Indexed OCR Text

٦١
٢٩ - باب في أداء خمس المغنم إلى الإِمام أو عامله
أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة. قال: وإذا وجب أن يكون أداء
الخمس من الإِيمان فكذلك أداء كل واحد من الجيش ما يصيبه.وحده واحضاره
المغنم وجمعه إلى ما أصابه غيره من الإِيمان والغلول فسق ولا يحل لأحد من
حمله ما أصاب (أو أصابه)(٧) غيره إلا الطعام والعلف وقد ذكرنا ذلك في كتاب
السير وكتاب قسم الفيء والغنيمة .
٤٣٢٩ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا
أبو عمرو بن مطر نا إبراهيم بن علي نا يحيى بن يحيى أنا خالد بن عبد الله عن
خالد عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين عن ابن عم له أنه قال: أتيت
رسول الله وَ ل وهو بوادي القرى فقلت: يا رسول الله بما أمرت؟ قال: أمرت أن
أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. قلت: من
هؤلاء عندك؟ قال: المغضوب عليهم اليهود ولا الضالين النصارى. قلت: ما
تقول في هذا المال؟ قال: لله خمسة وأربعة أخماسه لهؤلاء يعني المسلمين.
قلت: فهل أحد أحق به من أحد؟ قال: لا ولو انتزعت سهماً من جنبك لم
تكن بأحق (به)(١) من أخيك المسلم.
٤٣٣٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنا
الحسن بن سفيان نا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الرحمن بن سليمان عن أبي
حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: قام فينا رسول الله وَّل خطيباً وذكر
الغلول فعظمه وعظم أمره ثم قال:
((أيها الناس لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء
يقول يا رسول الله اغثني فأقول لا أملك لك شيئاً قد بلغتك لا ألفين أحدكم يجيء
يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله أغثني فأقول لا أملك لك
شيئاً قد بلغت . لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته (بقرة)(١) لها خوار
يقول: يا رسول الله أغثني فأقول لا أملك لك شيئاً قد بلغت ولا ألفين أحدكم
(٦) في أ أو أصاب.
٤٣٢٩ - (١) في أ منه.
٤٣٣٠ - (١) سقط من أ.

٦٢
٢٩ - باب في أداء خمس المغنم إلى الإِمام أو عامله
يجيء يوم القيامة على رقبته رقاع يقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك
(لك)(٢) من الله شيئاً قد بلغتك.
ولا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته صامت يقول: يا رسول الله
أغثني فأقول لا أملك لك من الله شيئاً قد بلغتك.
(و)(٣) لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته نفس لها صياح
يقول: يا رسول الله أغثني فأقول لا أملك لك من الله شيئاً قد بلغتك)).
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وأخرجاه من أوجه
(أخر) (٤) عن أبي حيان التيمي.
٤٣٣١ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد الصفار نا
عباس بن الفضل ومحمد بن حيان بن راشد نا أبو الوليد (ح).
وأخبرنا الفقيه أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الوقاصي البغدادي
بمكه نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي (قال)(١) نا الفضل بن حباب
الجمحي نا أبو الوليد الطيالسي نا عكرمة بن عمار حدثني أبو زميل نا (ابن)(٢)
عباس حدثني عمر بن الخطاب قال: لما قتل نضر يوم خيبر نادى مناد من أهل
خيبر قتل نفر من أصحاب رسول الله وَالر قالوا: فلان شهيد وفلان شهيد حتى
ذكروا رجلاً فقالوا فلان شهيد. فقال رسول الله وَله :
((كلا إني رأيته في النار في عباءة غلها أو بردة غلها)).
فقال رسول الله التبه.
((يا بن الخطاب أذهب فناد في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون)).
(٢) في أله.
(٣) سقط من ب.
(٤) سقط من ب.
٤٣٣١ - (١) زيادة من ب.
(٢) في ب أبو وهو خطأ.

٦٣
٢٩ - باب في أداء خمس المغنم إلى الإِمام أو عامله
قال: فذهبت فناديت في الناس. أخرجه مسلم (في الصحيح](٣) من وجه
آخر عن عكرمة بن عمار.
٤٣٣٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
محمد بن عبيد الله المنادي نا (يزيد)(١) بن هارون نا يحيى بن سعيد عن
محمد بن يحيى بن حبان عن أبي عمرة مولى زيد بن خالد عن زيد بن خالد
الجهني أن رجلاً من جهينة توفي بخيبر فذكروه لرسول الله وب لير (قال)(٢) صلوا
على صاحبكم فتغير وجوه الناس فلما رأى الذي بهم قال: إن صاحبكم غل في
سبيل الله. قال ففتشنا متاعه فوجدنا خرزاً من خرز اليهود والله ما يساوي
درهمین .
٤٣٣٣ - أخبرنا أبو (الحسن)(١) المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق
نا يوسف بن يعقوب نا أحمد بن عيسى نا ابن وهب. ح.
وأخبرنا علي بن أحمد (بن)(٢) عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أبو
حكيم الأنصاري نا حرملة (نا)(٣) ابن وهب أخبرني ابن جريج عن مسدد رجل من
آلٍ أبي رافع أخبره عن الفضل بن عبيد الله عن أبي رافع قال: كان رسول
اللّه وَلّ إذا صلى العصر ذهب إلى بني عبد الأشهل فيتحدث عندهم حتى
المغرب. قال أبو رافع: فبينا النبي ◌َّ يسرع إلى المغرب إذ مر بالبقيع فقال:
أف لك (أف لك)(٤) فاستأخرت وظننت أنه يريدني. فقال مالك: امش،
فقلت: أحدثت حدثاً (أففت)(٥) بي؟ قال: لا ولكن هذا فلان بعثته ساعياً على
بني فلان فغل نمرة فدرع الآن مثلها في النار.
(٣) زادة من ب.
أخرجه مسلم في الإِيمان ١٨٢ .
٤٣٣٢ - (١) في أ زيد.
(٢) في ب فقال.
٤٣٣٣ - (١) في ب الحسين.
(٢) سقط من ب.
(٣) سقط من ب.
٤٠) سقط من ب.

٦٤
٢٩ - باب في أداء خمس المغنم إلى الإِمام أو عامله
٤٣٣٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز
أنا محمد بن عبد الملك بن مروان نا إسماعيل بن أبان الوراق الكوفي
نا محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول
((إن الحجر ليزن سبع حلقات فيلقي في جهنم فيهوي فيها سبعين خريفاً
ويؤتى بالغلول فيلقي معه ثم يكلف صاحبه أن يأتي به قال فهو قول الله :
﴿ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة﴾.
(٥) في ب أفقت.

٦٥
٣٠ - باب في العتق ووجه التقرب إلى الله عز وجل
الثلاثون من شعب الإِيمان
وهو باب في العتق ووجه التقرب إلى الله
(عز وجل)(١)
قال الله عز وجل :
﴿فلا اقتحم العقبة، وما أدراك ما العقبة، فك رقبة أو طعام في يوم ذي
مسغبة يتيماً ذا مقربة أو مسكيناً ذا متربة ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر
وتواصوا بالمرحمة﴾ .
قوله : ﴿فلا اقتحم العقبة﴾ كلام إنكار واستبطاء وهو (كقوله)(٢) فلا
أقتحم العقبة يعني عقبة النار التي قال الله (عز وجل)(٣) فيها :
﴿سأرهقه صعوداً﴾.
أي هلا عمل ما يسهل عليه اقتحامها ويحتمل أن يكون المراد بالعقبة
جميع ما هو مستقبله من البعث والحساب والجزاء الذي لا يدري أيكون
بالحسنى أو بالعسرى كما يقول القائل لغيره (بينك وبين)(٤) هذا الأمر عقاب
إذا كان بعيد المدرك متعذر الظفر ثم بين أن المسهل لاقتحام العقبة ما هو؟ فذكر
فك (رقبة)(٥) وإطعام المحتاج فدل ذلك على أن كل واحد منهما بِر وقُرْبَةٌ.
٤٣٣٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار نا إسحاق بن الحسن الحربي نا أبو نعيم نا عيسى بن عبد الرحيم ،
حدثني طلحة (اليامي)(١) عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء قال: جاء
أعرابي إلى رسول الله وَّه فقال: يا رسول الله علمني عملاً يدخلني الجنة. قال:
(١) في ب تعالى.
(٢) في أ قوله.
(٣) في ب تعالی .
(٤) في أ بيني وبينك.
(٥) في ب الرقبة .
٤٣٣٥ - (١) في أ القاضي وهو طلحة بن مصرف اليامي

٦٦
٣٠ - باب في العتق ووجه التقرب إلى الله عز وجل
لئن كنت (أقصرت)(٢) الخطبة لقد أعرضت المسئلة أعتق النسمة وفك الرقبة.
قال: أوليستا واحداً؟ قال: لا عتق النسمة أن [تنفرد](٣) بعتقها وفك الرقبة في ثمنها
والمنحة الوكوف أظنه قال: والفيء على ذي الرحم الظالم فإن لم تطق ذلك
فأطعم الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروف وانه عن المنكر فإن لم تطق ذلك
فکف لسانك إلا من خیر.
٤٣٣٦ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا أحمد بن
علي الحزاز نا داود بن رشيد أبو الفضل نا الوليد (هو)(١) ابن مسلم عن أبي
غسان محمد هو ابن مطرف عن زيد بن أسلم عن علي بن حسين عن سعيد بن
مرجانة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله اليه :
((من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضواً (منه)(٤) من النار حتى
فرجه بفرجه.
٤٣٣٧ - وأخبرنا أبو عبدالله الحافظ حدثني عبدالله بن سعد نا مسدد بن
قطن نا داود بن رشيد فذكره بإسناده نحوه غير أنه قال: عن النبي بَّ قال:
((من أعتق رقبة مؤمنة وقال عضواً من أعضائه من النار)).
رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد ورواه البخاري عن صاعقة
(عن)(١) داود.
٤٣٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
العباس بن محمد الدوري نا أبو النصر هاشم بن القاسم نا عاصم بن محمد
العمري (ح).
وأخبرنا أبو عبدالله نا أبو بكر بن إسحاق الفقيه املاء أنا عبدالله بن محمد
نا حمید بن مسعده نا بشر بن المفضل نا عاصم حدثني واقد بن محمد حدثني
(٢) في ب اقتصرت
(٣) في ب تفرد.
٤٣٣٦۔ (١) ليس في ب
(٢) سقط من أ.
٤٣٣٧ - (١) في أ ابن.

٦٧
٣٠ - باب في العتق ووجه التقرب إلى الله عز وجل
سعيد بن مرجانة صاحب (علي)(١) بن الحسين قال: سمعت أبا هريرة يقول:
قال رسول الله المطيري :
((أيما امرىء مسلم أعتق امرأ مسلماً استنقذه الله بكل عضو منه عضواً
(منه)(٢) من النار)).
قال: فانطلقت حين سمعت هذا الحديث من أبي هريرة فذكره لعلي بن
الحسين فأعتق عبداً له قد أعطاه ابن جعفر به عشرة آلاف أو ألف دينار.
ورواه مسلم في الصحيح عن حميد بن مسعدة ورواه البخاري عن
أحمد بن يونس عن عاصم.
٤٣٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر بن (البياض)(١)
ببغداد أنا علي بن محمد بن سليمان الخرقي نا أبو قلابة نا مكي بن إبراهيم نا
عبدالله بن سعيد عن إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله اليوم :
(((من)(٢) أعتق رقبة مؤمنة فهي فداؤه من النار حتى أنه ليعتق اليد باليد
والرجل بالرجل والفم بالفم والفرج بالفرج)).
فقال(٣) علي بن الحسين: أنت سمعت هذا من أبي هريرة؟ فقال: نعم.
قال: ادعو إليَّ أَفْرَهَ غُلماني مطرفاً فأعتقه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث
يحيى (بن)(٤) القطان عن عبدالله بن سعيد بن أبي هند.
٤٣٤٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز
نا يحيى بن جعفر نا علي بن عاصم أنا حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن أبي
الجعد عن عمرو بن عبسة قال: قال رسول اللّه الطيار :
٤٣٣٨ - (١) سقط من ب .
(٢) سقط من أ.
٤٣٣٩ - (١) في ب الفياض وهو خطأ .
(٢) في ب ومن.
(٣) في ب له.
(٤) سقط من ب.
أ

٦٨
٣٠ -باب في العتق ووجه التقرب إلى الله عز وجل
((أيما امرىء مسلم أعتق امرأتين مسلمتين فهما فكاكه من النار كل عضو
(فيهما)(١) عضو منه وأيما امرأة مسلمة اعتقت امرأة مسلمة فهي فكاكها (يجزي)
كل عضو منها عضواً من النار)).
قال الشيخ أحمد سقط من إسناده معدان بن (أبي)(٢) طلحة.
٤٣٤١ - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن
حبيب نا أبو داود نا هشام عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي
طلحة اليعمري عن أبي نجيح السلمي قال: حاصرنا مع رسول الله وَغفر قصر
الطائف فسمعت رسول الله رسل * يقول:
((من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر فبلغت يومئذ ستة عشر
سهماً.
فسمعت رسول الله يعل و يقول:
((من رمى بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة ومن شاب شيبه
الإِسلام كانت له (نوراً)(١) يوم القيامة وأيما رجل مسلم أعتق [رجلاً](٢) مسلماً
فإن الله (عز وجل)(٣) جاعل (وفاء)(٤) (بكل)(٥) عظم من عظامه [عظماً من
عظام](٦) محررة من النار وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة فإن الله جاعل
(وفاء)(٧) (بكل)(٨) عظم من [عظامها عظماً من](٩) عظام [محررته](١٠) من
النار)).
٤٣٤٠ - (١) من ب منهما.
(٢) سقط من أ.
٤٣٤١ - (١) في ب نور.
(٢) سقط من أ.
(٣) في ب تعالى.
(٤) سقط من أ.
(٥) في ب کل.
(٦) سقط من أ.
(٧) في ب وقاية.
(٨) في ب کل.
(٩) سقط من أ.
(١٠) في أمحررة.
والحديث أخرجه المصنف من طريق أبي داود الطيالسي (١١٥٤).

٦٩
٣٠ -باب في العتق ووجه التقرب إلى اللهعز وجل
٢٣٤٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق العطار (قالا)(١) نا أبو
العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا أبو النصر نا عاصم بن محمد
العمري عن أبيه قال: أعطى عبد الله بن جعفر عبد الله بن عمر بنافع عشرة آلاف
درهم أو ألف دينار [فدخل عبد الله على صفية امرأته فقال: إنه أعطاني ابن
جعفر بنافع عشرة آلاف درهم أو ألف دينار](٢) (فقلت)(٣) يا أبا عبد الرحمن
فما تنتظر أن تبيع قال: فهلا ما هو خير من ذلك هو حر لوجه الله.
قال: فكان يخيل (إليّ)(٤) أن ابن عمر كان ينوي قول الله (عز وجل)(٥)
لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون)).
٤٣٤٣ - أخبرنا أبو علي بن شاذان البغدادي بها أنا عبد الله بن جعفر
النحوي نا يعقوب بن سفيان نا أبو محمد عبيد الله بن موسى العبسي نا هشام بن
عروة عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر قال: سألت النبي ◌َّر أي العمل
أفضل؟ قال: إيمان بالله (عز وجل)(١)، وجهاد في سبيله. قلت: فأي الرقاب
أفضل. قال: أغلاها ثمناً وأنفسها عند أهلها. قلت: فإن لم أفعل. قال: تعين
صانعاً أو تصنع لأخرق. قال: قلت فإن لم أفعل؟ قال: تدع الناس من الشر
فإنها صدق تصدق بها على نفسك رواه البخاري عن عبيد الله بن موسى وأخرجه
البخاري من وجه آخر عن هشام.
٤٣٤٤ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان (ببغداد)(١) نا أبو سهل بن
زياد القطان نا محمد بن يونس نا عبد الملك بن قريب الأصمعي نا شبيب بن
شيبة قال: كنا بطريق مكة وبين أيدينا سفرة لنا نتغذى في يوم قائظ فوقف علينا
أعرابي ومعه جارية له زنجية فقال: يا قوم أفيكم أحد يقرأ كلام الله حتى يكتب
٤٣٤٢ - (١) سقط من أ.
(٢) سقط من أ.
(٣) في ب فقالت.
(٤) في ب لي.
(٥) في ب تعالى.
٤٣٤٣ - (١) في ب تعالی.
٤٣٤٤ - (١) سقط من أ.

٧٠
٣٠ - باب في العتق ووجه التقرب إلى اللهعز وجل
(لي)(٢) كتاباً. قال: قلنا: أصب من غدائنا حتى نكتب لك ما تريد [قال: إني
صائم فعجبنا من صومه في تلك البرية فلما فرغنا من غدائنا دعونا به. فقلنا: ما
تريد؟](٣) فقال: أيها الرجل إن الدنيا قد كانت ولم أكن فيها وستكون ولا أكون فيها
(فإني)(٤) أردت أن أعتق جاريتي هذه لوجه الله وليوم العقبة أتدري ما يوم العقبة
قوله (عز وجل)(٥):
﴿فلا أقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة﴾ فاکتب ما أقول لك ولا
تزيدن علي حرفاً هذه فلانة خادم فلان قد أعتقها لوجه الله.
وليوم العقبة قال شبيب: فقدمت البصرة (فأتيت)(٦) بغداد فحدثت بهذا
الحديث المهدي فقال: مائة نسمة تعتق على عهدة الأعرابي .
٤٣٤٥ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي نا أبو الحسن الكازري أنا
علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد نا (يزيد) عن جرير بن حازم عن ابن سيرين
عن أفلح مولى أبي أيوب أن عمر بعث إلى معاذ بن عفر بحلة. قال أفلح :
فأمرني أن أبيعها وأشتري (بثمنها)(١) رقيقاً فبعتها واشتريت له خمسة
(ارؤس)(٢). قال: فاعتقهم ثم قال: أن رجلاً اختار قشرتين على [عتق](٣)
هؤلاء (لا أحسن) الرأي فقال قشرتين يعني ثوبين.
٤٣٤٦ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا علي بن عبد الرحمن بن
ماتي الكوفي نا أحمد بن حازم بن أبي عررة أنا ثابت بن محمد نا زايدة بن قدامة
عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء قالت: ولقد أمر النبي وَيّ
(٢) في ب لنا.
(٣) سقط من ب.
(٤) في ب وإني .
(٥) في ب تعالى.
(٦) في ب وأتيت
٤٣٤٥ ۔ (١) في ب بها.
(٢) أظنها رؤوس
(٣) سقط من أ.
(٣) في ب لغبين.
1
:

٧١
٣٠ - باب في العتق ووجه التقرب إلى الله عز وجل
بالعتاق في كسوف الشمس. رواه البخاري عن الربيع بن یحیی وغيره عن
زايدة .
٤٣٤٧ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا (الحسين)(١) بن الحسن بن أيوب
الطوسي نا أبو (خالد)(٢) العقيلي نا عبد الله بن رجاء نا إسرائيل بن يونس عن
أبي إسحاق عن أبي حبيب الأزدي عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله وَلاتٍ:
((مثل الذي يعتق عند الموت مثل الذي يهدي إذا شبع)).
٤٣٤٧ - (١) في ب حامد وهو خطأ.
أخرجه المصنف في السنن (٢٧٣/١٠) من طريق أبي إسحاق عن أبي حبيب الطائي - به ..

٧٣
٣١ - باب في الكفارات الواجبات بالجنايات
الحادي والثلاثون من شعب الإِيمان
وهو باب في الكفارات الواجبات بالجنايات
(وهي)(١) في الكتاب والسنة أربع [كفارات] كفارة القتل ، كفارة
الظهار وكفارة اليمين وكفارة المسيس في صيام رمضان ومما يقرب من الكفارة ما
يجب باسم الفدية وإنما فصل بينها لأن الكفارة لا تجب إلا عن ذنب مقدم
والفدية قد تجب بالذنب وقد تجب مما ليس بذنب ثم أن جميع ذلك فدية
وجميعه كفارة .
أما أنه فدية فلأنه ليس (بشيء) (من) ذلك يجب إلا جبراً لما
أسلم، أما من حرمة الإِسلام وأما من حرمة الإِحرام وأما من حرمة الشهر والصيام
وأما أن جميعه كفارة فلأنه يراد به التقرب إلى الله تعالى بشيء يعفي على أثر أمر
قد وقع ذنباً (فأما إذا كان) غير ذنب فظهر وصفنا أن كلا فدية وكلا كفارة وقد
ذكر الحليمي رحمه الله أصولها من الكتاب والسنة وعد ما يجب باسم الفدية
وقد ذكرنا جميع ذلك في كتاب السنن فأغنى ذلك عن الإِعادة ههنا.
(١) انظر المنهاج ص ٥٠٨ جـ ٢
i

.
:

٧٥
٣٢ - باب في الإيفاء بالعقود
الثاني والثلاثون من شعب الإِيمان
وهو باب في الإِيفاء بالعقود
قال الله (عز وجل):
﴿يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود﴾.
وقال: ﴿يوفون بالنذر ويخافون يوماً كان شره مستطيراً﴾.
وقال: ﴿ثم ليقضوا تفتهم ولیوفوا نذورهم﴾.
يعني (ما ألزموه) أنفسهم بعقد أحرامهم.
وقال: ﴿ومنهم من عاهد الله لئن أتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من
الصالحين فلما أتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فأعقبهم نفاقاً في
قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون﴾ .
وقال: ﴿وأفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الإِيمان بعد توكيدها وقد
جعلتم الله عليكم كفيلاً ان الله يعلم ما تفعلون﴾.
٤٣٤٨ - وقال النبي ◌َّ:
((المسلمون عند شروطهم)) .
أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي أنا بهلول الأنباري نا
إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام نا
عبد العزيز بن أبي حازم عن کثیر بن زيد.
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن خلف
المروزي نا إبراهيم بن حمزة نا عبد العزيز بن أبي حازم وسفيان بن حمزة عن
كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة أن النبي ◌َّ قال:
((المسلمون على شروطهم)).
قال: وزاد سفيان في حديثه ما وافق الحسن منها.

٧٦
٣٢ - باب في الإِيفاء بالعقود
قال الحليمي رحمه الله: (فكل)(١) من عقد عقداً من العقود التي أثبتتها
الشريعة وجعلت لها حكماً بين (يدي)(٢) الله (تعالى)(٣) وبين العبد أو بين العباد
بعضهم (مع)(٤) بعض فصح ذلك منه وانعقد عليه ولزمه فعليه أن يوفي به فذكر
من جمله ذلك عقد الإِسلام وتقبله ثم عقد الصوم المفروض ثم عقد الإِحرام ثم
نذر ما يكون طاعة وقد ورد في النذر عن النبي وغير أخباراً منها ما ...
٤٣٤٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب أخبرني مالك بن أنس عن
طلحة بن عبد الملك الأيلي عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي وَليت
[عن رسول الله وَلتر](١) قال:
((من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن (يعصي الله)(٢) فلا يعصه).
أخرجه البخاري [في الصحيح](٣) من حديث مالك.
٤٣٥٠ - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا الحسين بن
الحسن بن أيوب الطوسي نا أبو يحيى بن أبي (مسرة)(١) نا خلاد بن يحيى نا
سفيان الثوري (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني بكير بن أحمد بن سهل الحداد
الصوفي بمكة نا بشر بن موسى الأسدي نا أبو نعيم نا سفيان عن منصور
عن عبدالله بن مرة عن ابن عمر قال: نهى رسول الله وَ لّر عن النذر وقال:
((إنه لا يرد شيئاً إنما يستخرج به من الشحيح)).
٤٣٤٨ - (١) في أ وكل.
(٢) سقط من ب.
(٣) سقط من ب.
(٤) في أمن.
٤٣٤٩ - (١) سقط من أ.
(١) أي الرسول.
(٢) في أيعص.
(٣) زيادة من ب.
٤٣٥٠ - (١) في ب مريم والصحيح ما أثبتناه.

٧٧
٣٢ - باب في الإيفاء بالعقود
وفي رواية خلاد ولكن يستخرج به (من الشحيح)(٢) رواه البخاري في
الصحیح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان وخلاد بن يحيى
وفيه دلالة على وجوب ما التزمه بالنذر فلولا وجوبه (لما)(٣) حصل به الاستخراج
من البخیل وورد في الصداق ما .
٤٣٥١ - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح بالكوفة نا أبو جعفر
محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا (عبيد)(١) اللّه بن
موسی أنا عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن
عقبة بن عامر الجهني قال: قال (رسول الله)(٢) متلتر :
((إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به فروج النساء)).
أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن عبد الحميد.
٤٣٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
الحسن بن علي بن عفان نا ابن نمير عن الأعمش.
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا (الحسن بن علي بن عفان)(١) نا
يحيى بن منصور الهروي نا محمد بن عبد الله بن نمير نا أبي عن الأعمش عن
عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله وَل :
((أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه
خلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد أخلف وإذا
خاصم فجر)).
وفي رواية ابن عفان خصلة بدل خلة والباقي سواء [رواه](٢) مسلم في
(٢) سقط من ب.
(٣) في ب ما.
٤٣٥١ - (١) في ب عبد وهو خطأ.
(٢) في ب النبي .
٤٣٥٢ - (١) سقط من ب.
(٢) سقط من أ.

٧٨
٣٢ - باب في الإِيفاء بالعقود
الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير وأخرجاه من حديث الثوري عن
الأعمش.
٤٣٥٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا محمد بن
عبيد الله بن یزید نا وهب بن جرير نا شعبة ح.
وأنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن
حبيب نا أبو داود نا شعبة عن الأعمش قال: سمعت أبا وائل يحدث عن عبد الله
عن النبي وَّ قال:
((لكل غادر لواء يوم القيامة فقال: هذه غدرة فلان)).
وفي رواية وهب عن أبي وائل والباقي سواء مخرج في الصحيح من
حديث شعبة .
٤٣٥٤ - أخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد الوكيل أنا أبو طاهر
المحمد أبادي نا عثمان بن سعيد نا مسلم بن إبراهيم نا أبو هلال عن قتادة عن
أنس قال: خطبنا رسول الله وَ الل فقال:
((لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له)).
٤٣٥٥ - أخبرنا زید بن أبي هاشم العلوي بالکوفة أنا أبو جعفر بن دحیم نا
محمد بن (الحسن)(١) الحنيني نا قتيبة بن سعيد نا ليث بن سعد عن مرثد بن
أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك عن رسول الله وَلّ أنه قال:
((تقبلوا لي بست أتقبل لكم بالجنة قالوا: وما هي؟ قال: إذا حدث أحدكم فلا
يكذب وإذا وعد فلا يخلف وإذا ائتمن فلا يخن غضوا أبصاركم وكفوا أيديكم
واحفظوا فروجكم)).
٤٣٥٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا
عثمان بن سعيد [الدارمي] (١) نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن
٤٣٥٥ - (١) في ب الحسين.
٤٣٥٦ - (١) سقط من أ.

٧٩
٣٢ - باب في الإيفاء بالعقود
علي بن (أبي)(٢) طلحة عن ابن عباس في قوله: (يا أيها الذين آمنوا أوفوا
بالعقود) يعني بالعهود ويعني ما أحل الله وما حرم وما فرض وما حد في القرآن
کله .
٤٣٥٧ - أخبرنا [أبو الحسن علي بن (الحسين) بن علي البيهقي](١)
صاحب المدرسة أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد بقرميسين نا محمد بن
إبراهيم بن زياد الطيالسي نا الحسن بن أحمد بن [أبي](٣) شعيب الحراني نا
مسكين بن بكير نا معاذ بن رفاعة عن علي بن زيد عن القاسم عن أبي أمامة
قال: جاء ثعلبة بن حاطب إلى رسول الله ﴿ فقال: يا رسول الله ادع الله أن
يرزقني مالاً فقال النبي وَله: [يا ثعلبة](٣) قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه
قال: يا رسول الله ادع الله أن يرزقني مالاً فوالله لئن أعطاني الله لأتصدقن
ولأفعلن فقال رسول الله وَلير: اللهم ارزقه مالاً [قال](٤) فصارت له غنيمة فكان
يشهد مع رسول الله وَّير فلما كثرت غنمه ونمت خرج من المدينة فكان لا يشهد
مع رسول الله ◌َّ إلا المغرب والعشاء [فنمت غنمه فتقدم فكان لا يشهد مع
رسول اللّه ◌َلّ إلا الجمعة](٥) فنمت غنمة [وكثرت](٦) فتقدم فكان لا يشهد مع
رسول الله وَيّر في جمعة ولا غيرها. قال: فبعث النبي وَّ رجالاً يأخذون
"الصدقة فذهبوا إليه فقال لهم: إذا فرغتم وانصرفتم اجعلوا طريقكم علي أو
نحوها (قال:)(٧) فلما فرغوا وانصرفوا أتوه فقال: والله ما هذه إلا جزية فانصرفوا
عنه ولم يأخذوا منه الصدقة فأتوا النبي وَ ل ◌ّ فأخبروه بما قال: فأنزل الله
(عز وجل)(٨):
(٢) سقط من ب.
٤٣٥٧ - (١) في ب أبو الحسن علي بن محمد بن علي البيهقي وهو خطأ .
(٢) زيادة من ب.
(٣) زيادة من ب.
(٤) زيادة من ب.
(٥) سقط من ب.
(٦) ليست في ب.
(٧) سقط من ب.
(٨) في ب تعالى .

٨٠
٣٢ - باب في الإِيفاء بالعقود
﴿ومنهم من عاهد الله لئن أتانا من فضله لنصدقن [ولنكونن من
الصالحين]﴾ .
إلى قوله:
﴿يكذبون﴾ .
قال: فلما نزل فيه القرآن جاء بصدقته إلى رسول الله وَالر فأبى رسول
الله وَلُّ أن يأخذها فلما قبض رسول الله وَلإر جاء بصدقته إلى أبي بكر فأبي أن
يأخذها وقال شيء لم يأخذها رسول الله وَّ (لا)(٩) أخذها وأبى أن يأخذها
فلما قبض أبو بكر جاء بصدقته إلى عمر فأبى أن يأخذها وقال شيء لم يأخذها
رسول الله وَل﴿ ولا [أخذها](١٠) أبو بكر لا آخذها وأبى ذلك.
قال الشيخ أحمد (رحمه الله)(١١): وإنما لم (يأخذ)(١٢) النبي ◌َّ زكاة
ماله وجرى في ذلك أبو بكر وعمر [على](١٣) سنته لأنه [كان](١٤) قد نافق
والكتاب [الذي](١٥) نزل في شأنه ناطق بذلك حيث قال:
﴿فأعقبهم نفاقاً في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما
کانوا یکذبون﴾ .
وعلموا (بهذا)(١٦) بقاؤه على نفاقه حتى يموت وأن إتيانه بصدقة ماله
مخافة أن يؤخذ (منه)(١٧) قهراً. وفي إسناد هذا الحديث نظر وهو مشهور فيما
(٩) في ألم.
(١٠) سقط من أ.
(١١) في ب رضي الله عنه.
. (١٢) في أ يأخذها.
(١٣) زيادة من ب.
.(١٤) زيادة من ب.
(١٥) زيادة من ب.
.(١٦) في ب بهذه
(١٧) من أ عنه .
------