Indexed OCR Text

٢٦١
٤٢ - باب الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال الباطل
[العنزي](١) ثنا عثمان بن سعيد ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحسن بن أبي جعفر
فذكره مرفوعاً وقال: عساه يكون ورواه هارون بن إبراهيم الأهوازي عن ابن
سيرين عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن علي عن النبي ◌َّةٍ وروي من
أوجه أخر ضعيفة والمحفوظ موقوف.
٦٥٩٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه قال:
قال عمر رضي الله عنه: يا أسلم لا يكن حبك كلفاً ولا بغضك تلفاً قال: قلت:
وكيف ذاك قال: إذا أحببت فلا تكلف كما يكلف الصبي بالشيء يحبه وإذا
أبغضت فلا تبغض بغضاً تحب أن تتلف صاحبك أو تهلك.
٦٥٩٩ - وأخبرنا أبو الحسين ثنا إسماعيل ثنا أحمد ثنا عبد الرزاق أنا معمر
عمن سمع الحسن قال: كان يقول: أحبوا هوناً وأبغضوا هوناً فقد أفرط أقوام في
حب أقوام فهلكوا وأفرط أقوام في بغض أقوام فهلكوا فلا تفرط في حبك ولا
تفرط في بغضك.
٦٦٠٠ - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا الحسين بن أحمد بن موسى
القاضي قال: سمعت محمد بن يحيى الصولي يقول: سمعت أبا العباس
يقول: يقال إذا سمعت كلمة من حاسد فكن كأنك لست بالشاهد ولا تزهدن في
معروف فإن الدهر ذو صروف وإذا أحببت فلا تفرط في حبك وإذا أبغضت فلا
تشطط .
٦٦٠١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا محمد بن دعلج بن
أحمد الجرمي ثنا أبو مسلم الكجي ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد عن ثابت عن
مطرف قال: خير الأمور أوساطها .
٦٦٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أبو
حمزة الأنصاري ببغداد ثنا عمروبن مرزوق أنا المسعودي عن القاسم قال:
قال عبد الله بن مسعود لا تعجلوا بحمد الناس ولا بذمهم فلعل ما يسركم منه
اليوم يسؤكم غداً وما يسركم اليوم يسؤكم غداً فإن الناس يحبرون فإنما يغفر الله
٦٥٩٧ - (١) في (أ) المقرىء.

٢٦٢
٤٢ - باب الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال الباطل
الذنوب والله أرحم بعبده يوم يلقاه من أم واحد فرشت لولدها بأرض فيء ثم
لمست فإن كانت لذعة كانت بها قبله وإن كانت شوكة كانت بها قبله.
٦٦٠٢ مكرر - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن عثمان الأدمي
ببغداد ثنا أبو زيد الوزاع ثنا بدل بن المحبر أبو المنير اليربوعي ثنا شعبة عن أبي
إسحاق قال علي بن أبي طالب يتمثل بشيء من الشعر:
فإنك رائي ما علمت وسامع
فكن معدناً للحلم واصفح عن الأذى
فإنك لا تدري متى أنت فارغ
فأحبب إذا أحببت حباً مقارباً
فإنك لا تدري متى الود راجع
وأبغض إذا أبغضت بغضاً مباعداً

٢٦٣
٤٣ - باب في الحث على ترك الغلّ والحسد
الثالث والأربعون من شعب الإِيمان
وهو باب في الحث على ترك الغل والحسد
قال : والحسد الاغتمام بالنعمة يراها لأخيه المسلم والتمني لزوالها عنه
ثم قد يتمنى مع هذا أن تكون تلك النعمة له دونه .
والغل اضمار السوء وإرادة الشر به من غير أن يكون مظلوماً من جهته وقد
أمر الله عز وجل نبيه # أن يعوذ به من شر الحاسد فقال ﴿ومن شر حاسد إذا
حسد﴾ وذم اليهود على حسدهم النبي ◌ّ والمسلمين فقال:
﴿أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله﴾.
فالحسد مذموم والحاسد غير الغابط لأن الحاسد من لا يحب الخير لغيره
ويتمنى زواله عنه والغابط من يتمنى أن يكون له من الخير مثل ما لغيره والحاسد
يعتبر إحسان الله تعالى إلى أخيه المسلم اساءة إليه وهذا جهل منه لأن الإِحسان
الواقع بمكان أخيه لا يضره شيئاً فإن ما عند الله واسع وقد يكون الحاسد متسخطاً
لقضاء الله وذلك يدنيه من الكفر لولا أنه ما دل فيقول إنما أكره الغم الذي بي
فيما آتاه الله لا القضاء نفسه والذي روي عن النبي وَ ظاهر أنه قال :
((لا حسا إلا في اثنتين رجل آتاه الله علماً فهو يعلمه الناس ، ورجل آتاه
الله مالاً فهو ينفق منه آناء الليل والنهار)).
يحتمل أن يكون المراد به الغيظ فسماه حسداً لأنه يعرب منه وإن لم يكن
به .
٦٦٠٣ - أخبرنا: أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر نا وهب بن جرير قال : نا شعبة عن قتادة عن
أنس عن رسول الله وَلقر قال:
((لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله إخواناً)).

٢٦٤
٤٣ - باب في الحث على ترك الغلّ والحسد
رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن علي عن وهب بن جرير .
٦٦٠٤ - أخبرنا : أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر
النحوي نا يعقوب بن سفیان نا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد نا زيد بن واقد
حدثني مغيث بن سمي الأوزاعي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قلنا يا
رسول الله من خير الناس؟
قال : ذو القلب المخموم واللسان الصادق .
قلنا فقد عرفنا الصادق فما ذو القلب المخموم؟
قال : هو التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا حسد.
قلنا : فمن علی اثره؟
قال : الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة .
قالوا : ما نعرف هذا فينا إلا رافع مولى رسول الله وَّ فمن على اثره؟
قال : مؤمن في خلق حسن .
قالوا : أما هذه فإنها فينا .
٦٦٠٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا
اسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر
عن الزهري قال: أخبرني أنس بن مالك قال: كنا جلوساً عند النبي وَّر فقال:
يطلع عليكم الآن من هذا الفج رجل من أهل الجنة قال : فطلع رجل من
الأنصار تنطف لحيته من وضوئه وقد علق نعليه في يده الشمال فسلم فلما كان
من الغد قال النبي ◌َّ مثل ذلك فطلع الرجل على مثل صرته الأولى فلما كان
اليوم الثالث
قال النبي ◌َّر مثل مقالته أيضاً فطلع الرجل على مثل حالته الأولى فلما قام
النبي ◌َ﴿ تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال: إني لاحيت أبي فاقسمت أن
لا أدخل عليه ثلاثاً فإن رأيت أن [تؤويني](١) إليك حتى تمضي الثلاث فعلت .
قال : نعم .
٦٦٠٥ - (١) في ب مؤنتي.
1
1
١

٢٦٥
٤٣ - باب في الحث على ترك الغلّ والحسد
قال أنس : وکان عبد الله يعني ابن عمرو یحدث أنه بات معه ثلاث ليال
قال : فلم يره يقوم من الليل شيئاً غير أنه إذا تعارض من الليل وتقلب على فراشه
ذكر الله وكبره حتى يقوم لصلاة الفجر غير أنه إذا تعار من الليل لا يقول إلا
خيراً . قال : فلما مضت الثلاث ليال وكدت احتقر عمله قلت يا عبد الله لم
يكن بيني وبين والدي غضب ولا هجرة ولكني سمعت رسول الله ويتميز يقول يطلع
الآن عليكم رجل من أهل الجنة فطلعت أنت الثلاث مرات فأردت أن آوي إليك
فانظر ما عملك فلم أرك تعمل كثير عمل . فلما وليت دعانى فقال ما هو إلا ما
رأيت غير أني لا أجد في نفسي على أحد من المسلمين غشاً ولا أحسده على.
خير أعطاه الله إياه .
فقال عبد الله: فهذه [التي](١) بلغت بك وهي التي لا تطاق .
قال الشيخ : هكذا قال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أخبرني أنس
ورواه ابن المبارك عن معمر فقال عن الزهري عن أنس ورواه شعيب بن أبي
حمزة عن الزهري كما
٠٦٦٠٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله
المزني ببخارى أنا علي يعني بن محمد بن عيسى نا الحكم بن نافع أبو اليمان
أخبرني شعيب عن الزهري قال : حدثني من لا أتهم عن أنس بن مالك أنه
قال : بينما نحن عند رسول الله وَل﴿ فذكر الحديث بنحوه غير أنه قال : فإذا توضأ
أسبغ الوضوء وأتم الصلاة ثم أصبح مفطراً .
قال عبد الله بن عمرو : فرمقته ثلاثة أيام وثلاث ليال لا يزيد على ذلك
غير أني لا أسمعه يقول إلا خيراً وذكر الحديث وقال في آخره ما هي إلا ما رأيت
غير أني لا أجد في نفسي سوءاً لأحد من المسلمين ولا أقوله ولا أحسده خيراً
أعطاه الله إياه .
قال : فقلت هؤلاء بلغن بك وهي لا أطيق .
وكذلك رواه عقيل بن خالد عن الزهري في الإِسناد غير أنه قال في متنه
فطلع سعد بن أبي وقاص لم يقل رجل من الأنصار .
(١) في ب الذي.

٢٦٦
٤٣ - باب في الحث على ترك الغلّ والحسد
٦٦٠٧ - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد نا عبد الرحيم بن
منيب نا معاذ يعني ابن خالد أنا صالح عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله
عن أبيه قال: كنا جلوساً عند رسول الله وَّه فقال: ليطلعن عليكم رجل من هذا
الباب من أهل الجنة فجاءه سعد بن مالك فدخل منه فذكر الحديث فقال
عبد الله بن عمروما أنا بالذي أنتهي حتى أبات هذا الرجل فأنظر عمله فذكر
الحديث في دخوله عليه فقال فناولني عباءة فاضطجعت عليها قريباً منه وجعلت
أرمقه يعني ليله كل ما تعار سبح وكبر وهلل وحمد الله حتى إذا كان في وجه
السحر قام فتوضأ فدخل المسجد فصلى ثنتي عشرة ركعة باثنتي عشرة سورة من
المفصل ليس من طواله ولا من قصاره يدعو في كل ركعتين بعد التشهد ثلاث
دعوات يقول: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم اكفنا ما اهمنا من أمر آخرتنا ودنيانا.
اللهم إنا نسألك من الخير كله وأعوذ بك من الشر كله حتى إذا فرغ فذكر
الحديث في استقلاله عمله وعوده إليه ثلاثاً إلى أن قال فقال آخذ مضجعي ولیس
في قلبي على أحد .
٦٦٠٨ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله
أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنا أبو بكر محمد بن
الحسين القطان نا أبو الأزهر السليطي نا أبو عامر عبد الملك بن عمرو نا
سليمان بن بلال . ح .
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى نا أبو العباس محمد بن
يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا أبو عامر العقدي عن سليمان بن بلال عن
إبراهيم بن أبي أسيد عن جده عن أبي هريرة أن النبي ◌َّ قال:
((إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب أو قال
العشب)) .
رواه أبو داود في السنن عن عثمان بن صالح عن أبي عامر وروي عن
عيسى بن أبي عيسى الخياط عن أبي الزناد عن أنس بن مالك مرفوعاً .
٦٦٠٩ - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منصور
النوقاني بها .

٢٦٧
٤٣ - باب في الحث على ترك الغلّ والحسد
أخبرنا أبو محمد حاتم بن حيان البستي أنا اسماعيل بن داود بن وردان
بالفسطاط أنا عيسى بن حماد نا الليث عن ابن عجلان عن سهيل بن أبي صالح
عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله وَّ ه قال:
((لا يجتمع في جوف عبد مؤمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمع
في جوف عبد مؤمن الإِيمان والحسد .
٦٦١٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا
عبيد بن شريك نا ابن أبي مريم نا ابن واهب أخبرني واقد بن سلامة عن يزيد
يعني الرقاشي عن أنس أن رسول الله وٍَّ قال:
((الصلاة نور ، والصيام جنة ، والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء
النار والحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)).
وكذلك رواه الليث بن سعد عن ابن عجلان عن واقد .
٦٦١١ - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عبيد بن
شريك نا الليث فذكره غير أنه قال جنة وقال نور المؤمن .
٦٦١٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا
أحمد بن يوسف السلمي نا محمد بن يوسف قال : ذكر سفيان عن الحجاج
يعني ابن فرافصة عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وله
كاد الفقر أن يكون كفراً وكاد الحسد أن يغلب القدر .
٦٦١٣ - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري وأبو الحسين بن
بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن غالب حدثني عبيد بن عبيدة نا
معتمر بن سليمان عن أبيه عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد بن هشام
عن مولى الزبير أن رسول الله وَلقر قال:
((دب إليكم داء الأمم من قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة لا أقول
تحلق الشعر ولكنها تحلق الذین(١) والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا
تؤمنوا بي حتى تحابوا أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم)) .
٦٦١٣ - (١) في أ اليدين.

٢٦٨
٤٣ - باب في الحث على ترك الغلّ والحسد
٦٦١٤ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو الحسين
علي بن عبد الرحمن بن ماني الكوفي نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا
عبد الله بن علقمة أنا أبو شهاب الحناط عن ليث عن فرارة عن يزيد بن الأصم
عن ابن عباس قال : ثلاث من لم يكن فيه فإن الله عز وجل يغفر بعد ذلك لمن
يشاء من مات لا يشرك بالله شيئاً ، ومن لم يكن ساحراً يتبع السحر ، ومن لم
يحقد على أخيه .
٦٦١٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى أن أبا محمد
أحمد بن عبد الله المزني أخبرهما أنا علي بن محمد بن عيسى نا أبو اليمان
أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله و الذي قال:
((لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخواناً ولا يحل
لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان يصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي
يبدأ بالسلام)).
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان .
٦٦١٦ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن أنا أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن محمد بن معقل الميداني عن محمد بن يحيى الذهلي نا
عبد الرزاق بن همام أنا معمر بن راشد عن الزهري عن أنس بن مالك قال : قال
رسول الله لقد :
((لا تحاسدوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخواناً لا يحل لمسلم
أن يهجر أخاه فوق ثلاث» .
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق .
٦٦١٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن
محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد الدارمي نا القعنبي فيما قرأ على مالك ح .
وأخبرنا أبو عبد الله نا علي بن عيسى نا محمد بن عمرو (الجرشي)(*)
وموسى بن محمد الذهلي نا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك عن ابن
(*) في المستدرك : الحرشي ، الجرشي .

٢٦٩
٤٣ - باب في الحث على ترك الغلّ والحسد
شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله وَه
قال :
((لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض
هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام . قال القعنبي فوق ثلاث والباقي سواء)).
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم
عن يحيى بن يحيى .
٦٦١٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا
أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي
عن أبي أيوب الأنصاري يرويه لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة يلتقيان
فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام .
رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع
وعبد الله بن حميد عن عبد الرزاق وقال بعضهم يرويه عن النبي وَلّر.
٦٦١٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد
محمد بن موسی نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا
خالد بن مخلد عن محمد بن هلال عن أبيه قال سمعت أبا هريرة قال : قال
رسول الله وال هو
((لا يحل لمؤمن يهجر مؤمناً فوق ثلاثة أيام فإذا مر ثلاث لقيه فسلم عليه
فإن رد فقد اشتركا في الأجر وإن لم يرد عليه برىء المسلم من الهجرة وصارت
على صاحبه)).
٦٦٢٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز
نا يحيى بن جعفر نا روح بن عبادة نا شعبة عن يزيد الرشك قال شعبة قرأته عليه
قال سمعت معاذة العدوية قالت سمعت هشام بن عامر قال: سمعت النبي وَلهو
يقول :
((لا يحل لمسلم أن يهجر مسلماً فوق ثلاث فإنهما ناكبان عن الحق ما داما

٢٧٠
٤٣ - باب في الحث على ترك الغلّ والحسد
على صرامهما فأولهما فيئاً سبقه بألفي كفارة فإن سلم ولم يرد عليه سلامه ردت
عليه الملائكة ورد على الآخر الشيطان فإن ماتا على صرامهما لم يجتمعا في
الجنة أبداً)) .
٦٦٢١ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا
أبو داود نا شعبة عن يزيد الرشك قال سمعت معاذة تحدث عن هشام بن عامر
الأنصاري من أصحاب النبي ◌َّ أن النبي ◌َّ قال:
((لا يحل لمسلم أن يصارم أخاه)).
فذكره غير أنه قال يكون سبقه بألفي كفارة له فإن سلم عليه فلم يقبل
سلامه ورد عليه سلامه . وقال في آخره لم يدخلا الجنة أو قال لم يجتمعا في
الجنة .
٦٦٢٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا
أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن عمر بن [سعد](١)
نا سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله وله :
((قتال المسلم كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة
أيام)) .
٦٦٢٣ - وأخبرنا ابن بشران أنا اسماعيل الصفار نا أحمد بن منصور نا
عبد الرزاق أنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد في قول الله عز وجل
(«ادفع بالتي هي أحسن)).
قال هو السلام يسلم عليه إذا لقيه .
٦٦٢٤ - حدثنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو منصور بن
محمد بن أحمد الأهوازي نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا أبو الجهم
العلاء بن موسى نا سوار بن مصعب عن كليب بن وائل عن عبد الله بن عمر
قال : قال رسول الله آلات :
٦٦٢١ - أخرجه المصنف من طريق الطيالسي (١٢٢٣).
٦٦٢٢ - (١) في ب سعید.

٢٧١
٤٣ - باب في الحث على ترك الغلّ والحسد
((ما من مسلم يصافح أخاه ليس في صدر واحد منهما على أخيه حنة لم
تتفرق أيديهما حتى يغفر الله لهما ما مضى من ذنوبهما .
ومن نظر إلى أخيه نظرة ليس في قلبه أو صدره حنة لم يرجع إليه طرفه
حتى يغفر الله لهما ما مضى من ذنوبهما .
٦٦٢٥ - أخبرنا أحمد بن أبي خلف الصوفي نا أبو سعيد محمد بن
ابراهيم الواعظ نا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء نا أبو همام الوليد بن شجاع
السكوني نا مخلد بن الحسين أنه سمع موسى بن سعيد قال : لما قرب الله
موسى نجياً رأى عبداً تحت العرش فقال : يا رب من هذا العبد لعلي أعمل مثل
عمله .
فقيل يا موسى هذا عبد كان براً لوالديه وكان لا يحسد الناس وكان لا
يمشي بالنميمة . وروينا هذا بإسناد آخر عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون أنه
حكى ذلك عن موسى عليه السلام .
٦٦٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النصر الفقيه نا عثمان بن
سعيد الدارمي نا القعنبي فيما قرأ على مالك بن أنس عن سهيل عن أبيه عن أبي
هريرة أن رسول الله وَلقول قال:
((تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك
بالله شيئاً إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا
انظروا هذين حتى يصطلحا)) .
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ورواه الدراوردي عن سهيل قال إلا
المتهاجرين .
٦٦٢٧ - وأخبرنا : أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو
سعيد بن الأعرابي نا سعدان بن نصر نا سفيان عن مسلم بن أبي مريم عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال ح .
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن اسحاق املاء أنا بشر بن موسی نا
الحميدي نا سفيان نا مسلم بن ابراهيم عن ابن أبي صالح أنه سمع أبا هريرة

٢٧٢
٤٣ - باب في الحث على ترك الغل والحسد
رفعه مرة قال تعرض الأعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله في ذلك اليومين
لكل امرىء لا يشرك بالله شيئاً إلا امرأ كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال اتركوا
هذين حتى يصطلحا . لفظ حديث الحميدي رواه مسلم في الصحيح عن ابن
أبي مريم عن سفيان وقال : اتركوا هذين .
قال الحليمي رحمه الله :
ومعنى هذا أن من لم يكن مشركاً فقد تناله المغفرة ما لم يكن مهاجراً
لأخيه المسلم فإنه إذا كان كذلك لم تنله مغفرة وإن لم يكن مشركاً ، وليس
المعنى أنه لا يبقى أحد دون المشركين إلا ويغفر له كل اثنين وخميس إنما وجه
الحديث ما بينت .
٦٦٢٨ - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله المنصوري النوقاني
بها أخبرنا أبو حاتم محمد بن حسان بن أحمد البستي نا محمد بن المعافى
بصيدا نا هشام بن خالد الأزرق نا أبو خليد وهو عتبة بن حماد عن الأوزاعي وابن
ثوبان عن أبيه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي تَّه
قال يطلع الله عز وجل إلى خلقه في الليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه
إلا لمشرك أو مشاحن .
٦٦٢٩ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد الأعرابي نا الحسن بن
محمد الزعفراني نا سعيد بن منصور عن صالح بن موسى حدثني عبد الله بن
الحسن عن أمه فاطمة عن أبيها عن علي قال: قال رسول الله وَلقر النقم كلها
خاسرة أو ظالمة .
٦٦٣٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن الفضل النحوي
ببخارى أنا أبو محمد عبد الوهاب بن حبيب المهلبي نا محمد بن يزيد المبرد
حدثني جرير خرج من عند عبيد الله بن عبد الله بن طاهر عن عبد الله أنه قال:
وكم لا تملين القطيعة والهجرا
إلى كم يكون الشر في كل ساعة
لتفريق ذات البين فانتظري الدهرا
رويدك إن الدهر فيه كفاية
٦٦٣١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى نا أبو العباس محمد بن
يعقوب نا ابراهيم بن منقذ المقرىء عن حيوة عن أبي عثمان الوليد بن أبي الوليد

٢٧٣
٤٣ - باب في الحث على ترك الغلّ والحسد
عن عمران بن أبي أنس عن أبي خراش السلمي أنه سمع رسول الله وَله يقول:
((من هجر أخاه سنة فهو كسفك دم)).
قال أبو العباس هذا في كتابي أبو خراش مقيداً ويقال أبو خداش بالدال .
أخرجه أبو داود في كتاب السنن من حديث ابن وهب عن حيوة وقال
کسفك دمه .
٦٦٣٢ - أخبرنا: أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن
·الحسين الخسروجردي نا داود بن الحسين نا سعد بن زيد الفراء نا المبارك عن
الحسن قال : ﴿من شر حاسد إذا حسد﴾ قال هو أول ذنب كان في السماء .
٦٦٣٣ - وأخبرنا : أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا
الحسن بن سفيان نا سعد بن زيد الفراء نا الحسن بن دينار عن الحسن في
قوله :
﴿من شر حاسد﴾.
قال هو أول ذنب كان في السماء .
٦٦٣٤ - أخبرنا : أبو الحسين علي بن محمد المقرىء أنا الحسين بن
محمد بن إسحاق نا أبو خليفة الفضل بن حباب نا مخلد بن يحيى ابن أخي
عيسى بن حاصر أبو سفيان نا مطهر إمام المسجد العرفة عن مورق العجلي
قال : قال الأحنف بن قيس خمس هن كما أقول لا راحة لحسود ولا مروءة
لكذوب ولاوفاء لملوك ولا حيلة لبخيل ولا سؤدد لسيء الخلق .
٦٦٣٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا اسماعيل بن أحمد الجرجاني نا
محمد بن إسحاق الثقفي قال سمعت أبا بكر بن أبي الدنیا یذکر عن شیخ له عن
آخر قال : قال الخليل بن أحمد ما رأيت ظالماً أشبه بمظلوم من حاسد نفس
دائم وعقل هائم وحزن لائم .
٦٦٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا العباس محمد بن
عمر البزاز بالكوفة قال : سمعت حمزة بن الحسين السمسار يقول : سمعت
محمد بن يوسف الجوهري يقول : سمعت بشر بن الحارث يقول : العداوة في

٢٧٤
٤٣ - باب في الحث على ترك الغلّ والحسد
القرابة والحسد في الجيران والمنفعة في الإِخوان .
٦٦٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا بكر الإسماعيلي
يقول : نا أبو عبد الله المقدمي نا أبو يعلى الساجي نا الأصمعي قال : بلغني أن
الله عز وجل يقول : الحاسد عدو نعمتي متسخط لقضائي غير راض بقسمتي
التي قسمت بين عبادي قال الأصمعي : وقال الشاعر :
كل العداوة قد ترجى إماتتها
إلا عداوة من عاداك بالحسد
٦٦٣٨ - أنشدنا أبو القاسم بن حبيب لغيره :
إلا الحسود فإنه أعياني
أعطيت لكل امرىء من نفسي الرضا
عندي جمال غنى وفضل بيان
يطوي على حنق حشاه إذا رأى
وهلاك أعضائي وقطع لساني
وأبى فما ترضيه إلا ذلتي
٦٦٣٩ - سمعت القاضي أبا عمر بن الحسين بن محمد بن الهيثم رحمه
الله يقول سمعت أحمد بن محمود الكازروني يقول أنشدني عبد الله بن أحمد
الصيدلاني
٦٦٤٠ - أنشدنا أبو العباس بن محمد بن يزيد بن المبرد.
تبدي المساوىء والإِحسان تخفيه
عين الحسود عليك الدهر حارسة
والقلب منكتم فيه الذي فيه
يلقاك بالشر تبديه مكاشرة
وليس يقبل عذراً في تجنيه
إن الحسود بلا جرم عداوته
٦٦٤١ - أنشدنا أبو عبد الله الحافظ أنشدنا أبو الحسين علي بن أحمدبن أسد
الأديب أنشدني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن واقد الكوفي أنشدني علي بن
محمد العلوي الجمال الشافعي رحمه الله.
مكاني ويثني صالحاً حيث أسمع
وذي حسد يغتابني حيث لا يرى
وها هو ذا يغتابني متورع
تورعت أن أغتابه من ورائه
٦٦٤٢ - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ أنشدني أبو بكر بن كامل القاضي
أنشدني ابن الأزرق النحوي .
(١) الصواب إماتتها . والله أعلم .

٢٧٥
٤٣ - باب في الحث على ترك ألغلّ والحسد.
جهلاً فقلت له مقالة حازم
نكمي الحسود إلى ملجأ به
مني ومنك ومن جميع العالم
الله يعلم حيث يجعل فضله
٦٦٤٣ - وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد النوقاني بها أنا أبو حاتم
محمد بن [حبان](١) أنشدني عبد العزيز بن سليمان الأبرش .
فله البغضاء من كل أحد
ليس للحاسد إلا ما حسد
من جليس السوء فانهض إن قعد
وأرى الوحدة خير للفتى
٦٦٤٤ - وأخبرنا أبو بكر النوقاني أنا أبو حاتم محمد بن حسان أنشدني
محمد بن نصر المديني لداود بن علي بن خلف :
يا ذا المعارج لا تنقص لهم عددا
إني نشأت وحسادي ذوو عدد
فمثل خلفي فيهم حراً وحسداً
إن يحسدوني علی ما کان من حسن
٦٦٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي نا
الحارث بن أبي أسامة وأبو يزيد أحمد بن روح البزار أن عبيد الله بن محمد بن
حفص العميس أنشدهم في ابنه .
فالناس أضداد له وخصوم
حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه
حسداً وبغياً إنها لدميم
كضرائر الحسناء قلن لزوجها
عرض الرجال وعرضه مشتوم
وترى اللبيب مشتماً لم يحترم
٦٦٤٦ - أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدنا أبي أنشدنا القناد:
ولو رمى بك في اللجج
اصبر على حسد الحسود
إليك إلا بالفرج
فلعل طرفك لا يعود
٦٦٤٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا عبد الله بن محمد بن
يعقوب الحافظ سمعت أبا أحمد محمد بن عبد الوهاب العبدي يقول كانوا كلهم
يحسدونني فقلت ليلة :
ولكني بفضل الله أدرك قسمة واسرج أعدائي قديماً وألجم
٦٦٤٣ - (١) في ب حسان.

٢٧٦
٤٣ - باب في الحث على ترك الغلّ والحسد
٦٦٤٨ - أنشدنا أبو القاسم الحسن بن حبيب المفسر قال أنشدنا منصور
الفقيه
أتدري على من أسأت الأدب
ألا قل لمن كان لي حاسداً
إذا أنت لم ترض لي ما وهب
أسأت على الله في فعله
وإن لا تنال الذي يطلب
لي
منه الزيادات
٦٦٤٩ - وأنشدنا :
قبلي من الناس أهل الفضل قد حُسدوا
إن تحسدوني فإني لا ألومكم
ومات أكثرنا غيظاً بما يجد
قدام لي ولكن ما بي وما بكم
٦٦٥٠ - أخبرنا أبو سعد الماليني نا أبو عبد الله محمد بن محمد بن
سليمان الصوفي نا ابراهيم بن عبد الصمد الهاشمي قال سمعت ذا النون وهو
داخل إلى الحبس يقول الحسد داء لا يبرأ وحسب الحسود من الشر ما يلقى وهو
داخل إلى الحبس(١).
٦٦٥١ - أخبرنا أبو سعد الماليني نا أبو محمد الحسن بن رشيق نا أبو
الحسن محمد بن محمد بن بدر الباهلي حدثني محمد بن أبي سليمان التاجر
عن ذي النون بن ابراهيم قال : من جهل قصد الخطاب عجز عن نفس الجواب
الحسد جرح ما يبرأ إذ بحسب الحسود ما يلقى لا فجر بالدين ولا مغن كاللين ك
جرح وده من منع رفده العنبر على ما يقدر رفعه أعود شيء ملك نفعه،
أفضل العدة معرفة الحجة، معاشرة أهل التقى أفضل متاع الدنيا ، للتكلف عقباه
غسل ألواني معداه كسل در ما أعقب الندامة وإن كان عاجله سلامة ، من جهل
قدره هتك ستره، السخاء زيادة وإنما التسلط على الضعيف لؤم والتوثب على
القوي شؤم ، ورب عزيز مهان ورب فقير مصان ، ولا يجازى جهول بجهله
ويرجا سفيه لمثله، عظم معرفتك بذل قوتك .
٦٦٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن
اسحاق نا أبو عثمان الخياط قال سمعت ذا النون يقول ثلاثة من أعلام الاغتباط
وهو ضد الحسد ، اغتباط أهل الخير والمنافسة في مثل أعمالهم وبقي الحسد
٦٦٥٠ - (١) هكذا تكرر في الأصل.

٢٧٧
٤٣ - باب في الحث على ترك الغلّ والحسد
لأهل الدنيا والكثرة والمجانبة لمثل جمعهم والفرج بحسن أمر جميع المسلمين
في دينهم ودنياهم .
٦٦٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى نا أبو العباس الأصم
نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرزاق نا معمر عن قتادة قال: ما
كثرت النعم على على قوم قط إلا كثر أعداؤهم.
٦٦٥٤ - أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو اسحاق الأصبهاني أنا أبو أحمد بن
فارس نا محمد بن اسماعيل نا سعيد بن سليمان نا حسين بن حفص الأصبهاني
نا سفيان الثوري قال : قال محارب بن دثار إني لأدع لبس الثوب الجديد مخافة
أن يظهر في جيراني حسد لم يكن .
٦٦٥٥ - حدثنا الإِمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاءً ، أنا
[حامد](١) بن محمد بن عبد الله الهروي نا إبراهيم بن عبد الله البصري نا
سعيد بن سلام العطار نا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل
قال : قال رسول الله چ:
((استعينوا على نجاح الحوائج بالكتمان لها فإن كل ذي نعمة محسود.
٦٦٥٦ - أخبرنا أبو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج أنا
القاسم بن غانم بن حمويه الطويل نا أبو عبد الله البوشنجي نا عمرو بن الحصين
نا محمد بن [علاثة](١) عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله ◌َلايتد:
((لا حسد ولا ملق إلا في طلب العلم)).
قال الشيخ : وهذا الإِسناد ضعيف وهذا لا يصح عن الأوزاعي وروي
أوجه كلها ضعيفة .
٦٦٥٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا القاسم حيدرة بن عمر
٦٦٥٤ - (١) في ب قدامة.
٦٦٥٥ - قال الذهبي في الميزان (٣١٩٥) سعيد بن سلام العطار: كذبه ابن نمير.
٦٦٥٦ - (١) في ب علاقة.

٢٧٨
٤٣ - باب في الحث على ترك الغلّ والحسد
الداودي الفقيه يقول سمعت حمزة بن الحسين السمسار يقول سمعت
محمد بن يوسف الجوهري يقول سمعت بشربن الحارث يقول : العداوة في
القرابة والحسد في الجيران والمنفعة في الإِخوان .
---
1
:

٢٧٩
٤٤ - باب في تحريم أعراض الناس
الرابع والأربعون من شعب الإِيمان
وهو باب في تحریم أعراض الناس
وما يلزم من ترك الوقوع فيها
قال الله عز وجل :
﴿إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في
الدنيا والآخرة﴾ .
وقال :
﴿والذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا
والآخرة﴾ .
وقال :
﴿والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين
جلدة ولا تقبلوا لهم شهادةً أبداً وأولئك هم الفاسقون إلا الذين تابوا من بعد ذلك
وأصلحوا فإن الله غفور رحيم﴾ .
وقال :
﴿والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم
أربع شهادات بالله﴾ إلى قوله ﴿إن كان من الصادقين﴾ .
فتوعد الوعد الغليظ على قذف المحصنات وحكم على القاذف بالتفسيق
وبرد شهادته على التأبيد إلا أن يتوب وبالجلد تشديداً عليه وتهجيناً لما كان منه
ولم يجعل للزوج مخرجاً من عذاب القذف إلا بإيجاب اللعن على نفسه إن كان
كاذباً في قوله كما لم يجعل للمرأة مخرجاً من عذاب القذف إلا بإيجاب الغضب
على نفسها إن كان صادقاً في قوله فدل ذلك على غلظ الذنب في قذف
المحصنات ووجوب التورع عنه والاحتراز من تبعاته والله أعلم .
٦٦٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا
الحسن بن علي بن زياد نا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي حدثني سليمان بن

٢٨٠
-
٤٤ - باب في تحريم أعراض الناس
بلال عن ثور بن يزيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة أن رسول الله و الذي قال:
((اجتنبوا السبع الموبقات)).
قالوا : يا رسول الله وما هن؟
((قال :
((الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل
مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف الغافلات المؤمنات)) .
رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الأويسي وأخرجه مسلم من
وجه آخر عن سليمان قال الحليمي رحمه الله :
فكما لا يحل لأحد أن يقذف المحصنة البريئة فكذلك لا ينبغي له أن
يقذف غير البريئة فإن ذلك يؤذيها ويهتك سترها .
وبسط الكلام فيه وقد روينا ما ورد من الأخبار في الستر على أهل الحدود
في آخر كتاب الحدود من كتاب السنن منها حديث ابن عمر أن النبي ◌ٍَّ قال :
((من ستر على مسلم ستره الله يوم القيامة)).
٦٦٥٩ - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا
مسلم بن ابراهيم نا عبد الله بن المبارك عن ابراهيم بن نشيط عن كعب بن
علقمة عن أبي الهيثم عن عقبة بن عامر عن النبي ◌َِّ قال:
((من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موءودة)).
فصل
فيما ورد من الأخبار في التشديد على من اقترض من عرض أخيه المسلم
شيئاً بسب أو غيره .
٦٦٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر محمد بن عبد الله العلوي
النقيب بالكوفة نا الحسين بن الحكم الحبري ومحمد بن عيسى بن السكن
وهشام بن علي نا عبد الله بن مسلمة القعنبي نا داود بن قيس عن أبي سعيد مولی
عامر بن كريز عن أبي هريرة أن رسول الله لي قال: