Indexed OCR Text

٢٤١
٤١ - باب في تحريم الملاعب والملاهي
مثل الذي يلعب بالنرد مثل الذي يتلطخ بدم خنزير ثم يقوم إلى الصلاة هل تقبل
منه أم لا .
٦٥١٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي
الدنيا أنا بشربن معاذ العقدي ثنا عامر بن يساف عن يحيى بن أبي كثير قال: مر
رسول الله ﴿ بقوم يلعبون بالنرد فقال:
((قلوب لاهية وأيدي عاملة وألسنة لاغية)).
قال
٦٥١٧ - وثنا ابن أبي الدنيا ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن الفضيل بن
غزوان قال: مر مسروق بقوم يلعبون بالنرد فقالوا: يا أبا عائشة إنا ربما فرغنا
فلعبنا بها قال: ما بهذا أمر الفراغ.
٦٥١٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي
الدنيا ثنا علي بن الجعد ثنا أبو معاوية عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة
عن علي أنه مر على قوم يلعبون بالشطرنج فقال: ما هذه التماثيل التي أنتم لها
عاكفون لأن يمس جمراً حتى تطفأ خير له من أن يمسها. قال الشيخ: ولهذا
شواهد عن علي ذكرناها في كتاب الشهادات.
وروينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي أنه كان يقول: الشطرنج هو
ميسر الأعاجم.
وروينا عن ابن عمر أنه سئل عن الشطرنج فقال: هي شر من النرد.
وروينا عن ابن شهاب أن أبا موسى الأشعري قال: لا يلعب بالشطرنج إلا
خاطىء وعن عبيد الله بن أبي جعفر أن أبا سعيد الخدري کان یکره أن يلعب
بالشطرنج .
وعن ابن شهاب أنه سئل عن لعب الشطرنج فقال: هي من الباطل ولا
يحب الله الباطل.
وروینا مثل ذلك عن ابن المسيب.
وروينا عن مالك أنه قال: الشطرنج من النرد. بلغنا عن ابن عباس أنه ولي
مال يتيم فأحرقها.

٢٤٢
٤١ - باب في تحريم الملاعب والملاهي
٦٥١٩ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا
عبد الله بن أبي الدنيا ثنا علي بن الجعد أنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر قال:
قيل للقاسم هذه النرد تكرهونها فما بال الشطرنج قال: كل ما ألهي عن ذكر الله
وعن الصلاة فهو من الميسر قال ،
٦٥٢٠ - وأخبرنا أبو معاوية عن عقبة بن صالح قال: قلت لإِبراهيم ما
تقول في اللعب بالشطرنج فإني أحب اللعب بها قال: فإنها ملعونة فلا تلعب بها
قال: قلت إني لا أصبر عنها قال: فاحلف لا تلعب بها سنة قال: فحلفت
فصبرت عنها قال
٦٥٢١ - وأنا أبو معاوية عن الحسن عن طلحة بن مصرف قال: كان
إبراهیم وأصحابنا لا یسلمون علی أحد إذا مروا من أصحاب هذه اللعب قال
٦٥٢٢ - وأنا أبو معاوية عن الحسن عن نعيم عن أبي جعفر قال: تلك
المجوسية لا يلعبوا بها يعني الشطرنج .
٦٥٢٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي
الدنيا ثنا الفضيل بن الصباح ثنا أبو عبيدة الحداد عن بسام الصيرفي قال: سألت
أبا جعفر عن الشطرنج قال: دع المجوسية .
٦٥٢٤ - أخبرنا ابن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا
حدثني هارون بن سفيان ثنا عيسى بن صبيح مولى عمرو بن عبيدة القاضي قال:
كنت مع أيوب السختياني فرأى قوماً يلعبون بالشطرنج فقال لمحمد بن المنكدر
فقال: من يلعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله فقال له عمرو بن عبيدة: ليس هذا
نرد هذا شطرنج فقال أيوب النرد والشطرنج سواء .
٦٥٢٥ - وأخبرنا ابن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن
منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قال: مر عبد الله بن غالب رجل من أهل
البصرة بقوم يلعبون بالشطرنج فقال للحسن مررت بقوم يعكفون على أصنام
لهم.
٦٥٢٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن

٢٤٣
٤١ - باب في تحريم الملاعب والملاهي
نصر ثنا ابن وهب أخبرني عبيد الله بن المسيب عن يزيد بن يوسف أنه سأل
يزيد بن أبي حبيب عن اللعب بالشطرنج فقال يزيد: لو مررت على قوم يلعبون
بالشطرنج ما سلمت عليهم .
٦٥٢٧ - أخبرنا أبو الحسن بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا
عبد الله بن أبي الدنيا ثنا زياد بن أيوب ثنا شبابة ثنا حفص بن عبد الملك قال:
سمعت محمد بن سيرين يقول: لو ردت شهادة من يلعب بالشطرنج كان لذلك
أهلاً.
٦٥٢٨ - وأخبرنا ابن بشران أنا ابن صفوان أنا ابن أبي الدنيا ثنا إبراهيم بن
إسحاق بن راشد حدثني شريح بن النعمان قال: سألت عبد الله بن نافع عن
الشطرنج والنرد فقال: ما أدركت أحداً من علمائنا إلا وهو يكرهها هكذا كان
مالك يقول. قال شريح: وسألته عن شهادتهم فقال: لا تقبل شهادتهم ولا كرامة
إلا أن يكون يخفي ذلك ولا يعلنه هكذا كان مالك يقول. وكذلك قوله في الغناء
ولا تقبل لهم شهادة. قال الشيخ: ما لا خلاف في تحريمه وهو النرد فإنا نرد شهادة
من لعب به وما اختلفوا في تحريمه وهو الشطرنج فإنا لا نرد شهادة من لعب به
على الاستحلال له إذا لم يقامر عليه ولم يغفل عن الصلاة فيكثر وأما كراهية
اللعب به فقد نص الشافعي عليها وبالله التوفيق.
٦٥٢٩ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني أنا سعيد بن أبي مريم أنا إبراهيم بن سويد حدثني
هلال بن زيد بن يسار بن مولا أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله وص اله قال:
((بعثني الله رحمة وهدى للعالمين وبعثني لمحق المعازف والمزامير وأمر
الجاهلية)).
ثم قال:
((من شرب خمراً في الدنيا سقاه الله كما شرب منه من حميم جهنم معذب
هذا ومغفور له» .
قال الشيخ رضي الله عنه: فذكرنا شواهده في غير هذا الموضع وهو
بشواهده يأخذ قوة والله أعلم. وقد ذكرنا في كتاب السنن أخباراً في سائر أنواع ما

٢٤٤
٤١ - باب في تحريم الملاعب والملامي
یلعب به من أرادها رجع إليه إن شاء الله.
٦٥٣٠ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا
عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن ليث عن
مجاهد قال: مر ابن عمر بقوم يلعبون بالشهاردة فأحرقها بالنار.
٦٥٣١ - وأخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان
ثنا إسحاق الأزرق عن سفيان الثوري عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
أنه كان يكسر الأربعة عشر التي يلعب بها. ورويناه أيضاً عن نافع عن صفية عن
ابن عمر أنه دخل على بعض أهله وهم يلعبون بهاوكسرها. وروينا عن سلمة بن
الأکوع أنه نهى عنها.
٦٥٣٢ - وأخبرنا أبو الحسين أنا الحسين ثنا عبد الله حدثني إسماعيل بن
أبي الحارث ثنا موسى بن داود عن ابن لهيعة عن عبد الله بن زياد عن المنذر بن
الجهم بن سويد عن أم سلمة قالت: لأن يضطرم نار في بيت أحدكم خير له من
أن يكون في بيته الأربع عشرة .
وأما المراجيح قد روينا عن عائشة أنها كانت على أرجوحة ومعها
صواحبها في الوقت الذي صرخت بها أمها لتزفها إلى النبي وي وذلك في أول ما
هاجر النبي ◌َّه إلى المدينة ثم روينا عن النبي ◌َّ في حديث مرسل أنه أمر
بقطع المراجيح .
٦٥٣٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي
الدنيا حدثني الفضل بن إسحاق ثنا أبو قتيبة ثنا الحسن بن حكيم عن أمه قالت:
رأيت أبا بردة إذا رأى أحداً من أهله وولده يلعب على المراجيح ضربهم وكسرها
قال الشيخ :
٦٥٣٤ - وثنا ابن أبي الدنيا ثنا محمد بن عثمان العجلي ثنا ابن نمير عن
مالك بن مغول عن طلحة يعني ابن مصرف قال: إني لأكره المراجيح يوم
النيروز وأراها شعبة من المجوسية ورأى إنساناً على أرجوحة. وذكرنا في كراهية
اللعب بالحمام حديث أبي هريرة أن رسول الله وَ ل﴿ رأى رجلاً يتبع حمامة فقال:
شيطان يتبع شيطانة .

٢٤٥
٤١ - باب في تحريم الملاعب والملاهي
٦٥٣٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عثمان بن
عمر الضبي ثنا أبو الوليد ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة
عن أبي هريرة قال: رأى رسول الله و ﴿ فذكره وحمله بعض أهل العلم على
إدمان صاحب الحمام على إطارته والاشتغال به وارتقائه السطوح التي يشرف بها
على بيوت الجيران وحرمهم لأجله.
٦٥٣٦ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي
الدنيا ثنا علي بن الجعد أنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال: شهدت عثمان
وهو يخطب وهو يأمر بذبح الحمام وقتل الكلاب.
٦٥٣٧ - وأخبرنا ابن بشران أنا ابن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا خلف بن
هشام ثنا خالد بن عبد الله عن خالد يعني الحذاء عن رجل يقال له: أيوب قال:
كان ملاعب أهل فرعون الحمام.
٦٥٣٨ - أخبرنا ابن بشران أنا ابن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا إسحاق بن
حاتم المدائني عن شيخ من النخع حدثه عن مغيرة عن إبراهيم قال: من لعب
بالحمام الطيارة لم يمت حتى يذوق ألم الفقر. قال وثنا ابن أبي الدنيا ثنا ابن
جميل ثنا ابن المبارك أنا سفيان قال: سمعت أن لعباً بالجلاهق ولعباً بالحمام هو
من عمل قوم لوط وأما الرقص فقد قال الحليمي رحمه الله: فما كان فيه تثنٍ
وتكسر حتى يباين أخلاق الذكور فهو حرام على الرجال وهو شر من التصفيق وقد
جعله رسول الله وير للنساء لا ينبغي للرجال أن يصفقوا فأولى أن لا يكون لهم
الرقص الذي فيه من التخنث أعظم مما في التصفيق وليس ذلك بمملوك لأحد
من نفسه لأنه باطل كما أن ضرب الوجوه ولطم الخدود لم يكن مملوكاً لأحد
من نفسه لأنه باطل فالتلذذ بالباطل كالتألم بالباطل والله أعلم. وأما لعب الصبايا
باللعب التي تسميها البنات فإنهن لا يُمنعن منه ما لم تكن تلك اللعب أشباه
الأوثان وبسط الكلام في ذلك وقد ذكرنا الأخبار في ذلك في كتاب السنن قال .
الحليمي رحمه الله: ومن وجوه اللعب التحريش بين الكلاب والديوك وقد جاء
عن النبي ◌َّ أنه نهى عنه التحريش بين البهائم هو حرام ممنوع لا يؤذن لأحد
فيه لأن كل واحد من المتحارشين يؤلم الآخر ويجرحه ولو أراد المحرش أن
يفعل ذلك بيده ما حل له.
1

٢٤٦
٤١ - باب في تحريم الملاعب والملاهي
٦٥٣٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا
محمد بن العلاء.
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين
ثنا محمد بن العلاء أنا يحيى بن آدم عن قطبة قال: أبو داود بن [عبد
العزيز](١) بن سياه عن الأعمش عن ابن يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس
قال : نهى رسول الله وَّر عن التحريش بين البهائم .
ورواه زياد بن عبد الله البكالي عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن
مجاهد عن ابن عباس.
ورواه منصور بن أبي الأسودعن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عمر.
ورواه لیث عن مجاهد عن ابن عمر.
٦٥٤٠ - أخبرنا أبو القاسم الحرفي ببغداد ثنا أحمد بن سلمان ثنا
محمد بن عبدوس ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا مؤمل ثنا سفيان عن ليث عن مجاهد
قال: ما من ميت إلا يعرض عليه أهل مجالسته الذين كان يجالس أن كانوا أهل
اللهو وإن كانوا أهل الذكر فأهل الذكر.
٦٥٤١ - وبإسناده ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا سعيد بن نصير حدثني عامر بن
غالب قال: سمعت الربيع بن مرة وكان عابداً بالبصرة يقول: أدركت الناس
بالشام وقيل لرجل : يا فلان قل لا إله إلا الله قال : اشرب واسقني وقيل بالأهواز
يا فلان قل لا إله إلا الله فجعل يقول دہ یازده ده دوازده وقيل لرجل ها هنا
بالبصرة: يا فلان قل لا إله إلا الله فجعل يقول:
يا رب قائلة يوماً وقد تعبت كيف الطريق إلى حمام منجاب
قال أبو بكر هذا رجل استدلته امرأة إلى الحمام فدلها إلى منزله فقله عند
الموت وأما الحديث الذي.
٦٥٣٩ - في أ (عبد الوهاب) .
أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٢٥٦٢) .
.
!

٢٤٧
٤١ - باب في تحريم الملاعب والملامي
٦٥٤٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي أنا أبو عمرو بن مطر ثنا
إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي
عمرو عن المطلب أن رسول الله صلثم قال:
((الهوا والعبوا فإني أكره أن يرى في دينكم غلظة)) .
فهذا منقطع وإن صح فإنه يرجع إلى اللهو المباح الذي ذكرناه في أول
هذا الباب.
٦٥٤٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر بن عبيد ثنا إبراهيم بن
الحسين ثنا آدم ثنا شيبان عن جابر عن عامر [عن](١) قيس بن سعد قال: ما
رأيت رسول الله وَلتر صنع شيئاً إلا وقد رأيته يعمل به إلا أمراً واحداً فإنه كان
یقلس له ویلعب له يوم الفطر.
٦٥٤٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر بن عبيد ثنا إبراهيم بن
الحسين ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن جابر عن عامر عن قيس بن سعد قال: كل
شيء قدرأيته يصنع لرسول الله وير فقد رأيتكم تصنعون به إلا التقليس.
٦٥٤٣ - (١) في أ (بن) .

٢٤٩
٤٢ - باب الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال الباطل
الثاني والأربعون من شعب الإِيمان
وهو باب الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال الباطل
٦٥٤٤ مكرر - قال الله عز وجل :
﴿ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوماً
محسوراً﴾.
وقال:
﴿وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيراً إن المبذرين
كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفوراً﴾ .
وقال في صفة الذین سماهم عباد الرحمن:
﴿الذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً﴾.
فاشتملت هذه الآيات كلها على الأمر بالاقتصاد والنهي عن الإِسراف
وذلك موافق للنهي عن الإسراف في الأكل والشرب لأن الله عز وجل يقول:
﴿كلوا واشربوا ولا ◌ُسرفوا إنه لا يحب المسرفين).
فإذا كان الإِسراف في الأكل والشرب ممنوعاً وجب أن يكون الإِسراف في
الإنفاق ممنوعاً لأن ذلك إنما يكون بصرف المال في أكثر مما يحتاج إليه من
المأكول والمشروب وذلك الأكثر ممنوع من أكله فينبغي أن يكون صرف المال
في الممنوع ممنوعاً وحد السرف في الأكل أن يجاوز الشبع ويثقل البدن حتى
[لا يمكن](١) معه أداء واجب ولا قضاء حق إلا يحمل على البدن وليس السرف
في الإِنفاق كل ما ذكرنا لكن في المسكن والملبس والمركب والخدام من
السرف مثل ما في الطعام والشراب فأما الإِنفاق فيما يبقى وينمو فليس بسرف
کشري الضياع والمواشي للنسل لأن هذه تغل وتنمو فیزداد بما يصرف فيها
أضعافه قال: ومما يدخل في جملة التبذير والإسراف أن لا يبالي الواحد فيما
٦٥٤٤ مکرر۔ (١) في ب (لا يكون) .

٢٥٠
٤٢ - باب الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال الباطل
يشتري ويبيع كأن يغبن أو يغبن فيبيع بوكس ويشتري بفضل وبسط الكلام
فيه إلى أن حكي عن ابن عباس أنه قال: في قول الله عز وجل :
﴿ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل﴾
قال الرجل: يشتري المتاع فيرده ويرد معه دراهم قال: وكل هذا ممنوع
وهذا الوجه هو الموجب للحجر وكذلك الإنفاق في الملاهي والشهوات
المحرمة من التبذير الموجب للحجر والوقف فأما إذا اشترى طعاماً أكثر من
حاجته أو لباساً أو خادماً أكثر من حاجته فهو وإن كان سرفاً فليس من السرف
الموجب للحجر لأنه يستبدل بالملك ملكاً يوازئه وإنما [ينبع](٢) الإِسراف منه
في الانتفاع بما ملكه .
٦٥٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن سوقة عن محمد بن
عبيد الله الثقفي عن وراد قال: كتب المغيرة بن شعبة إلى معاوية وزعم وراد أنه
كتبه بيده أني سمعت رسول الله وَّلتر قال: إن الله حرم ثلاثاً عقوق الوالدات ووأد
البنات ولا وهات ونهى عن ثلاث قيل: وقال: وإضاعة المال وإلحاف السؤال
أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن محمد بن سوقة ورواه أبو داود
الفزاري عن ابن سوقة قال: فأخبرني عبد الملك بن سعيد بن جبير أن
سعيد بن جبير سئل عن إضاعة المال قال: هو الرجل يرزقه الله الرزق فيجعله
في حرام حرمه عليه وهذا من جملة إضاعة المال ويدخل فيها ما تقدم ذكرناه.
٦٥٤٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا
إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا المسعودي ان سلمة بن كهيل عن أبي العبيدين
قال: قلت لابن مسعود: ما التبذير قال: إنفاق المال في غير حقه.
٦٥٤٧ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن
نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن حصين عن عكرمة عن ابن
عباس في قوله :
﴿إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين﴾ .
(٢) في ب (يقع) .

٢٥١
٤٢ - باب الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال الباطل
قال: هم الذين ينفقون المال في غیر حقه.
٦٥٤٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
قال: ما أنفقت على نفسك وأهل بيتك في غير سرف ولا تبذير وما تصدقت فلك
وما أنفقت رياء أو سمعة فذلك حظ الشيطان ك.
٦٥٤٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران أنا
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن
قیس عن المنهال یعني ابن عمرو عن سعيد بن جبير في قوله عز وجل :
﴿ما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين﴾.
قال: في غير إسراف ولا تقتير. ورواه إسماعيل بن زكريا عن عمرو بن
قیس الملائي فبلغ به ابن عباس.
٦٥٥٠ - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا ابن مهران
الدينوري ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا فذكره وقال: في غير إسراف
وقال غيره عن إسماعيل: في غير إسراف ولا تقتير .
٦٥٥١ - أخبرنا علي بن أحمد ثنا الحسن بن علويه ثنا إسماعيل بن عيسى
ثنا إسماعيل فذكره.
٦٥٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا
العباس بن محمد بن عبيد ثنا مسعر عن زياد مولى مصعب عن الحسن قال : ما
أنفق رجل على أهله في غير إسراف ولا إقتار فهو في سبيل الله عز وجل .
٦٥٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق ومحمد بن
موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن
غياث عن أشعث بن سوار عن الحسن سمعته يقول: ﴿ولا تجعل يدك مغلولة
إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط﴾ قال: نهى عن السرف والبخل.
٦٥٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله محمد بن يعقوب ثنا.

٢٥٢
٤٢ - باب الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال الباطل
محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا [أبو عميس](١) عن زياد مولی
مصعب عن الحسن قال: قال أصحاب رسول الله وَ له: لرسول الله وَالهو ما نفقتنا
على أهالينا قال: ما أنفقتم علَى أهليكم في غير إسراف ولا تقتير فهو في سبيل
الله .
٦٥٥٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد ثنا محمد بن
عمرو بن النضر ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه
عن ابن عباس عن نبي الله وسلم قال: الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد
جزء من خمسة وعشرين جزءاً من النبوة.
٦٥٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن ومحمد بن موسى
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن سلمان [الركسي] (١) ثنا
عبد الله بن صالح ثنا ابن لهيعة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال:
قال رسول الله (النور :
((الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة)).
٦٥٥٧ - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
الحسن بن الفضل بن السمح ثنا سعيد بن سليمان ثنا محمد بن عبد الرحمن بن
يجير ثنا عبد الله بن عبد الرحمن أبو طوالة عن عطاء بن يسار عن عائشة قالت:
قال رسول الله مثل :
((لا يريد الله عز وجل بأهل بيتٍ رفقاً إلا نفعهم ولا يحرمهم إياه إلا
ضرهم)) .
٦٥٥٨ - أخبرنا أبو طاهر الحسن بن علي بن الحسن بن سلمة الهمداني
بها أنا أبو علي الحسن بن محمد بن العباس ثنا محمد بن أيوب أنا موسى بن
إسماعيل ثنا حماد عن هشام بن عروة عن عبد الله بن عمر أن النبي وَليّ قال:
((ما رزق أهل بيت الرفق إلا نفعهم ولا صرف عنهم إلا ضرهم» .
٦٥٥٤ - (١) في ب (أبو عيسى) .
٦٥٥٦ - (١) في ب (البركش).

٢٥٣
٤٢ - باب الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال الباطل
٦٥٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو ومحمد بن جعفر الزاهد ثنا
إبراهيم بن أبي طالب ثنا بشر بن الحكيم ثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن
عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أبيه عن عائشة قالت: قال النبي ◌َّر:
((لن يقسم الرفق لأهل بيت إلا نفعهم ولن يتولى عنهم إلاضرهم)).
٦٥٦٠ - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا الحسين بن الحسن بن أيوب
الطوسي أنا أبو حاتم الرازي ثنا أبو معاوية ثنا حفص بن ميسرة ثنا هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله وَله :
((إذا أراد الله بأهل بيت خيراً أدخل عليهم الرفق في المعاش)).
تابعه الهيثم بن خارجة عن حفص وكذلك روي عن علي بن مسهر عن
هشام .
٦٥٦١ - أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمود بن
محمد الحلبي ثنا سويد بن سعيد ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة قالت: قال رسول الله الخبر:
((إذا أراد الله بعبيد خيراً رزقهم الرفق في معاشهم وإذا أراد بهم شراً أو
قال: غير ذلك رزقهم الخرق في معاشهم.
٦٥٦٢ - أخبرنا أبو منصور بن أحمد بن العلاء الدامغاني وأبو الحسن
علي بن عبيد الله البيهقي أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
عبيد ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا الحجاج الرعيني ح.
وأخبرنا أبو الحسن بن أبي علي السقا الحافظ الاسفرائيني حدثني والدي
ثنا أبو عبد الله بن موسى بن النعمان بمصر ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا حجاج بن
سليمان الرعيني قال: قلت لابن لهيعة شيئاً كنت أسمع عجائز يقلنه في
المعيشة خير من بعض التجارة فقال: حدثني ابن المنكدر عن جابر عن
النبي ﴿ قال: الرفق في المعيشة خير من التجارة. وفي رواية ابن عبيدة كنت
أسمع عجائزنا يقلن وقال: إن رسول الله وَلتر قال:
٦٥٦٣ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا
٦٥٦٣ - أخرجه المصنف من طريق ابن عدي في الكامل (١١٩٧/٣).

٢٥٤
٤٢ - باب الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال الباطل
القاسم بن الليث ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن سنان عن أبي
الزاهرية عن أبي شجرة عن عبد الله بن عمر عن النبي ◌َّ قال:
((من فقه الرجل أن يصلح معيشته قال: وليس من حبك الدنيا طلب ما
يصلحك)).
قال الشیخ تفرد به سعید بن سنان هذا.
٦٤٦٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي
عن سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد أن رجلاً رقي إلى أبي الدرداء
وهو يلتقط حباً فكأنه استحيى فقال : ارق واصعد فإن من فقهك رفقك في
معيشتك .
٦٥٦٥ - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا يحيى بن
محمد بن أبي الصفيراء أنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو اليمان عن أبي
بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ويحميّ :
((من فقهك رفقك في معيشتك)).
٦٥٦٦ - أخبرنا أبو الحسن الأهوازي أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسحاق
الحربي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أخبرني الطفيل بن سخبرة عن القاسم بن
محمد عن عائشة قال: النبي أمير:
((إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة)).
٦٥٦٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز
ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان أنا زيد بن الحباب ثنا مهدي بن ميمون عن
يونس بن عبيد عن ميمون بن مهران قال: التودد إلى الناس نصف العقل وحسن
المسألة نصف الفقه ورفقك في معيشتك يلقي عنك نصف المؤونة وقد روي
هذا مسنداً بإسناد ضعيف.
٦٥٦٨ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرىء أنا
٦٥٦٥ - أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (٤٧٢/٢).

٢٥٥
٤٢ - باب الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال الباطل
الحسن بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار ثنا
(مخيس)(١) بن تميم ثنا حفص بن عمر ثنا إبراهيم بن عبد الله بن الزبير عن نافع
عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَلاته :
((الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة والتودد إلى الناس نصف العقل
وحسن السؤال نصف العلم)).
٦٥٦٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد ثنا الحسن بن
سهيل ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ثنا مسكين بن عبد العزيز عن إبراهيم
الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله التاليه :
«ما عال من اقتصد)).
ورواه عفان بن مسلم عن مسكين وزاد فيه ولا يبقى على سرف كثير.
٦٥٧٠ - وحدثنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن
فراس ثنا جعفر بن محمد السوسي ثنا كثير بن عبيد ثنا خالد بن يزيد العمري
ثنا أبو روق عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَالت:
هما عال مقتصد قط)).
قال الشيخ کذا قال خالد بن يزيد العمري .
٦٥٧١ - وقد أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ
حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي ثنا هشام بن خالد الأزرق ثنا خالد بن
يزيد بن أبي مالك ثنا أبو روق عن الضحاك عن ابن عباس قال رسول الله ملين :
((ما عال مقتصد قط)).
٦٥٧٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا
أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس
٦٥٦٨ - (١) في (أ) محيسن.
وفي الجرح والتعديل (٤٤٢/٨) :
مخيس وحفص مجهولان .
٦٥٧١ - أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (٨٨٥/٣).

٢٥٦
٤٢ - باب الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال الباطل
قال: أحل الله الأكل والشرب ما لم يكن سرفاً ولا مخيلةً.
٦٥٧٣ - وروينا عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي وَالر أنه
قال :
((كل واشرب والبس وتصدق في غير سرف ولا مخيلة)).
قال الحليمي رحمه الله وجاء في الاقتصاد في الإِنفاق نهى رسول الله ولو
أن تستر الجدر. قال الشيخ: وهذا قد
٦٥٧٤ - رويناه عن الثوري عن حكيم بن جبير عن علي بن حسين عن
النبي ◌َل﴾ مرسلاً.
٦٥٧٥ - ورویناه عن محمد بن كعب عن ابن عباس موصولاً ومرسلاً.
٦٥٧٦ - ورويناه قبل هذا في الحديث الثابت عن عائشة أنها أخذت نمطاً
تستر به على الباب فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتى
هتكه أو قطعه وقال: إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين.
٦٥٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الخضر بن أبان ثنا سيار بن حاتم ثنا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار قال:
أول من نجد بيتاً بالبصرة الخضيراء امرأة مجاشع بن مسعود السلمي فکتب
عمر بن الخطاب إلى زوجها بلغني أن الخضيراء نجدت بيتها كما تنجد الكعبة
فأقسمت عليك إذا جاءك كتابي هذا لما قمت فهتكته قال: فلما قرأ مجاشع
كتاب عمر تغير لونه وقال لمن حوله قوموا معي فقام حتى دخل بيته فاستقبلته
امرأته فقال : تنحي عني فقد أرمضت قدمي وقال للقوم : ليهتك كل رجل منكم
ما يليه فهتكوا .
٦٥٧٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي
الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عمن سمع الحسن
يقول: بلغ عمر رضي الله عنه أن امرأة من أهل البصرة يقال لها خضيراء نجدت
بيتها فكتب عمر إلى أبي موسى الأشعري: أما بعد فإنه بلغني أن الخضيراء
نجدت بيتها فإذا جاءك كتابي هذا فاهتكه هتكه الله قال: فذهب الأشعري بنفر

٢٥٧
٤٢ - باب الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال الباطل
معه حتى دخلوا البيت فقاموا في نواحيه فقال: ليهتك كل امرىء منكم ما يليه
رحمكم الله قال: فهتکوا ثم خرجوا. قال الشيخ: یحتمل أن یکون کتب إلى
زوجها وإلى أبي موسى جمعاً بين الروايتين.
٦٥٧٩ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني ثنا
إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: بلغ عمر أن
صفية امرأة عبد الله بن عمر سترت بيوتها بقرام أو غيره أهداها له عبد الله بن عمر
فذهب عمر وهو يريد أن يهتكه فبلغهم فنزعوه فلما جاء عمر لم يجد شيئاً فقال:
ما بال أقوام يأتوننا بالكذب. قال الشيخ وكأنه كره ذلك للسرف.
٦٥٨٠ - فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني ثنا
إسحاق أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن عكرمة وخالد بن صفوان بن
عبد الله قالا: تزوج [صفوان بن أمية](١) فدعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
إلى بيته وقد ستر بهذه الأدم المنقوشة فقال عمر: لو كنتم جعلتم مكان هذا
مسوحاً كان أحمل للغبار من هذا.
٦٥٨١ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني ثنا إسحاق
ثنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل سماه أن محمد بن عباد بن جعفر حدثه أن
رسول الله وَ ل﴿ دعي إلى طعام [فإذا](١) البيت مظلم مزوّق فقام بالباب ثم قال:
أخضر وأحمر فعد ألواناً ثم قال: لو كان لوناً واحداً ثم انصرف ولم يدخل. وهذا
منقطع.
٦٥٨٢ - وروينا عن سلمان الفارسي أنه تزوج بامرأة فلما دخل عليها رأى
بيتاً مستتراً فقال: ما بيتكم محموم أو تحولت الكعبة في كندة لا أدخله حتى
يهتك كل ستر إلا ستراً على باب. وعن أبي أيوب الأنصاري أنه دعي إلى وليمة
فرأى ستراً على الجدار فقال قد سترتم الجدر وانصرف. قال الحليمي رحمه الله :
يحتمل أن يكون النهي عن ستر ظواهر الجدر بطون البواطن التي تلي موضع
السكن ويكون وجه النهي أن هذا شيء خصت به الكعبة تعظيماً لها فلا يشبه
٦٥٨٠ - (١) في ب (عمر بن أسية).
٦٥٨١ - (١) في ب (فرأى) .

٢٥٨
٤٢ - باب الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال الباطل
غيرها بها. ويحتمل أن يكون للإسراف فإنه لا يراد إلا للتنعم دون الحاجة.
٦٥٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه ثنا علي بن حمشاذ بنا
الحارث بن أبي أسامة ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة عن أبي هانىء الخولاني عن
أبي عبد الرحمن الحبلي عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن رسول الله وَ الله قال:
فراش للرجل وفراش لامرأته وفراش للضيف والرابع للشيطان . أخرجه مسلم
من حديث ابن وهب عن أبي هانىء .
٦٥٨٤ - أخبرنا [أبو](١) الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد بن دعلج ثنا
محمد بن علي بن شعيب ثنا أحمد [بن](٢) الدورقي ثنا زيد بن الحباب قال:
سمعت سفيان الثوري يقول: قال حبيب بن أبي ثابت: ما استقرضت من أحد
أحب إلي من [أن](٣) استقرض من نفسي فسألته: كيف تستقرض من نفسك
قال: إذا طلبت مني شيئاً أقول لها أخريني حتى يجيء الله به من كذا به من كذا .
٦٥٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو عمرو أحمد بن محمد بن
عمر المقرىء ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني قال: قرأت على
أبي دجانة المعافري قال: سمعت ذا النون يقول: [سمعت](١) حسن التدبير مع
الکفاف أکف من الکثیر مع الإِسراف.
٦٥٨٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن الحسن بن مقسم ثنا
ثعلبة ثنا عبد الله بن شبيب قال: كان يقال حسن التدبير مع العفاف خير من
الغنى مع الإِسراف.
٦٥٨٧ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن
أحمد بن محبوب ثنا عبد المجيد بن إبراهيم ثنا سعيد بن منصور ثنا
عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال: كان
إذا أصاب شاة من الغنم ذبحت أو ذبحوها عمد إلى جلدها فيجعل منه جراباً
٦٥٨٤ - (١) سقط من (أ).
(٢) سقط من (ب) .
(٣) سقط من (أ).
٦٥٨٥ - (١) سقط من (ب).

٢٥٩
٤٢ - باب الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال الباطل
وإلى شعرها فيجعل منه حبلاً وإلى لحمها فيقدده ويستنفع بجلدها ويعمد إلى
الحبل فينظر رجلاً معه فرس قد صدع به فيعطيه ويعمد إلى اللحم فيأكله في
الأيام فإذا سئل عن ذلك يقول: لئن استغني بالله في الأيام أحب إلي من هذه ثم
أحتاج إلى ما في أيدي الناس.
٦٥٨٨ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن
سفيان حدثني أبو بشر ثنا سعيد بن عامر عن جويرية قال: أحسبه عن نافع قال:
قطع برجل بالمدينة فقيل له عليك بحكيم بن حزام [فقال](١) فأتاه وهو في
المسجد فذكر له حاجته فقام معه فانطلق به إلى أهله فمر بكناسة فيها قطعة كساء
أو قال : خرقة فأخذها فنفضها ثم تعلقها بيده فقال الرجل في [نفسه](٢): ما
أرى عند هذا خيراً فلما دخل داره إذا غلمان له يعالجون أدوات الإِبل فرمى بها
إليهم وقال : انتفعوا بهذه فيما تعالجون ثم أمر له براحلة معقبة محقبة أحسبه
قال : وزاد .
٦٥٨٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا زكريا العنبري يقول:
من كانت همته دون ماله كانت رجله ثابتة في ركابه ومن كانت همته فوق ماله
زالت رجله عن ركابه .
٦٥٩٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا العباس
الدوري ثنا عمر بن حفص بن غياث عن أبيه عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان
لا يعجبهم كثرة الأثاث في بيوتهم وكان يعجبهم ما وسعوا به على عيالهم.
٦٥٩١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسين بن بشران أنا أبو بكر
محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن كذال ثنا إبراهيم بن [بشير](١)
ثنا معاوية بن عبد الكريم الضال قال: سمعت أبا جمرة قال: سمعت ابن عمر
يقول: قال رسول الله چ:
((إن المؤمن أخذ عن الله سبحانه وتعالى أدباً حسناً إذا وسع عليه وسع
٦٥٨٨ - (١) في ب (قال).
(٢) في أ (نفسها) .
٦٥٩١ - (١) في ب (بشر).
أ

٢٦٠
٤٢ - باب الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال الباطل
على نفسه وإذا أمسك عليه أمسك)).
قال الشيخ : هذا حديث منكر وروي هذا من قول الحسن البصري.
٦٥٩٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد
الجرجاني ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا عثمان بن محمد بن موسى المقدسي
ثنا خليد بن دعلج قال: سمعت الحسن يقول: أخذ المؤمن عن الله أدباً حسناً
إذا وسع عليه وسع وإذا قتر عليه قتر. قال الحليمي رحمه الله: والاقتصاد في كل
أمر أفضل وأجمل من البغي فيه حتى الحب والبغض فإنه يروى عن علي رضي
الله عنه أنه قال، وقد رفعه بعض الناس إلى رسول الله واله .
٦٥٩٣ - فذكر ما أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو
الأصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو بدر ثنا عطاء بن السائب عن أبي البختري عن
علي رضي الله عنه أنه كان يقول: أحبب حبيبك هوناً ما عسى أن يكون بغيضك
يوماً ما وأبغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك يوماً ما.
٦٥٩٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الصفار ثنا أحمد بن مهران أن الأصبهاني ثنا عبيد الله بن موسى أنا إسرائيل عن
أبي إسحاق عن هبيرة عن علي أنه كان يقول: فذكر مثله.
٦٥٩٥ - وأخبرنا أبو عبد الله ثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن عيسى بن
السكن ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن أيوب عن حميد بن عبد الرحمن عن
علي أنه كان يقول فذكر مثله. ورواه سويد بن عمرو عن حماد عن أيوب عن
محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي ◌َّر وهو وهم.
٦٥٩٦ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في التاريخ أخبرني أبو بكر بن أبي
عمرو [عن](١) مطر ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا أبو كريب ثنا سويد بن
عمرو ثنا حماد بن سلمة فذكره غير أنه قال: أراه رفعه لم يقل عن النبي ◌َّر .
ورواه الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن حميد عن علي عن النبي ◌َّه.
٦٥٩٧ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن بن عبدوس
٦٥٩٦ - (١) في ب (بن) .