Indexed OCR Text

٢١
٢٦ - باب في الجهاد
عبد الله بن عمرو يقول: قال رسول الله وليته :
((ما من (غازية) تغزوا في سبيل الله فيصيبون غنيمة إلا تعجلوا ثلثي
أجرهم من الآخرة (وبقي)(١) لهم الثلث فإن لم يصيبوا غنيمة تم لهم
أجرهم)).
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث المقبري .
٤٢٤٦ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أبو
الأزهر نا أبو النضر نا أبو عقيل حدثني موسى بن المسيب نا سالم بن أبي الجعد
عن سبرة بن أبي (الفاكه)(١) قال: سمعت رسول اللّه ◌َل يقول:
((إن الشيطان قعد لابن آدم في طرقه فقعد له بطريق الإِسلام فقال: تسلم
[وتذر دينك ودين آبائك](٢) فعصاه فأسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال:
أتهاجر وتذر أرضك وسماك إنما مثل المهاجر كالفرس يعني في طوله فعصاه
فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال: هو جهد النفس والمال (تقاتل)(٣) فتقتل
(فتنكح) (٤) المرأة ويقسم المال فعصاه فجاهد قال رسول الله وم سر: فمن فعل
ذلك منهم فمات كان حقاً على الله أن يدخله الجنة أو وقصته دابة كان حقاً على
الله أن يدخله الجنة)).
قال: كذا في كتابي سبرة بن أبي (فاكه)(٥) ) وقيل ابن الفاكه وقد ...
٤٢٤٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن
أيوب أنا محمد بن إسماعيل نا طارق بن عبد العزيز (بن طارق)(١) عن محمد بن
عجلان عن أبي جعفر يعني موسى بن المسيب قال: سمعت سالم بن أبي
٤٢٤٥ - (١) في ب ويبقى.
٤٢٤٦ - (١) في ب فاكهة.
(٢) في ب وتذر دینك وتذر دين آبائك.
(٣) في ب وتقاتل.
(٤) في أتنكح.
(٥) في ب فاكهة.
٤٢٤٧ - (١) سقط من ب.

٢٢
٢٦ - باب في الجهاد
الجعد يقول: حدثني جابر بن أبي سبرة يقول: سمعت رسول الله وَ لا يذكر
الجهاد فقال :
((إن الشيطان جلس لابن آدم بطرقه فجلس له على طريق الإِسلام)).
فذكره بنحوه غير أنه زاد في ذكر الهجرة ومولدك فتضيع عيالك وذكر في
الجهاد أيضاً وتضيع عيالك ولم يذكر مثل المهاجر وقال في آخره:
((من فعل ذلك فخر من دابته فمات وقع أجره على الله وإن لسعته دابة
فماتٍ وقع أجره على الله (وإن غرق فمات وقع أجره على الله)(٢) وإن قتل
(عقصاً)(٣) يعني صبراً فحق على الله أن يدخله الجنة)).
قال الشيخ أحمد: (هكذا)(٤) في كتابي [جابر بن سبرة](٥) وكذلك رواه
أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري [عن أبيه](٦) عن ابن عجلان عن
موسى بن المسيب عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن أبي سبرة وهو في الثاني
والسبعين من التاريخ .
٤٢٤٨ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو علي الحسين بن علي الحافظ
نا محمد بن محمد بن سليمان [قالا](١) أنا عبد الوهاب بن نجده نابقية بن
الوليد نا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وفي رواية أبي داود عن ابن ثوبان عن
أبيه يرد إلى مكحول إلى عبد الرحمن بن (عثمان)(٢) الأشعري أن أبا مالك
الأشعري قال: سمعت رسول الله وَلقر يقول من فصل في سبيله الله فمات أو قتل
فهو شهيد أو وقصه فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشه. بأي خيف
(٢) سقط من ب.
(٣) في ب فعصاً.
(٤) في ب كذا.
(٥) في ب جابر بن أبي سبرة.
(٦) ليس في ب.
٤٢٤٨ - (١) سقط من أ.
(٢) في ب غنم.

٢٣
٢٦ - باب في الجهاد
شاء الله فإنه شهيد (وإن)(٣) له الجنة.
٤٢٤٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني بكر بن محمد بن حمدان
الصيرفي بمرونا أبو قلابة نا روح (نا)(١) ابن جريج قال: قال سليمان بن موسى
نا مالك بن عامر أن معاذ بن جبل حدثهم أنه سمع رسول الله ◌ُد للر يقول:
((من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن
سأل الله القتل من عند نفسه صادقاً ثم مات أو قتل فله أجر شهيد)).
٤٢٥٠ - وحدثنا [أبو محمد بن يوسف الأصبهاني](١) أنا أبو بكر
محمد بن الحسين القطان أنا علي بن الحسن الهلالي نا أبو عاصم نا ابن جريج
قال: قال سليمان بن موسى إن مالك بن عامر حدثهم عن معاذ بن جبل (قال):
أن النبي ◌َّ قال:
((من قاتل في سبيل الله فواق ناقته وجبت له الجنة ومن سأل القتل من قلبه
صادقاً ثم مات أو قتل فله أجر شهيد ومن جرح جرحاً أو نكب نكبة في سبيل الله
جاء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها كالزعفران وريحها كالمسك ومن جرح
جرحاً في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء)).
٤٢٥١ - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود أنا ابن
المصفي نا بقية عن ابن ثوبان عن أبيه يرد إلى مكحول إلى مالك بن عامر
(أن)(١) معاذ بن جبل حدثهم أنه سمع رسول الله وَثَلّر يقول فذكر الحديث بمعناه
غير أنه قال في آخره:
((ومن جرح به جراح في سبيل الله (فإن عليه طابع الشهداء)) قال الحليمي
رحمه الله: والمعنى في الشهداء أنهم بينوا بما بذلوا من أنفسهم في سبيل
الله)(٢) إيمانهم وصدقهم وإخلاصهم واستوى ظواهرهم وبواطنهم في طاعة الله
(٣) في ب فإن.
٤٢٤٩٠ - (١) سقط من ب.
٤٢٥٠ - (١). في ب عبد الله والصحيح أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني
٤٢٥١ - (١) في ب إلى.
(٢) سقط من أ.

٢٤
٢٦ - باب في الجهاد
(عز وجل)(٣) وأصل الشهادة التبيين قال الله (عز وجل)(٣) ((شهد الله)) أي بين الله
لعباده أنه إلههم ولا إله غيره بما ألزم خلقه من دلائل الحدث ووضع في عقولهم
من إدراكها والاستبصار بها وقيل لشهادة الشهود بينه (كذلك) (٤) وقيل معنى
الشهيد أنه يكون يوم القيامة بمنزلة الرسل فيشهد على غيره بمثل ما يشهد
الرسول قال الله (عز وجل)(٣):
﴿وجيء بالنبيين والشهداء وقضى بينهم﴾.
فالشهید من تکون له شهادة.
وقال غير الحليمي الشهيد المقتول له معان منها: أنه مشهود عليه بالجنة:
وتلقی الروح والريحان.
ومنها أنه مشهود (تشهده) (٥) ملائكة الرحمة.
ومنها أن الشهيد بمعنى الشاهد أي أنه يشهد (مشاهد) (٦) الجنة (برحمة
لله عز وجل)(٧).
٤٢٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا حميد بن
داود بن إسحاق نا (زيد) بن خالد حدثني عبد الرحمن بن ثابت عن أبيه عن
مكحول عن كثير بن مرة عن قيس الجذامي قال: قال رسول الله ولايته :
((إنَّ للقتيل عند الله ست خصال يغفر له خطيئته في أول دفقة من دمه
ويجار من عذاب القبر ويحلى حلة الكرامة ويرى مقعده من الجنة ويؤمن من
الفزع الأكبر ويزوج من الحور العين)).
٤٢٥٣ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عبيد بن
شريك نا عبد الوهاب نا بقية عن ابن ثوبان عن أبيه يرده إلى مكحول إلى كثير بن
(٣) في ب تعالى.
(٤) في ب لذلك.
(٥) في ب بشهادة.
(٦) في ب مشاهدة.
(٧) في ب برحمته تعالى .

١٢٥
٢٦ - باب في الجهاد
مرة إلى قيس الجذامي حدثه أن رسول الله وَ لي قال:
((للقتيل عند الله ست خصال فذكرهن غير أنه قال حلة الإِيمان)).
٤٢٥٤ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبدان نا أحمد بن
عبيد نا خلف بن عمرو العكبري نا سعيد بن منصور نا إسماعيل بن عباس (ح).
وأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا عمرو بن مطر نا إبراهيم بن
علي الذهلي نا يحيى بن يحيى أنا إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد
الكلاعي عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب عن رسول الله واله
قال :
((إن للشهيد عند الله عز وجل خصالاً يغفر له في أول دفقة من دمه ويرى
مقعده من الجنة ويحلى عليه حلة الإيمان ويزوج من الحور العين ويجار من
عذاب القبر ويأمن يوم الفزع الأكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منه خير
من الدنيا وما فيها ويزوج اثنين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين
إنسان من أقاربه)).
٤٢٥٥ - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي المؤملي نا أبو عثمان عمرو بن
عبد الله البصري نا [الفضل بن محمد البيهقي](١) نا محمد بن معاوية
النيسابوري بمكة نا مسلم الزنجي عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن
أنس بن مالك قال: قال رسول الله ولاته :
((الشهداء ثلاثة رجل خرج بنفسه وماله محتسباً في سبيل الله يريد أن
لا يقتل ولا يقتل ولا يقاتل يكثر سواد المسلمين فإن مات أو قتل غفرت له ذنوبه
كلها وأجير من عذاب القبر وأومن من الفزع الأكبر وزوج من الحور العين وحلت
عليه حلة الكرامة ووضع على رأسه تاج الوقار والحسن(٢).
والثاني رجل خرج بنفسه وماله محتسباً يريد أن يقتل ولا يقتل فإن مات أو
٤٢٥٥ - (١) في ب الفضل بن محمد ثنا ابن البيهقي.
(٢) في ب والخلد.

٢٦ -
٢٦ - باب في الجهاد
قتل كانت ركبته مع ركبة إبراهيم خليل الرحمن بين يدي الله (عز وجل)(٣) في
مقعد صدق عند مليك مقتدر والثالث رجل خرج بنفسه وماله محتسباً يريد أن
يقتل ويقتل فإن مات أو قتل جاء يوم القيامة شاهراً سيفه واضعه على عاتقه
والناس جاثون على الرکب یقولون ألا أفسحوا لنا مرتین فإنا قد بذلنا دمائنا
وأموالنا لله [تعالى](٤) (قال)(٥) رسول اللّه ◌َليتر :
((والذي نفسي بيده لو (قالوا)(٦) ذلك لإبراهيم خليل الرحمن أو لنبي من
الأنبياء لتنحى لهم عن الطريق لما يرى من واجب حقهم حتى يأتوا منابر من نور
عن يمين العرش فيجلسون فينظرون كيف يقضي بين الناس لا يجدون غمر
الموت ولا يغتمون في البرزخ ولا تفزعهم الصيحة ولا يهمهم الحساب
ولا الميزان ولا الصراط ينظرون كيف يقضي بين الناس ولا يسألون شيئاً إلا
أعطوا ولا يشفعون في شيء إلا شفعوا فيه ويعطي من الجنة ما أحب وينزل من
الجنة حيث أحب)).
محمد بن معاوية النيسابوري غيره أوثق منه .
٤٢٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا عثمان بن
سعيد الدارمي نا القعنبي نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال: قال رسول
(لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها)).
رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي .
٤٢٥٧ - حدثنا الإِمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله
املاء وأبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو
سعيد بن أبي عمرو قراءة عليهم قالوا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم
(٣) في ب تعالى.
(٤) زيادة من ب .
(٥) في ب فالرسول.
(٦) في ب قال.

٢٧
٢٦ - باب في الجهاد
نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا أبي وشعيب بن الليث قالا: أنا الليث بن
سعد عن ابن الهاد عن سهيل بن أبي صالح عن صفوان بن أبي يزيد عن
القعقاع بن (اللجلاح)(١) عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله ◌ُّر يقول:
((لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد أبداً ولا يجتمع
الشح والإِيمان في قلب عبد أبداً)).
٤٢٥٨ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني. إسماعيل بن محمد بن
الفضل نا جدي نا عبد الله بن صالح أن أبا شريح المغافري حدثه عن (أبي)(١)
هاني عن أبي علي الجنبي، عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله وَل
يقول :
((من رضي بالله ربا وبالإِسلام ديناً و(بمحمد)(٢) رسولاً وجبت له الجنة)).
قال أبو سعيد: فحمدت الله (تعالى)(٣) وكبرت وسررت به فقال رسول
((وأخرى يرفع الله بها في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين
السماء والأرض أو (أبعد) (٤) ما بين السماء والأرض)).
قال: قلت وما ذاك يا رسول الله قال: الجهاد في سبيل الله (الجهاد في
سبيل الله)(٥).
وقد أخرجناه في كتاب السنن من حديث ابن وهب عن (أبي)(٦) هاني
ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح .
٤٢٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
٤٢٥٧ - (١) في ب الحلاج وهو خطأ.
٤٢٥٨ - (١) في أ ابن.
(٢) في ب محمد.
(٣) سقط من ب.
(٤) في ب بعد.
(٥) سقط من ب.
(٦) في أ ابن.

٢٨ -
٢٦ - باب في الجهاد
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب أنا عمرو بن الحارث أن أبا عشانة
المغافري حدثه أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: سمعت رسول
الله الله يقول:
((إن أول ثلاثة تدخل الجنة الفقراء المهاجرين الذين يتقي بهم المكاره إذا
أمروا سمعوا وأطاعوا وإن كانت لرجل منهم حاجة إلى السلطان لم يقض له حتى
يموت وهي في صدره وإن الله يدعو يوم القيامة الجنة فتأتي بزخرفها وزينتها
فيقول أي عبادي الذين قاتلوا في سبيل الله وقتلوا أو أوذوا في سبيلي وجاهدوا
في سبيلي أدخلوا الجنة فيدخلونها بغير حساب ولا عذاب فتأتي الملائكة
فيقولون ربنا نحن نسبح لك الليل والنهار ونقدس لك من هؤلاء الذين آثرتهم
علينا؟ فيقول الرب (تبارك وتعالى)(١):
((هؤلاء الذين قاتلوا في سبيلي وأوذوا في سبيلي فتدخل عليهم الملائكة
من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار)).
٤٢٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس (المعقلي)(١) أنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن
عياش بن عباس عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال: قال
لي رسول اللّه ◌َّر: ((أتعلم أول زمرة تدخل الجنة من أمتي؟)) قلنا: الله ورسوله
أعلم. قال: فقراء المهاجرين يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة ويستفتحون
فتقول لهم الخزنة أو قد حوسبتم؟
قالوا: بأي شيء تحاسبونا وإنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل الله
حتى متنا على ذلك قال: فيفتح لهم فيقيلون فيها أربعين عاماً قبل أن يدخلها
الناس.
٤٢٦١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا: نا أبو
٤٢٥٩ - (١) في ب تعالى.
٤٢٦٠ - (١) في ب العقلي وهو خطأ وأبو العباس هو محمد بن يعقوب الأصم.
والحديث أخرجه المصنف من طريق الحاكم (٢ / ٧٠) وصححه الحاكم ووافقه الذهبي .

٢٩
٢٦ - باب في الجهاد
العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصنعاني أنامعاوية بن عمرو عن
أبي إسحاق عن صفوان يعني ابن عمرو عن ابن المثنى عن عتبة بن [عبد
السلمي](١) وكان من أصحاب النبي(٢) عليه الصلاة والسلام قال: قال رسول
((القتلى ثلاثة رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي
العدو وقاتلهم حتى يقتل فذلك الشهيد الممتحن في جنة الله تحت عرشه
لا يفضله النبيون إلا بدرجة النبوة، ورجل مؤمن فرق على نفسه من الذنوب
والخطايا جاهد بماله ونفسه في سبيل الله حتى إذا لقي العدو وقاتل حتى يقتل
فتلك مخمصة تحط من ذنوبه وخطاياه إن السيف محاء الخطايا وأدخل من
(أي)(٣) أبواب الجنة شاء فإن لها ثمانية أبواب ولجهنم سبعة أبواب وبعضها
أفضل من بعض ورجل منافق جاهد بنفسه وماله حتى إذا لقي العدو قاتل في
سبيل الله حتى يقتل فإن ذلك في النار إن السيف لا يمحو النفاق.
٤٢٦٢ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب
نا أبو داود نا عبد الله بن المبارك عن عبد الله بن عقبة الحضرمي عن عطاء بن
يريد الهذلي عن أبي يزيد الخولاني أنه سمع فضالة بن عبيد الأنصاري يقول:
سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله وعليه يقول:
((الشهداء أربعة فمؤمن جيد الإِيمان لقي العدو فصدق الله فقاتل حتى
يقتل فذلك الذي يرفع الناس إليه أعينهم ورفع رأسه حتى وقعت قلنسوة كانت
على رأسه أو رأس عمر فهذا في الدرجة الأولى ورجل مؤمن جيد الإِيمان إذا
لقي العدو فكأنما يضرب جلده بشوك الطلح من الجبن أتاه سهم غرب فقتله
فهذا في الدرجة الثانية ورجل مؤمن خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً لقي العدو
فصدق الله عز وجل فقتل فهذا في الدرجة الثالثة ورجل أسرف على نفسه فلقي
العدو فقاتل حتى يقتل فهذا في الدرجة الرابعة .
٤٢٦١ - (١) في أ عبد السلام وهو خطأ.
(٢) في ب رسول الله.
(٣) سقط من ب.
1
--

٣٠
٢٦ - باب في الجهاد
٤٢٦٣ - أخبرنا أبو الحسن بن أبي علي السقا وأبو الحسن علي بن
محمد المقريء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي
نا سليمان بن حرب نا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن أبي موسى قال:
جاء رجل إلى النبي ◌َّير فقال: الرجل يقاتل (للمغنم)(١) والرجل يقاتل للذكر
والرجل يقاتل ليرى مكانه فمن (في)(٢) سبيل الله؟ قال: من قاتل لتكون كلمة
الله هي أعلى فهو في سبيل الله. رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن
حرب وأخرجاه من حديث غندر عن شعبة .
٤٢٦٤ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود
نا مسلم بن حاتم الأنصاري نا عبد الرحمن بن مهدي نا محمد بن أبي الوضاح
عن العلاء بن عبدالله بن رافع عن حنان بن خارجة عن عبد الله بن عمرو قال:
قال عبدالله بن عمرو يا رسول الله أخبرني عن الجهاد والغزو فقال: يا عبدالله بن
عمرو إن قاتلت صابراً محتسباً بعثك الله صابراً محتسباً وإن قاتلت مرائياً مكاثراً
بعثك الله مرائياً مكاثراً يا عبدالله بن عمرو على أي حال قاتلت أو قتلت بعثك الله
على ذلك الحال.
٤٢٦٥ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي (الحافظ)(١) أنا
أحمد بن علي بن المثنى نا عبد الله بن محمد بن أسما نا عبد الله بن المبارك عن
بقية بن الوليد عن بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن أبي مخرمة عن
معاذ بن جبل أن رسول الله وَ لتر قال:
((الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله (عز وجل)(٢) فأطاع الإِمام وأنفق
الكريمة واجتنب الفساد [كان](٣) نومه ونبهه أجر كله وأما من غزى فخراً ورياءً
وسمعة عصى الإِمام وأفسد فإنه لا يرجع بكفاف)).
٤٢٦٣ - (١) في أ للمغنمة.
(٢) سقط من ب.
٤٢٦٥ - (١) سقط من ب.
(٢) في ب تعالى.
(٣) في ب فإن.

٣١
٢٦ - باب في الجهاد
٤٢٦٦ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقريء أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن
أيوب عن أبي قلابة أن رجلاً من الشام يقال له شرحبيل الذي يقال له ابن السمط
كان بالكوفة (فاعتلاه)(١) رجل من قومه فحلف لا يساكنه بأرض وهو بها فأتى
الشام فكان بها يوماً جالساً وعنده ناس من أصحاب النبي صل فقال: من يحدثنا
حديثاً سمعه من رسول الله ( * فقال رجل من بني سليم يقال له عمرو بن عنبسة
أنا. قال: إيهاً لله أبوك واحذر قال: سمعت رسول الله وَلل يقول:
((من رمى بسهم في سبيل الله فهو يعدل رقبة)).
فقال: ايها الله أبوك واحذر فقال: سمعت رسول الله وَ له يقول:
((من أصابه شيب في سبيل الله جعله الله عز وجل له نوراً يوم القيامة)).
٤٢٦٧ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر
نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن الأعمش قال: سمعت أبا عمرو
الشيباني يحدث عن (أبي)(١) مسعود أن رجلاً جاء إلى النبي وَّ بناقة مزمومة
صدقه يعني في سبيل الله فقال له رسول الله والتى :
((لك يوم القيامة بها سبعمائة ناقة مزمومة)).
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وغيره .
٤٢٦٨ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا دعلج بن أحمد السجزي
ببغداد نا محمد بن شاذان الجوهري نا معاوية بن عمرو (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ [قال](١) حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن
بالويه نا أبو بكر محمد بن أحمد بن النضر (الأزدي)(٢) ابن ابنة (معاوية بن عمرو
نا جدي معاوية بن عمرو نا زائدة نا الركين بن الربيع) بن عميلة الفزاري عن أبيه
٤٢٦٦ - (١) في ا فأغلاه.
٤٢٦٧ - (١) في ب ابن.
٤٢٦٨ - (١) زيادة من ب.
(٢) سقط من ب.
(٣) سقط من ب.
!

٣٢
-
٢٦ - باب في الجهاد
عن يسير بن عملية (عن)(٤) خريم بن فاتك الأسدي عن النبي وَّ قال:
((من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت سبعمائة ضعف)).
٤٢٦٩ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ناعبد الرحمن بن حمدان
الجلاب بهمدان نا هلال بن العلاء الرقي نا أحمد بن عبد الملك ثنا عبيدة بن
عبد الرحمن عن الركين بن الربيع عن عمه عن خريم بن فاتك الأسدي قال:
قال رسول الله ◌َالآو (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ لحديثه هذا قال: حدثني أبو بكر بن
بالويه نا محمد بن أحمد بن النضر نا جدي معاوية بن عمرونا سلمة بن جعف .
البجلي عن الركين بن الربيع قال: حدثني عمي عن أبي يحيىَّ خريم بن فاتك
عن رسول الله وَ لفي قال:
((الناس أربعة والأعمال ستة فموجبات ومثل بمثل وعشرة أضعاف وسبع
مائة وضعف فمن مات كافراً وجبت له النار ومن مات مؤمناً وجبت له الجنة
والعبد يعمل بالسيئة فلا يجزي إلا بمثلها العبد يهم بالحسنة فتكتب له حسنة
والعبد يعمل بالحسنة فتكتب له عشراً والعبد ينفق النفقة في سبيل اللّه فيضاعف،
له سبعمائة ضعف والناس أربعة فموسع عليه في الدنيا وموسع عليه في الآخر.
وموسع عليه في الدنيا ومقتر عليه في الآخرة ومقتر عليه في الدنيا وموسع عليه
في الآخرة وشقي في الدنيا والآخرة)».
٤٢٧٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا (أحمد بن )
علي)(١) الخزاز نا بشر بن آدم الضرير نا مسلمة بن جعفر البجلي فذكره بإسناده
ومعناه غير أنه زاد عند الهم بالحسنة فتكتب له حسنة وعشرة أضعاف والعبا.
يعمل بالحسنة فتكتب له عشراً وسبعمائة ضعف وقال في آخره ومقتور عليه في
الدنيا والآخرة.
(٤) سقط من ب.
وأخرجه الحاكم (٨٧/٢).
٤٢٦٩ - أخرجه الحاكم (٨٧/٢).
٤٢٧٠ - (١) في أ علي بن أحمد وهو خطأ.

٣٣
٢٦ - باب في الجهاد
قال البخاري الأول أصح يعني رواية من رواه عن الركين عن أبيه عن
عمه يسير بن عميلة عن خريم بن فاتك مقتر عليه في الدنيا.
٤٢٧١ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقريء أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عبد الله بن محمد بن اسما نا مهدي بن
ميمون نا واصل مولى أبي عيينة عن ابن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن
رجل من فقهاء أهل الشام عن عياض بن عطيف قال: دخلت على أبي عبيدة بن
الجراح فقال: إني سمعت رسول الله وَّ يقول من أنفق نفقة فاضلة في سبيل
الله فبسبع مائة .
٤٢٧٢ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أبي علي (بن)(١) السقا أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن (المنهال)(٢) نا يزيد بن زريع
نا يونس بن عبيد عن الحسن (عن)(٣) صعصعة بن معاوية قال: دخلت على أبي
ذر قال: قلت مالك قال لي عملي لي عملي قلت:
حدثني رحمك الله قال: نعم قال رسول الله وَالآتى :
(منا من عبد مسلم ينفق من ماله زوجين في سبيل الله (تعالى)(٤) إلا
(استبقته)(٥) حجبة الجنة كلهم يدعوه إلى ما عنده، قلت: كيف ذاك رحمك
الله. قال: إن كانتٍ رجلاً فرجلين وإن كانت إبلا فبعيرين وإن كانت بقراً
فبقرتين.
٤٢٧٣ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي أنا أبو عمرو بن
مطرنا إبراهيم بن علي نا يحيى بن يحيى نا إسماعيل بن عياش عن
شرحبيل بن مسلم الخولاني أن روح بن زنباع زار تميم الداري فوجده ينقي
شعيراً لفرسه قال: وحوله أهله فقال له روح: أما كان في هؤلاء من يكفيك فقال
٤٢٧٢ - (١) سقط من ب.
(٢) في ب منهال.
(٣) في أ ابن.
(٤) زيادة من ب.
(٥) في أ استبقت.

٣٤ -
٢٦ - باب في الجهاد
تميم: بلى ولكني سمعت رسول الله وَل يقول: ما من امرىء مسلم ينقي لفرسه
شعيراً ثم يعلقه عليه إلا كتب الله له بكل حبة حسنة .
٤٢٧٤ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب بن سفيان نا أبو عمير عيسى بن محمد بن النحاس نا أحمد بن مزید بن
روح الرازي رجل من آل تميم الداري عن محمد بن عقبة القاضي عن أبيه عن
جده أتينا تميم الداري وهو يعالج شعيراً لفرسه فقلنا له: يا أبا رقية أما لك من
يكفيك؟ قال: بلى ولكني سمعت رسول الله وَل يقول:
((من ارتبط فرساً في سبيل الله (عز وجل)(١) عالج علفه بيده كان له بكل
حبة حسنة)).
قال ابن عمير: لم يكن لتميم ذكر إنما (كان)(٢) له ابنة يقال لها رقية
فتکنی بها .
٤٢٧٥ - أخبرنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان (نا)(١) محمد بن رُمح التُجَيْبي حدثني الليث بن سعد عن حيوة بن شريح
عن ابن شفى عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله وَ ليل قال:
(«قفلة كغزوة)).
وقال النبي ◌َلِّر:
((للغازي أجرة وللجاعل أجرة وأجر الغازي)).
٤٢٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وابو زكريا بن أبي
إسحاق وأبو العباس الشاذياخي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا: نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: نا أبي وشعيب بن
الليث قالا: أنا [الليث عن] (ابن)(١) الهاد عن الوليد بن أبي الوليد عن
٤٢٧٤ - (١) في ب تعالى .
(٢) في ب كانت.
٤٢٧٥ - (١) في ب عن.
٤٢٧٦ - (١) في أ أبي.
!
!
1
!

--... . -.
٣٥
٢٦ - باب في الجهاد
عثمان بن سراقةٍ عن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله وَ له يقول:
((من أظل رأس غازي أظله الله يوم القيامة ومن جهز غازياً حتى يستقل
كان له مثل أجره حتى يموت أو يرجع ومن بنى مسجداً يذكر فيه اسم الله بنى الله
له بيتاً في الجنة)).
قال: وقال الوليد فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال: قد بلغني
هذا الحديث عن رسول الله وَالر قال فذكرته لمحمد بن المنكدر ولزيد بن أسلم
وكلاهما قد قال بلغني هذا الحديث عن رسول الله وقالتد .
٤٢٧٧ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب
نا محمد بن إسحاق الصغاني نا يحيى بن أبي بكير نا زهير بن محمد (عن)(١)
عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن سهل بن حنيف أن سهلًا حدثه أن
رسول الله ◌َا﴾ قال:
((من أعان مجاهداً في سبيل الله أو غازياً في سريته أو مكاتباً في رقبته أظله
الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله)).
٤٢٧٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن
السماك نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا يحيى بن سعيد نا ابن عجلان
حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي وَّ قال:
((ثلاثة كلهم حق على الله يعني عونه المجاهد في سبيل الله (عز وجل)(٢)
والناكح المستعف والمكاتب يريد الأداء)).
٤٢٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ أنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله بن دينار نا زكريا بن دلويه نا أحمد بن حرب نا محمد بن
إسماعيل بن أبي فديك عن الخليل بن عبد الله عن مكحول عن عبد الرحمن بن
غنم عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله والتر:
٤٢٧٧ - (١) في ب بن.
٤٢٧٨ - (١) سقط من ب.

٣٦
٢٦ - باب في الجهاد
«من بلغ (كتاب)(١) الغازي إلى أهله أو کتاب أهله إليه كان له بكل حرف
فيه عتق رقبة وأعطاه الله كتابه بيمينه وكتب له براءة من النار)).
والخليل بن عبد الله هذا مجهول ومتن الحديث منكر والله أعلم.
٤٢٨٠ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا والدي أنا محمد بن إسحاق
الثقفي نا أبو عمرو الدوري نا أبو إسماعيل المؤدب عن عيسى بن المسيب عن
نافع عن ابن عمر قال: لما نزلت هذه الآية:
﴿مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في
كل سنبلة مائة حبة﴾ .
قال رسول الله لتر :
((رب زد أمتي)) قال فنزلت:
﴿من الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له أضعافاً كثيرة)).
قال رسول الله ٹور :
((رب زد أمتي)) قال فنزلت:
﴿إنما يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب﴾.
٤٢٨١ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيدنا الباغندي
نا قبيصة بن عقبة نا سفيان (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه
نأ محمد بن منده الأصفهاني نا الحسين بن حفص نا سفيان (ح).
قال ونا أبو بكر بن إسحاق الفقيه املاء واللفظ له أنا موسى بن إسحاق
نا عبد الله بن أبي شيبة نا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن
بريدة عن أبيه أن رسول الله وَالر قال:
((حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم وما من رجل من
٤٢٧٩ - (١) سقط من ب.

٣٧
٢٦ - باب في الجهاد
القاعدين يخلف رجلاً من المجاهدين في أهله (فيخونه)(١) فيهم إلا وقف له
يوم القيامة فيأخذ من عمله ما شاء فما ظنكم وفي رواية قبيصة وما من أحد من
القاعدين يخالف إلى امرأة أحد من المجاهدين إلا دفع إليه يوم القيامة فقيل له :
هذا خانك في أهلك فخذ من عمله ما شئت فما ظنكم وقال عن النبي ◌َّ
(قال)(٢) رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن أبي شيبة .
٤٢٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا: نا أبو.
العباس هو الأصم نا محمد بن إسحاق نا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن
الأوزاعي عن أسيد بن عبد الرحمن عن خالد بن الدريك قال: ذكر البلاء عند
عطاء بن يزيد. قال: لا تخافوا البلاء ما جاهدتم عدوكم الذين أمركم الله بهم
وما رفعتم الحدود إلى أئمتكم فحكموا فيها بما في كتاب الله وما حججتم بيت
ربكم .
٤٢٨٣ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن بن عبده السليطي
نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا ابن بكير حدثني يزيد بن سمرة عن بكر بن
قيس أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى الأسارى من المسلمين بالقسطنطينية أما
بعد فإنكم تعدون أنفسكم الأسارى ومعاذ الله بل أنتم الحبساء في سبيل الله
واعلموا إني لست أقسم [شيئاً](١) بين رعيتي إلا خصصت أهليكم بأكثر ذلك
وأطيبه وإني قد بعثت إليكم فلان بن فلان بخمسة دنانير ولولا إني خشيت أن
يحبسها عنكم طاغية الروم لزدتكم وقد بعثت إليكم فلان بن فلان. يفادي
صغیرکم وکبیركم وذكركم وأنثاکم وحرکم ومملوککم بما يسأل به فابشروا ثم
أبشروا والسلام .
٤٢٨١ - (١) في ب فيخون
(٢) سقط من ب.
٤٢٨٣ - (١) في ب قسما.
أ
أ
أ
----
-- - -
!

٣٩
٢٧ - باب في المرابطة في سبيل الله عز وجل
السابع والعشرون
من شعب الإيمان
وهو باب في المرابطة في سبيل الله (عز وجل)(١)
٤٢٨٤ - قال الله (عز وجل)(١):
﴿يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم
تفلحون﴾ .
قال: والمرابطة في سبيل الله تنزل من الجهاد والقتال منزلة الاعتكاف في
المساجد من الصلاة لأن المرابط يقيم في وجه العدو متأهباً مستعداً حتى إذا
أحس من العدو وتحركه أو غفله نهض فلا يفوته بالتأهب والإتيان من بعد غرضه
كما أن المعتكف يكون في موضع الصلاة مستعداً فإذا دخل الوقت وحضر الإِمام
قام إلى الصلاة ولم يشغله عن إتيان المساجد شاغل ولا حال بينه وبين الصلاة
مع الإِمام حائل ولا شك أن (المرابطة)(٣) أشق من الاعتكاف فإذا كان
الاعتكاف مستحباً مندوباً إليه فالمرابطة مثله والله أعلم.
٤٢٨٤ مكرر - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن جعفر
القطيعي نا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي (نا)(١) هاشم بن القاسم نا"
عبد الرحمن بن عبدالله بن دينار عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي أن
رسول الله اَلل قال:
((رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما (عليها)(٢) والروحة يروحها
العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط أحدكم في
الجنة خير من الدنيا وما عليها)).
٤٢٨٤ - (١) في ب تعالى.
(٢) في ب المرابط.
٤٢٨٤ - (١) سقط من ب.
(٢) في أ فيها.

٤٠
٢٧ - باب في المرابطة في سبيل الله عز وجل
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير عن هاشم أبي النضر.
٤٢٨٥ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه أنا
عثمان بن سعيد الدارمي. نا أبو الوليد ح.
قال: ونا بكر بن إسحاق أنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا محمد بن
أيوب أنا أبو الوليد الطيالسي نا الليث بن سعد عن أيوب بن موسى عن مكحول
عن شرحبيل بن السمط عن سلمان الفارسي قال: سمعت النبي وَل 9 يقول:
«رباط يوم وليلة کصيام شهر وقيامه فإن مات جرى عليه الرباط ويؤمن من
الفتان ويقطع له رزق في الجنة)).
لفظ أبي النضر رواه مسلم في الصحيح عن (عبد الله بن)(١) عبد الرحمن
عن أبي الوليد.
٤٢٨٦ - أخبرنا أبو محمد السكري أنا إسماعيل بن محمد الصفار
نا عباس بن عبد الله الترقفي نا أبو عبد الرحمن المقريء نا سعيد يعني ابن أبي
أيوب نا محمد بن عبد الرحمن (أبي)(١) الأسود عن مجاهد عن أبي هريرة أنه
كان في المرابطة ففرغوا فخرجوا إلى الساحل ثم قيل لا بأس فانصرف الناس
وأبو هريرة واقف فمر به إنسان فقال ما يوقفك يا أبا هريرة فقال: سمعت رسول
الله ◌َالهر يقول:
((موقف ساعة في سبيل الله خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود)).
٤٢٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن عيسى [قال](١) نا أحمد بن
نجدة القرشي نا سعيد بن منصور نا عبد الله بن وهب أخبرني أبو هاني (عن)(٢)
عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد أن رسول الله وَ ل* قال:
٤٢٨٥ - (١) في ب.
٤٢٨٦ - (١ (في ب بن وهو خطأ.
٤٢٨٧ - (١) زيادة من ب.
(٢) في ب ابن.