Indexed OCR Text

٢٤١
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
((إن أكثر خطايا ابن آدم في لسانه)).
تابعه یحیی بن يحيى عن أبي بكر النهشلي .
٤٩٣٤ - أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر أنا الحسين بن يحيى بن عياش
نا أبو الأشعث نا حزم قال: سمعت الحسن يقول: بلغنا أن رسول الله وَ الله قال:
((رحم الله عبداً تكلم فغنم أو سكت فسلم)).
٤٩٣٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا إبراهيم بن
صالح أنا الحميدي نا يحيى بن سليم عن هشام بن عروة عن أبيه قال: سمعتني
عائشة وأنا أتكلم بعد العشاء. فقالت ما هذا السمر يا عروة ما رأيت رسول
الله ◌َّ نائماً قبلها ولا متحدثاً بعدها إما نائماً فيسلم وإما مصلياً فيغنم.
٤٩٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا بحر بن
نصر نا ابن وهب حدثني معاوية عن أبي حمزة عن عائشة زوج النبي وَّر قالت:
ما رأيت رسول الله وَ له نائماً قبل العشاء ولا لاغياً بعدها إما ذاكر فيغنم وإما نائماً
فيسلم.
٤٩٣٧ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا هارون بن عبد الله الجمال ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن
عمر بن حفص عن عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن أنس بن مالك قال:
قال رسول الله {آثار :
«من سره أن يسلم فليلزم الصمت)).
٤٩٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالویه نا
أبو عبد الله عیاش بن تميم السكري ببغداد نا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم نا
إسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية الأنصاري عن ابن شبرمة أنه سمعه وهو
يحدث عن ثابت عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله و الاتى :
ثلاث مرار ((رحم الله أمرأ تكلم فغنم أو سكت فسلم)).
٤٩٣٩ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عياش بن
تميم السكري فذكره بإسناده غير أنه قال عن ابن شبرمة أنه سمعه وهو يحدث.

٢٤٢
٣٤ - باب في حفظ اللسان / فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
-
٤٩٤٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن
إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل نا سفيان قال: أبصروا ابن
عباس وهو يقول يا لسان قل خيراً تغنم أو أسكت (عن شر تسلم قبل أن
تندم)(١).
٤٩٤١ - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن علي المقري نا الحسن بن
محمد بن إسحاق نا الحسن بن سهل المحوز وموسى بن هارون (قال)(١) نا
إبراهيم بن الحجاج السامي نا بشار بن الحكم الضبي ثابت عن أنس أن رسول
اللّه ◌َليّ لقي أبا ذر فقال:
يا أبا ذر ألا أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر وأثقل في الميزان
من غيرهما؟ قال: بلى يا رسول الله .
قال: عليك بحسن الخلق وطول الصمت والذي نفس محمد بيده ما عمل
الخلائق بمثلهما. وقال الخصلة الواحدة (الصالحة) (٢) تكون في الرجل فيصلح
الله (عز وجل)(٣) له بها عمله كله وطهور (الرجل) (٤) وصلاته يكفر الله بطهوره
ذنوبه ویبقي صلاته له نافلة .
٤٩٤٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن علي بن الفضل
السامري ببغداد نا الحسن بن عرفة نا يحيى بن سعيد السعدي البصري نا
عبد الملك بن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير الليثي عن أبي ذر قال: دخلت
على رسول الله * فذكر الحديث بطوله إلى أن قال: قلت يا رسول الله أوصني
قال: أوصيك بتقوى الله عز وجل فإنه أزين لأمرك كله [قلت زدني قال: عليك
بتلاوة القرآن وذكر الله عز وجل فإنه ذكر لك في السماء ونور لك في الأرض.
٤٩٤٠ - (١) سقط من (أ).
حسن السمت (٣٧).
٤٩٤١ - (١) سقط من (أ).
(٢) سقط من (أ).
(٣) سقط من (ب).
(٤) في (أ) الرجال.
حسن السمت في الصمت للسيوطي (٢٦).

٢٤٣
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
قلت: زدني. قال: عليك بطول الصمت فإنه مطردة للشيطان وعون لك على أمر
دينك](١). قلت زدني قال: إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور
الوجه .
قلت: زدني .
قال: قل الحق وإن كان مراً.
قلت: زدني .
قال: لا تخف في الله لومة لائم.
قلت: زدني .
قال: ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك.
٤٩٤٣ - أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا
عبدالله بن أحمد حنبل نا أبو بكر بن أبي شيبة نا يزيد بن المقدام بن شريح
عن أبيه المقدام عن أبيه شريح عن جده هاني بن شريح قال: قلت يا رسول الله
أخبرني بشيء يوجب لي الجنة. قال: عليك بحسن الكلام وبذل الطعام.
٤٩٤٤ - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنا أبو بكر
محمد بن إبراهيم بن الفضل الفحام نا محمد بن يحيى الذهلي نا هشام بن
عمار نا إسماعيل بن عياش نا مطعم بن المقدام عن نصيح العنسي عن ركب
المصري قال: قال رسول الله لتر :
((طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله)).
٤٩٤٥ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا
أبو داود نا حماد بن زيد (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن
بكر المروزي نا أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني نا حماد عن أبي الصهباء
عن سعيد بن جبير عن أبي سعيد الخدري رفعه إلى النبي ◌َّه قال:
٤٩٤٢ - (١) سقط من (أ).

٢٤٤
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
((إذا أصبح ابن آدم فإن كل شيء من الجسد يكفر اللسان يقول تشرك الله
فينا فإنك ان استقمت وإن اعوججت اعوججنا)).
٤٩٤٦ - وفي رواية أبي بكر قال حماد: ولا أعلمه إلا مرفوعاً قال:
الأعضاء تكفر اللسان تقول: اتق الله فينا فإنك إن استقمت استقمنا وإن
اعوججت اعوججنا.
٤٩٤٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن نا أبو
العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق أنا موسی بن محمد بن حبان نا
عبد الصمد بن عبد الوراث نا أبي نا عبد العزيز بن محمدالدراوردي عن زيد بن
أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب اطلع على أبي بكر وهو يمد لسانه قال: ما
تصنع يا خليفة رسول الله؟ قال: إن هذا الذي أوردني الموارد إن رسول الله وَل
قال: ليس شيء من الجسد إلا یشکو ذرب اللسان على حدّته.
٤٩٤٨ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو جعفر
محمد بن محمد بن سعد الشعراني نا محمد بن المنذر بن سعيد شكر وأبو بكر
القرشي أحمد بن محمد بن عمر نا أبو جعفر بن أبي فاطمة نا أسد بن موسی نا
جرير بن حازم عن الحسن عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وعليه :
((البلاء موكل بالقول)).
قال أبو عبد الله الحافظ: تفرد به أبو جعفر بن أبي فاطمة المصري .
قال الشيخ أحمد: ویروی من وجه آخر كما.
٤٩٤٩ - أخبرنا كامل بن أحمد المستملي أنا إسماعيل بن أحمد
الجرجاني نا أبو الأزهر جماهر بن محمد الدمشقي نا هشام بن عمارنا محمد بن
عيسى بن سميع نا ابن أبي الزعيزعة وهو محمد نا عطاء بن أبي رباح عن أبي
الدرداء أنه قال: إني لا أقول ولا أسرق ولا أشرب الخمر.
قيل: لم؟.
قال: لإِني سمعت رسول الله ◌َلاير يقول:
((البلاء موكل بالقول ما قال عبد بشيء لا أفعله إلا ترك الشيطان كل

٢٤٥
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
شيء من الأشياء فولع بذلك منه حتی یوتمه.
٤٩٥٠ - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر أنا الحسين بن
يحيى بن عياش نا علي بن أشكاب نا عمرو بن محمد البصري نا زكريا بن سلام
عن المنذر بن بلال عن أبي جحيفة قال: قال رسول الله وَلاته:
((أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: فسكتوا فلم يجبه أحد. قال: هو حفظ
اللسان .
٤٩٥١ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن موسى الصيدلاني
نا إبراهيم بن أبي طالب نا محمد بن علي بن شقيق نا علي بن حفص المدايني
نا إبراهيم بن عبد الله بن الحرث عن حاطب عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر
قال: قال رسول الله چلتد :
((لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله عز وجل فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله عز
وجل قسوة القلب وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي)).
٤٩٥٢ - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الخرمي أنا
أبو العباس محمد بن إسحاق الضبعي نا محمد بن أيوب أخبرني محمد بن
عبد الله بن إسماعيل نا علي بن حفص فذكره بإسناده مثله.
٤٩٥٣ - حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج أنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عبد الله بن
صالح حدثني يحيى بن أيوب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عمران بن
حصين أن رسول الله وَ ال# قال:
((مقام الرجل للصمت أفضل من عبادة ستين سنة)).
٤٩٥٤ - حدثنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن
سليمان الواسطي وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار نا الباغندي محمد بن سليمان نا محمد بن يزيد بن خنيس المكي قال:
دخلنا على سفيان الثوري بمكة نعوده في دار العطارين فدخل عليه سعيد بن
حسان المخزومي يعوده فقال له سفيان: الحديث الذي کنت حدثتنیه عن أم

٢٤٦
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
صالح أردده عليّ فقال: حدثتني أم صالح بنت صالح عن صفية بنت شيبة عن أم
حبيبة قالت: قال: رسول اللّه الطيار:
((كلام ابن آدم كله عليه لا له إلا أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو ذكر الله
عز وجل)).
فقال محمد بن يزيد ما أشد هذا الحديث. فقال سفيان: وما شدة هذا
الحديث إنما جاءت به امرأة عن امرأة هذا في كتاب الله عز وجل الذي أرسل به
نبيكم دير أما سمعت الله يقول:
﴿لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين
الناس﴾ .
فهو هذا بعينه أو ما سمعت قول الله عز وجل يقول:
﴿يوم يقوم الروح والملائكة صفاً (لا يتكلمون)(١) إلا من أذن له الرحمن
وقال صواباً﴾ .
فهو هذا بعينه. أو ما سمعت الله يقول:
﴿والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات
وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر﴾.
فهو هذا بعينه دخل لفظ حديث أحدهما في حديث الآخر.
٤٩٥٥ - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الخرقي ببغداد أنا أبو
بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن غالب حدثني عبد الصمد بن
النعمان نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي
هريرة عن النبي ◌َ ◌ّ قال:
((إن أحدكم يتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يلقي لها بالاً يرفعه الله بها
درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يلقي لها بالاً فهو يهوي بها
في جهنم)).
رواه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن عبد الرحمن بن عبد الله .
(١) سقطت من المخطوط.

٢٤٧
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
٤٩٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاد
قالا حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال: نا إبراهيم بن حمزة أنا
عبد العزيز بن أبي حازم وعبد العزيز بن محمد (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسين الحجاجي أنا محمد بن
إسحاق بن إبراهيم نا ابن أبي عمر نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يزيد
ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة أن رسول
الله وَلي قال :
((إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يهوي بها في النار بعد ما بين
المشرق والمغرب)).
رواه مسلم عن ابن أبي عمر.
٤٩٥٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد
الدارمي نا سعيد بن أبي مريم نا ابن الدراوردي حدثني محمد بن عمروبن
علفمة عن أبيه عن جده عن بلال بن الحارث أنه سمع النبي وسلم يقول:
((إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت
فيكتب الله بها رضوانه إلى يوم يلقاه وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله
وما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله بها سخطه إلى يوم يلقاه)).
٤٩٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا أبو أمية الطرسوسي نا معاوية بن عمرونا أبو إسحاق الفزاري
عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل
قال: كنا مع النبي ◌َّ في غزوة تبوك فأصاب الناس ريح فتقطعوا فضربت
ببصري فإذا أنا قريب الناس من رسول الله وَلقر فقلت: لأغتنمن خلوته اليوم
فدنوت منه فقلت يا رسول الله أخبرني بعمل يقربني أو قال يدخلني الجنة
ويباعدني من النار . قال : لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله
عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة
وتحج البيت وتصوم رمضان وإن شئت أنبأتك بأبواب الخير قلت : أجل يا
رسول الله .

٢٤٨
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
قال: الصوم جنة والصدقة تكفر الخطيئة وقيام الليل في جوف الليل يبتغي
به وجه الله ثم قرأ الآية.
﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾.
ثم قال: إن شئت أنبأتك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه.
قلت أجل یا رسول الله.
قال: أما رأس الأمر فالإِسلام وأما عموده فالصلاة وأما ذروة سنامه
فالجهاد. وإن شئت أنباتك بأملك الناس من ذلك كله. فأقبل رجلان فخشيت
أن يشغلاه عني. قلت: ما هو يا رسول الله بأبي وأمي فأشار بأصبعه إلى فيه.
فقلت: وإنا لنؤاخذ بكل ما نتكلم به قال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل یکب الناس
على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم وهل تتكلم إلا بما(١) عليك أو لك.
mm m mm
٤٩٥٩ - ونا أبو أمية نا سليمان بن يحيى (عن)(١) ثعلبة بن عبد الله بن أبي
عمرة حدثني أبي عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل عن
النبي ◌َل﴾ نحوه .
٤٩٦٠ - ورويناه من حديث أبي وائل وعروة بن النزال أو النزال بن عروة
عن معاذ.
٤٩٦١ - ورواه أيضاً مبارك بن سعيد بن مسروق عن أبيه عن أيوب بن
جرير عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي وَّر .
٤٩٦٢ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبیب نا
أبو داود نا محمد بن راشد عن مكحول أن رسول الله وَ لتر قال في هذا الحديث
لمعاذ: إنك ما كنت ساكتاً فإذا تكلمت فلك أو عليك)).
٤٩٦٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسين القاضي وأبو
عبد الرحمن السلمي من أصله نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو أمية
٤٩٥٨ - (١) سقط من (ب) .
٤٩٥٩ - (١) في الأصل (بن).

٢٤٩
:
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
الطرسوسي نا الحسن بن بشر الكوفي نا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن
الحسن عن سمرة قال: قال رسول الله (ێته :
((إن للشيطان كحلاً ولعوقاً فإذا كحل الإِنسان من كحله ثقلت عيناه فإذا
العقه من لعوقه وزب لسانه بالشر.
٤٩٦٤ - حدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أخبرني محمد بن
عبد الله بن محمد بن صبيح من كتابه نا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أحمد بن
الحسن الترمذي نا أحمد بن مصعب نا عمر بن إبراهيم عن أيوب بن سيار عن
محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: جاء العباس بن المطلب إلى
النبي وَله وعليه ثياب بيض فلما نظر إليه تبسم فقال العباس: يا رسول الله ما
الجمال؟
قال: صواب القول بالحق.
قال: فما الكمال؟
قال: حسن الفعال بالصدق.
تفرد به عمر بن إبراهيم وليس بالقوي .
٤٩٦٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا محمد هو
الصنعاني نا عارم بن الفضل نا معتمر بن سليمان قال: وحدث أبي أن أنساً
حدث عن رسول الله وَّ ه ليلة أسرى به قال: رأيت أقواماً تقرض (شفاههم)(١)
بمقاريض من نار أو قال: من حديد. قال: فقلت من هؤلاء يا جبريل قال:
هؤلاء خطباء من أمتك .
٤٩٦٦ - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أباذي نا البوشنجي
يعني أبا عبد الله نا النضر بن محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع عن هشام بن
أبي عبد الله عن المغيرة [ختن مالك بن دينار](١) عن مالك بن دينار عن أنس
قال: قال رسول الله وليد:
٤٩٦٥ - (١) في (أ) ألسنتهم.
٤٩٦٦ - (١) سقط من (أ).

٢٥٠
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
-
((أتيت على سماء الدنيا ليلة أسرى بي فإذا فيها رجال تقطع ألسنتهم
وشفاههم بمقارض من نار فقلت يا جبريل من هؤلاء قال: خطباء أمتك.
٤٩٦٦ مكرر - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا تمتام نا
مسلم نا صدقة عن مالك بن دينار عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس عن
النبي ◌َّ قال:
((أتيت ليلة أسرى بي على قوم تقرص شفاههم بمقاريض من نار فقلت من
هؤلاء يا جبريل فقال: هؤلاء خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون ويقرأون
کتاب الله ولا يعملون به)).
٤٩٦٧ - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي نا أبو
بکر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي نا علي بن روح نا أبو بحیر محمد بن جابر نا
المحاربي أنا سفيان عن خالد بن سلمة عن أنس بن مالك قال: قال رسول
الله ◌َالغد :
((مررت ليلة أسرى بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت
من هؤلاء. قال: هؤلاء قوم خطباء من أهل الدنيا كانوا يأمرون الناس وينسون
أنفسهم)) .
وكذلك رواه علي بن زید عن أنس ل.
٤٩٦٨ - أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي نا أبو العباس الأصم نا
الحسن بن علي بن عفان نا أبو أسامة عن مجالد قال: سمعت عامراً يقول: ما
خطب خطيب في الدنيا إلا سيعرض الله عليه خطبته ما أراد بها.
٤٩٦٩ - وأخبرنا أبو محمد عبدالله بن يوسف الأصفهاني أنا أبو سعيد بن
الأعرابي نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا يزيد بن هارون نا داود بن أبي هند
(ح).
قال: وأنا أبو سعيد نا الحضرمي نا عباس النرسي نا وهيب بن خالد عن
داود بن أبي هند عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله وَّم قال:
((إن أحبكم إلي وأقربكم مني أحاسنكم أخلاقاً وإن أبغضكم إليّ وأبعدكم
٠

٢٥١
٣٤ - باب في حفظ اللسان / فصل في فضل السكوت عمالا يعنيه
مني في الآخرة مساويكم أخلاقاً الثرثارون المتشدقون المتفيهقون)).
٤٩٧٠ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا أبو
نعيم نا البراء بن عبدالله القاص حدثني عبدالله بن شقيق عن أبي هريرة رفعه إلى
النبي عليه ألا أخبركم بشرار هذه الأمة الثرثارون المتشدقون المتفيهقون أفلا
أنبئكم بخيارهم أحاسنهم أخلاقاً.
٤٩٧١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
الحسن بن مكرم نا يزيد بن هارون وشريج بن النعمان أنا نافع بن عمر الجمحي
عن بشر بن عاصم بن سفيان الثقفي (ح).
٤٩٧٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
العباس بن محمد نا يونس بن محمد المؤدب نا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم
الليثي عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي وَّر قال: وفي رواية يزيد وشريح
قال نافع: أراه رفعه قال(١): إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه
كما تتخلل البقرة بلسانها وفي رواية يزيد وشريح تخلل البقرة بلسانها(٢).
رواه أبو داود عن محمد بن سنان العوفي عن نافع عن بن عمر مرفوعاً.
٤٩٧٣ - أخبرنا أبو جعفر كامل بن أحمد بن المستملي أخبرني أبو إسحاق
إبراهيم بن أحمد الرازي املاء من كتابه نا محمد بن المسيب الأرغیاني نا
محمد بن هاشم البعلبكي نا الوليد بن مسلم نا صدقة بن خالد عن زيد بن واقد
عن بسر بن عبيد الله عن (واثلة)(١) قال: بينما نحن عند رسول الله وَلو إذ أقبل
رجل عليه شارة حسنة ما أدري من رأيت رجلاً أبهى لعيني منه فجعل رسول
الله ◌َ و لا يتكلم كلاماً إلا أحب الرجل أن يعلو كلامه كلام رسول الله وَّ ثم قام
فقال رسول الله اليوم :
((إن الله لا يحب هذا وحزبه يلوون بألسنتهم للناس ليّ البقرة لسانها
٤٩٧٢ - (١) سقط من (أ).
(٢) سقط من (أ).
٤٩٧٣ - (١) في (أ) عاتكة.
أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢ / ٧٠ رقم ١٧٠) من طريق صدقة بن خالد - به.
i

٢٥٢
٣٤ - باب في حفظ اللسان / فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
بالراعي كذلك يلوي الله وجوههم وألسنتهم في النار)) .
٤٩٧٤ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا ابن
السرح نا ابن وهب عن عبد الله بن المسيب عن الضحاك بن شرحبيل عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله وعليه :
((من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال أو الناس لم يقبل الله منه
يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً)).
٤٩٧٥ - وأخبرنا أبو علي [الروزباري](١) أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا
سليمان بن عبد الحميد البهراني أنه قرأ في أصل إسماعيل بن عياش وحدثه
محمد بن إسماعيل ابنه قال: حدثني أبي حدثني ضمضم عن شريح بن عبيد نا
أبو طيبة أن عمرو بن العاص قال يوماً وقام رجل فأكثر القول. فقال عمرو لو قصد
في قوله لكان خيراً له سمعت رسول الله مَ ليه يقول:
((لقد رأيت أو أمرت أن أتجوز في القول فإن الجواز في القول هو خير)).
٤٩٧٦ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو جعفر محمد بن علي بن
دحيم نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا يعلي بن عبيد نا أبو حيان عن مجمع
التيمي قال: كان لعمر بن سعد إلى أبيه حاجة فقدم بين يدي حاجته كلاماً مما
يحدث الناس ويوصلون لما يكن سمعه منه فيما مضى فلما فرغ قال: يا بني قد
فرغت من كلامك؟ قال: نعم.
قال: ما كنت من حاجتك أبعد ولا كنت فيك أزهد مني منذ سمعت
كلامك هذا سمعت رسول الله ربَّله يقول:
((سيكون قوم يأكلون ألسنتهم كما يأكل البقر من الأرض)).
٤٩٧٧ - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا
محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا مسعر عن أبي علقمة قال مسعر: أراه
عن عبد الله قال: ليأتين على الناس زمان يأكلون فيه بألسنتهم كما تأكل البقرة
بألسنتها. هذا موقوف.
٤٩٧٥ - (١) سقط من (أ).

٢٥٣
٣٤ - باب في حفظ اللسان / فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
٤٩٧٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا الحسن أحمد بن
محمد العنزي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: سمعت نعيم بن
حماد يقول: سمعت ابن المبارك يقول: أدركت أصحابنا يقطعون الكلام. يريد
أنهم كانوا يخافون حديث النبي وسم# يكون قوم يأكلون بألسنتهم.
٤٩٧٩ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر (نا يعقوب بن
سفيان) نا ابن عثمان نا عمر بن علي أنا عبد رب بن هلال بن أبي هلال قال:
أنبأني ميمون بن مهران قال: إني لعند عمر بن عبد العزيز (إذ)(١) فتح له منطق
حسن حتى رق له أصحابه قال: ففطن لرجل منهم وهو يحذف دمعته. قال:
فقطع منطقه قال ميمون: فقلت له امض في منطقك يا أمير المؤمنين فإني أرجو
أن يمن الله عز وجل به على من سمعه وانتهى إليه فقال: بيده إليك عني فإن
القول فتنة والفعال أولى بالمرء من القول.
٤٩٨٠ - أخبرنا أبو طاهر الفقية أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن یحیی نا
إبراهيم بن حمزة عن عبد العزيز بن أبي حازم عن العلا عن أبيه عن أبي هريرة
أن رسول الله وَ ل﴿ قال: إن الله لا يحب قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي صالح عن أبي هريرة
(وأخرجه)(١) في الصحيح من حديث المغيرة بن شعبة عن النبي ◌ّ وهذا إسناد
صحيح على شرط مسلم.
٤٩٨١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا
أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن عبد الملك بن عمير قال أخبرني
وزاد قال: كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة أن أكتب إليّ بشيء من حديث
رسول الله ير فكتب إليه إني سمعت رسول الله وَل* يتعوذ من ثلاثة من عقوق
الأمهات ومن وأد البنات ومن منع وهات وسمعته ينهي عن ثلاثة قيل وقال
وإضاعة المال وكثرة السؤال قال: وسمعته يقول: اللهم لا مانع لما أعطيت ولا
معطي لما منعت ولا راد لما قضيت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
٤٩٧٩ - (١) في (أ) إن.
٤٩٨٠ - (١) في (ب) أخرجاه.

٢٥٤
٣٤ - باب في حفظ اللسان / فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
٤٩٨٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو علي الرفا نا أبو (محمد)(١)
زکریا بن داود الخفاف نا یحیی بن یحی (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني إبراهيم بن عصمه نا أبي نا يحيى بن
يحيى أنا أبو معاوية عن العوام بن جويرية عن الحسن عن أنس قال: قال رسول
الله ◌َالت :
((أربع لا يصبن إلا بعجب الصمت وهو أول العبادة والتواضع وذكر الله
وقلة الشيء.
٤٩٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني إبراهيم بن عصمه بن إبراهيم
نا (أبي)(١) نا یحیی بن یحیی ح.
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو
عمرو بن مطرنا إبراهيم بن علي نا يحيى بن يحيى أنا عبدالله بن لهيعة عن
يزيد بن عمرو عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبدالله بن عمرو قال: قال
رسول الله العلي :
((من صمت نجا)).
رواه إسحاق الحنظلي عن یحیی بن یحیی .
٤٩٨٤ - أخبرناه أبو عبد الرحمن السُلَمي أنا أبو محمد السمدي نا السراح
نا إسحاق أنا یحیی بن یحیی فذكره بإسناده نحوه.
٤٩٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ
بهمدان نا إبراهيم بن الحسين نا عثمان بن صالح حدثني عبد الله بن لهيعة
حدثني دراح عن ابن حجيرة عن أبي هريرة أن رسول الله وَّ قال: إذا رأيتم
العبد يعطي زهداً في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فإنه يلقي الحكمة.
٤٩٨٦ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر بن محمد بن الحسين القطان نا
أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري (عن علي بن
حسين)(١).
٤٩٨٢ - (١) في (ب) يحيى.
٤٩٨٣ - (١) سقط من (أ).
٤٩٨٦ - (١) سقط من (ب).

٢٥٥
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
وأخبرنا أبو طاهر أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفحام نا محمد بن يحيى
الذهلي نا عفان بن مسلم نا وهيب نا معمر عن الزهري عن علي بن حسين قال:
قال رسول الله ټالاتى :
((إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)).
هذا مرسل ح.
٤٩٨٧ - وقد أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو بكر محمد بن محمد بن
أحمد بن رجا الأديب من أصل سماعه وأبو القاسم علي بن الحسن الطهماني
[قالوا](١) نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن الوليد البيروتي نا أبي أنا
الأوزاعي أخبرني قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
قال: قال رسول اللّه عليه :
((من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)).
إسناد الأول أصح .
٤٩٨٨ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا
عبد الرزاق نا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل قال: قال
عبد الله بن مسعود: إن طول الصلاة وقصر الخطبة مئنة من فقه الرجل يقول
علامة .
٤٩٨٩ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا علي بن
الحسن بن بيان المقري نا شريح بن يونس (ح) وأنا : أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني نا أحمد بن موسى الحمار نا شريح بن
يونس نا عبد الرحمن بن عبد الملك بن الجر عن أبيه عن واصل بن حيان عن
أبي وائل قال : خطبنا عمار فأبلغ وأوجز فلما نزل قلنا يا أبا اليقظان لقد أبلغت
وأوجزت فلوكنت نفست فقال: سمعت رسول الله صل * يقول :
((إن طول (صلاة الرجل) (١) وقصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة
٤٩٨٧ - (١) سقط من (أ).
٤٩٨٩ - (١) فى (ب) الصلاة.

٢٥٦
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
واقصروا الخطبة فإن من البيان سحراً).
رواه مسلم في الصحيح عن شريح بن يونس لفظهما سواء.
٤٩٩٠ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا
عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أن
عمر بن الخطاب دخل على أبي بكر الصديق وهو يجبذ لسانه. فقال عمر: مه
يغفر الله لك فقال أبو بكر هذا أوردني الموارد.
٤٩٩١ - قال: وفيما قرأ على مالك أنه بلغه أن عائشة زوج النبي ◌َّ
كانت ترسل إلى بعض أهلها بعد العتمة فتقول ألا تريحون كتابكم.
٤٩٩٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا
سعيد بن عامر نا أبو عامر صالح بن رستم عن عبيد بن هلال عن الأحنف قال:
جلست إلى أبي ذر وهو يسبح فأقبل عليّ(١) فقال: إملاء الخير على خير أليس
خيراً؟
قال: قلت بلى أصلحك الله ثم أقبل على تسبيحه ثم قال: والسكوت خير
من إملاء الشر أليس كذلك؟
قلت: بلى، ثم قال: وجليس الصالح خير من الوحدة أليس كذلك؟ قلت
بلى. قال: والوحدة خير من جليس السوء أليس كذلك؟
قلت بلى .
٤٩٩٣ - وحدثنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه نا
محمد بن الهيثم القاضي نا الهيثم بن جميل الأنطاكي نا شريك عن أبي
المحجل عن صدقه بن أبي عمران عن عمران بن حطان قال: لقيت أبا ذر
فوجدته في المسجد مختبئاً(١) بكساء أسود وحده فقال: يا أبا ذر ما هذه الوحدة؟
فقال: سمعت رسول الله رَّچ يقول:
((الوحدة خير من جليس السوء والجليس الصالح خير من الوحدة واملاء
٤٩٩٢ - (١) سقط من (أ).
٤٩٩٣ - (١) سقط من (أ).
١

٢٥٧
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
الخير خير من السكوت والسكوت خير من املاء الشر)».
٤٩٩٤ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد
أبادي نا الفضل بن محمد بن المسيب نا عبيد الله العائشي (١) نا دوير بن مجاشع
عن غالب القطان عن مالك بن دينار عن الأحنف بن قيس قال: قال عمر بن
الخطاب رضي الله عنه: من كثر ضحكه قلت هيبته ومن كثر مزاحه استخف به
ومن أكثر من شيء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياؤه
ومن قل حياؤه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه.
٤٩٩٥ - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن یحیی نا
عثمان بن صالح نا ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني
عبيد الله بن عبد الله أنه بلغه أن عمر بن الخطاب كان يقول: لا تعترض فيما لا
يعنيك واعتزل عدوك واحتفظ من خليل إلا الأمين فإن الأمين من القوم لا يعد له
شيء ولا تصحب الفاجر ليعلمك من فجوره ولا تفشي إليه سرك واستبشر في
أمرك الذين يخافون الله عز وجل .
٤٩٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاد نا إسحاق بن
الحسن بن (ميمون)(١) نا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه قال: يحسب المؤمن من ألغى أن يؤذي جليسه فيما لا يعنيه وأن
يجد على الناس بما يأتي وأن يظهر له من الناس ما يخفي عليه من نفسه.
٤٩٩٧ - أخبرنا (أبو عبد الله)(١) الحافظ أنا أبو العباس المحبوبي نا
سعيد بن مسعود نا يزيد بن هارون أنا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن عمر
قال: بحسب المؤمن(٢) من الكذب أن يحدث بكل ما سمع.
٤٩٩٨ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفحام نا
محمد بن يحيى الذهلي نا أبو الوليد نا قيس عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب.
٤٩٩٦ - (١) في الأصل (موسى).
٤٩٩٧ - (١) في (أ) أبو عبد الرحمن.
(٢) في (ب) امرأ.
أ

٢٥٨
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
عن مسروق عن عبد الله هو ابن مسعود قال: إياكم وفضول الكلام بحسب
الرجل أن يبلغ حاجته.
٤٩٩٩ - وأخبرنا أبو طاهر أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا
معاوية بن عمرو نا زائده عن عبد الملك بن عمير حدثني آل عبد الله أن عبد الله
أوصى ابنه عبد الرحمن فقال: أوصيك باتقاء الله وليسعك بيتك وابك من
خطيئتك وأملك عليك لسانك.
٥٠٠٠ - أخبرنا أبو أحمد عبدالله بن محمد بن الحسن المهرجاني نا أبو بكر
محمد بن جعفر نا محمد بن إبراهيم نا ابن بكير نا مالك عن يحيى بن سعيد أن
عبد الله بن مسعود قال لإِنسان : إنك في زمان قليل قرأؤه كثير فقهاؤه يحفظ فيه
حدود القرآن ويضيع فيه حروفه قليل من يسأل كثير من يعطي يطيلون الصلاة فيه
ويقصرون فيه الخطبة يبدون فيه بأعمالهم قبل أهوائهم وسيأتي على الناس زمان
كثير قراؤه قليل فقهاؤه يحفظ فيه حروف القرآن ويضيع حدود كثير من يسأل قليل
من يعطي يطيلون فيه الخطبة ويقصرون فيه الصلاة يبدون آهوائهم قبل
أعمالهم.
٥٠٠١ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى
الذهلي نا إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني نا إبراهيم بن عقيل عن أبيه عن
وهب بن منبه قال: كان ابن عباس جالساً في المسجد الحرام ومعه وهب بن منبه
فنهض ابن عباس يتهادى على عطاء بن أبي رباح وعكرمة فلما دنا من باب
المسجد إذا هو بقوم يتجادلون قد علت أصواتهم فوقف ابن عباس عليهم وقال
لعكرمة: ادع لي ابن منبه فدعاه فقال له ابن عباس حدث هؤلاء حديث الفتى. قال:
نعم. قال: لما اشتد الجدال بين أيوب وأصحابه قال فتى معهم لأصحاب أيوب
في الجدال قولاً شديداً ثم أقبل على أيوب فقال: وأنت يا أيوب قد كان في
عظمة الله وجلال الله وذكر الموت ما يكل لسانك ويكسر قلبك ويقطع حجتك
ألم تعلم يا أيوب أن عباداً أسكتتهم خشية الله عن الكلام من غير عي ولا
بكم وإنهم لهم الفصحاء الطلقاء الألباء العالمون بالله وبآياته لكنهم إذا ذكروا
عظمة (الله) (١) انقطعت ألسنتهم وانكسرت قلوبهم وطاشت أحلامهم وعقولهم
٥٠٠١ - (١) سقط من (ب).

٢٥٩
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
فرقاً من الله وهيبة له فإذا استفاقوا من تلك استبقوا إلى الله بالأعمال الزكية والنية
الصادقة يعدون أنفسهم مع الظالمين وإنهم لأبرار (برآء)(٢) ومع المقصرين
المقطعين وإنهم لأكياس أتقياء ولكنهم لا يستكثرون لله الكثير ولا يرضون له
بالقليل ولا يدلون (له)(٣) بالأعمال فهم حيث ما ألفيتهم مهتمون مشققون
خائفون وجلون .
٥٠٠٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن(١) إبراهيم الفحام نا
محمد بن یحیی نا أبو نعيم (ح).
....
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان نا أبو سهل بن زياد القطان نا
الحارث بن محمد نا الفضل بن دكين أبو نعيم نا سفيان عن عبد الله بن دينار
قال: سمعت ابن عمر يقول: إن حق ما طهر الإنسان لسانه.
٥٠٠٣ - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت أبا عمرو بن مطر
يقول: سمعت محمد بن المنذر يقول: سمعت يوسف بن مسلم يقول نا
علي بن بكار عن ابن عون عن إبراهيم قال: قال عبد الله يعني ابن مسعود والذي
لا إله غيره ما شيء أحق بطول السجن من اللسان .
٥٠٠٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا أحمد بن
عبد الجبار نا حفص بن غياث عن عبد الله بن عون عن عطاء الواسطي عن
أُنس ح.
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزازنا أحمد
ابن الوليد الفحام نا عبد الوهاب بن عطاء نا ابن عون عن عطاء عن رجل من
أهل البصرة قال: قال أنس بن مالك: لا يتقي الله عبد حق تقاته حتى يخزن من
لسانه. لفظهما سواء وروي ذلك مرفوعاً.
٥٠٠٥ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن
عبد الله بن سليمان نا سفيان بن بشر الكوفي نا حفص بن غياث عن ابن عون
٠
(٢) سقط من (أ).
(٣) في (ب) عليه.
٥٠٠٢ - (١) سقط من (أ).

|٢٦٠
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عمالا يعنيه
عن عطاء البزاز عن أنس قال: قال رسول الله إن:
«لا یصیب أحدكم حقيقة الإيمان حتی یخزن لسانه)).
وروي من وجه آخر مرفوعاً عن أنس.
٥٠٠٦ - أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو عبد الله الحافظ وغيرهما نا أبو
العباس هو الأصم نا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي نا بقيه بن الوليد نا
إسماعيل عن عطاء عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك قال: قال رسول
اللّه ◌َل :
«لا یستکمل أحدكم حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه)).
قال الشيخ أحمد: إسماعيل هذا هو ابن عياش وعطاء هو ابن عجلان فيما
حدثنا السلمي عن الأصم وليسا بالقويين ورواه أيضاً مروان الفزاري عن
عطاء بن عجلان .
٥٠٠٧ - أخبرنا علي بن محمد المهرجاني بن السقانا محمد بن أحمد بن
يوسف نا أحمد بن عثمان نا أحمد بن إبراهيم نا إسماعيل بن إبراهيم عن
يونس بن عبيد عن حميد بن هلال قال: قال لي عبد الله بن عمرو: ((ذر ما لست
منه في شيء ولا تنطق فيما لا يعنيك واخزن لسانك كما تخزن دراهمك)).
٥٠٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا أبو الدرداء
أنا عتبة بن السكن عن أبي بكر السلامي رفعه إلى حذيفة بن اليمان قال: إن
الكلام بسبعة أغلاق إذا خرج منه كتب وإذا لم يخرج لم يكتب القلب واللهاة
واللسان والحنكين والشفتين.
٥٠٠٩ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو السلمي نا محمد بن إبراهيم
نا ابن بكير نا مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن امرأة
كانت عند عائشة ومعها نسوة فقالت امرأة منهن والله لأدخلن الجنة فقد أسلمت
وما زنيت يوماً وما سرقت فأتيت في المنام فقيل لها أنت المتألية لتدخلن الجنة
كيف وأنت تبخلين بما يعنيك وتتكلمين فيما لا يعنيك فلما أصبحت المرأة
٥٠٠٦ - أنظر الترغيب للأصفهاني (٣١) بترقيمي.