك ورحمتك على مال سعد بن عبادة
قال: ثم أصاب رسول الله وسير من الطعام فلما أراد الإِنصراف قرب له سعد
حماراً قد وطأ عليه بقطيفة فركب رسول الله وَلقل فقال سعد: يا قيس إصحب
رسول الله صل﴾. قال قيس: فقال رسول الله وَ ل: إركب فأبيت ثم قال: إما أن
اتركب وإما أن تنصرف. قال: فانصرفت. قال هشام أبو مروان عن محمد بن
عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة قال أبو داود رواه عمر بن عبد الواحد وابن
سماعه عن الأوزاعي مرسلاً لم يذكرا قيس بن سعد.
٨٨٠٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: نا أبو العباس
هو الأصم قال: نا عبد الملك بن عبد الحميد قال: ناروح قال: نا ابن جريج
قال: أنا عمرو بن أبي سفيان أن عمرو بن عبد الله بن صفوان أخبره أن كلدة بن
الحنبل أخبره أن صفوان بن أمية بعثه في الفتح بلبن وجداية وضغابيس
٨٨٠٨ - في ن: (أبو الوليد).
٨٨٠٩ - أخرجه أبو داود (٥١٧٦) والترمذي في الإستئذان (١٨) والنسائي في عمل اليوم والليلة من
طريق ابن جريج - به .
أ

٤٤٠
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين
والنبي ◌َّ على الوادي قال: فدخلت عليه ولم أسلم ولم أستأذن فقال
النبي ◌َلر: إرجع فقل السلام عليكم أأدخل بعدما أسلم صفوان. قال عمرو:
وأخبرني هذا أمية بن صفوان ولم يقل سمعته من كلدة.
٨٨١٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال: نا إسماعيل بن محمد الصفار
قال: نا أحمد بن منصور قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر عن أيوب عن ابن
سيرين قال: أستأذن أعرابي على النبي ◌َّ فقال: أأدخل ولم يسلم. فقال
النبي ◌َّ لبعض أهل البيت مره فليسلم. قال: فسمعه الأعرابي فسلم فأذن له.
هكذا جاء بهذا الإِسناد الصحیح مرسلاً.
٨٨١١ - ورويناه في كتاب السنن عن ربعي بن خراش عن رجل من بني
عامر أنه استأذن النبي ◌َّر. وفي رواية أن رجلاً من بني عامر وقال في متنه فقل
السلام عليكم أأدخل.
٨٨١٢ - وأخبرنا علي بن أحمد بن بشران قال: أنا إسماعيل الصفار قال:
نا أحمد بن منصور قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر عن رجل قال: كنت عند
ابن عمر فاستأذن عليه رجل فقال: أدخل؟ فقال ابن عمر: لا. فأمر بعضهم
الرجل أن يسلم فسلم فأذن له .
٨٨١٣ - وروينا عن عمر ثم عن ابن عمر من وجه آخر أنهما أمرا بالسلام
فإذا ردوا فقل: أأدخل فإن أذنوا لك فادخل وإلا فارجع .
٨٨١٤ - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن إسحاق البزاز البغدادي
قال: أنا أبو محمد الفاكهي بمكة قال: نا أبو يحيى بن أبي مسرة قال: نا أبي
قال: نا هشام بن يوسف عن ابن جريج قال: أخبرني عمر بن حفص أن عامر بن
عبد الله أخبره أن مولاة لهم ذهبت بابنة للزبير إلى عمر بن الخطاب فقالت:
أدخل. فقال عمر: لا. فرجعت. فقال: أدغوها قولي السلام عليكم أأدخل.
٨٨١٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: نا أبو العباس
محمد بن يعقوب قال: نا العباس بن محمد الدوري قال: نا شاذان وهو أسود بن
٨٨١٤ - الكنز (٢٥٧٠٧).
!